Jump to content


Photo

Армянские правящие династии


  • Please log in to reply
19 replies to this topic

#1 Pagan

Pagan

    Հարյուրապետ Harjurapet Сотник

  • Forumjan
  • Pip
  • 169 posts
  • Gender:Male

Posted 15 July 2009 - 03:49 PM

Давайте вместе разберёмся. Прежде всего меня интересует (не знаю насколько корректно я ставлю вопрос) - как Багратуни "превратились" в Багратиони?

Багратиды, Багратуни (арм. Բագրատունիներ, Բագրատունյաց Արքայական Տոհմ) — древний армянский влиятельный княжеский род в Армении (цари Армении с 886 по 1045).


В этот период (около 1000 г) уже существовал род Багратиони.

Теперь интересный момент. В википедии тут http://ru.wikipedia..../wiki/Ца%...ии приведён список царей Грузии. Есть в списке Ашот II, написано - "куропалат (923/937—954)". А в статье про Ашота Железного (он и есть Ашот II) написано - "армянский царь (914—929) из рода Багратуни, шахиншах армянский и грузинский (925—929).".

То есть хронологическая неточность. Тут сам чёрт ногу сломит... Более того, читаем дальше про Ашота - "Сын Смбата I, с 914 года вместе с отцом участвовал в освободительной борьбе против атропатенского шаха Юсуфа и вступившего с ним в союз ванского князя Гагика Арцруни."

А в перечни грузинских царей Сумбат I (это ведь и есть Смбат?) идёт после Ашота (правил позже) - "куропалат (954-958)".

Это что касается багратидов.

Другие царские династии Грузии:
Фарнавазиды
Арташесиды
Аршакиды
Хосровиды

Всё - армянские имена. Но только про Арташесидов в википедии написано, что это армянская династия.
Хосровиды - иранская. Аршакиды - парфянская. Фарнавазиды - судя по всему скифо-сарматская.
Действительно ли это так? Аршак это ведь армянское имя?

Тут у меня ещё невольно всплыл в голове вопрос по поводу абхазской государственности. Многие говорят, что мол у абхазов издревле цари были, государство. Так ведь цари - армянские, или грузинские. Например царь Гурген (я щас точно не помню какой по счёту) правил Абхазией при Ашоте Еркате...

#2 Lion

Lion

    Հազարապետ Hazarapet Тысячник

  • Hazarapet
  • PipPipPipPip
  • 1,356 posts
  • Languages:english, russian, armenian
  • Sex:male
  • Age range:26-35

Posted 15 July 2009 - 06:22 PM

Привет!

Над тем, что Вы ломаете голову, я ломал сам в свое время. И выяснил много интересного. Сначала посмотрите тут

http://forum.hayasta...p...st&p=836398

если останутся вопросы, разъясним, если же нет - продвинемся к второй части поста.

Edited by Lion, 15 July 2009 - 06:23 PM.


#3 Pagan

Pagan

    Հարյուրապետ Harjurapet Сотник

  • Forumjan
  • Pip
  • 169 posts
  • Gender:Male

Posted 16 July 2009 - 01:37 AM

По ссылке, что вы дали написано "Армянское царство Северных Багратуни, основой которого стало созданное еще в 782 году Ашотом, сыном Атрнерсе Багратуни".
В списке грузинских царей числится Ашот, но время не совпадает - "Ашот I (Великий) Куропалат — куропалат (786-826)".
Атрнерсе я так понимаю это Адарнасе и есть (разные варианты написания). В списке грузинских царей до Ашота первого идут Стефаноз третий, до него Нерсе и только потом Адарнасе третий...

То, что Багратуни это армянский род это и так понятно, то что Багратиони это и есть Багратуни - тоже. Непонятно, как они стали Багратиони.

В википедии написано, что Багратуни (Багратиды) - цари Армении с 886 по 1045 г.
Согласно той же википедии первый Багратиони - Гурам I (588-590 гг), а последний - Давид XII (1800-1801).

Вот и неразбериха получается. Список грузинских Багратиони я нашёл, вот он:
[править] Династия Багратиони

[править] Картлийское эрисмтаварство
Гурам I — эрисмтавар (ок.588—ок.590),
Джуаншер — эрисмтавар (590—591),
Стефаноз I — эрисмтавар (590—619/627),
Адарнасе I — эрисмтавар (619/627—637/642),
Стефаноз II — эрисмтавар (637/642—650),
Адарнасе II — эрисмтавар (650—684),
Гурам II — эрисмтавар (684—693),
Гурам III — эрисмтавар (693—748),
Адарнасе III — эрисмтавар (748—760),
Нерсе — эрисмтавар (760—780),
Стефаноз III — эрисмтавар (780—786).
В VIII веке на территории Грузии образовались княжество Тао-Кларджети и Тбилисский эмират.

[править] Княжество Тао-Кларджети (786—1008)
Ашот I (Великий) Куропалат — куропалат (786—826),
826—839 — господство арабов

Баграт I (Великий) Куропалат — куропалат (839—876),
Давид I — куропалат (876—881),
Гурген I — куропалат (881—891),
Адарнасе II — царь и куропалат (888—923),
Давид II — царь (923—937),
Ашот II — куропалат (923/937—954),
Сумбат I — куропалат (954—958),
Адарнасе III — царь (958—961),
Адарнасе IV — царь (983—994),
Баграт II Регвени — царь (961—994),
Давид III Великий — царь царей и куропалат (994—1001),
1001 — Земли Тао-Кларджети отошли к Византии

Гурген II — царь (1001—1008),
Объденение Грузии Багратом III


[править] Единое Грузинское царство (1008—1245)
Баграт III — царь (1008—1014);
Георгий I — царь (1014—1027);
Баграт IV — царь (1027—1072);
Георгий II — царь (1072—1089);
Давид IV Строитель — царь (1089—1125);
Деметре I (Дмитрий I) — царь (1125—1154);
Давид V — царь (1154—1155);
Деметре I (Дмитрий I) — царь (1155—1156, вторично);
Демна Деметре — царь (1156—1177);
Георгий III — царь (1177—1184);
Тамара I Великая — царица (1184—1213);
Георгий IV Лаша — царь (1213—1223);
Русудан — царица (1223—1245).

[править] Раздел царства (1246—1346)

[править] Цари Восточной Грузии
Давид VII Улу — (1247—1270);
Деметре II Самопожертвователь — (1270—1289);
Давид VIII — (1293—1311);
Вахтанг III — (1298);
Георгий V Блистательный — (1299);
Георгий VI Малый — (1311—1313);
Георгий V Блистательный — (1314—1346; вторично);
Вахтанг III — (1302—1308; вторично).

[править] Цари Западной Грузии
Давид VI Нарин — (1247—1293);
Вахтанг II — (1289—1293);
Константин I — (1293—1327);
Михаил — (1327—1329);
Баграт — эристав (1330—1372);
Александр — эристав (1372—1387), царь (1387—1389);
Георгий — (1389—1392);
Константин II — (1396—1401).

