հասկացողները կարդում են Վահեի գրածը, տեսնում են որ մարդը գրումա առաջին հերթին չհասկացողներին մի քիչ մտածելու առիթ տալու նպատակով, ու հանգիստ շարունակում են շրջել Ինտերնետով։

Չհասկացողները սկսում են իրենց վիրավորված զգալ գրածներից։



Ջեմ կարծում որ սա իրական դեպք է, տեղի ունեցաց հենց Վահեի հետ, և ոչ թե գրական հնարք, որով Վահեն փորձում է ավելի ցայտուն դարձնել միտքը /ի վերջո մի երկու պարբերության մեջ մի մեծ վիճաբանության նյութ է դրած/։ Բայց չեմ զարմանում ձեր ռեակցիայից /կներեք՝ հայերեն հարմար բառ չգտա/։

Երկար մտածելուց հետո,ես եկա այն հետևության, որ ընդհանրապես իմաստ էլ չունի Ձեր նմանների հետ բանավեճի բռնվել:

Քանի որ խոսվեց տղամարդկությունից

Այսօր «Ա1+» էլեկտրոնային թերթում կարդում եմ լուրն այն մասին, որ «Ժառանգություն» կուսակցության նախագահ Րաֆֆի Հովհաննիսյանը չի պատրաստվում դիմել դատարան 10 տարուց ավելի ՀՀ-ում բնակվելու իր փաստը արձանագրելու համար, այլ «սպասում է, որ նախագահներից մեկը նախագահին վայել եւ տղամարդավարի իրեն քաղաքացիություն կշնորհի` Հանրապետության հռչակման զուգահեռ»:
«Ներկա դրությամբ, եթե նրանք, կամ մեր մրցակիցներից որեւէ մեկը չի վախենում, հետ չի քաշվում ազատ, իմաստալից, հավասար մրցակցությունից, ուրեմն բոլոր իրավական ու օրինական հիմքերը կան մի հրամանագրով սխալն ուղղելու»,-վարչապետին ու նախագահին խոսքն ուղղելով` հույս է հայտնել նա:

***
Րաֆիի Հավհաննիսյանին հայտնում եմ, որ ես նույնպես չեմ դիմում դատարան դեռ, Հայքում նմանը չլինելու պատճառով, որպեսզի պարզվի վերջապես ու մերկացվի Րաֆֆի Հովհաննիսյանի ու մնացյալ ընդդիմադիր հորջորջվող ամբարտավանների հանցավոր կապը իշխանությունը զավթած ներկայիս վարչակարգի հետ, մորթապաշտ տկարությամբ ու սեփական հետույքները տաքուկ տեղավորելու մոլեռանդ ցանկությամբ պայմանավորված։

Եթե Րաֆֆի Հովհաննիսյանը, կամ այլք ընդիմադիրները «չեն վախենում ու հետ չեն քաշվում ազատ, իմաստալից, հավասար մրցակցությունից, ունեն հնարավորություն դեռ իրենց սխալն ուղղելու», «տղամարդավարի» հայտարարելով, որ քաղաքական-հասարակական գործիչ, գրող Վահե Ավետյանն արտաքսված է հայրենիքից, որտեղ թալանվել է նրա սեփականությունը, ստեղծվել են նրա գործունեությունը անհնար դարձնող, գոյությունը վտանգող անմարդկային բազում խոչնդոտ, որ նրա դեմ հարուցված է զեղծ քրեական մեղադրանք հայրենիք վերադառնալուն պես բանտում փակելու պատրվակ որպես, որ Միացյալ Նահանգներում դաշնակցականները կեղծ վկայությամբ նրան բանտարկել են ու մատնել 8 ամսվա դատական քաշքշուքի, որտեղ պարտվել են անշուշտ, բայց կարողացել են այդով խանգարել նրա մասնակցությունը խորհրդարանական ընտրություններին։

Րաֆֆի Հովհաննիսյանը և այլք ընդիմադիրները ունեն դեռ հնարավորություն «տղամարդավարի» խոստովանելու, որ վերոհիշյալ ամենի մասին բազմիցս տեղեկացվել են, բայց պահպանել են ստորաքարշ, մեղսակից լռություն։
Րաֆֆի Հովհաննիսյանը և այլք ընդիմադիրները ունեն դեռ հնարավորություն «տղամարդավարի» խոստովանելու, ներողություն խնդրելու և ներվելու, որովհետև չեկիստական «բեսպրեդելից» սարսափելը հասկանալի է մարդկայնորեն, բայց նրանց հետ համագործակցելը երբեք։

Րաֆֆի Հովհաննիսյանը, կամ այլք ընդիմադիրները պետք է գիտենան նաև, որ խոստովանելու և ներողություն խնդրելու հնարավորության ժամանակը անսպառ չէ։

Րաֆֆի Հովհաննիսյանը և այլք «տղամարդիկ» պետք է գիտենան, որ եթե խելքի չգան և իրենց ընձեռնված սահմափակ ժամանակում չանեն համապատասխան հայտարարություն վերոհիշյալի վերաբերյալ, կլսեն իմ շունչը իրենց թիկունքներում ու կսահմռկեն մինչև գերեզման, անգամ եթե ողջ չլինեմ։

Րաֆֆի Հովհաննիսյանը և այլք ընդիմադիրները պետք է դադարեն տղամարդ ձևանալ, ծիծաղելի է, որովհետև նրանց տարիքակից տղամարդ մեր երկրում եղել է ընդամենը մի քանի հազար, նրանք բոլորն իրենց տղամարդկությունը հայտնի են արել ռազմի դաշտում, նրանցից շատերի գիտելիքն ու կրթությունը չի զիջել Րաֆֆի Հովհաննիսյանի ու մնացյալի ունեցածին, բայց դա պատճառաբանելով չեն մնացել տաքուկ թիկունքում, ներկայացնելով երկչոտությունը հայրենանվեր գործ որպես, կամ ազգին նվիրում։

Րաֆֆի Հովհաննիսյանը և այլք ընդիմադիրները պետք է դադարեն խոսել տղամարդկությունից, խուսափելու համար իրենց խեղկատակ դարձնելուց, ու հիշեն որ մարդ են, մարդ, պարզապես մարդ, միայն մարդ, ոչինչ ավել քան մարդ, և ոչ պակաս քան մարդ, և դա բավական է։

28.07.2007, Վաշինգտոն

Րաֆֆի
(Հակոբ Մելիք-Հակոբյան1835 - 1888)

ՄԵՐ ԱՌԱՋՆՈՐԴՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ

Մենք չունենք ազնվականություն, առաջնորդներ, ղեկավարներ։. Մեր ունեցածը վաճառականություն ու հոգևորականություն են։ Վաճառականությունն աղբ է, իսկ հոգևորականությունը միշտ դեմ է անհատի ազատությանը։

Նրանք, ովքեր պատասխանատու են մեր անվտանգության համար, հանցագործ ավազակախումբ են։

ԱԶԱՏՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

Այնտեղ որտեղ ճնշում կա, կլինեն նաև վախկոտությունն, ամբարտավանությունն ու զազրախոսությունը։ Մարդը կարիք ունի ազատության որպեսզի հասկանա ազատության օգտակարությունը։

ՓՆՏՐԵՔ ՀԱՅԻՆ

Փնտրեք հայի սուրն այնտեղ որտեղ հայի արյուն է թափվել։

ՍՏԻ ՄԱՍԻՆ

Ինքնագոհությունը մի աչքանի հրեշ է, որը տեսնում է միայն դրականն ու արհամարում բացասականը։

ԴԱՎԱՃԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

Մեր պատմությունը լեցուն է դավաճանության փաստերով։ Պարսիկների, հույների, արաբների, սելջուկների կամ մոնղոլների բանակները մեզ նվաճելուց առաջնորդվել են միշտ հայի ղեկավարությամբ։ Հայերը միշտ կռվել են թշնամու հետ ուս-ուսի սեփական ժողովրդի դեմ։

ՀԱՅԻ ԴԻՄԱՆԿԱՐԸ

Փոխադարձ անհանդուրժողականությունը, ինքնագոհությունը, նախանձը, դավաճանությունն ու բազում ուրիշ թերություն ոստայն են հյուսել մեր սրտերում։

ԹՇՆԱՄԻՆ

Հայի ոխերիմ թշնամին օտարը չէ, այլ հայը։
***

Րաֆֆուն մեջբերում եմ այսօր, որովհետև ես ճանաչել եմ իմ մեջ այն ինչ նա ասում է։ Եթե կարծում եք, որ դուք ավելի լավն եք, նրա դիտարկումները ձեզ չեն վերաբերում հավանաբար, բայց ես ձեզ առաջարկում եմ մտածել այն մասին, որ հնարավոր է, որ դուք միայն կարծում եք, որ լավն եք, որովհետև զարգացրել եք մեջներդ հային հատուկ ինքնագոհությունը՝ Րաֆֆու խոսքերով, կամ Սարտրի, որը է գրում ինչ որ տեղ, որ մենք հավատում ենք, որ հավատում ենք, բայց չենք հավատում։ Մարդիկ չեն դատում մեզ մեր խոսքով կամ մեր հավատով, հատկապես երբ ներկայացնում ենք մեզ ավելի լավը, քան նրանք։ Մարդիկ կասկածում են ինքնագոհ սրբերին ավելի քան հիմարներին։

Երկրորդ պատճառը Րաֆֆուն մեջբերելու այն է, որ ուզում եմ ցույց տալ, որ իմ գաղափարները իմը չեն այլ մեր և օտարազգի գրողներինը։ Ես հետևողականորեն մերժել եմ իմ յուրօրինակ գրող լինելը։ Ասված է վաղուց, որ սահմանակփակ թվով գաղափարներ կան միայն, որոնք ամբողջությամբ ներկայացված են Աստվածաշնչում ու Պլատոի գրվածքներում։

Փոլ Վալերին հարցրել է մի անգամ Էյնշտայնին, թե արդյո՞ք նա կրում է հետը մի նոթատետր, որպեսզի գրի առնի բոլոր այն գաղափարները, որոնք առաջանում են նրա գլխում, երբ գրասեղանի մոտ չէ։ Էյնշտայնը պատասխանել է, որ գաղափարները չեն գալիս նրան այնքան հաճախ, որպեսզի օգտվի այդ մեթոդից և երջանիկ կլիներ, եթե նրա գլխում գաղափար առաջանար 20-30 տարին մեկ անգամ։

Եթե Րաֆֆու դիտարկումները ցնցեցին ձեզ, դա նրանից է որ մեր գազեթչիներն ու գիտնականները թաքցրել են ճշմարտությունը մեզանից դավադրաբար, թուրքերին ու ջարդերը դարձնելով մեր ուշադրության հիմնական առարկան, հուսալով, որ մեր ուշադրությունը կշեղեն մեր հիմնական խնդիրներից։
Աստծո արքայությունը մեր մեջ է, բայց մեր մեջ են նաև դժոխքի կրակները։

Արա Բալիոզյան
01.o8.2007, Քիչեներ, Կանադա

Անգլերենից թարգմանեց Վահե Ավետյանը

Այն ինչ պետությունն ունի՝ գողացված է, այն ինչ պետությունն ասում է՝ սուտ է։

Ֆրիդրիխ Վիլհելմ Նիցշե (1844 - 1900)

<A href="http://www.day.az/forum/index.php?showuser=7373">TTTT Просмотр профиля ipsmenu.register( "post-member-1077116", '', 'popmenubutton-new', 'popmenubutton-new-out' ); Nov 23 2006, 03:45

Almost Guru


Группа: Members
Сообщений: 1,585
Регистрация: 1-October 05
Из: San Fernando, Silicone Valley
Пользователь №: 7,373





Вы адже не представляете, какой подарок вы мне сделали на День Благодарения! Столько я не смеялся за весь год!
И больше всего я смеялся знаете над чем? Над фразой "знаменитый армянский писатель-диссидент Ваге Аветян"!
Чтобы понять причину моего смеха скажу вам что я имею счастье быть знакомым с Ваге Аветяном, или просто Ваге, лично. И знаю его не первый, что называется, год.
А познакомился я с ним в самом начале 90х годов, когда я часто ездил в Хельсинки и проездом оказывался в Стокгольме. Вачик тогда только приехал в Стокгольм как турист\беженец и пытался найти свое место в жизни. Первое время пытался работать в магазинчике, торгующем деликатесами, куда его устроили друзья, помогая перетаскивать ящики и убирать помещение. Но дело не пошло и Вачик оказался на улице, пардон, в переводе на скандинавские условия жизни - стал жить на социальное пособие. Которое его и доконало. Это беда социалистического образа жизни, и об этом я как-нибудь тоже расскажу, но вкратце ситуация оказалоась такой - непризнанных талантов Вачика шведское государство не оценило, но тем не менее назначило ему пособие в размере 450 долларов. Плюс оплата медицинских расходов, жилья и пр. расходов. И стал Вачик жить поживать и в ус не дуя. Ведь искать работу и работать от него не требовали, а желудок был всегда полным. И вот это самое пособие, которое согласно светлой социалистической идее должно помогать людям переждать трудные времена и возвратить человека на путь служения обществу сыграло прямо противоположную роль - развоатило человека. К слуву сказать, Вачик не один такой - достаточно поехать в любой эмигрантский район большого Стокгольма и увидеть те же самы праздношатающиеся лица турок, эфиопов, иракцев и др.