[править] Объединение Грузии (1346—1490)
Давид IX — (1346—1360);
Баграт V Великий — (1360—1393);
Георгий VII — (1393—1407);
Константин I — (1407—1412);
Александр I Великий — (1412—1442);
Вахтанг IV — (1442—1446);
Георгий VIII — (1446—1466);
Баграт VI — (1466—1478);
Александр II — 1478;
Константин II — (1478—1490).
[править] Троецарствие

[править] Цари Картли
Константин II (см. выше Константин II, царь Грузии) — царь (1490—1505);
Давид X — царь (1505—1526);
Георгий IX — царь (1526—1534);
Луарсаб I Великий — царь (1534—1556);
Симон I — царь (1556—1600);
Давид XI (Дауд-хан) — царь (1569—1578);
Симон I — царь (1556—1600, вторично);
Георгий X — царь (1600—1605);
Луарсаб II — царь (1606—1615);
Баграт VII — царь (1615—1619);
Симон II — царь (1619—1625);
Теймураз I — царь (1625—1632);
Ростом — царь (1632—1658);
Вахтанг V (Шах-Наваз) — царь (1658—1675);
Георгий XI (Наваз-хан) — царь (1675—1688);
Ираклий I (Назар Али-хан) — царь (1688—1691);
Георгий XI (Наваз-хан)— царь (1692—1695, вторично);
Ираклий I (Назар Али-хан) — царь (1695—1703, вторично);
Георгий XI (Наваз-хан) — царь (1703—1709, третий раз);
Вахтанг VI — регент (1703—1709);
Леван — царь (1709);
Кайхосро — царь (1709—1711);
Вахтанг VI — царь (1711—1714);
Иессей (Али Кули-хан) — царь (1714—1716);
Бакар III — царь (1716—1719);
Вахтанг VI — царь (1719—1723, вторично);
Константин III — царь (1723);
Бакар III — царь (1723—1724, вторично);
Иессей (Али Кули-хан) — царь (1724—1727, вторично);
Александр II — царь (1736);
Теймураз II — царь (1744—1762).

[править] Цари Кахетии
Георгий I (см. выше — Георгий VIII, царь Грузии) — царь (1466—1476) ;
Александр I — царь (1476—1511);
Георгий II — царь (1511—1513);
Давид X (см. выше — царь Картли) — царь (1513—1520);
Леван — царь (1520—1574);
Александр II — царь (1574—1603);
Давид I — царь (1603—1604);
Александр II — царь (1604—1605, вторично);
Константин I — царь (1605);
Теймураз I — царь (1606—1648) (царь Картли-Кахетии — 1625—1632);
Иессей — царь (1614—1615)
Ростом (см. выше — царь Картли) — царь (1648—1656);
Арчил II (Шах Назар-хан) — царь (1664—1674);
Ираклий I — царь (1688—1703, вторично);
Давид II — царь (1703—1722);
Константин II — царь (1722—1732);
Теймураз II — царь (1732—1736);
Александр III — царь (1736—1737);
Теймураз II — царь (1737—1744 вторично);
Ираклий II — царь (1744—1762).

[править] Цари Имеретии
Баграт II (см. выше — Баграт VI, царь Грузии) — (1463—1478);
Александр II (см. выше — Александр II, царь Грузии) — (1483—1510);
Баграт III — (1510—1565);
Георгий II — (1565—1585);
Леван — (1585—1588);
Ростом — (1588—1589);
Баграт IV — (1589—1590);
Ростом — (1590—1605);
Георгий III — (1605—1639);
Александр III — (1639—1660);
Баграт V Слепой — (1660—1661);
Арчил (см. выше — Арчил II, царь Кахети) — (1661—1663);
Баграт V Слепой — (1663—1668), вторично;
Арчил — (1668—1669), вторично;
Баграт V Слепой — (1669—1678), в третий раз;
Арчил — (1678—1679), в третий раз;
Баграт V Слепой — (1679—1681), в четвёртый раз;
Георгий IV Гуриели — (1681—1683);
Александр IV — (1683—1690);
Арчил — (1690—1691), в четвёртый раз;
Александр IV — (1691—1695), вторично;
Арчил — (1695—1696), в пятый раз;
Георгий V Гочашвили — (1696—1698);
Арчил — (1698), в шестой раз;
Симон — (1698—1701);
Мамия Гуриели — (1701—1702);
Георгий VI — (1702—1707, правитель);
Георгий VII — (1707—1711),
Мамия Гуриели — 1711, вторично;
Георгий VII — (1712—1713), вторично;
Мамия Гуриели — (1713), в третий раз;
Георгий VII — (1713—1716), в третий раз;
Георгий VIII — 1716;
?, 1716—1719
Георгий VII— (1719—1720), в четвёртый раз;
Георгий VIII — 1720, вторично;
Александр V — (1720—1741);
Георгий IX — 1741;
Александр V — (1742—1752), вторично;
Соломон I Великий — (1752—1766);
Теймураз — (1766—1768);
Соломон I Великий — (1768—1784), вторично;
Давид II — (1784—1789);
Соломон II — (1789—1810).

[править] Объединенное Картли-Кахетинское царство (1762—1801)
Ираклий II — царь (1762—1798),
Георгий XII — царь (1798—1800),
Давид XII — правитель (1800—1801).
1801 — ликвидация Россией Картли-Кахетинского царства
(с) http://ru.wikipedia..../wiki/Ца%...ии

А где можно взглянуть на подобный список Багратуни?

#4 Javakhk

Javakhk

    Ճամփորդ Stranger Странник

  • Forumjan
  • PipPip
  • 677 posts
  • Location:Javakhk
  • Interests:Javakhk
  • Languages:Javakhk

Posted 16 July 2009 - 05:59 AM

Некоторые из ранниx Багратидов еще не знали, что они в будущем будут считаться грузинскими или собственно армянскими. Например, Артануджское цаство (которое считаеться колыбелью грузинскиx Багратидов) на ранниx стадияx своего существования оxватывал даже больше армянскиx земель, чем грузинскиx (это царство вертикальной «полосой» простирался с севера озера Ван до берега Черного моря). И первые его цари-Багратиды носили таке имена как Ашог, Гурген, Баграт... Со временем «геометрия» границ этого царства менялась в сторону Грузии (от него отпали южные земли, и добавились земли в Иверии и Колxиде), и сами цари, перешедшие под влиянием Византии в Православие, постепенно переxодили на грузинский.
JAVAKHK.TV - ՋԱՎԱԽՔԻ ԱՌՑԱՆՑ ՀԵՌՈՒՍՏԱՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ

JAVAKHK Network - Information Portal for Javakhk. News, articles, books, music, photo & video about Javakhk, Armenian culture, history and traditions.

#5 Lion

Lion

    Հազարապետ Hazarapet Тысячник

  • Hazarapet
  • PipPipPipPip
  • 1,356 posts
  • Languages:english, russian, armenian
  • Sex:male
  • Age range:26-35

Posted 16 July 2009 - 12:46 PM

По ссылке, что вы дали написано "Армянское царство Северных Багратуни, основой которого стало созданное еще в 782 году Ашотом, сыном Атрнерсе Багратуни".
В списке грузинских царей числится Ашот, но время не совпадает - "Ашот I (Великий) Куропалат куропалат (786-826)".


Расхождение в 4 года не принципиален для нашего спора. Дело в том, что есть разные датировки начала царствования Ашота. В 782-786-ом он правил вместе с отцом, Атрнересхом.

Атрнерсе я так понимаю это Адарнасе и есть (разные варианты написания). В списке грузинских царей до Ашота первого идут Стефаноз третий, до него Нерсе и только потом Адарнасе третий...


Смотрите

http://forum.hayasta...p...st&p=836400

То, что Багратуни это армянский род это и так понятно, то что Багратиони это и есть Багратуни - тоже. Непонятно, как они стали Багратиони.


Извините конечно, но в указанной ссылке все описана предельно ясно:)

#6 Pagan

Pagan

    Հարյուրապետ Harjurapet Сотник

  • Forumjan
  • Pip
  • 169 posts
  • Gender:Male

Posted 17 July 2009 - 02:58 AM

Багратуни получаются евреи что ли?:-)

#7 Javakhk

Javakhk

    Ճամփորդ Stranger Странник

  • Forumjan
  • PipPip
  • 677 posts
  • Location:Javakhk
  • Interests:Javakhk
  • Languages:Javakhk

Posted 17 July 2009 - 07:00 AM

Багратуни получаются евреи что ли?:-)

Нет. Если даже иx предок где-то в 2-1 векаx до Р.X. был и евреем (в тот момент, когда приexал в Армению), то спустя 800 лет его потомки уже не были евреями... ну если конечно не выписывали себя невест из Иудеи все время за все эти века...