Со временем комплекс непризнания у Вачика стал рости и искать выход. Кой и был найден в поливании грязью аримянского правительства, едиснтвенная вина заключается в том, что оно не может давать Ваге Аветяну зряплату в 450 долларов. А падкая на любую инфу антиармянского характера азербайджанская пресса тут же окрестила автора двух писем в "знаменитого армянского писателя-диссидента Ваге Аветяна" umoril: ! umoril: umoril: Который написал одно письмо на русском в Дей.аз, а не шесть книг на трех языках, ха ха ха!

Я вспоминаю год 1995 когда в очередную мою поездку в Стокгольм встретился с Вачиком. Спрашиваю, что нового произошло у него за год. Отвечает - А ты знаешь, Л (наш общий знакомый) поймал 8-килограммовую щуку!
-Щука - это хорошо, а чем живешь (хотя по правде сказать вопрос был лишний - все можно было узнать и по внешнему виду Вачика)
- А, значит он надел на крюк маленького карася (живого) и закинул к тростникам
-Ваге, что нового у тебя кроме л-ной щуки?
-Социалбидраг (социальное пособие - шв.) урезать хотят...

После такого "эксклюзивного" и обьемного интервью общаться с Вачиком особого желания уже не появлялось.
А сегодня узнаю, что учинил "наш" непризнанный гений" потасовку в Глендале - городе дашнаков, если верить Дей.азу. Звоню своим знакомом в Глендал. Кто-то вспоминает, что некий п...ст устроил потасовку в здании библиотеки. Ну там посадили его в кутузку, там быстро ему мозги вправят" - говорят. Насчет последнего есть небольшая надежда, ибо отсидка в тюрьме не скандинавского образца быстро пойдет на пользу автору нового закавказского миропорядка.
Однако думаю, что будет гораздо лучше если его отправить в Баку, в камеру вместе с известными Апресяном, Теряном (перебежчиками-искателями лучшей доли в странах золотого миллиарда) и присоединившимся к ним недавно Рафиком Таги. Причем Вачику будет обеспечена надежная аудитория - Таги он будет рассказывать, как можно запросто полить грязью пророка в Скандинавии и за это никому ничего не будет, а заодно поделиться социальными хитростями, а Теряну и Апресяну - порассказать множество захватывающих дух историй о красивой жизни, с непременными словами "Лечу это я лечу" и "Швеция - это край, напоминающий рай".

Еще раз благодарю вас Фаруддин!

ПС. Представляю как трудно работать в "неимоверных условиях" генконсулу Азербайджана в Лос Анжелесе, где даже полицейские -армяне! Ужас! Тут и инфаркт получить можно на месте!
http://www.day.az/forum/index.php?showtopi...t=0&start=0

Мдаа...

Азер.-цы даже называют нашего Վահե "великим армянским мыслителем".

Վահե, այդ գրքերիդ վերնագրերը կարո՞ղ ես հայտնել, ու կարո՞ղ ես տեղեկացնել, թե որտեղի՞ց կարելի է ձեռք բերել:

Մեկ այլ հարց: Էդ ի՞նչ ֆոկուսներ ես արել Գլենդեյլում:

А ты спраси у Армян, кем Армяне его называют

Իմ ցեղն անվանեց…

Դրանից հետո նա փնովեց սեփական իշխանությունները, որոնք աշխատում են ամենուր մոռացության մատնել Հիրոշիման ու Նագասակին և իրենց սերունդների մեջ չեն սերմանում հիշողություն ճապոնական ամենամեծ ողբերգության մասին, որի հետևանքով մի քանի հարյուր հազար մարդ է զոհվել մի քանի րոպեում ու միլյոնավոր ուրիշները հետագայում, միջուկային ճառագայթման հետևանքով։ Ըստ զրուցակցիս, Ճապոնիայի ղեկավարությունն իր մոտեցումն այդ հարցին պատճառաբանում է նրանով, որ չի ցանկանում կրթել խղճուկների սերունդներ, որոնք իրենք իրենց կհամարեն մեղք ու կոտորված, որի հետևանքով կկոտրվեն հոգեբանորեն ու կկորցնեն իրենց մարտունակությունը և որ նման վարկը կվնասի Ճապոնիայի «իմիջին» արտերկրում։

[/quote]

В Хиросиме прошла церемония, посвященная 62-й годовщине атомной бомбардировки

Токио. 6 августа. ИНТЕРФАКС - Около 45 тыс. человек в понедельник утром приняли участие в состоявшейся в Хиросиме церемонии, посвященной 62-й годовщине со дня американской атомной бомбардировки этого японского города.

Обращаясь к участникам церемонии, премьер-министр Синдзо Абэ заверил, что его правительство не намерено отказываться от трех действующих в Японии принципов, касающихся ядерного оружия: не иметь в своем распоряжении ядерного оружия, не производить ядерное оружие и не разрешать ввозить его на территорию страны.

Мэр города Тадатоси Акиба призвал правительство страны выразить несогласие с "устаревшей и ошибочной политикой США".

На церемонии в Хиросиме присутствовали представители 42 стран, что стало своеобразным рекордом. Однако из всех стран, обладающих ядерным оружием, свою делегацию прислала только Россия, отметила Японская радиотелевизионная корпорация.

Եվ կուզենաի շնորհակալություն հայտնեի Նավարարին:Նա ապացուցեց իր փոստով իմ այն կարծիքը,որ ունեի ձեր հանդեպ "խառնակիչ և դավաճան":

Amenasireli Kars,

Arajin erku grqers Yerevanum argelel en vajarel grakhanutnerum, eghatsn el havaqel en. Errord grqis hratarakutyunn argelel en yndhanrapes, baits kartsum em khratarakvi shutov Miatsjal Nahangnerum, inchpes naev 4-rdy, 5-rdn u 6-rdy.
Khndrum em sakajn, chhusahatvel bolorovin, bolor grqers karogh es gtnel im grakan kajqum www.vernatun.org

Glendelum (ev yndhanrapes amenur) aratss fokusneri masin karogh es kardal "Baghdasar, Loki, Nils, Shvejk..." grqums. Manramasn sharadrvats e.

Harganatss havastiqy

Ochen xotelos' bi znat' kak nazivajut, tak kak nikto iz armjan ni kak menja ne nazival v litso, predstavivshis' sobstvennoj personoj na svoj strax i risk.
Mne ochen' xochetsja chto bi smel'chaki kotorie pishut vsjakuju gadost' pro menja s bezopasnogo rastojanija v internete ne podpisivajas' nastojashchim imenem svoim, govorili bi xotja bi maluju chast' togo chego pishut v nete, litsom k litsu.

Ja ranno ili pozdno okajus' v Yerevane, mogu ljubomu dat' svoj adress v Amerike elsi zaxotjat navestit'. Neuzheli armjane truslivee chem ja dazhe dumaju?
Obeshchaju slushat' vsjo skazonnoe do kontsa i ne izbevat' smelchakov (vo vsjakom sluchaje ne srazu).

Neuzheli tak i ne uvizhu xotja bi odonogo xraborogo?

Եվ կուզենաի շնորհակալություն հայտնեի Նավարարին:Նա ապացուցեց իր փոստով իմ այն կարծիքը,որ ունեի ձեր հանդեպ "խառնակիչ և դավաճան":
[/quote]



Հայերի հետ երբ խոսում է ասում է Ղարաբաղում կռվել եմ, երբ ազրների հետ է խոսում ասում է չեմ կռվել....


թուրքերը որոշ հայերի փող են տալիս ասում են ձեր ազգի դեմ խոսեք, նրանց մարտական ոգին գցեք, նսեմացրեք որպես ազգ...

ինչպես սառը պատերազմի ժամանակ ամերիկացիներն էին անում խորհրդային միության ժողովրդի հետ...
ու հաղթեցին, իրենց ուզածին հասան,
հիմա ոչխար թուրքերն են ուզում այդ ձևով ծնկի բերել հայ ազգին....օգտագործելով այսպիսի խաչագողների..

Nakhkin postums nkaragrats hertakan mi vakhkoti orinak - khndrem.
To aj... navavar,
aj ananun, anhastse qaj,
internetum qarvan es ktrum? Anun azganun, hasce chunes? Khamardzakves nerkajanal?

Vortegh es tesel, vor asem, vor gharabaghum krvel em, kam vortegh es tesel, vor asem vor chem krvel aj stakhos?
Kartsum es voreve mekin hashvetvutjun petq e tam vortegh inch em arel aj... navavar...

Ches karoghanum gratss voreve bany herqel? Du martakan vogi kroghn es ha? To martik, anund taluts es vakhenum, du ur martakan vogin ur?
Martakan vogid heriqum e indz viravorel, ajn depqum, erb dems paterazmum en mentery, chekistnern u komsomolnery...

Aj tgha, ba vor mi or rast ekanq, inch es anelu aj ...

navavar

ԻՆՉ ԳԵՂԵՑԻԿ ՌԱԲԻԶ ՊԱՏԱՍԽԱՆ...
ԶՈՎԵՏ ինստիտուտ ավարտողից հազիվ...

այստեղ ամեն ինչ կա , մի անգամ էլ կարդա, ես չեմ գրել, ուղղակի լրիվ համամիտ եմ գրածին.......

ipsmenu.register( "post-member-1563809", '', 'popmenubutton-new', 'popmenubutton-new-out' );



Member


Группа: Newbies
Сообщений: 32
Регистрация: 20-April 07
Пользователь №: 30,561



Vahe Avetian




"ЦитатаВот Вы говорите, что если Азербайджан обеспечит все права армян и даст "разумные гарантии"(!), то армяне Арцах(карабах)а "могут решить"(!) остаться в Азербайджане.
Исходя из вышесказанного возникают несколько вопросов.

1. Что Вы имеете ввиду под "разумными гарантиями"?

Ето те гарантии, которие будут приемлими для йителей Карабакха. Ето не так легко на самом деле. Тут обешчания толко не помогут. Азербаидян долйна бит демократической страной впервую очеред для Азербаидянтсев. Там сейчас юрналистов саяют в тюрми. Писатели не возврашчаются на родину. Я не говорю о других. Юрналистов и писателей отмечаю потму что ето мастера свободного слова.
Что би говорит о каких то гарантиях по обеспечению прав человека, Азербаидян долйна бит прозрачной для всех демократией. К соялению даэ намёков на ето нет пока. Не лучше картина в Армении.
С удивлением для бахвалного своего я заметил, что култура форумов у Азербаидянцев више чем у Армян. Я просто сравнил форуми двух стран. Култура диалога первий камен в построении плурализма. Азербаидянтси не безнадиойни, чего не мог би сказат о собсвенних соотечественниках. Поялуиста, не будте патриотами, или если всё таки ви патриот, будте честним, заходите в Армянские форуми - там толко за то что человек мислит самостоятелно, или более - осмеливается вираят мнения - покривают матом.
Да посмотрите мойи странитси, почитайте чего пишут мне мои соотечественники, скриваяс конечно под псевдонимами."

Режим который установлен в Азербайджане считается одним из самых тоталитарных и антидемократичных, тем временем последние парламентские выборы в Армении Запад признал "демократичными и абсолютно прозрачными". В Армении действуют целый список оппозиционных партий, газет и т.д.
Поэтому Ваше мнение про тоталитарную Армению, считаю не просто не правильным, но и просто абсурдным(Вы уж простите меня за честность). И заметьте, что по итогам последних выборов со мной согласились еще и западные эксперты и наблюдатели, а Вы почему то твердите обратное.

Я не исключаю возможность, что в будущем Азербайджан может быть сможет дать какие то гарантии, но вероятность этого составляет 0,001%.
И по-поводу форумов. Скажите пожалуйста.
Вам не кажется странным, что находите поддержку не у своих соотечественников, а у врагов вашей родины, коем себя считают большинство азербайджанцев(и в частности 90% аз. юзеров этого форума). Вам не кажется странным, что большинство аз. юзеров, которые в открытую мечтают об уничтожении Армянского народа и государства, поддерживают Вас, а Ваши соотечественники, как Вы выразились, "покрывают матом" Вас?

Цитата"Исходя из сегодняшних реалий, не кажется ли Вам, что Азербайджан со своей антирамянской, националистической и онтичеловечной политикой и пропагандой, просто на просто не в состоянии(!) дать какие либо гарантии, и тем более "разумные", для любого армянина, который находится на территории Азербайджана и для Арцах(карабах)ских армян, в частности?

Soglasen. Segodnja ne mojet. No pochemu vi iskljuchaete chto smojet zavtra, ili pozje? Pochemu vi iskljuchaete razvitie celogo naroda? Vi chto, osudili etoto narod na veka?"

Я не исключаю возможность, что в будущем Азербайджан может быть сможет дать какие то гарантии, но вероятность этого составляет 0,001%.
И на веки я их тоже не осудил. Ну а что Вы предлагайте карабахским армянам? Сидеть и ждать пару веков пока азербайджанский народ не станет демократичным и не сможет дать гарантии безопасности, чтоб вернуться к ним?
Считаю такой подход абсолютно неправильным.


Цитата"О каких гарантиях может идти речь, если Азербайджан сегодня не может даже дать гарантии безопасности для 20 армян сборной Армении по футболу, которые должны были поехать в Баку в сентябре этого года на матч Чемпионата Европы? О каких гарантиях безопасности Вы говорите после тотального уничтожения хачкаров в Нахичеване, после того, как в Азербайджане слово "армянин" стало ругательством? Неужели Вы на самом деле верите, что Азербайджан в состоянии дать хоть какие либо гарантии для армян Арцах(карабах)а?

Ja soglasen s vami. Soglasni li so mnoj, chto takaja je kartina v Armenii. O kakix khachkarax vi govorite rodnoj moj, esli v Armenii ne cenjatsja jivie ljudi? Esli Armjanskie lideri ne cenjat ljudej, pochemu vi ojidaete chto Azerbaidjantsi budut cenits ix nadgrobnie pliti.
Kstati mi toje ne podarok. Otrjad moj naprimer, trenirovalsja streljat delaja mishenjami Azerbaidjanskie nadgrobnie pliti. Ja toje v molodosti bil oslom. Tak menja vospitali. Ne mogu obvinit grugix za to chto sam delal kogda to. Mogu tolko iskrenne izvinitsja chego i delaju, vseljudno, polzujas povodom.

PROSTITE POJALUISTA LJUDI. JA BIL MOLOD, S PROMITIMI MOZGAMI. JA OT VSEJ DUSHI OSUJDAJU SAMOGO SEBJA I VSEX TEX KTO ETO DELAL.

NAdejus chto mi eto uslishem i ot tex, kto unichtojali khachkari. Chto bi dojdatsja etogo, nam nado govorit kak ljudi a ne oskorbljat i demonizirovat drug druga. Tugda unichtojenie cenostej drug druga ni kogda ne ostanovitsja, i po ljubomu povodu budet povtarjasja."


"Не услышим. Никогда."


"Цитата2.Вы пишете, что "армяне Арцах(карабах)а "могут решить"(!) остаться в Азербайджане". А разве они уже не решили НЕ остаться в Азербайджане, Вахе? Вы считайте себя демократом и признаете право народа на самоопределение. Разве народ Арцах(карабах)а не доказал свое право на свободу??? Свободу, Вахе!
Esli imeete vvidu referendum za nezavisimost - to da, uvajaju, ne iskljuchaja konechno, chto mogut i referendumom sozdat konfederatsiju s Azerbaidjanom.
Eto ne ideja, ne gopiteticheskoe predlojenie. Vsego lish primer. Ja beseduju teoreticheski, ne iskljuchaju ni kakuju vozmojnost - opjat je teoreticheskuju.
Ja uvajaju ljuboe voleizjavlenie naroda, vmesto nix reshat ne sobirajus, drugim ne sovetuju.
Poluchili li oni svobodu?
Ochen somnitelno.Paruyr Hairikyan govoril v 88 om - Mojet Armenii i udastsja prisoedenit k sebe Karabakh, no eto ne budet znachit zavoevat svobodu. Eto budet oznachat vsego lish, chto iz odnoj sovetskoj tjurmi, Karabakh popadjot v druguju sovetskuju tjurmu.
Ja s nim soglasen bil togda, soglasen segodnja. Dobavlju tolko, chro mi ne dajom Azerbaidjanu ne bit sovetskoj tjurmoj, oni Armeniju. Eto i est KGBshnaja razrabotka, na krjuchok kaotoroj mi vse popali kak bezmozglie balvani."

А почему Вы отвечайте за них? Когда Вы были в Арцах(карабах)е в последний рас?
Вот они и как рас считают, что получили свободу и не собираются отказываться от него ни при каких условиях.


Цитата"Ту самую свободу о которой Вы так громко говорите и за которую Вы боролись?

Ja borolsja za nezavisimost, protiv sovetskogo sojuza. Ja ne borolsja za SNG i voennij sojuz s fashistkoj Rossiej."

По последним опросам в Армении большинство населения поддерживает союз с Россией.




Цитата"Разве не ради этого "решения" карабахских армян? Или же убивая азербайджанских солдат в Арцах(карабах)е Вы боролись против Кремля?

JA ne ubival Azerbaidjanskix soldat. Takizx i ne bilo v to vremja kogda ja voeval. Ja streljal v sovetskix desantnikov i VVshnikov. Drugix i ne vidal. Kak tolko vojnu perenapravili protiv Azerbaidjana, sdelali mejetnicheskim, moja voennaja kariera zakonchilas. Ja bil soldatom Armii NEzavisimosti, v posledstvii komandirom. Eto armija bila sozdana imenno protiv sovetskix vojs i sovetskoj vlasti."

А почему Вы уехали как рас при самом важном этапе войны? Вы так протестовали против межэтнической войны? А Вас не волновало, что когда Вы, руководствуясь Вашими принципами о том, что не будете воевать с азербайджанцами, уехали в Европу, именно в это время КАК НИКОГДА ВАШЕМУ НАРОДУ НУЖНА БЫЛА ВАША ПОМОЩЬ(военные командиры тогда ценились как никто)? Умирающие под Градами детишки из Степанакерта просили помощи. А Вас это никак не волновало? Вас волновало только Ваши принципы?
Ну рас так то и не нужно обижаться на своих соотечественников, которым Вы сейчас не волнуйте.



Цитата"За что Вы воевали, Вахе? За что воевали армяне Арцах(карабах)а, Вахе? Они бились за СВОБОДУ и за СВОИ ПРАВА, которую они ЗАСЛУЖЕНО обрели, а не ради мифических "гарантий безопасности" со стороны тех, которые хотели их уничтожить и кого в итоге они победили.

Ob etoj chasti vojni ja promolchu. Menja tam prsoto ne bilo. Ja viexal v Maje 92 go. Skazal i povtorjaju - do etogo momenta vojna bila protiv SSSR, protiv Azerbaidjana ja ne voeval, ne sobirajus. Eto chekistkoe delo, u mneja slava bogu xvatilo i xvataet mozgov, chto bi ne slujit im. Kto zaxotel - slujil.
Rezultat Armenija segodnja. Ogljanites vokrug. Ne mne je govorit kak tam jivjotsja? Sami posmotrite.
Armeniju daje nazvali russkim fprpostom pered vsemi jurnalistami i obshchestvennostju v Yerevane, i ni kto ne zaexal po roje naglomu diplomatu - okkupantu. U Armjan xvatet duxa menja sajat v tjurmu. Protiv Russkix ni kakix mishc net."

То есть Вы считайте, что если бы в те годы карабахские армяне перестали сопротивляться и дали бы себя уничтожить, что сегодня Армения жила бы лучше???
Сегодня Армения живет ничем не лучше и не хуже других стран бывшего СССР. Такое ощущение, что Вы просто обижены на свою страну и пытайтесь его всячески очернить. Зачем?


С лучшими пожеланиями
Сергей




P.S.: Наверное у меня пост получился достаточно жестким. Я не специально. Так получилось. Просто последовал Вашему совету и старался быть предельно честным



http://www.day.az/forum/index.php?showtopic=40277&st=90

ՆՐԱՆՔ ՈՎՔԵՐ ՄՏԱԾՈՒՄ ԵՆ ԹԵ ՂԱՐԱԲԱՂՅԱՆ ՊԱՏԵՐԱԶՄԸ ԻԶՈՒՐ ԷՐ
ՊԵՏՔ Է ՀԻՇԵՆ

Հայաստանի բոլոր շրջաններում, հատկապես սահմանային շրջաններում, ապրում էին ադրբեջանցիներ որոնք ավելի արագ էին շատանում քան հայերը, Հայաստանի բոլոր ադրբեջանցիներով բնակված շրջաններում գործում էին ադրբեջանական դպրոցներ, ապրելով Հայաստանում նրանք ատում էին հայերին,
հարցրեք ցանկացած Սովետաշենցու..
յուրքանչյուր Ապրիլի 24 ին կռիվ ու ջարդ էր լինում հայ և ադրբեջանական դպրոցների միջև..այն էլ խորհրդաին ժամանակներում...

Արարատի շրջանի, Մասիսի, Սպիտակի,Եղեգնաձորի, Սիսիանի....համարյա բոլոր շրջաններում բազմանում էին նրանք....ադրբեջանցները, գյուղեր կային որտեղ միայն ադրբեջանցիներ էին բնակվում..
պատկրացրեք եթե չլիներ պատերազմը ու նրանք մնային Հայաստանում
մի քանի տարի հետո փոքրիկ Հայաստանը կունենար հայրենի Անատոլիայի ճակատագիրը..
որտեղ քոչվոր թուրքերը բնակվելով և օգտվելով տեղի հայ բնակիչների վստահությունից ու բարիությունից մի օր էլ կոտորածով ու արյունով նրանց քշեցին հայրենի երկրից ու հայերի հողերի տերը դարձան....

Хотелос? так послушаи: таких мразеи как ты, которые дают интервью врагу и унажают свой народ называют ПРЕДАТЕЛЯМИ, даже гитлер исползовал предателей а потом расстрелевал, знал что если ети подонки предали свое родное то предадут и его, продолжим: думаеш если ты в Глендале то ты не досигаем? таких как ты подзаборных болтунов в Глендале полным полно, которых называют велфершиками, получаеш гос помощ и ругаеш свой народ, другои бы на твоем месте постыдился бы, но ето тебе не угражает , так как у тебя нет даже самолюбия, тебе плуют в лицо ты говориш дождик идет, даже в америке где печатуют всякую ерунду не напечатали твой "книги", так как они намного ниже уровнем чем всякая чуш печатуюшая в желтои прессе,Ну так что хочеш всетаки встретится сомной и побить меня? если да то даи знать я недолеко от глендела живу, хотя если честно не хотелос бы марать руки о такую мразь как ты. таких как ты предателеи надо довить как фшеи , чтоба одно мокрое место осталос.

Тепер знаеш как Армяне называют тебя и тебе подобных

Menja neodnakratno iskljuchali iz forumov, i s etogo foruma v tom chisle, za to chto ja upotrebljal "necenzurnie" slova. Administratori schitali chto ja oskorbil togo ili inogo. Pochemu to nikogo eshchjo ne iskljuchali za oskorbitel'nie slova po otnosheniju menja. Vot teper vi, dorogoj i mnogouvazhaemij Aramis, Atos, Portos, Dartanian ili kak tam vas velichajut - mraz', poddonok, predatel' i tak dallee..., tak vi menja nazivaete tolko v odnom pisme vashom. Interesno poschitajut eto za oskorblenie administratori ili net? U menja tolko sportivnij interes. Sovershenno ne xochu chto bi vas iskljuchali. Vi takoj zabavnij, i mne tak nravitsja vasha virtualnaja jarost'
Da ladno, bog vam sudja. Ja ne serjus' na slabix i bolnix, ljudej ktorie travmirovani vekami, da i sejchas po staroj traditsii tsiganstvujut po vsemu svetu...
Chto s takix vzjat? U nix tolko xvataet duxa po internetu rugat' pisatelja, ktorogo Armjanskie samozvantsi v tjurmu sozhajut v Armenii, prodazhnie shpioni i agenti chekistov i ostalnix razvedok dashnaki v glendele...
Fenomen Mos;ki ja nazval bi. Poka eti derutsja komandoj protiv odinokogo cheloveka, Mos'ka tozhe xochet s zadi, objazatel'no s tila pinat', chto bi ni kto ne videl chto eto on. Ot etogo Mos'ka obretaet uvazhenie k sobstvennoj persone, kotoraja vo vsex ostal'nix sluchajax nichtozhna.
Ja ochen' rad vashemu pis'mu Aramis. Takaja dosada kotoruju vi virazhaete, znak togo chto ja obzhigaju vashe serdce i dushu. Ja imenno dlja etogo i pishu, s nadezhdoj chto v vas dux prosnjotsja v kontse kontsov.
Vi zhe patriot v nedaleko ot Glendelja zhivjote, a ne v Armenii. Vi zhe ne sluzhite v nacional'noj armii a ustroilis' poteplee.
Pochemu Portos, oj izvenite, Aramajis? Ja ne zhivu v Armenii potomu chto objavili rozisk moej personi i obvinjajus' v prestuplenii - to bish v tjurmu sazhajus' kak tolko zasunu nos v Yerevan. Budu arestovan v Aeroportu i dazhe do svoego doma ne uspeju dojti. Ni vi, vi, patriot, vi pochemu pritoilis' v Glendele i tjavkajte zdes' XRABRO, po netu?



Vrjosh i kleveshchesh podlo i bezstidno Dartanian. Ja ne zhivu v Glendele. Zhivu v Washingtone. Ja ne privik zhit' v kolxozax. Ja rodilsja v stolice, moj otec tozhe, ego otets tozhe, ego, ego, ego otec tozhe...
V Glendele zhivjot kolxoz, te kotorie privikli kolxozom zhit. Ja ne ossuzhdaju. Kto gde privik, tam i zhivjot. Ja naprimer v Washingtone, deti koxoznikov v Glendele. Vsjo logichno.
Vrjosh i kleveshchesh, potomu chto ne poluchaju velfer, (ili verfel? eto po imeni Frantsa nazvali tak, kotorij napisal 40 dnej Musa dagha?), nikogda ne poluchal, nikogda ne budu poluchat'. Slava gospodu, nikogda ne bil na popechenii kogo liba.
A ti Atos, lzhets i klevetnik, nastojashchij sin tvoego naroda.



Da kto zhe pljujot Reshelje? Pochemu nikogo ne vizhu, lish' tolko Mos'ki, s neizvestnimi klichkami tipa tvoego, bez adresno i v internete. Nu pochemu ni kto iz vas ne objavitsja lichno i ne pljunet mne v litso. Nu neuzheli sredi "VAS ARMJAN" ni odnogo xrabrogo net?



Oshibaeshsja Aramajis, ochen skoro vijdut vse 4 knigi, srazu, do kontsa etogo goda. Napishi mne svoj adress, prishlju s avtograffom.