:)
JAVAKHK.TV - ՋԱՎԱԽՔԻ ԱՌՑԱՆՑ ՀԵՌՈՒՍՏԱՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ

JAVAKHK Network - Information Portal for Javakhk. News, articles, books, music, photo & video about Javakhk, Armenian culture, history and traditions.

#8 Lion

Lion

    Հազարապետ Hazarapet Тысячник

  • Hazarapet
  • PipPipPipPip
  • 1,356 posts
  • Languages:english, russian, armenian
  • Sex:male
  • Age range:26-35

Posted 17 July 2009 - 04:47 PM

Правильно, но они и так не евреи ;)

#9 Pagan

Pagan

    Հարյուրապետ Harjurapet Сотник

  • Forumjan
  • Pip
  • 169 posts
  • Gender:Male

Posted 19 July 2009 - 02:38 AM

У меня следующие вопросы: 1. Почему тогда они считали себя потомками Давида? 2. Откуда взялась сказка, что Мамиконяны - китайцы? 3. Действительно ли Аршакиды и Хосровиды - персы? 4. Георгий Саакадзе - армянин?

#10 Lion

Lion

    Հազարապետ Hazarapet Тысячник

  • Hazarapet
  • PipPipPipPip
  • 1,356 posts
  • Languages:english, russian, armenian
  • Sex:male
  • Age range:26-35

Posted 19 July 2009 - 01:59 PM

1. Почему тогда они считали себя потомками Давида?


Эта версия вошла в оборот достаточно поздно. Как уже было сказано, у армян сохранилась легенда о "еврейском происхождения" Багратуни. А уже с 10-ого века, когда в процессе определенного соперничества Северных Багратуни с их основной ветвей первым было нужно обосновать свою древность и независимость от последних, они взяли изначально не имеющие исторические основу легенду о "еврейском происхождения" и приукрасили его, доводя "дело" до Давида (1012-975 д.н.э.). Важно еще отметить, что эта легенда сохранилась у византийского историка Константина, который вполне мог исказить, или неправильно понять версию о "еврейском происхождения"

2. Откуда взялась сказка, что Мамиконяны - китайцы?


В результате бЕсли Вы видите это сообщение, значит кто то пытался Вас оскорбить. Просьба сообщить нам об этом http://forum.hayastan.com/index.php?act=report&t=34878ьной ошибки.

Как показывает внимательный Если Вы видите это сообщение, значит кто то пытался Вас оскорбить. Просьба сообщить нам об этом http://forum.hayastan.com/index.php?act=report&t=34878из слов Мовсеса Хоренаци (Книга 2, глава 81), Мамиконяны вовсе не "пришли в Армению", а всего-то переместились с одной части своей родины на другое. Так, по словам Отца истории Мамиконяни переместились: "... с северо-востока, из благородной и великой страны и от первого среди северных народов, а именно - чанов". Как видим, Хоренаци на самом деле имеет ввиду территорию, которая простирается от "Армении Хоренаци 5-ого века" на север и северо-восток и тут даже намека нет на Китай. А под "Чанастан", притом как на благородную СЕВЕРНУЮ страну, попадает территория Хахктика, который, и впрямь, был "первым среди северных стран". Хахктик кaк раз находится на севере и, отчасти, северо-восточнее "Армении Хопренаци", где Мамиконяни в указанное время имели огромное влияние - им принадлежала обширные территории восточного Хахктика, а также север Тайка. То есть Хоренаци прямо имеет ввиду Север Армении, а не Китай, который, находится, между прочем, не СЕВЕРНЕЕ Армении, а - ВОСТОЧНЕЕ.

Кроме вполне этой вполне логической схемы можно привести еще ряд доводов, в пользу нашей версии

1. Аппиан сообщаете о неком "Мамик"-е, начальнике гарнизона Тигранакерта в 69-ом д.н.э.. Исследователи вполне аргументированно под этим именем видят Мамиконянского князя.
2. В 51-ом д.н.э., по сведениям римских источников, армянскую армию возглавляла "Васак" - имя, которое очень присуща Мамиконяном. То же имя встречается почти 100 лет спустя, в связи с разгромом армии Пета.
3. В раннем Средневековье и особенно в 5-ом веке историки Ближнего Востока имели крайнее расплывчатое представления про земли Восточнее Персии и думали, что "свет заканчивается" Индией. Про Китай данных практически не было, притом надо учесть, что исторический Китай КАК ПРАВИЛО не имел сегодняшних размеров и ограничивался как правило Восточными и Юго-восточными землями современного Китая.
4. Маловероятно, что Трдат доверил бы такой важный пост, как главнокомандующий армии пришлым беженцам. В таком случае получается, что он свою и судьбу страны доверяет беглым пришельцам, которые, притом, пришли из страны врага - Персии. Надо еще добавить, что, в таком случае, выходит, что Мамиконяни не имели особого авторитета - ведь Слкуни они победили хитростью.
5. Чужой род не мог так быстро интегрироваться в "армянскую суть", в нем, если учесть, что они пришли в Армению в конце 3-ого века, за несколько десятилетии просто не мог создаваться тот дух армянского патриотизма и национализма (не путать с нацизмом), которое уже в первую половину 4-ого века проявляют Мамиконянские спарапети - Ваче, Васак, Мушех и тд...

Обобщая вышесказанное, можно прийти к обоснованному выводу, что Мамиконяни были потомственными армянами, их Родина была Армения с незапамятных времен, а свидетельство про "пошлость" Мамиконянов базируется всего-навсего на недоразумении: на неправильной интерпретации слово "чан" (племя) как "чин" (китаец).

3. Действительно ли Аршакиды и Хосровиды - персы?


Хосровиды, да, персы - ветвь Сасанидской династии. Что касается Аршакидов. Изначально они были парфянами и, в этом качестве, правили Парфией. Одна из линии Аршакуни уже в 247-ом д.н.э. утвердилась на троне Великого Айка и быстро арменизировалась. В свою очередь один из линии Аршакуни Великого Айка в начале 1-ого века д.н.э. утвердилась на троне Иберии. Подледные уже были по своему мировоззрению и генетике армянами, так-как Аршакуни на троне Великого Айка уже к концу 3-ого века д.н.э. практически были армянами.

4. Георгий Саакадзе - армянин?


Не знаю, но наверно все-таки нет. Если в нем даже и были армянские гены, то по своему мировоззрению, как и Михаил Саакашвили, он был грузином.

#11 Pagan

Pagan

    Հարյուրապետ Harjurapet Сотник

  • Forumjan
  • Pip
  • 169 posts
  • Gender:Male

Posted 19 July 2009 - 02:26 PM

А что означает слово "хосров"? "Если в нем даже и были армянские гены, то по своему мировоззрению, как и Михаил Саакашвили, он был грузином." Ну по мировоззрению да. Но ведь и Клеопатра по мировоззрению была египтянкой, а по крови - гречанкой... А Аршак разве не чисто армянкое имя?

Edited by Pagan, 19 July 2009 - 02:27 PM.


#12 Javakhk

Javakhk

    Ճամփորդ Stranger Странник

  • Forumjan
  • PipPip
  • 677 posts
  • Location:Javakhk
  • Interests:Javakhk
  • Languages:Javakhk

Posted 19 July 2009 - 03:18 PM

Миxаил Саакашвили - житель Авлабара, почетный доктор Ереванского университета, кавалер Ордена чести Армении. Ну может и грузин, но ооочень авлабарский... :flower:
JAVAKHK.TV - ՋԱՎԱԽՔԻ ԱՌՑԱՆՑ ՀԵՌՈՒՍՏԱՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ

JAVAKHK Network - Information Portal for Javakhk. News, articles, books, music, photo & video about Javakhk, Armenian culture, history and traditions.