Net, sovershenno ne xochu. Vstrecha s stoboj pustaja trata vremeni, no ne protiv. Priezzhaj v Washington. Budu v Glendele, objazatel'no dam znat' zdes'. Mozhesh posetit' menja. Ti zhe xochesh dovit' menja, vsha, chto bi odno mokroe mesto ostalos'. Privetstvuju tvojo zhelanie. Ax esli bi tolko ti sdelal bi xotja odin shag dlja etogo, ja mozhet bit' uspokoilsja bi za sudbu rodini moej, a to sejchas dumaju chto odni trusi i mutanti ostalis' v zhivix, posle togo kak sozhrali vsex dostojnix.




Net, ne znaju. Znaju kak odin analfabet kotorij voobrazil sebe chto sbosoben dumat', virazhaetsja u plujotsja sopljami v interneti. Ti ne est' armjane.
Kak armjane misljat ja uznaju iz neskolkix tisjach poluchenix pisem ot inteligentnix i visokoobrazovannix ljudej, kotorie blagodarjat mne za trudi.
V poslednej moej knige on tozhe budut opublikovani.

V tvojom sluchae, ja dazhe ne znaju ti armjanin ili net Aramis...
Ti vidumannij geroj Alexandra Duma iz mushketjorov...

a ti tak ploxo k pisatelem otnosishsja.



Zhalkoe ti sushchestvo Aramajis, chelovek kotorij dazhe svoim imenem ne podpisivaetsja....

malo, nado bylo zabanit' navsegda, tak kak vsegda daesh povod
Vzyat' s takix kak ty nechego , tochno tak zhe kak ot kozla moloka
Takix stolichnyx jitelei kak ty v zirpijanskix derevnyax i rosiiskix bazarax miliony.{ xotyaby svoix predkov ne pozor', byla by ix volya oni by zadushili tebya}

Vot ty i priznal chto ty vahid avetzade momed ogly. A sredi nas Armyan polnym polno i xrabrecov i geroev , vot tol'ko nekto ne obrashaet vnimanie na tvoe merzkoe jujanie,A tebe v lico plevali i v Armenii i v Glendale i v vashingtone i vezde gde ty poyavishsya , vot tol'ko lica to net.

Dalshe govorit' s toboi ne imeet smysla, no esli poprobuesh prodoljit' to zabanyu navsegda i vnesu v chernyi spisok, vot tak vot

Statistika tvoego je foruma govorit obratnoe. Dazhe ti ne mojesh ignorirovat' i periodicheski zaxodish sjuda i pishesh Dokazhi mne obratnoe, ne pojavljajsa v moix stranicax bolshe. Ja zhe ne interesen, mojo merzkoe zhuzhanie ne dostojno zhe tvoego cennogo vnimanija. Ignoriruj menja esli mozhesh.



V chjom zhe delo, perestan' govorit' i vsjo. Trudno? Pravda v glaza kolit?



Tochno kak Robik i Serjik. Oni tozhe ne mogut viderzhat pravdu, ne kapabel'ni slovu slovom otvetit' i v tjurmu menja xotjat uprjatat'. Ti dostojnoe pokolenie komsomolcev, mentov i chekistov. Vlast' u tebja v rukax, virtual'naja tjurma, tochno kak u Robika i Serjika. Ne mozhesh slovom slovu otvetit' i grozishsja menja zabanit', uprjatat' ot ljudej to bish, v tjurmu sazhat.
V chjom delo Aramis, vperjod. Ja dazhe ne ispugalsja nastojashchej tjurmi chekistov i prodolzhaju to chto delal za poslednie 20 let ne perestavaja. Neuzheli ti dumaesh chto menja ispugajet tvoja virtualnaja tjurma?

Pokazhi xrabrost',muzhestvo nakonec - virual'nij, bezimjannij, prjachushisja v nete geroj...

Eto zhe ochen xrabrij postupok rugatsja s rastojanija, ne vidavav nastojashego imeni, cheloveka ktorij podpisivalsja za kazhdim svoim slovom, svoim imenem, i vistavljal lico svojo na pokaz vsem.

A ti govorish litsa u tebja net...

Gde zhe tvojo lico Aramajis, pokazhi ego, "pokazhi lichiko Gjulchitaj...."

Եթե Արամիս անվանվող «քաջն» ինձ կրկին անգամ հեռացնի այս ֆորումից, չեմ կարողանա հայտնել երախտագիտությունս ու սերս բոլոր նրանց ովքեր կարդացին ստեղծագործություններս, ում հետ կիսեցի այստեղ հույզերս, անհանգստություններս, այդ պատճառով անում եմ դա նախորոք։ Վստահեցնում եմ, որ մղիչ ուժս միշտ կենարար սերն է եղել ցեղակիցներիս նկատմամբ։

Անկախություն (երջանկություն) ձեզ։
Վահե

www.vaheavetian.org
www.vernatun.org

Юзер Vahe Avetian забанен на 3 дня за неоднократное нарушение пункта 3.3.3.

Ներկայացնում եմ սիրելի ուսուցիչ

Երեկ հերթական անգամ վռնդվեցի մի ֆորումի գրական բաժնից, որտեղ ինձնից ավելի կարդացել են միայն Եղիշե Չարենցին, բայց ընթերցողների նման հոսքի կեսի պահպանման շնորհիվ Չարենցն էլ կպարտվի գրական այս մրցավազքում, որն այնքան կարևորվել է դարում այս, ըստ ոմանց բարձր տեխնոլոգիական, իսկ ընդ իս՝ ինդուստրիալ աշխարհում, մեր դեպքում ագրարային, բայց ամեն դեպքում ֆեոդալիզմի: Ներողություն Եղիշ, բայց սա է իրողությունը։

Հոսով եմ, որ հենց այս պահին չկամեցողներս ու ինթերնետում ինձ հայհոյողները կվազեն, կբացեն Չարենցի էջերը, ինտենսիվ, օրական մի քանի անգամ, որ Չարենցը ինձ կրի. «Արարա՜տ հուփ տուր…»

Չեմ կարող չխոստովանել, որ դավադրությանս նպատակն էլ հենց դա է, որովհետև ստիպված կկարդան Չարենց, այսինքն այն ինչ գրում է Եղիշը, ես ընդամենը կրկնում եմ, ուրիշ ձև տալով ընդամենը. չէ՞ որ նա իմ ուղուցիչն է, կամ ասենք ուսուցիչներից մեկը։

Փակեցի ֆորումը ուրախությամբ, նպատակին հասած գիտնականի նման, որին հաջողվել է լաբորատորային փորձը։ Դա իմ հետ պատահում է անընդհատ, բայց ես չեմ հոգնում երբևէ ու միշտ հետաքրքրված եմ նոր փորձեր անելով, երևի այն պատճառով, որ իմ ամենասիրելի մասնագիտությունն անասնաբույժն է այնուամենայնիվ։ Ինչպես ձեզ հայտնի է վաղուց սիրելիներս, ես գիտնական անասնաբույժի որոկավորում ունեմ։ Խնդրում եմ ուշադրություն դարձնել գիտնական բառի վրա։

Ֆորումը փակելուց հետո ստուգեցի մեյլս, որտեղ հայտնաբերեցի մի ուրիշ ուսուցչիս ստեղծագործությունները, որոնք ամեն անգամ գալիս են որպես լրացում այսօրվա խոհերին։ Այս երևույթը ես անվանում եմ հայ գրողնորի տրանսցենդենտալ, տրանսկոնտինենտալ ու տրանսժամանակահատվածային մեդիտացիա, որը սկսել է Մեսրոպ Մաշտոցից, շարունակվում է այսօր։

Այսպես խոսել ու խոսում են իրար հետ հայ գրողները, բոլոր ժամանակներում, բոլոր վայրերից։

Ոմանք կասեն Վահեն գիժ է, նա խոսում է Մաշտոցից սկսած բոլոր գրողների հետ, ինչին անվարան կպատասխանեմ, որ համաձայն եմ գժությանը, որովհետև ո՞վ կգրի հայերի նման տխմար ու ամբարտավան ցեղախմբի համար գժից բացի, բայց չեմ համաձայնվի բոլորի հետ, որովհետև հայ գրողների շարքերը լեցուն են թսաններով, որոնց բարևել անգամ չարժէ։ Նրանք միշտ ստվար գլխաքանակով լցրել են արքունիկներն ու գրողների միությունները։

Ներկայացնում եմ սիրելի ուսուցիչ ու հայր Արա Բալիոզյանի մտքերն այս ամենի կապակցությամբ՝ թարգմանաբար անգլերենից։



Հարցեր/Պատասխաններ

- Ինչի՞դ է պետք գրելը ապուշների համար, որոնք վիրավորում են քեզ։

Խելացի ընթերցողներն իմ կարիքը բոլորովին չունեն։ Նրանցից շատերն հավանաբար ինձնից անհամեմատ խելացի են, որովհետև լռել են վերջնականապես, որովհետև մեր վիճակն համարում են անհույս, և ոչ մի քանակի փաստարկ չի կարող փոխել որևէ մեկի մտածելակերպը։ Խելացիների մի մասը լռում է պարզապես այն պատճառով, որ թքած ունեն ընդհանրապես։

Ես իմ անձնական պատճառն ունեմ գրելու։ Բոլոր տխմարների պես, ես էլ էի ձևանում, որ ամեն ինչ գիտեմ երբ երիտասարդ էի, այն դեպքում, երբ իրականում ոչինչ չէի անում բացի պրոպագանդայի աղբը վերամշակելուց։

Ոչ ոք չի մնում հավերժ երիտասարդ։

Ուշ թե շուտ, և ես հուսով եմ, որ իմ օգնությամբ դա կլինի ավելի շուտ, քան ուշ, տխմարները կաճեն իրենց ներկա վիճակից ու կդիմակայեն իրականությունը։

- Ինու՞ ես ենթադրում, որ նրանք բավարար հասուն չեն:

Ես չեմ դատում մարդկանց իրենց քրոնոլոգիական հասունությամբ, այլ հոգեբանական:

Պրոպագանդան չի տանում մարդկանց սխալ ճանապարհով։ Այն նրանց հիմարացնում է։



Մեր մամուլը

Աղբ նորությունների փոխարեն

Դրյու Քուրտիզի «Դա նորություն չէ՝ աղբ է, կամ ինչպե՞ս է հանրային լրատվությունը փորձում ներկայացնել աղբը որպես նորություն» գրքում կարդում ենք հետևյալը.

- Բոլորը պահանջում են իրական լրատվություն, բայց իրականում ոչ ոք չի ուզում այն։ Դա բացատրվում հարկավ նրանով, որ մարդիկ նախընտրում են հնարվածքը փաստից, երևակայությունն իրականությունից։

Ամերիկահայ մեր մամուլն այսօր վերահսկում են քաղաքական կուսակցությունները, կամ մեծ քանակի դրամը՝ մի խոսքով պռո- էսթաբլիշՄԵՆԹը։

Ո՞վ է խոսում անտեր շան մասին։ Ոչ ոք. հավանաբար այն պատճառով, որ մնացյալ կազմակերպությունները զբաղված են այս, կամ այն սուրբ գաղափարի համար դրամահավաքով։

Յուրաքանչյուր հաջորդ օրը ստանում եմ ծիծաղելիորեն պաշտոնական բլանկի վրա տպված նամակ, որն անխուսափելիորեն վերջանում է հերթական ընկեր Փանջունու կուսակցական գծի արդարացիության հաստատումով ու անփոփոխ կոչով՝ մի քիչ դրամ ուղարկեք։

Ենթադրում եմ, որ ամեն մի անտեր շան վզին նստած է երկու առնվազն բարձր դասի շուն բարեգործական մեր բոլոր բիզնեսներում։

Հաջորդ անգամ հայրենիքում որևԷ սուրբ գործի համար դրամահավաքի մասին կարդալուց, փորձեք ճշտել, եթե կարող եք, թե որքան դրամ գնաց խորը գրպան, որքանը «բարեգործության»։

Մենք դրամահավաքում ենք ինչի համար ասես, բացառությամբ մեկ բանի՝ հետաքննող լրագրության։ Գիտե՞ք ինչու։

Որովհետև նախընտրում ենք աղբը, նորությունից։



Ի՜նչ սրտնեղած են եղել խեղճ հռովմեացիք…

Ձեռիկ ձեռիկ
Ձեռից ձեռ,
Քարից ցեխից
Քթից վեր
Պատ մի շինեցի
Ու ետ կանգնեցի,
Դադրած նայեցի,
Տեսա,
Հաղթեցի …,
Ներողություն սխալվեցի,
Հիացա՜։

Ի՜նչ սրտնեղած են եղել խեղճ հռովմեացիք…

11.08.2007, Վաշինգտոն



Դա է պատճառը

Զրուղակիցս 65 ամյա վրացի երգիչ է, որը սրտնեղած բողոքում է վրացիների պատմության խեղաթյուրման միջազգային դավերից, ու վերջացնում միտքը «պեդարաստ Օրջոնիկիձեն հարավային Վրաստանի տարածք Լոռին նվիրեց Հայաստանին» նախադասությամբ։

Հպարտ արիացին, կամ զըռ բոշ գեղացին, ինչպես կկամենաք, քլթքլթաց մեջս մի պահ, հիշեցնելով ինձ կրկին անգամ, որ նացիզմը սուր վարակիչ, քրոնիկ հիվանդություն է, որը սպորավորվում է օրգանիզմում, բայց չի բուժվում։ Բավարար է հիվանդության կրկին մոլեգնման համար նպաստավոր պայման ստեղծվի, որն է մի երկու սերունդ արհեստականորեն տգիտացնելը, այն կվերածնվի։

- Որտեղի՞ց գիտես այդ ամենը բատոնո Դաթո:

- Մեր պատմությունից Վահե ջան։

Խոսակցության ամբողջ ընթացքում պահպանվեց վրաց հայկական, դիվանագիտական, բատոնո-ջան դիմելաձևը։

- Մեր պատմությունն այլ բան է ասում, ավելի ճիշտ այն ինչ լվացել են գլխիցս ներս ծնածս օրվանից։ Ըստ մերոնց, Վրաստանը Հայքի մի մասն է, հայոց Բագրատունիներից քիչ հեռացած Բագրատիոնի մի աննշան ընտանիքի տնօրինությամբ, ձեզ մենք ենք մկրտել ու այբուբեն տվել։

- Սու՜տ է Վահե ջան, մեր թագավորները վրացիներ են, մեր այբուբենը ստեղծել է չգիտեմինչաձեն, մենք շատ հին ազգ ենք, թուրքիայի ամբողջ հարավը մերն է եղել:

- Իհարկե սուտ է բատոնո Դաթո, բայց դա չի նշանակում, որ վրացականն է ճիշտ։ Ես բազում պատրվակ ունեմ կարծելու, որ պատմությունները սուտ են ամենուր, բրեյնուշինգ են, որովհետև բացառապես արտադրվել ու արտադրվում են միապետների մահազդու հսկողությամբ, հետևաբար ազդեցությամբ, հետևաբար ամբողջովին խեղաթյուրված են և որպես այդպիսին՝ սուտ։

- Հա՜, երևի ճիշտ ես Վահե ջան։

- Կարող եմ սխալվել էլ բատոնո Դաթո, բայց ոչ համենայն դեպս այնպես, ինչպես կամենում են, որ սխալվեմ միապետները։

Լռում ենք մի պահ։

- Ես հերքել ու հերքում եմ սեփական ցեղիս պատմությունն ամբողջ, ոչ այն պատճառով, որ ուզում եմ, կամ կորդեգրեմ երբևէ, որևէ ցեղի պատմություն։ Նույն սխալը երկրորդ անգամ կրկնելը հիմարություն է։ Ինձ ավելի հարմար է սուտ համարել բոլոր ցեղերի պատմություններն ամբողջովին։ Այ հենց հիմա, էս պահից, այս վարկյանին ու այս հանգամանքները հաշվի առնելով ինչպե՞ս ապրենք խաղաղ բատոնո Դաթո։

- Դժվար թե լինի։

- Ես էլ եմ վախենում, որ չլինի, բայց լավ կլիներ եթե լիներ բատոնո։

- Եսել կուզոնայի, որ լիներ Վահե ջան, բայց մեզնից բան չի կախված։

- Եթե կախված չի, ինչու՞ են նեղություն քաշում այդքան ու բրեյնուոշ անում մեզ պատմություններով։ Ուրեմն մեզնից է կախված։ Նրանք դա հասկանում են, մենք չենք հասկանում։ Սիրով բրեյնուոշվում ենք, որովհետև բրեյնուոշինգը կոմպլեմենտար է ու եսը շոյիչ։ Սիրում ենք, երբ մեզ սիրում են։ Սիրո կարոտ ենք հավանաբար, երևի սեր չենք տեսել կյանքում, կամ ավելի վատ, գիտենք, որ սիրելի չենք, ավելին՝ գիտենք, որ սիրելու բան չենք։

- Ո՞նց անենք լավ, Վահե, ո՞նց անենք որ Վրաստանում ապրող հայերը վրացերեն սովորեն։ Չէ՞ որ մի քանի սերունդ ապրում են Վրաստանում արդեն:

- Հայերեն սովորեք։

- Հայերը փոքրամասնություն են Վրաստանում Վահե, նրանք պետք է սովորեն վրացերեն։

- Այդպես չկարծեցին ֆինլանդացիները, որոնց երկրում ապրում է ավելի սակավ փոքրամասնություն, քան հայերն են Վրաստանում։ 95%-ը սովորեց շվեդերեն, դարձրեց նրանց լեզուն երկրի երկրորդ պետական լեզուն ու երեք սերունդ արդեն մանկապարտեզներից սկսած սերտում են 5%-ոց փոքրամասնության լեզուն։ Այսօր ոչ միայն այդ 5% է խոսում ֆիններեն, այլ հարևան Շվեդիայում ապրում է մոտ կես միլյոն ֆինլանդախոս։ Այդ երկրների բարի դրացիության մասին հայտնի է ամենուր, ինքդ բազում անգամներ եղել ես այնտեղ համերգներիդ ժամանակ, տեսել ես։

- Հա՜ Վահե ջան, հիշում եմ։ Ինչ արտասովոր ցեղեր են դրանք։ Ի՞նչպես են կարողացել այդպիսի հաջողություններ ունենալ։ Նրանց բախտը բերել է։ Լավ հարևանություն ունեն, տես ովքեր են մեր հարևանները։

Նա հայերին էլ նկատի ունի վստահաբար, չնկատեց պարզապես, որ ենթագիտակցական մակարդկում մատնեց իրեն, բայց բարեկիրթ է, պահպանում է սահմանները ուղղակի հանդիմանությունից խուսափելու համար։

- Բախտները բերե՞ց, թե՞ խելացին են։

- Դե մենք էլ հիմար չենք։

- Բա ի՞նչ ենք։

- Տո եսիմ է՜…

- Եսիմ։ Ես էլ չգիտեմ, բայց ֆինները գիտեին։ Եթե մենք էլ ենք խելացի, ի՞նչու չգիտենք, կամ ինչու՞ խելացիներից չենք սովորում։ Պատմությունն ասում է, որ մենք ենք խելացին, մնացյալը հիմար են։

Դա է պատճառը:

11.08.2007, Վաշինգտոն

Հերթական ցնդաբանություն

Երբ փոսում ես

Աղբը պետք է մաքրել, միջակությունը մերժել, իրականությունից վախը՝ բացահայտել։ Այսպես չվարվող հասարակությունը դատապարտված է։ Երգիչը երգում է զվարճացնելու համար, ծաղրածուն ծիծաղեցնում է, իսկ գրողը գրում է անգամ երբ նրա գրածը ոչ զվարճացնում է, ոչ ծիծաղեցնում ընթերցողներին։ Քննադատության իմաստը (գրականությունը քննադատություն է) հակասությունների բացահայտումն է։
Երբ փոսում ես, դադարիր փորելը։
Սոկրատեսը դատապարտվեց մահվան, որովհետև բացահայտում էր իր հայրենակից աթենացիների ամբարտավանությունը։ Աթենացիք, որոնք իրենց ոսկե դարի գագաթնակետում էին (5-րդ դար մեր թվարկությունից առաջ) միավորվեցին նրան հավերժ լռեցնելու գործում։ Նրանք մեծամիտ ու ամբարտավան էին Սոկրատեսի փաստարկները տեսնելու և սեփական սխալներն ընդունելու համար, այդ պատճառով ընթացան մերժողականության ու քայքայման երկարատև ուղղով և այլևս ոտքի չկանգնեցին։ Նրանց ջաղջախեցին հետամնաց բարբարոս հռովմեացիք, մակեդոնացիք ու թուրքերը։
Սոկրատեսից հազար տարի անց, մեր մեծագույն պատմիչները Խորենացին ու Եղիշեն (մեր թվարկության 5-րդ դար) զգուշացրին հայերին ինքնաոչնչացման ճանապարհին լինելու մասին ու նրանք նույնպես արհամարվեցին։ Այն ինչ պատահեց հույներին, պատահեց նաև մեր հետ։ Շարունակեք եթե կուզեք պաշտպանել ձեզ քննադատությունից, մեր պարտությունները, ողբերգություններն ու ներկա դժվարությունները բացատրելով ու պատճառաբանելով պատմությամբ, աշխարհագրությամբ ու սոցիալական վիճակով, բաներով, որոնք դուրս են մեր հսկողության ոլորտից։
Շարունակեք եթե կուզեք փորել փոսը…

Արա Բալիոզյան, Կանադա

Անգլերենից թարգմանեց Վահե Ավետյանը

http://www.persons.am/en/2013.html

Aistex karox eq kardal te "zovet avartoxic" inch...

Isk dzez zovetn inch e arel?

Ete inkati uneq hamatarac angragitutjunn u anchashakutjun@ vor hima tirum e Hayqum, dranum zovet@ shat poqr luma uni, havataceq. Patcharner@ petq e urish tex pntrel. Orinak` gorozutjan u djkamutjan mech, vor artahajtum enq erb mek@ xosum e mer ain terutjunneri masin, voronc vra menq achq enq pakum.

Ban@ nranum e vor otar@ chi xosa mer terutjan masin, vorovhetev da nran kam dzernatu e kam el tqac uni na mer ev mer terutjunneri vra. Baic menq geradasum enq irar nkatmamb siaralir linel ev chnkatelu tal mer ailandakutjunner@. U tanel chenq karox ain diskomfort@ vorn arachacnum en Vahei pes groxneri mtqer@, voroncic menq amen kerp paxchum enq aroria hogserin u erazanqnerin trvac.

Ais xndir@ shat djvar e lucvum, vorovhetev dra hamar arnvazn petq e azniv linel, u zspel gorozutjun@. Isk dran xangarum en vax@ ev mer dastiarakutjun@ vor stanum enq amenur, sksac dprocic.

Azniv linelu hamar mard petq e qaj lini.
Bari linelu hamar mard petq e ujex lini.
Zargacman chanaparhin mnalu hamar, mard petq e hamest lini.
(hin uzbekakan asacvacqner)

Shnorhakalutyun Nkarich,
jshgrit es ymbrnum asatss, nkatum mghich ujy, vory stipum e indz sharunakel ashkhatanqs.

Bravo hin uzbeknerin. Imastun joghovurd en eghel anshusht.

Jermoren,

vahe

Խորենացին (5-րդ դար), Նարեկացին (10-րդ դար) և Րաֆֆին (19-րդ դար), երեք մեր մեծագույն գրողները կարծել են, որ մեր դժբախտությունները հետևանք են մեր սեփական տկարությունների, բայց ըստ ինքնահռչակ մեր գիտնականների ու գազեթչիների մեր մոտ ամեն ինչ կարգին է, անհանգստանալու բան չկա բոլորովին, որովհետև մեր ճակատագիրը բարվոք ձեռքերում է։

Ուզում ես հասկանալ անցյալը, սկսիր ուսումնասիրել ներկան։ Ուզում ես հասկանալ ուրիշներին, սկսիր քեզանից։

Միջակությունները հասնում են գերազանցության միայն դաժան հետապնդման մեջ նրանց, ովքեր համարձակվել են անցնել իրենցից։

Վատթարագույն բանը, որ կարող է պատահել ճառախոսին այն է, որ նա սկսի հավատալ իր ասածին։

Ազգը, որը հավատում է իրեն մասնատողներին, ստորագրում է սեփական մահվան վկայականը։

Եթե Խորենացին, Նարեկացին ու Րաֆֆին ողջ լինեին այսօր, նրանց դաժանորեն ու անխղճորեն կլռեցնեին:



Հայկականության ու թրքականության երկվորյակ կոնցեպտները

Թուրքը, որը համարձակվում է խոսել հայերի ցեղասպանության մասին մեղադրվում է թրքականությունը վիրավորելու համար։ Հայը, որը քնադատական միտք է արտահայտում մեր հավաքական կյանքի մասին, մեղադրվում է հայկականույթունը վիրավորելու համար։ Ինչպես կարող է վիրավորել մարդ մի վերացականություն, որն անգամ ձևակերպված չէ, բայց չարաշահվում է դատախազների ու մշակույթի ինքնանշանակ կոմիսարների կողմից, որպեսզի անպատիժ անպատվեն իրենց հայրենակիցներին, ընգծելով միաժամանակ իրենց գերակա հայրենասիրությունն ու բարոյականությունը։


Ինձ երբեք չդադարեցրեց զարմացնել հայ խուլիգանը, որն անհավատալի ամբարտավանությամբ, հեշտությամբ ու արագությամբ ինքն իրեն վստահաբար համարելով հայկականության անկասկած դատավոր, կարող է տնկել մատը քո վրա ու շպրտել. - դու աշխատում ես Անկարայի համար։

Չեն կարողանում կանգնել երկու ոտքի վրա անգամ, բայց պաշտպանում են հայկականությունը, անգամ աստծուն ու հայրենիքը, հուսալով հարկավ, որ հզոր այս վերացականությունները կլցնեն նրանց ներքին խավարը լույսով ու նրանց հետապնդման մոլուցքն ու խելագարությունը կիմաստավորվեն։


Վերջին չորս գրվածքներն ի պատասխան ստեղծագործություններիս.

- Թքեմ վրադ,
- Ասածդ ամեն ինչ աղբ է,
- Զզվելի,
- Գրածդ ք...ք է։

Սիրելի ընթերցողներիցս ոմանք հայկականությունը պաշտպանելիս, չեն խուսափում թաքցնել իրենց թրքականությունը, որը թուրք դատավորներն իրենց հերթին պաշտպանելիս չեն խուսափում դրսևորվել որպես ֆաշիստ՝ ասել կուզե բարբարոս։

Արա Բալիոզյան, Կանադա
Անգլերենից թարգմանեց Վահե Ավետյանը

Unavailable

I received a telephone call from a dear compatriot yesterday, August 21, 8:49 PM. The caller ID was unavailable. For some reason he was speaking English, very bad English.
- Vahe, you mother f…r, come out now and meet me!
- Who is there, - I asked.
I am your worst nightmare you mother f…r, was the answer.
- You, Vahe, you are a Turk and you are the friend of Azeri’s I read in the forum. You shall know that I know where you live, I know your address, I know everything about you mother f…r. You’ll not get rid of me you mother f…, were the last words of my dear compatriot, before he disconnected the phone.