#13 Pagan

Pagan

    Հարյուրապետ Harjurapet Сотник

  • Forumjan
  • Pip
  • 169 posts
  • Gender:Male

Posted 19 July 2009 - 03:45 PM

Житель Авлабара это я. Он что, мой сосед получается?

#14 Lion

Lion

    Հազարապետ Hazarapet Тысячник

  • Hazarapet
  • PipPipPipPip
  • 1,356 posts
  • Languages:english, russian, armenian
  • Sex:male
  • Age range:26-35

Posted 19 July 2009 - 03:50 PM

А Аршак разве не чисто армянкое имя?


Это парвфянское имя ;)

Ну может и грузин, но ооочень авлабарский...


:lol3: :lol3:

#15 Pandukht

Pandukht

    пандухт

  • Moderators
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 9,099 posts
  • Gender:Male
  • Location:miatsyal hayrenik
  • Interests:История Армении и армянского народа
  • Languages:arm rus pharsi
  • Sex:Male
  • Age range:36-45

Posted 28 July 2009 - 09:18 PM

ВЕТВИ РОДА АПРО

Много было у армянского народа царских, нахарарских династий, княжеских родов, которые, увы, по разным причинам исчезая с исторической арены, тем не менее оставили неизгладимый след в ее анналах.

Род Апро происходит из династии царей Багратуни. В XV в., когда окончательно пала армянская государственность, глава рода Аствацатур переехал из Ани в Карин, спасшись сам и сохранив для потомков славную фамилию Багратуни, то есть память о принадлежности к последней царской династии.

Династия Апро (Апроян) взяла начало с Абрама челеби Белградского (1621-1676), человека исключительного, который оказал нашему народу неоценимые услуги, развернул широкую коммерческую деятельность в Азии, Европе и Америке.

История рода (где кроме купцов, были политические и государственные деятели, переводчики, художники) настолько всеохватна, что изложить ее в объеме одной статьи практически невозможно. Потому расскажу об одном из них. Но прежде скажу следующее: на протяжении 100 лет (1808-1908) министрами иностранных дел Египта были армяне. И один из них - Тигран паша Апро (1846-1904).

Родился он в Каире. Отец - Степан, был высокопоставленным чиновником в Управлении общественных сооружений Египта и занимался строительством дамб и плотин. В отличие от сегодняшних армянских толстосумов, когда невежественные дети продолжают дело своих неотесанных родителей, в диаспоре поступали по-другому. В то время было одно расхожее выражение: «Если ты образован, дай своему ребенку образование, чтобы он стал похож на тебя. Если ты не образован, дай своему ребенку образование, чтобы он не стал похож на тебя». И люди состоятельные в первую очередь стремились дать детям образование, ибо высококлассное образование для армянина-христианина, живущего на чужбине, было самым надежным залогом противостояния испытаниям, предвзятого отношения и конкуренции. Вот почему Степан Апро отправил сына учиться в Европу. Тигран получил блестящее образование в Париже, Лондоне и Швейцарии. И именно подчеркнутая приверженность к европейским ценностям стала причиной того, что к своей фамилии он добавил аристократическую приставку, и одна ветвь династии Апро с тех времен стала именоваться де Апро (dе Abro).

В 1868 г. Тигран вернулся в Египет и вступил на сложную жизненную стезю, которая и должна была привести его к высоким государственным должностям. Началось с того, что он с радостью принял предложение премьер-министра страны Нубара паши Нубаряна и стал его секретарем. Через год он встал во главе секретариата международной инстанции по формированию судов общей юрисдикции, а в 1873-1876 гг. - группы по реформированию судебной системы. На этих постах он внес определенный вклад в развитие торговли Египта, привлечения иностранных инвестиций, что стало основой для дальнейшего прогресса.

В 1873 г. Тигран удостоился титула бея и перешел на дипломатическую службу. Какое-то время он приводил в порядок делопроизводство в структурных подразделениях министерства иностранных дел, а затем стал руководителем Управления арабского и европейского переводов. А в 1881 г. (накануне одного судьбоносного случая) был назначен министром иностранных дел.

Здесь необходимо дать детальное описание положения Египта. После открытия Суэцкого кЕсли Вы видите это сообщение, значит кто то пытался Вас оскорбить. Просьба сообщить нам об этом http://forum.hayastan.com/index.php?act=report&t=34878а (в 1869 г.) страна подверглась активному вмешательству европейских стран и оказалась в косвенной зависимости от Англии. Естественно, это вызвало сопротивление в виде национального движения, была создана партия Хезб эль-Уатан, девиз которой был «Египет для египтян». Один из лидеров этого движения - полководец Ураби - поднял вооруженное восстание. Впрочем, очень скоро англичане подавили его и мятежный военачальник был взят в плен. Хетив (губернатор) Тофик направил на переговоры с англичанами двух высокопоставленных армян - министра иностранных дел Тигран бея де Апро и советника министра обороны Эдуарда Анри пашу Зограпа. Им удалось предотвратить расформирование египетской армии, сохранить относительную независимость, избежать колонизации и спасти жизнь Ураби и его соратников.

Взамен они были вынуждены признать верховенство Англии в качестве гаранта стабильности в стране и безопасности Суэцкого кЕсли Вы видите это сообщение, значит кто то пытался Вас оскорбить. Просьба сообщить нам об этом http://forum.hayastan.com/index.php?act=report&t=34878а. Хетив был настолько доволен результатами переговоров, что присвоил Тиграну де Апро титул паши. Однако вскоре дали о себе знать печальные последствия: Великобритания стала контролировать деятельность египетских властей.

Консулом Англии в Египте был лорд Кромери, одной из задач которого было вытеснение армян-христиан (опасных конкурентов) с высоких должностей в политике и экономике. Премьер-министр Нубар паша Нубарян по этому поводу сказал: «Вы (англичане - Х. Д.) - это турки Европы». Почти в таком же тоне высказался и Тигран паша, когда в 1883-1884гг. Кромери требовал от него согласовывать с ним все решения, иными словами, действовать во благо Англии. Возмущенный де Апро бросил ему: «Я - египетский министр, а не платный чиновник английского правительства». Это была непозволительная дерзость, и по требованию Кромери де Апро был отправлен в отставку.

В 1883 г. Тигран паша женился на дочери Нубара паши - Зибе и, следуя совету своего тестя-премьера, в 1885 г. отправился в Париж и Лондон для расширения торгово-экономических связей Египта. Затем стал заниматься сохранением исторических памятников Египта и пропагандой их в Европе, оставаясь таким образом далеким от политики.

Однако в 1891 г. де Апро вновь был назначен главой внешнеполитического ведомства, но это уже было правительство, которое полностью находилось под контролем Англии и беспрекословно выполняло все указания лорда Кромери. Спустя год хетива Тофика сменил Аббас II - рьяный сторонник идеи национального суверенитета и весьма ценивший борьбу Тиграна паши против английского превосходства. По этой причине в 1893 г. он был назначен премьер-министром. Но тут вновь поднял голову лорд Кромери, заявивший, что будет нецелесообразно, если премьер-министром мусульманской страны будет христианин. А когда в 1894 г. в Сасуне и Зейтуне произошли армянские погромы, он добавил: подобный погром со стороны исламских фундаменталистов возможен и в Египте.

Руководствуясь высшими интересами страны и вконец измученный кознями англичан, Тигран паша де Апро сошел с политической арены. В этой связи интересна следующая мысль Кромери: «Долгое время жгучим желанием Тиграна паши было ослабить влияние Англии на Египет, однако он сам и стал причиной его усиления. Время от времени он строил дипломатические карточные домики и думал, что они приведут к желаемому результату. Но никогда не сникал, когда англичане одним движением мизинца разрушали его. Он никак не мог понять одного: чтобы скинуть власть англичан, надо не противиться им, а сотрудничать с ними».

Для поправки окончательно подорванного здоровья Тигран паша поехал во французский городок Эвиан-ле-Пен, где и умер в 1904 г. В Каире в торжественной обстановке прошли похороны де Апро - выдающегося государственного и политического деятеля Египта, награжденного высшими наградами Франции, России, Италии, Швеции, Испании, Персии, Англии. На церемонии похорон присутствовали представитель хетива, министры, дипломаты, высокопоставленные чиновники, национальные и политические деятели, а также... лорд Кромери.

Хочется отметить еще одну сторону плодотворной деятельности Тиграна де Апро - унаследованную от предков любовь и преданность своему народу. Он постоянно помогал неимущим и бедным армянам из собственных средств. Для оказания помощи спасшимся от резни 1894 г. и нашедшим пристанище в Египте армянам он возглавил Комитет по делам беженцев в Александрии. Комитет организовал во дворах церквей и школ палаточные городки, а для детей - общеобразовательные и ремесленные школы. Национальной епархии Каира он подарил имение, доход от которого должен был послужить первичным капиталом с перспективой в дальнейшем стать самодостаточным основным капиталом. По завещанию он оставил солидные суммы на строительство зданий для национального детского сада Галустян в Каире и Национальной епархии.

В 1952 г. благодарные армяне Египта установили бюсты Нубар паши Нубаряна и Тигран паши де Апро перед входом в Национальную епархию в Каире.

P. S. Выражаю благодарность проживающей в США госпоже Соне Зейтлян, которая любезно предоставила мне возможность использовать книгу «Вклад армян в средневековую и современную историю Египта» наравне с иной литературой.
Хачатур Дадаян

Edited by Pandukht, 28 July 2009 - 09:21 PM.


#16 Pandukht

Pandukht

    пандухт

  • Moderators
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 9,099 posts
  • Gender:Male
  • Location:miatsyal hayrenik
  • Interests:История Армении и армянского народа
  • Languages:arm rus pharsi
  • Sex:Male
  • Age range:36-45

Posted 05 August 2009 - 04:50 PM

Армянские дворяне как «отпрыски божеств»

Кто знает, может, славные традиции и возродятся как Феникс и дворянство вновь заблистает, как некогда, на армянском небосклоне.

История армянского дворянства такая же древняя, как и история народа в целом. Корни ее уходят в древнейшую родоплеменную формацию, когда протоармянские племена, отделившиеся от древнеарийской общности, выделяли из своей среды предводителей-вождей.

Ими обычно становились лучшие представители родов и племен. Так постепенно сложился высший класс армянского общества — азаты, также именуемые азнуаканами или азнавурами.

Многие, если не большинство древнеармянских аристократических кланов возводили свое происхождение либо к божествам древнеармянской веры, либо к героям-патриархам армянского народа. Например, княжеские роды Ваевуни и Мехнуни вели свое происхождение соответственно от Ваагна и Михра, божеств огня, войны и небесного света, справедливости. Род Арцруни считал своим предком Санасара, сына эпического Мгера, то есть того же древнеармянского божества Михра. Многие из аристократических родов Армении считали своим общим прямым первопредком Айка Наапета, патриарха-родоначальника армянского народа, эпитетом которого был «дюцазн», то есть «происходящий из дицов», «отпрыск божеств». Согласно традиции, от праотца Айка и его потомков произошли княжеские роды Хорхоруни, Бзнуни, Мандакуни, Манавазян, Ангехеа (Ангех тун), Варажнуни, Апахуни, Аррантуни другие.

В историческом контексте армянская аристократия как особый социальный институт появилась уже ко времени государства Аратта и Ванского царства (Арарат, Урарту). Роды Рштуни, Мокац, Арцруни и некоторые другие произошли от племенных вождей или фамилий еще в араратское (урартское) время либо раньше. Другие роды, скажем, Мамиконян, Аравелян, были возведены в дворянское сословие специальными указами армянских царей за определенные заслуги. Хотя в большинстве своем армянская аристократия состояла из собственно армянских фамилий, однако исторические хроники свидетельствуют и о значительном иноземном вливании в дворянское сословие. В подавляющем большинстве иноземные роды имели арийское (индоевропейское) происхождение; это были в основном иранцы, аланы, греки и римляне. Особо значителен был иранский аристократический элемент; многие армянские дворянские фамилии либо были связаны с аристократическими родами Ирана, либо вовсе имели иранское (персидское, парфянское, мидийское и т. п.) происхождение. К последним принадлежали знаменитые роды Аршакуни, Арташесян, Пахлавуни и некоторые другие. Примерами родов, имевших неармянское, но арийское происхождение, являются Аравелян (аланы) и Ропсян (римляне). Любопытна сама история появления рода Аравелян в Армении. Исторические хроники повествуют, что, когда до царя Арташеса I-го Великого Объединителя дошла весть о скоплении аланских войск у северной границы Армении на реке Кура, царь поспешил со своей армией на север — отражать возможное вторжение. Армянская и аланская армии стояли друг против друга на противоположных берегах Куры, готовясь к предстоящей битве. Но тут происходит нечто необычное: царь Арташес видит на противоположном берегу аланскую принцессу Сатеник (в аланском произношении — Шатана) и влюбляется в нее. Арташес посылает вестников в аланский лагерь просить руки Сатеник. Получив отказ от аланского правителя, Арташес решается на отчаянный шаг: он садится на своего вороного коня, пересекает реку, похищает принцессу и возвращается в свой стан. Эта красивая история неначавшейся войны и неожиданной любви завершается заключением вечного мира между двумя народами, гарантом которого становится династический брак между Арташесом и Сатеник. Последняя не только становится царицей Армении, но и получает право привести в Армению некоторых родственников, которые получают княжеское достоинство от армянского царя и становятся родоначальниками нахарарского дома Аравелян.

Неарийский (неиндоевропейский) элемент никогда не был значителен в армянской дворянской среде и чаще всего имеет позднее происхождение. Например, Мамиконяны ведут свое происхождение от китайца Мамгуна, который за свои услуги получил дворянский титул от одного из армянских царей. Некоторые христианские историки имеют тенденцию возводить часть армянских аристократических родов к ассирийским или библейским корням. Например, Мовсес Хоренаци в «Истории Армении» возводит родословную своего мецената, князя Багратуни, к некоему Шмбату Багарату, якобы вавилонскому пленнику, выкупленному армянским царем Грачья и возведенному в княжеское достоинство царем Вагаршаком I-ым. Однако данные историографии указывают на существование рода Багратуни с древнейших времен, и речь идет именно о коренных жителях Армении.


Армянская аристократия всегда была важной составной частью армянского общества. Среди прочего об этом свидетельствует и смысловая эволюция термина «нахарар». Первоначально этот термин использовался для обозначения наследственных правителей области, но именно в значении «правитель», «областеначальник». Тот же титул мог означать также и особо почетную службу — нахарарство при царском дворе. Примерами подобных наследственных служб-нахарарств были аспетутюн (венцевозложение, традиционно принадлежавшее роду Багратуни), спарапетутюн (верховное командование армянской армией, традиционно принадлежавшее роду Мамиконян), азарапетутюн (финансовая и налоговая службы двора, прерогатива родов Гнуни и Аматуни) и малхазутюн (царская охрана, прерогатива рода Хорхоруни). Однако в ходе наследственного закрепления гаваров или определенных придворных служб за тем или иным дворянским родом термин «нахарар» изменил свое первоначальное значение и стал обозначать «аристократа», «дворянина». Соответственно и аристократические роды стали именоваться «нахарарскими родами» или «нахарарствами».