I can’t stop thinking: - If this kind of “unavailable” and anonym cowards are my compatriots, then being a Turk is much more preferable.

21.08.2007, Washington D.C.

Vahe cnund shnorhavor,mi qich kyanqin chisht nayi u verj tur qo oyinbazutyunnerin,da qez shnorq chi berum:

Ես համամիտ եմ քեզ հետ, լավ ես ասում...
եկեք մեր թերություններից խոսենք, ես շատ եմ խոսել, որ հայերի մեջ ցուցամոլներ շատ կան, գոռոզ մարդիկ, ավելի լավ է վերացնել այդ բնավորությունը և այլն...
Սակայն,
ի տարբերություն Վահեի և ոմն Բարլոզյանի ես անգլերեն կամ ռուսերեն երբեք չեմ գրում հայերի թերություններից, ինչու....պատասխանը դու լավ ես գրել ես էլ կարմիրով նշել եմ քո գրածը...
ուրեմն մենք համամիտ ենք իրար:
Ինչ վերաբերվում է Զովետին,..
կարող ես գնալ շփվել այնտեղի ուսանողների հետ, հետո գնալ համալսարանի բանասիրական....շատ հեռու չեն իրարից....
այդ ժամանակ կհասկանաս տարբերությունը խոսելաձևերի...
չես կարծում որ այն մարդը, ով իրեն "հայ գրող" է համարում,
այդպիսի ռաբիս, փողոցային պատասխան չպետք է գրեր, ինչքան էլ վիրավորված լիներ,
հայ գրողները իմաստուն մարդիկ են եղել...
իսկական գրողը երբեք չի պարծենա թե նա գրող է, իսկական հերոսը երբեք չի ասում ես հերոս եմ...

Հարգանքներս

Vahen himnakanum hajeren e grum, baic mek mek angleren hamov baner el en linum, linum en nayev kcu, u es karox em hasakanal te inchu -- gexciner@ shat en kaxvac otari karciqic, u ete mi ban menak iran es asum, bani tex chi dnum, ete barcradzain bolori mot es anum - ashxarhi verjna. Nenc vor, ete uzum es mi hat lav kmchtes, vor zartni vochxar@ qnic, petqa angleren el mek mek grel.

"Vomn Baliozyan@" pailun grox e, uni bazmativ grqer hayoc arvesti, patmutian, bnavorutian veraberial. Amazon.com-um karox eq dzerq berel grqer@. Online kan nayev Vahei site-um (vernatun.org). Chist baner shat kan, u kcu. Da iharke noric shaterin dur chi galis.

Vahei patasxani mech rabis u poxocain ban chtesa, koxqic. Ete indz uxxvac linein karox e ajspes hangist chartahajtvei, baic rabis chei anvani -- kam iroq anuns ktai, kam el kashxatei ajlevs kexcanvan tak iren chviravorel. Vahen hamenaind deps dzez ajdpisi viravorakan xosqerov chdimec inchpes duq iren. Ynd vorum duq - kexcanunov eq handes galis, isk inqy - bac.

Verjapes, voch Zoveti, voch Banasirakani ev voch el urish voreve xmbi masin ajspes havaqakan karciq hajtnel@ chisht che. Es haskanum em inch inkati uneq, baic Zovetn u Banasirakan@ mexavor chen, dranum, u entex el kan normal shat mardik. Patcharn aseci inchn e (im karciqov), u dra masin el grum en Vahe Avetyan@, Ara Baliozian@, Vahram Sahakyan@, Vardan Petrosyany, ev voch shat urishner, um kardaluc mard kam huisov a lcvum, kam atelutjamb Dra masin en grel nayev Charenc@, u mjus mecer@, vorocnic shateri glux@ kerel en nuin gexciner@ voronc irenq "kmchtel en".

Vahe,

Voxguyn,

es kardazel em zer girqu "ankaxutyan banak",qfur qyqfaru hanaz,lav mtqer kan!
Ara baliozyani grvazqneru chem kardazel baiz karzum em voch duq, voche inqu,inch lav mtqer haytneq el,uzur eq zez dasum Sokrati,NAREKAZU u Raffu het mi sharqum??!!! Toxeq mardik daten zer "mezutyan"masin u gnakatakanner tan,ete dra kariqu uneq.

harganqnerov,

Mek el nshnel eq "vor grakanutyunu qnnadatutyun e"!!?? cheq karzum vor ayjm duq eq zez, zer koxmiz aydqan parsaveli "mshakuyti komisari" texu dnum? (guze analogian anhagox er,baiz karzum em mitqs parz er) Xndrum em bazatreq inch asel e grel u linel grox(ardyoq havasarutyan nshan eq dnum ays erkusi meg?) nayev asem,vor amen hraparakaxos der grox che!
Spasum em zer arzaganqin.

nkarich

Vahram Sahakyan, Vardan Petrosyan....shat em havanum,....(kartsem nranq irenc hay mec grox chen hamarum) ughaki grum en mardik u lav en grum...

yes u Vahen tarbervum enq nranov vor na "Hay mec grogh e",..
isk hay
mec grox@ anvayel xosqerov miayn ir heghinakutyan varki het e xaghum, shat mardik kpordzen nran zayracnel, ete na gone mi chnchin imastutyun uni ...petq e vor haskana, patasxani vayel hay groxi,...
vor azr forumcin chasi "nado je."..maral eq qarozum heto dzer beranov hayhoyum mardkanc...
na petq e karena misht iren bardzunqerum pahel, yes nkatel em vor da nran qich e hajoghvum...




Elochka

"...amen hraparakaxos der grox che!..". dis -donc!

shat teghin es asum...

Shnorhakalutyun.
Vorn e jishty Armenia? Ov e sahmanum? Inchn e skhal im najelu mej, ev inchu eq kartsum, vor gratsitss kareli e hetevutjun anel kjanqin najelu im kerpi msin?

vahe

Vomn Balioziany mot 40 hratarakvats grqi heghinak e, tsarajum e haj grakanutjany andadrum verjin 40 tarineri yntatsqum, mi qani mrcanakneri dapnekir e. Chgitem qani togh eq grel inqnerd, vory tujl e talis dzez metsargo mer mtavorakanin anvanel "vomn".
Hatkanshakan e, vor pnovelov varpetin ev hamest grchakis, indz, hakadrum eq dzez, nshelov, vor duq ruseren kam angleren cheq grum hajeri terutjunneri masin, entagitakcoren hamarelov dzez hakakshir kartses bazum grqer grats groghnerin. Heto inch vor cheq grel? Dranits hajeri terutjunnery nvazel en?
I dep, es naev grel em shvederen, ruserenits u anglerenic baci, Ara Balioziany grel e franseren u italeren naev.
Duq qani lezvov eq grel, kam grel eq yndhanrapes ardjoq?
Kartsum em, vor tsanot cheq hamashkharhajin grakanutjany, vorovhetev qich te shat arjani grogh hamarel en miajn nrants, ovqer i vijaki en eghel qnnadatel sepakan tseghery, bacahajtel sepakan azgi terutjunnery. Voch mi mshakujti komisar, vory zbaghvats e eghel propaganda veramshakelov, erbeve chi hamarvel ushadrutjan arjani grogh, chi targmanvel otar lezunerov.



Dzer gratsi kapakcutjamb hishetsi mi depq usanogh tarinerits, erb banasirakanum sovorogh erku "ghush" hravirecin bjshkakan institutum sovorogh ynkerojs ev indz irents pokharen grelu mi hasarak teladrutjun, aznvoren khostovanelov, vor vat sovoroghner en eghel misht, banasirakan irents khtskel en irenc harust hajriknery, voch te gitutjan granity krtselu hamar, ajl vorpeszi ojitnerum bardzragujni diplom unenan. Menq nrants pokharen grecinq ajd teladrutjuny.
Tarorinakn ajn er, vor ardjunqnery hraparakveluts parzvec, vor 100 hoganots kursum anskhal grel ein miajn erku hogi, bjishk ynkers ev dzer khonarh tsara anasnabuijs.

Mer krtakan hamakargy, eghel e, ka ev ete ktruk popkhutjun charajatsvi, linelu kasharvats minchev ughn u tsutsy. Usanoghneri bacardzak metsamasnutjuny yndunvum ev avartum e angraget, kasharqnerov u tsanotnerov lavagujn depqum. Duq inqenrd giteq vor da ajdpes e, inchu eq partadrum indz grel ajd masin.
Kartsum eq, vor angam irarits petq e taqtsnenq da? Es chem masnakcelu ajd taqcnelu khaghin. Es ajd masin grel em, grum em, grelu em, ev vstahetsnum em dzez, vor sharunakelu em grel bolor lezunerov, vor khosum em.
Ankeghts kartsiqs ajd masin ajn e, vor hajery qajl angam chen gtsi popokhutjun arajatsnelu ughghutjamb, minchev chtesnen irents khajtarak vijakn u srtants amachen dra hamar, isk da chi patahum emr het, minchev otarnery chen tesnum. Qani otarnery chen tesnum, qani khajtarakutjuny miajn mer mej e taqnvats, hajery kartsum en, vor amen inch kargin e, vorovhetev urishnery chgiten, de tnecinerits el amachelu kariq chka.



Es indz haj, kam yndhanrapes voreve ajl tseghi grogh chem hamarum. Dra masin chem mtatsum bolorovin. Krknum em varpet Balioziani mi nakhadasutjuny - es indz hamarum em anhangstats qaghaqaci ev grum em ajd patjarov.
Grogh indz hamarel u hamarum em bazum yntercoghners. Indz grogh anvanel en ushadrutjan arjani nerkajis mer bolor metsery, vorontsits statsats namakneri, shnorhavoranqneri u erakhtagitutjun artahajtogh namakneri mi hska havaqatso unem arden.
Haj groghneri imastutjuny erbeve chi janachvel nrants kendanutjan oroq. Nranc bolroin halatsel en, bantarkel, jamanakakitsnery nrants hajhojel u grel en namakner, motavorapes ajnpisiq, inchpisiq es amen or stanum em dzeznits u bajum urishits.
Amne angam hajhojakharn u djgoh mi grutjun stanalis mtatsum em, vor gutse es iskapes lav gorgh em, vorovhetev im het katarvum e jshgrtoren ajn, inch katarvel e usucichneris het - tgetnery vajnasun en bardzratsnum, sepakan karavarutjuns indz bantarkum e, spjurqjan kusakcutjunnery indz zerpartelov dati en talis.

Mite avelin kariq unem imanalu hamar, vorpeszi vstahoren asem - ajo, es lav grogh em. Da e im ankeghts kartsiaqy, ev bacardzak nshanakutjun chunen im hamar kasagragetneri arats kochery hamestutjan veraberjal.
Es hamest chem. Verj.

Shnorhakalutyun ushadrutjan hamar. Erbeve chem mtatsel dasel indz voreve mekits catsr kam bardzr. Chem kardacel mi togh Ara Baliozianits, vortegh na iren dasum e inch vor tegh, baits qani vor duq inqnerd daseciq indz u Baliozianin, hajtnem ankeghts kartsiqs ajd masin -
Aran ev es Sokratits el, Raffuts el u mnacjal ancavorits el anhamemat aveli bardzr enq dasvum parz mi patjarov, menq gitenq avelin, qan nranq gitein. Menq aprum enq 21-rd darum, nranq aprel u ancel en vaghuts. Ev ajdpes linelu e cankacats noreki het. 22-rd dari gorghnery linelu en dasakargman ajd hamakargum aveli bardzr qan Aran ev dzer khonarh tsaran - es.
Socratesi u Raffu terutjunn ajn e, vor nranq chenkardacel mez, isk menq nrants kardacel enq, asel kuze gitenq avelin, qan nranq.



Es chem nshel vor grakanutjuny qnnadatutjun e. Ushadir kardaceq khndrum em. Es tagmanel em maijn. Da grel e Aa Balioziany. Es nra het hamadzajn em, ajd patjarov em targmanel.
Mshakujti komosary govergum e, erbeq chi qnnadatum, govergum e ir kusakcutjan u ghekavarutjan kusakcakan gitsn u karavaraumy.
Grogh linel nshanakum e grel. Urish bacatrutjun chka. Vorn e ajn instituty, vory voroshum e ajs kam ajn groghi grogh linel chlinely.
Jamanakn e voroshoghy.
Hraparakakhosutjuny grakanutjan janr e, ajnpes vor skhalvum eq dzer verjin nakhadasutjamb.
Iharke mardy karogh e linel lav grogh, kam vat grogh, bajts da voroshoghn el duq cheq.
Erku ban e vorshum groghi grogh linely. Nerkajum da voroshum e shukan, kam ajl kerp anvanenq yntertsoghneri qanaky. Ajd cucanishov es ancel em (knereq anhamestutjan hamar) jamaknakakitsnerits el, dasakannerits el. Aznvoren khostovanum em, vor bolorovin chem hamarum da apacujc im lav gorgh linelu, parzapes irakanacvats past em ardzanagrum, isk hajerin chem hamarum mi ereveli cegh, bardzr u nurb jashakov u barekirt, vor ajd cucanishn hamarem im lavy linelu ogtin pastark vorpes. Parzapes shukajakan imastov, im biznesy varum em lav, da past e.
Irakan arjeqy grakanutjan, talis en serundnern anshusht, ajn jamanaknerum, erb nerkajis shukan, socialakan haraberutjunnern u ajl gortsonnery tapancel chen karogh. Ajn jamanak voch es em aprelu, voch duq, voch mez tsanot u antsanot voereve jamanakakits.
Ajsorva vra azdogh voch mi gortson ajlevs nshanakutjun chi unenan ajn jamanaknerum, ev groghin kgnahaten irents srteri teladranqov, urish voch mi patjarov.