Смысловая эволюция термина «нахарар» происходила параллельно с наследственным закреплением за родами гаваров Великой Армении. Например, гавар Великий Албак был наследственной вотчиной нахарарского рода Арцруни, гавар Тарон — вотчиной рода Слкуни, гавар Рштуник — естественно, вотчиной рода Рштуни и т. д. Наряду с этим появляется традиционная родовая символика, которая в большинстве своем уходит корнями в древнейшие родоплеменные верования и тотемы армянских кланов. Хотя данные по армянской геральдике весьма скудны, но достоверно известно, что наиболее распространенными символами были орел, лев и горный баран. Так, на гербе династии Арташесян были изображены орлы и символ солнца. Символом нахараров Багратуни был орел, держащий в когтях овцу. Династический герб киликийского королевского дома Лусинянов (Лузиньянов) отражал западноевропейское геральдическое влияние и состоял из красных львов и крестов на желто-синем фоне щита.

Нахарарские фамилии древней Армении записывались в так называемые «Гахнамаки» и «Зоранамаки» — официальные грамоты, которые перечисляли роды в зависимости от критериев почета и значимости. Разница между «Гахнамаком» и «Зоранамаком» состояла в критериях, по которым устанавливалась степень почетности того или иного рода. «Зоранамак» основывался на сугубо военной мощи того или иного рода. «Гахнамак» составлялся на основе политико-экономический значимости родов.

С «Гахнамаками» и «Зоранамаками» связаны два других понятия армянской аристократии — «бардз» и «патив». «Бардз» означает «подушка»; это место, которое занимал предводитель рода за царским столом, будь то во время совета или во время празднеств. Во время застолий родоначальники восседали на специальных подушках — отсюда и название. «Бардзы» (места за столом, но фактически и соответствующее положение знати при царском дворе) распределялись в зависимости от «патива», то есть «достоинства», «чести», «почета» рода. Во главе дворянской пирамиды стоял царь — арка. Само слово «arqa» происходит от общеарийского корня, сохранившегося в Если Вы видите это сообщение, значит кто то пытался Вас оскорбить. Просьба сообщить нам об этом http://forum.hayastan.com/index.php?act=report&t=34878огах правителей в других индоевропейских языках. Сыновья царя, то есть принцы, назывались сепухами. Особую роль занимал старший наследный принц, который именовался аваг сепухом. Вторыми по значимости после царя были бдешхи — правители большой приграничной области Великой Армении. Бдешхи лишь незначительно уступали царю страны. Они имели свой двор, армию, взимали налоги и пошлины и даже имели право чеканить монету. На третьей ступени аристократического сословия были князья. Князь имел свою вотчину (hayreniq) и резиденцию (dastakert). Во главе княжеского рода (клана) стоял танутер. Во главе всего аристократического сословия стоял великий князь — мец ишхан, называемый в некоторых источниках мецамец. Он считался предводителем дворянства и имел особые привилегии и обязанности.

В Киликийской Армении появились также перенятые из Европы тонкости деления дворянского сословия, такие как «парон», «тер» или «синьор», «бердатер» и т. п. В Киликии также появились рыцари, которые причислялись к дворянскому сословию. Изменились также некоторые внешние атрибуты, скажем, если в Великой Армении при обращении к дворянину было принято использовать слова «тиар» или «тер», то в Киликийской Армении наряду с этими обращались также словом «парон».

В позднесредневековой Армении и в новое время в различных провинциях-наангах страны использовались различные деления и титулы для дворянского сословия. Скажем, в Арцахе периода Хамсы титулу «ишхана» соответствовал «мелик». Ниже меликов использовался титул «юзбаши» («сотник»). А с вхождением восточной Армении — Карабаха, Эриваньской и Карсской областей — в состав Российской Империи среди армянского дворянства распространяются титулы, обычаи и социальные институты российского дворянского сословия.


История армянского дворянства полна драматизма. Иногда во время междоусобных войн истреблялись целые роды. Многие аристократические роды погибли во время войн с иноземными захватчиками — арабами и тюрками. Последние, осознавая, что Армянское государство держится на аристократии, вели активную политику на уничтожение армянского дворянства. Так, в 705 году арабский наместник Армении обманом пригласил в Нахичеван около восьмисот армянских дворянских родов вместе с сопровождающей охраной якобы для переговоров и всех уничтожил. Несмотря на это, некоторые дворянские роды продолжили свою деятельность. Часть потомков армянского дворянства добилась высоких чинов при иноземных королевских дворах. Так, потомки армянских Арцруни стали влиятельными вельможами при грузинском дворе, а грузинская ветвь армянских нахараров Багратуни взошла на престол и стала правящим домом в Грузии. Целая плеяда армян по происхождению наследственно управляла византийским престолом. В результате династических браков потомки армянского королевского рода Лусинянов (Лузиньянов), правившего в Киликии и на Кипре, слились с представителями западноевропейской королевской династии Савой (Савуа), правившей в Италии. Другие же потомки нахарарских родов дали начало средневековым дворянским династиям, таким как Закаряны, Прошяны, Кюрикяны, Орбеляны, Арцруни-Махканабердские, Торникяны и др. Особо отличились в XIII веке князья Закаряны — Закарэ и Иванэ, — военно-политическая значимость и влияние которых были настолько велики, что они фактически являлись полновластными правителями Армении. Пожалуй, последние крупицы армянской государственности были сохранены полузависимыми князьями-меликами Арцаха, известными как меликства Хамсы (от арабского «пять княжеств»), вплоть до вхождения Восточной Армении в состав Российской Империи. Российские императоры либо признавали титулы армянских аристократов, либо сами возводили в дворянское достоинство видных деятелей армянского происхождения, при этом активно используя потенциал армянского дворянства. В этот период выделились дворянские роды Мадатянов (Мадатовых), Лазарянов (Лазаревых), Бейбутовых, Пирумянов (Пирумовых), Лорис-Меликовых и др.

Аристократическая традиция претерпела новый удар в годы большевизма, когда армянское дворянство было упразднено как сословие и подверглось систематическим гонениям. Многие представители дворянства были репрессированы, сосланы в колонии и трудовые лагеря, либо вовсе расстреляны. Другие вынуждены были скрывать свое дворянское происхождение, меняя фамилии и скрывая свою родословную. Лишь немногим удалось сохранить свою семейную традицию, переселившись за пределы Армении.

С восстановлением независимости Армении были предприняты важные шаги для возрождения традиций армянской аристократии. В октябре 1992 года в Армении был создан Союз армянских дворян, который зарегистрирован в Министерстве юстиции Армении как общественная неправительственная организация. Союз возглавляет предводитель армянского дворянства, Великий князь, доктор технических наук, академик Геворг Пирумян.

Союз насчитывает около 400 потомков и представителей дворянских сословий Армении. Членами Союза армянских дворян могут стать представители древних и новых армянских аристократических династий и родов, а также носители иностранных дворянских титулов. В своей деятельности Союз армянских дворян руководствуется своим Уставом, действующим законодательством Республики Армения и нормами международного права.


Мелик Вреж Атабекян, член Союза армянских дворян

Edited by Pandukht, 05 August 2009 - 04:56 PM.


#17 Lion

Lion

    Հազարապետ Hazarapet Тысячник

  • Hazarapet
  • PipPipPipPip
  • 1,356 posts
  • Languages:english, russian, armenian
  • Sex:male
  • Age range:26-35

Posted 05 August 2009 - 05:25 PM

Например, Мамиконяны ведут свое происхождение от китайца Мамгуна


Ошибка - Мамиконяни не имеют китайские корни...

#18 Ararat3

Ararat3

    3rd rank Hazarapet 3его ранга

  • Hazarapet
  • PipPipPipPipPipPip
  • 3,301 posts
  • Gender:Male

Posted 05 August 2009 - 07:43 PM

Мовсес Хоренаци в своей книге “История Армении” повествует о том, откуда и как появился род Мамиконянов: “… В дни Шапуха, говорят, пришел в Армению предок рода Мамиконянов с северо-востока, из благородной и великой страны и от первого среди северных народов, а именно - ченов. Об этом имеются такие сказания. В последние годы жизни Арташира был некий Арбок, чен-бакур, как на их языке называется царский сан, и двое сыновей его воспитателя, по имени Блдох и Мамгон – великие нахарары. Блдох оклеветал Мамгона, и ченский царь Арбок повелел умертвить Мамгона. Проведав об этом, Мамгон не является на зов царя и бежит со всеми своими людьми и скарбом к персидскому царю Арташиру. Арбок посылает вестников требовать его (выдачи). И так как Арташир не соглашается, ченский царь готовится идти на него войной. В это самое время умирает Арташир и на престол вступает Шапух. А Фавстос Бузанд в своей книге “История Армении” пишет о том, как Царь Пап говорит о Мушеге Мамиконяне следующее: “… Мушег храбрый и почтенный муж. Он человек, который происхождением так же благороден, как мы, и его предки так же были благородны, как наши предки; его предки оставили царство страны ченов и приехали к нам, и жили и умирали для наших предков; и отец его умер за моего отца, и сам он верно служил нам, и много раз бог руками его … посылал нам победу и даровал нам мир..” Так что, кто хочет пусть верит в китайское происхождение рода Мамиконянов, а кто нет.пусть не верит. К примеру, не верят же грузины, что грузинский царский род Багратиони, исходит от армянских Багратидов. Так пусть не верят. Кто знает чуточку историю, тот не будет об этом спорить. Или же тюрки-азеры, эти придурки счетают себя исконными азерами, хотя до 1917 года такой нации не существовало. Так что, и пусть они верят, что они исконные азербайджанцы.

#19 Lion

Lion

    Հազարապետ Hazarapet Тысячник

  • Hazarapet
  • PipPipPipPip
  • 1,356 posts
  • Languages:english, russian, armenian
  • Sex:male
  • Age range:26-35

Posted 05 August 2009 - 07:56 PM

Как показывает внимательный Если Вы видите это сообщение, значит кто то пытался Вас оскорбить. Просьба сообщить нам об этом http://forum.hayastan.com/index.php?act=report&t=34878из слов Мовсеса Хоренаци (Книга 2, глава 81), Мамиконяны вовсе не "пришли в Армению", а всего-то переместились с одной части своей родины на другое. Так, по словам Отца истории Мамиконяни переместились: "... с северо-востока, из благородной и великой страны и от первого среди северных народов, а именно - чанов". Как видим, Хоренаци на самом деле имеет ввиду территорию, которая простирается от "Армении Хоренаци 5-ого века" на север и северо-восток и тут даже намека нет на Китай. А под "Чанастан", притом как на благородную СЕВЕРНУЮ страну, попадает территория Хахктика, который, и впрямь, был "первым среди северных стран". Хахктик кaк раз находится на севере и, отчасти, северо-восточнее "Армении Хопренаци", где Мамиконяни в указанное время имели огромное влияние - им принадлежала обширные территории восточного Хахктика, а также север Тайка. То есть Хоренаци прямо имеет ввиду Север Армении, а не Китай, который, находится, между прочем, не СЕВРЕНЕЕ Армении, а - ВОСТОЧНЕЕ. Кроме вполне этой вполне логической схемы можно привести еще ряд доводов, в пользу нашей версии 1. Аппиан сообщаете о неком "Мамик"-е, начальнике гарнизона Тигранакерта в 69-ом д.н.э.. Исследователи вполне аргументированно под этим именем видят Мамиконянского князя. 2. В 51-ом д.н.э., по сведениям римских источников, армянскую армию возглавляла "Васак" - имя, которое очень присуща Мамиконяном. То же имя встречается почти 100 лет спустя, в связи с разгромом армии Пета. 3. В раннем Средневековье и особенно в 5-ом веке историки Ближнего Востока имели крайнее расплывчатое представления про земли Восточнее Персии и думали, что "свет заканчивается" Индией. Про Китай данных практически не было, притом надо учесть, что исторический Китай КАК ПРАВИЛО не имел сегодняшних размеров и ограничивался как правило Восточными и Юго-восточными землями современного Китая. 4. Маловероятно, что Трдат доверил бы такой важный пост, как главнокомандующий армии пришлым беженцам. В таком случае получается, что он свою и судьбу страны доверяет беглым пришельцам, которые, притом, пришли из страны врага - Персии. Надо еще добавить, что, в таком случае, выходит, что Мамиконяни не имели особого авторитета - ведь Слкуни они победили хитростью. 5. Чужой род не мог так быстро интегрироваться в "армянскую суть", в нем, если учесть, что они пришли в Армению в конце 3-ого века, за несколько десятилетии просто не мог создаваться тот дух армянского патриотизма и национализма (не путать с нацизмом), которое уже в первую половину 4-ого века проявляют Мамиконянские спарапети - Ваче, Васак, Мушех и тд... Обобщая вышесказанное, можно прийти к обоснованному выводу, что Мамиконяни были потомственными армянами, их Родина была Армения с незапамятных времен, а свидетельство про "пошлость" Мамиконянов базируется всего-навсего на недоразумении: на неправильной интерпретации слово "чан" (племя) как "чин" (китаец).

#20 Pandukht

Pandukht

    пандухт

  • Moderators
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 9,099 posts
  • Gender:Male
  • Location:miatsyal hayrenik
  • Interests:История Армении и армянского народа
  • Languages:arm rus pharsi
  • Sex:Male
  • Age range:36-45

Posted 21 August 2009 - 09:52 PM

Князь Аслан д` Апро Багратуни

Счастливый художник и несчастный отец

Скончавшаяся в этом году выдающаяся художница Гаяне Хачатурян в 1985 г. в Иерусалиме издала труд «Краткая теория армянского изобразительного искусства: эпохи и движения», в котором наряду с Г. Башинджагяном, В. Суренянцем, А. Шишманяном и другими причислила Аслана д` Апро Багратуни (Aslan d` Abro Pagratide) к плеяде художников национального реализма.

А что за человек был Аслан д` Апро?

В августе 1848 г. супруги Степан Апро и англичанка (по другим данным - голландка) Эмма Спаркс путешествовали и находились на острове Шира (Сирс). Женщина была на последнем месяце беременности, но это обстоятельство вовсе не беспокоило ее мужа. Рассказывали, что однажды Степан обедал с Папой Римским Григориусом XVI-ым, и патриарх спросил у него:

- Когда же вы, все армяне, станете православными?

- Когда Ваше Святейшество даст нашей нации независимость, - последовал ответ.

30 августа Эмма родила второго сына, и Степан (в память своих прадедов) назвал его Асланом. Младенца крестили в армянской церкви Смирны: обряд крещения провел местный епископ.

Аслану было три года, когда умер его отец, и Эмма Спаркс с четырьмя детьми - Тиграном, Асланом, Гюльзаде и Ерануи - переехала из Смирны в Италию и обосновалась в Неаполе, посвятив себя образованию и воспитанию детей.

Склонность к рисованию Аслан проявил еще в детстве и, получив начальное образование, поступил в Неапольскую художественную академию, где преподавали Манчинелли и Руо и где он стал учеником выдающегося Морелли. Закончил академию блестяще, с высокой успеваемостью и был награжден медалью.

В 1870 г. 22-летний юноша приобрел дворец неподалеку от Неаполя в предместье Посилипо, перестроил его в неоромантическом стиле и превратил в свой постоянный дом и мастерскую. Безусловно, наших современников может заинтересовать, какими финансовыми средствами располагал Аслан, что смог не только приобрести особняк, но и всю жизнь прожить безбедно и обеспеченно и, более того, постоянно заниматься благотворительностью и удостоиться титулов «художник-благотворитель», «моральная личность» (ente morale).