Es chgitem indz khamaren gorgh apagajum te voch, khamaren irents tsaranerits ev usutsichnerits meky te voch. Bolorovin chgitem, baits tujl tveq asel, ev hamadzajneq, vor da chgiteq voch duq, voch el urish voreve meky nerkajums aprogh, ajnpes, vor miak gortsony nerkajums voroshogh grogh - chgrogh volortum mnum e shukan.
Dra veraberjal grece verevum.

Harganatss havastiqy,

vahe

Haj groghneri imastutjuny erbeve chi janachvel nrants kendanutjan oroq. Nranc bolroin halatsel en, bantarkel, jamanakakitsnery nrants hajhojel u grel en namakner, motavorapes ajnpisiq, inchpisiq es amen or stanum em dzeznits u bajum urishits.
Amne angam hajhojakharn u djgoh mi grutjun stanalis mtatsum em, vor gutse es iskapes lav gorgh em, vorovhetev im het katarvum e jshgrtoren ajn, inch katarvel e usucichneris het - tgetnery vajnasun en bardzratsnum, sepakan karavarutjuns indz bantarkum e, spjurqjan kusakcutjunnery indz zerpartelov dati en talis.

Mite avelin kariq unem imanalu hamar, vorpeszi vstahoren asem - ajo, es lav grogh em. Da e im ankeghts kartsiaqy, ev bacardzak nshanakutjun chunen im hamar kasagragetneri arats kochery hamestutjan veraberjal.

Vahe,nerezeq artahaytutyuns,baiz VISKUCHKAYUTYUN eq anum!Qav lizi,zez viravorelu zankutyun undhanrapes chunei,sakayn ankexz asaz inz, der inqnahastatman uxin chanzaz, derahas txa eq hisheznum. Mez(ayn e,ir eutyamb u bovandakutyamb MEZ) mardu erbeve ir masin chi asum "ES MEZ EM!ES MEZ EM!ES MEZ EM!"
Vorpes orinak,xosenq Violet Grigoryaniz,es zer migev zugaherner chem anzkaznum,sakayn zez miavorum e ayn,vor skandalayin vogov eq grum u zgtum eq unterzoxi meg shokayin effekt aragaznel(de xostovaneq da)u inch,amenur nra masin en xosum,qnnadatum,aranzin forumner bazum vor nran qnnarken,paxarakum en,viravorum.(SEV PR-iz LAV PR chka:PR-i banazev) de guze na el mtazum e"ax,xexg chhaskazvaz hangar,es arjananum em im mez ushuchichneri jakatagrin,es KRKNUM EM shat hangarex poetneri jakatagiru-uremn yev hangar em!" ete aydpes e mtazum,uremn aveli shat sindromner uni qan es karzum em.Erek kardum ei nra grvazqneru u ete nra hogebanu linei,kasei "axchi,gna mi hat laaaav k..vi u hangstazi"
Ha,havanabar lav eq sertel indukziayi-dedukziayi kanonu,baiz tvyal pahin deduktiv metodov sxal ezrahangumner eq anum.

shnorhakalutyun ushadrutyan hamar

Ela

P.S. duq asum eq vor Raffuz u Sokratiz u ayloziz,barzr eq miayn ayn patgarov,vor 21-rd darum avelin giteq,sakayn nayev tuyl tveq asem informaziiayin tirapetelu der vochinch chi nshanakum,karevore ayn inch karox eq anel ayd informaziiayi het. De asazeq,xndrem duq incheq arel?
Mi aknarkel,Sokratin mer oroq zitum e zankazaz kisaangraget,isk zez inch vor meku zitum e

Elochka,

ankakh indznits hishetsi "ljudoedochkajin" Ilf u Petrovi "Voske horty" vepits - Elochka - Ljudoedochka.
Husov em, vor katakis meghm kveraberveq. Hajeris humori zgacumy mi tesak khatarvats e verjers, stipvats shvedatsu nman amen angam katak aneluts petq e asem, vor katak em anum, hakarak depqum hajrenakitsners sastik viravorvum en.
Aveli jisht kliner harkav asely, vor humor anogh u haskacogh hajery heratsan hajreniqits, mnacin birt u humorazurk gavaramitnery, kam inchpes hajakh nranc anvanum einq nakhkinum - geghatsinery, inchy chpetq e shpotel gjughatsineri het.

Bard tema e ajs teman.

Gratsis mej hajakh katakum em, inchits chein nekhana im serndakitsnery, isk nerkajums ashkharhi tarber tsajrerits u Hayastanits bazum dprots chgnatsats ir partqn e hamarum indz grely, vor es skhal em mtatsum, kam kjanqin em skhal najum ev ajln, ev ajln...

Hin jamanaknerum sireliners kasein parzapes vor Vahei kam tramadrutjunn e ynkel, kam hertakan katakn e anum u kantsnein araj.

Vorakakan sastik popokhutjun enq aprel. Aveli jisht hajrenqin e aprel, vorovhetev nakhkin hajern, inchpes asatsi, der kan, tsvrvats ashkharhov mek, der pahpanum en irents voraky, baits shutov chen lini ajlevs, mek serund heto, isk hajrenakitsneris nerka serundy kmna ambartavan u humorazurk, vorovhetev ton tvoghnern ajlevs ajntegh chen, orinaknery heratsel en. Mi qani serund petq klini karsum em nakhkin makardakin hasnelu hamar.
Menq tasnhing-qsan tarva mej avirecinq ajn, inch mer ceghy kertel er verjin 100 tarva mej - kertel el haghtoghneri serund, voronq partutjun chen tesel.

Isk partvatsneri aj serundy vor aprum e ajsor hajqum, mets khndirner lutsel chi karogh cavoq.

Cavum em, ajnpes em cavum. Cavum em aravel ajn patjarov, vor vstah em, vor asatss mets masd cheq haskanum, isk nranq ovqer haskanum en, darnatsats jptalu en u lren, inchpes lrel en bolro asjtarinerin u mtatsen - vhaen khelqy trtsrel e, mite chi haskanum, vor anogut e grely, khosely, voch mi popokhutjun mievnujn e chi linelu, chi nakhatersvats.

Heratsats serundn irakanum karogh e het darnal u mi lav qotakel Hajastany harstaharogh nerkajis geghatsinerin, baits da krkin berelu e qaghaqacineri u geghacineri bajanvats nujn erkrum erku banakov aprelu hin praktikajin, erb geghatsninerin cujc ein talis irents teghn u tujl chein tales tprtal.Dranits lav ban durs chekav u darnacats qaghaqacinery heratsan zzvats, vorovheev qeghacun nakhandzn ajdpes el tujl chtvec qaghsaqacianal, haskanal, vor qaghaqaciutjun kochvatsy voch te qaghaqum kam gjughum tsnvelov e, ajl vijak - mer amenagitakits gaghaqacin tsnvel e Lori Dsegh gjughum.

Elochkan ev ajloq khartsnen harkav inch kap uni ajs ameny vor grum es Vahe u es krkin kkangnem pakughu arjev, inchpes misht pakughu araj em kangnel nakhkinum erb geghaciq lurj harcer en tvel...

Humor chuneq, humor geghaciner. Dra hamar arvazn ereq serund qaghaqaci petq e linel.
Qaghaqaci aselov nkati chunem qaghaqum tsnvely, ajl ajn, inch nkati uner Ostap Bendery verohishjal vepum, ev inchpes es hima tesnelov gewghatsineri chmbrnoghakanutjuny, ogtagortsum er qaghaqaci bary franseren, vorovhetev qaghaqaci bary geghatsiq lsel en miajn datarannerum...

Tarakusats,

vahe

Voxguyn qaxaqum znvaz u qaxaqum mezazaz,nerkayums qaxaqum aprox shat hargarjan QAXAQAZI(bari amenalayn benderyan imastov).

Grum e noriz Elochka-lyudoyedochkan zer koxmiz hishatakaz groxneri,sakayn, nerezeq uxums,voch te “voske Hort” ayl “12 ator” vepiz. Poxadarz xorhurd linel ushadir.

Zer kataku undunezi yev bolorovin nexazaz chem(namanavand ete hashvi arnenq vor hamarya boloru im het shpvelis hishum en verohishyal vepu) huys em haytnum,vor zer humori zgazum u chi sahmanapakvum ayloz veperiz kam grqeriz katakner zitelov. Nayev unak eq inqnerd sramit linel.inchu anzamb im koxmiz shat xraxuseli e. Inchpes asvaz e im mi dasaxosi koxmiz “humori zgazumu xosum e txamardu intellekti masin” sakayn henz humari ZGAZUMU(voch te arit anarit arvaz katakneru) yev jisht u texin sramtelu unakutyunu,inchu terevs vorosh chapov nkatel em zer grvazqnerum. Zur eq entadrum te hayeris meg(aveli jisht Hayastanum aprox hayeri meg) ispar korel e humori zgazumu u humoru haskanalu unakutyunu u mnazel en zitum em birt u humorazurk gavaramitneru. I dep,mi shat lurg harz,vorn inz misht e huzel.Cheq karzum,vor ays pastarku berelu darzel e gaxtaz hayeri sireli xtanu u inqnaardarazman(kam aveli jisht inqnamxitarman) sanhrajesht migozu “ba,axpers,inch anei,ha tun tex,heyreniq toxezi,baiz axr mard cher mnazel Hayastanum.Uren en mer lav txequ…”. MI iskapes shaaat lurg harz inchu ayd Intelligent,humorov,kirt(bari layn imastov) hasarakutyan zangvazu uxaki kopit artahaytvem TRAV XAXIZ.Guze duq inz harkin kbazatreq,o intelektual.

Cheiq karox,ug u SIRT chkar hakadrvelu,hakakshir darnalu!?Che vor jisht e asvaz 100 hat shakal(ayn e,zer koxmiz hishatakvaz gavaramit) erbeve aryuz chi darna.UREIQ DUQ ARYUZNERD.INCHU TER CHDARAQ ZER ERKRIN???(es lriv lurg em,voch katakum em,voch zaxr anum)INCHU CHAKADRVEZIQ ‘GAVARAMITNERI’ TELADRANQIN U GAVARAKAN MTAZOXUTYUNU TARAZELU TENDEZIN?????????????? Menq tasnhing-qsan tarva mej avirecinq ajn, inch mer ceghy kertel er verjin 100 tarva mej - kertel el haghtoghneri serund, voronq partutjun chen tesel.

Vahe,aranz sarkazmi,inchu irenz haxtanaknrei jarangu chdaraq,irenz kertazi TERU!?....

Hima et texiz hesht e,aynpes che,xosel(undunum em vor da zer mot lav e stazvum e)grel(ayd gorzum el vat cheq) humor anel(husam der arit klini zer katakneri vra zizaxel) u Hayastanum aprox “plebey hayeri” achqeru bazel u aprel sovoreznel.





Poxadarz tarakusanqnerov,



Elochka (erbemn nayev lyudoyedochka)



P.S.

Elochkan ev ajloq khartsnen harkav inch kap uni ajs ameny vor grum es Vahe u es krkin kkangnem pakughu arjev, inchpes misht pakughu araj em kangnel nakhkinum erb geghaciq lurj harcer en tvel...

Huys haytnem,vor ays angam pakuxu argev cheq kangni,u inz Hayastanabnak "plebey" hayis sparich kerpov patasxan ktaq.



ev inchpes es hima tesnelov gewghatsineri chmbrnoghakanutjuny,

Xostanum em umbrnoxabar motenal.

Voghjuin Elochka,

dzer sarkazmn indz chi viravorum, bajts mi poqr anhangstatsnum e. Ajd masin khoselov sksenq mer zrujtsi sharunakutjunn ajsor u gnanq araj. Duq sarkazmov eq verabervum im "qaghaqum tsnvats u metsatsats" linelu pastin. Izur Elochka. Moranq Vahein, khosenq erevujtits. Es, andem, ananun, Hayqi anhajt mi qaghaqacis errord serund em Yerevanum (qaghaqum) tsnvats. Zavakners, voronq kasimilacven shvedneri mej chorrord serundn ein im ceghum Yerevanum tsnvats. Vernanaq andznakanutjunits Elochka, qnnarkenq erevujty. Khndrum em najeq dzer shurjy, tsanotnerin, mi pataskhaneq indz, ajl parzapes fixeq pasty - qani hogi eq janachum errord, aravel evs chorrord serndi qaghaqaci, voch partadir Yerevantsi - parzapes qaghaqaci.