Дело в том, что его отец был не только богатым купцом, но и происходил от царского рода Багратуни (Багратидов) и был «доказанным» дворянином. Происхождение Апро от Багратидов - тема отдельного разговора, а о доказательствах скажу следующее: епископ Мартирос исследовал множество генеалогических документов, которые были у Апро из Смирны. 20 апреля 1804 г. он в письменной форме подтвердил их дворянское происхождение, а французский подлинный перевод документа (на пергаменте) Аслан д` Апро в дальнейшем передал на хранение в монастырь Св. Лазаря. Принадлежность к знати, высокосветскому обществу, равно как и полученное от отца наследство дало ему возможность жить и творить по своему усмотрению.

В 1875 г. Аслан д` Апро начал активно заниматься общественной деятельностью: стал членом неаполитанских комиссий по здравоохранению, благотворительности и образованию. Начиная с 1878 г., занимал экономические должности в муниципальном совете и стал заместителем градоначальника Посилипо.

В том же 1878 г. в Посилипо был открыт детский приют имени королевы Маргариты, и д` Апро стал не только одним из его учредителей, но и активным благодетелем: сперва он выделил полученную от продажи своих полотен и акварелей выручку в размере 50 тысяч лир, затем на протяжении долгих лет постоянно выделял приюту половину своего дохода.

В 1879 г. стал почетным преподавателем Неаполитанской художественной академии, советником Ассоциации развития изобразительного искусства, членом Красного Креста, грамотой короля был назначен директором Неаполитанского музея искусств и промышленности.

Когда в 1882 г. детский приют имени королевы Маргариты закрылся, через год князь д` Апро на свои средства опять открыл его и превратил в сиротский дом, приют для покинутых юношей. Дело в том, что из-за разразившейся в 1884 г. эпидемии холеры в Неаполе остались бездомными и стали бродяжничать множество детей, потерявших родителей. Д` Апро подбирал 14-18-летних юношей, приводил в приют, где их обучали ремеслам, после чего устраивал на работу в различных заведениях. Так, около 500 детей-сирот стали вязальщиками, сапожниками, плотниками и пр. Примечательно, что благодаря своему личному авторитету, он вовлек в это дело многих представителей знати, которые оказывали свое финансовое, материальное, организационное содействие.

В 1884 г. д` Апро женился на дочери маркиза Мануэле Мелании ди Вилла Марине, а 16 октября 1886 г. родился их первенец. Желание крестить младенца выразила сама королева Маргарита, и по ее воле мальчика назвали Умберто.

После начального образования и окончания лицея князь Умберто поступил на юридический факультет Неаполитанского университета. Следует отметить, что серьезный, вдумчивый юноша был полной противоположностью своих высокосветских сверстников-дворян: пока те с южно-итальянской страстью вели беспечную и веселую жизнь, предаваясь удовольствиям, Умберто всецело посвятил себя учебе. Он закончил университет с высокой успеваемостью, получив звание магистра юриспруденции и международного права и, помимо итальянского, владел французским, английским, немецким, русским, древним и современным греческим языками и латынью. Его ждало великолепное будущее, однако началась Первая мировая война, и случилось непредвиденное: Умберто решил добровольно отправиться на фронт.

Этот шаг нуждается в пояснении. Безусловно, потомок княжеского рода, согласно принятому порядку, мог легко избежать воинской службы и, кстати, его никто в армию не призывал. Но воспитание и образование, которое он получил, а также активная общественная деятельность отца привили Умберто чувство ответственности и любовь к родной Италии. Именно это побудило молодого человека со сформировавшимся мировоззрением и образом мышления отправиться в августе 1915 г. на фронт в качестве офицера артиллерии.

Пройденный князем Умберто боевой путь известен из множества военных рапортов. Скажу только, что он был смелым, отважным и опытным командиром. Красноречив следующий факт: когда в 1917 г. Умберто был ранен, вылечившись в госпитале, имел право получить 10-дневный отпуск и поехать домой, но он отказался оставить своих солдат и друзей.

И здесь произошло символическое событие. Почти одновременно, когда Умберто отказался поехать домой в отпуск, член Конгрегации мхитаристов Керовбе Чракян повел группу воспитанников гимназии Мурат-Рафаелян к Аслану д` Апро. Он пишет: «Когда летом 1917 г. я повел воспитанников гимназии Мурат-Рафаелян навестить его в загородном доме в Ночерии, в жилах Апро опять заиграла армянская кровь. Лично сопроводив нас по всем углам и угостив нас, он (с присущими ему веселыми шутками) пожелал в память об этом дне подарить музею Св. Лазаря свою картину «Долина Сарно», которая, наряду с другими полотнами армянских художников, стала украшением отдела армянской живописи».

Умберто д` Апро стал жертвой войны, но он не пал на поле боя: свирепствовавший в Европе испанский грипп, унесший жизни 50 млн. человек, не пощадил также молодого князя. 27 марта 1918 г., предчувствуя свою смерть, лежавший в лазарете Умберто д` Апро Багратуни сказал: «Это моя последняя болезнь»... И навсегда закрыл глаза.

Смерть единственного сына была тяжелым ударом для Аслана д` Апро: веселый, любящий шутки и путешествия человек ушел в себя, отказался от общественных собраний, визитов и закрылся в своем особняке, занимаясь только живописью. Исключением стал 1922 г., когда в апреле-мае в Неаполитанской национальной палате открылась его персональная выставка. Это было событием в культурной жизни города. Были представлены его «Гессинген», «Стратфорд-на-Авоне», «Море Посилипо», «Ушио», «У озерка Гиларнеи» и другие произведения, удостоившиеся множества восторженных оценок, а также похвалы в прессе. Добавлю, что и сегодня на одном из интернет-сайтов можно приобрести одну из его прекрасных работ - картину «Интерьер кухни с монахами».

… Я бы хотел представить Аслана д` Апро-армянина и начну с одного сравнения. В 20-х годах прошлого века в Париже Аршак Чопанян, один из представителей интеллигенции, ратовавший за АйДат, неоднократно обращался к Анри Труайя - наследнику патриотического рода Торосянов из русского Армавира - с просьбой поспособствовать своим авторитетом Армянскому вопросу. Однако Труайя, к которому и сегодня кое-кто относится с телячим восторгом, отвечал: «Я - продукт французской культуры и ничего общего с армянством не имею».

Аслан д` Апро был продуктом итальянской культуры, но никогда не отказывался от своих обязанностей в отношении своей нации.

В 1880-1888 гг. по национальным делам он периодически отправлялся в Париж и Лондон, вел активную переписку по Армянскому вопросу с патриархом Нерсесом, Джеймсом Брайсем, Минасом Черазом, Жаном Брусалли, секретарем Патриотического общества М. Свазли, членом Конгрегации мхитаристов Сукиасом Пароняном. Под председательством герцога Вестминстера, с участием английских священнослужителей, членов парламента и издателей газет создал комиссию по содействию армянским гимназиям. Для того, чтобы способствовать армянскому образовательному делу, он добывал крупные денежные средства у итальянского правительства и Папы Римского Льва XIII-го и через общества «Киликян», «Араратян», «Аревелян» и «Дпроцасирац» предоставлял их школам. Не случайно проживавший в Вене крупный купец, создавший фонд под своим именем Аствацатур Джунд писал ему: «Ты один сделал столько, сколько мы все не в состоянии были сделать».

Д` Апро сохранял особо теплые отношения с мхитаристами Венеции. Помимо нескольких полотен, в 1923 г. он подарил архиву монастыря Св. Лазаря собственную Библию рода Апро - рукописную книгу, которую в 1647 г. в Константинополе написал и иллюстрировал миниатюрами дьякон из Львова Акоп. А в память безвременно скончавшегося сына Умберто предоставил гимназии Мурат-Рафаелян капитал - для содержания одного воспитанника.

Таковым был продукт итальянской культуры - счастливый художник и несчастный отец, князь Аслан д` Апро Багратуни.
Хачатур Дадаян

Edited by Pandukht, 21 August 2009 - 09:53 PM.





0 user(s) are reading this topic

0 members, 0 guests, 0 anonymous users