Ushadrutjun dardzreq qaghaqaci bari vra - citizen imastov. Inchu en yntvel mer nakhninery ajd bary, artahajtelu hamar "citizen" imasty.
Bacatrutjuny parz e - petutjun kazmum en gaqhaqacinery. Gjughatsinery sociohogebanakan ajn vijakin hasats chen, vorpesszi petutjun kazmen, chen aprel qaghaqajin hamakecutjan pajmannerum. Chka ashkharhi eesin mi petutjun, vory kazmavorel en gjughatsinery. Petutjuny kazmavorvum en qaghaqneri shurj, ajnpisi mardkancov, voronq mi qani serund sovorel en hamakargvats hamaketsutjun ev nman kecutjunn i vijaki en dardznel sahmanadrutjun - sahman dnelu erevujt meky mjusi ev harevanneri het. Gjughery qaghqnei shurj arajatsats petutjan mas en kazmum, baits voroshich chem karogh eghel u chen eghel erbeve, voreve erkrum.
Da chi nshanakum bolorovin gjughatsu iravunqi, arjanapatvutjan nsematsum, parzapes ghujum aprely kecutjan urish kerp e, vory petakanutjan chi berum.
Sa haskanalov en mer nakhninery qaghaqner ketel. Sa ymbrnelov e Tamaniany nakhagtsel Yerevan, erazelov vor mi 100 tarva mej karajana 3 serndi qaghaqacineri mi poqr hatvats hajeris mej, voronq kkerten ankakh petakanutjuny. Minch errord serndi arajatsumy da parzapes anhnar er, ajd patjarov sovetakan miutjany mianaln u pahpanvely vorpes hanrapetutjun ditecin vorpes jamanakavor prkutjan miak hnaravorutjun.

Ajs problemneri masin sharqajin qaghaqacinery chen mtatsum, teghjak el chen, baits petakanasteghtsutjunits teghjak mer tshnaminery giten da.
Hatkapes ajd patjarov en qshvel hajreniqits errord serndi qaghaqacineri bacardzak metsamasnutjuny, voronq irents het kapvats erazn ardaratsrin 90 akannerin, kertecin petutjuny. Nranq, ovqer ajd petutjan kajatsumy chcankatsan, artaqsecin ajd serundy, vorin pokharinelu ekan gjughatsiq, voronts mi nor 100 amjak e anhrajesht linelu 3-rd serndi qaghaqaci keretelu hamar, isk minch ajd mer hajreniqy krkin mnalu e forpsti fijakum, vorovhetev inchpes nshetsi verevum, gjughery, kam gavarakn mtaselakerpy - petakanaseghtsum ir mej chi parunakum, ajn kcvum e qaghaqin. Tvjal depqum ajd qaghaqy mer hamar dardzel e Moskvan. Yerevany miajn bnakavajr che, ajn qaghaqacineri havq er, vory dajanoren vochnchacvel e.
Ete gitakcver jamanakin ajn inch grum em hima, kzsper harkav gjughatsin ir nakhandzy, cher darna otar qaghaqi dashnakits, sepakan eghbair qaghaqacinerin halatselu gortsum nrants vasaly darnalu gnov.
Karogh em aveli tsavalvel ajs temajov, bajc kartsum em, vor inqurujn mtorelu njut bavakanin tveci, karogh eq mtorel inqerd.
Ete vomants cavacrec ajn inch grum em, neroghutjun em khndrum, arajarkum em arhamarhel indz u chsharunakel zrujtsy. Es chem grum havaknot thasneri hamar. Ajs teman hasun mardkants hamar e, voronqe irents esy chen tesni ajs amenum, ajl yndhanrakany, petakany, qaghaqaciakany...

Grum eq, vor izur em entadrum, vor hajreniqum mnatsats hajri mej chkan ajlevs humori zgacumov mardik.
Chem entadrum Elochka. Gitem. Verjin angam hajreniqum ei 2005-in. Datoghutjunners entadrutjuneri vra chen himnvats. Sepakan ditarkumner unem.
Khndrum em cujc tveq indz men mi hati errord serndi qghaqaci khorhrdaranum, karavarutjunum, groghneri , arvestasgetneri, gitnakanneri mej.
Ushadir najeq shurjnerd, hatik hatik zneq.
Ushadrutjun dardzreq nkarvats filmerin, nerkajatsumnerin, hamergnerin - rabiz, rabiz, rabiz...

Moratseq sepakan bnakarannerum patsparvats u hasarakutjun durs chekogh u cherevacogh bacarutjunnerin - dranq verjin mohiokannern en, voronq parzapes sharunakum en irens fiziologiakan gojutjuny minchev motalut vakhjan.

Grum eq inchu toghetsiq, inchu heratsaq?
Karj pataskhanem - mnalu miak hnaravorutjuny spaneln el ambartavanatsats geghatsi hajrenakcin, vory sksel er arshavel "qaghaqaciakan" bardzrunqery, chekistneri, komsomolneri, moskovjan tereri ajakcutjamb u finansavormamb, ajn depqum, erb qaghaqacinery mskhel ein arden irents bolor kenarar ujery heghapokhutjunum, erkrasharjum u paterazmum.
Sepakan eghbory spanelu u heranalu mej, qaghaqacin yntrel e heranaly. Kartsum eq mjusy petq e yntrer?
Menq minch ors vjarum enq mer nakhnu yntrutjan patjarov HAIKY (Kajeny, geghatsin) yntrec spanel BELIN (Abelin, qaghaqacun). Da mer patmutjan mej eghel e, hetevanqnery karogh eq ditel ajsor, kam seretel mer patmichneri grqerum.

Grum eq - cheiq karogh, uj u sirt chkar hakadrvelu?
Pataskhanum em - chkar, cheinq karogh. Indz andzamb finanskan, hogekan u fizikakan mashvatsutjan ein hascrel heghapokhutjuny, erkrasharjn u paterazmy. Tun darnaluts heto sksetsi nkatel inchpes e gheghatsin "tikunqum mnalov arshavum bolor "bardzrunqery" ev bazum serndits jarangats chtesutjuny nran ajnqan agresiv e dardzrel, vor tvacjal ajd "bardzrunqits" nran miajn spanelov karogh eir ijetsnel.
Vstahetsnum em, vor im zgacumnery kisel en hamarja bolor qaghaqacienry.

Arants setevetelu hajtararum em - bolro nranq ovqer Yerevan en teghapokhvel verjin 15-20 tarum, aprum en ajsor irents sepakan eghbairnerits goghatsvats bnakarannerum ev ajdov masnakits en mardakerutjan.
Uzum eq havaneq atsatss, uzum eq mi havaneq, baits da e jshmartutjuny. Hima najeq shurjnerd, hetaqrqrveq dzer tsanotneri, azgakanneri kensagrutjunnerov, jshteq te ov erb e teghapkhvel Yerevan u ktesneq, vor dzer janachats mardkanc bacardzak metsamasnutjuny mardaker e.

Sra masin Zariann e grel - "hajery veraprel en mardakerutjamb", ajn inch qaghaqacin, gitakic gaghaqacin, sovor linelov hamakecutjan, iren tujl tal chi karogh, ev ajd patjarov datapartvats e linelu utvelu misht, ete chunenanq hzor sahmanadrutjun, ev petutjun ajd sahmadrutjuny pashtpanogh.
Sahmanadrutjun, vory jshgrtum e qaghasqacineri mijev ynkats sahmanneryn u khist pashtpanum ajn.

Menq chenq karogh kertel paetutjun mardkancov, voronq unen pap, kam hajr, voronq sernde serund metsatsel en mi pilisopajutjamb miajn - ete harevand chi najum, bostanid chapary teghapokhir nra sahmanits ners, isk ajdpes aprel e, aprum e, ev aprelu e GEGHATSIN.
Miak bany nran kangnacnogh vakhn e, VAKHY, ev voch erbeve qaghaqacviakan hamakecutjan normy, barojakanutjuny.

Grum eq, vor husov eq, vor plebej hajerin ksovorecnem aprel.
Bacarvum e. Plebejy vochinch sovorel chi karogh, bajc anshusht ksovorecnem blebejneri tornerin, 3-rd serndi apaga qaghaqacinerin, voronq ankhusapelioren durs en galu irents hajrei u paeri dem.

Da ankhusapeli e.

Apsos, vor krtsirin arity ancjal dari verjum krkin angam. Ta astvats, vor ajlevs chkortsneq, iharke ete nman arit erbeve norits lini.

Mahvanits araj, Avetis Aharaoniany, vorn ajdpes el charjanatsav hajreniq veradarnalu bakhtin asel e - azatutjunn ajnqan mot er, ajnqan mot, baits mer gavaramitnery chkaroghacan ajn brnel.

arants kataki ajs angam, baits sirov,

vahe

ARDARACUM - lracum nakhkin namakin

Grum eq, vor heratsatsnery ajs kam ajn bann en asum, ardaracnelu hamar irents heranaly.

Hishum eq "Tghamardik" gegharvestakan filmy? Ajntegh mi hadvats ka, vortegh erku papakhov geghaci arants hraveri nerkhujum en atamnabuiji tun, vori dery katarum er Armen Jigarkhaniany. Verjum avag geghatsin hajtnum e, vor krtsery mnalu e qaghaqum, ir qeru tany, arants hartsnelu angam harmar e da nran, te voch.

Verohishjal epizody tipik nkaragrutjunn e geghatsu, nra hogebanutjan. Geghatsin kartsum e, vor ir azgakany partavor e, partakan e. Karogh e nerkhjel arants hraveri u lrvel. Karogh e hatararel, vor ajs kam ajn bany asum e ardaranalu hamar, kartses nakhoroq hajtni e, vor menq inch vor pajmanavorvatsutjun eqn unecel, vory qaghaqacin chi pahpanel u ajd patjarov ardaranalu kariq uni.
Asaceq khndrem Elochka ev mnacjal - inchi hamar petq e ardarana heratsatsy ev amenakrevory - um araj?
Inch einq pajmanavorvel menq, ceghi erku hatvatsy, heratsatsn u mnacatsy, vor heratsoghi chi katarel u ajd patjarov kariq uni ardaranalu.

Es orinak, karogh em bolrovin chbatsatrel heranalus patjary. Bacatrum em, vorovhetev kartsum em, vor haskanalu harkav kariq uneq, mnacatsnerd. Baic chancni hankarts mtqnerovd, vor iravasu eq meghadrel, vorovhetev anmijapes hetevel karogh e khist kopit pataskhan, vory normal e iren chveraberogh gortserum qity khtskoghin taly. Dzer inch gortsn e yndhanrapes, te ur e gnum mardy, erb, inchqan jamanakov u inchi hamar? Che vor azat mardy azat e voroshelu ajd ameny men-menak, arants voreve meki het hashvi nstelu.

Hayastanum hamatarats geghatsiutjan nerkajis pajmannerum sovorakan ban e meghadrely heratsatsnerin, kam angam ereq-chors serund tarber arterkrum aprogh akhparnerin:

Duq gnaciq, bolor djvarutjunnery toghetsiq mez,
Duq ajntegh lav eq aprum, menq ajstegh vat,
Gnacoghnery asum en ajs, kam ajn, vorpeszi ardarcnen irenc araraqy,
Gnacoghnery davajanner en...

Ev ajln, ev ajln...

Es kasem dzez - davajan en nranq, ovqer gnacoghnerin hascrin zzvatsutjan ajnpisi astijani, vor lqecin srbutjun srbots hajreniqn angam.

Zzvecin, haskanum eq, zzvecin antapants, anlujs, anhujs u khavaramit geghatsiutjunits, vory varaki nman tapancum e amenur u taratsum ir triqajin garshahoty.

vahe

Noriz Voghjuin Vahe,



Hhhmm,zer naxord namaku inz vorosh chapov uraxazrez, u entadrezi,vor konfliktiz u angam poxadarz viravorakan xosqeriz heto,inchpes sirum em asel, mer migev tuyl u barak poxumbrnman tel e anznum,voru karox e ev amranal u npastel nran vor aveli lav haskanam zer motezumneru,duq el imu.Sakayn zer erkrord namaku inz hiastapezrez u berez ayn ezrakazutyan,vor arhasarak sirum eq bareriz karchel u xoranal,aranz inchpes asum en “toxeri aranqum kardalu”. Qav lizi,chem havaknum asel,te grum em aynpisi xorimast mtqer voronq lurg mtorelu texiq piti zez tan.

Nayev nshem vor mi qich(kam mi qich shat)kategorik mard eq,guze xavaru mek mek haxtum e luysu,garshahotu xexdum e vardi anush burmunqu,sevu klanum e spitaku, hasarakutyan moxraguyn zangvazu zaz e qashum ireniz ver kangnoxnerin u amen kerp payqarum nranz tarbervelu tendenzin,uzum e amen inch primitivaznel.Inz orinak shat mardik en asum”aveli parz exir” aknarkelov ayn vor es xosum em zitatnerov,grqeriz bervaz orinaknerov,erbemn bard artahaytutyunnerov, u mi pah angam chen entadrum,vor miguze irenq en primitiv??? Tankargeq ozaneliqiz,Armenchiki ergeriz, “vervarazner herustaserializ”,Ashot Khazaryani humariz, uborkayiz, poxiz,jeepiz,utush xmushiz,sevani “harsnaqar” apiz u b…ri het k..veluz bazi urish banner el kan,u shat! Sakayn duq kategorik eq artahaytvum “mnazyal gegaziner,xavaramitner” u zer kategorizmu inz drdum e pashtpanakan reakziayi,sarkazmi,qnnadatutyan u parsavanqi,xanqarelov haskanal zez yev zer mtqeru, ashxari zer tesnelu. Inz,mekin vor undamenu uzum er zer het banavegi meg mtnel, angam chjanachelov, miayn mek namakiz vorakeziq “geghazi” u xavaramitneri dasin kargeziq.Ete angam zer tesaketu chi poxvel,ayn inz chi huzum,da zer karziqn e himnvaz zer ezrakazutyunneri vra. Sakayn inz ezrakaznelu arit e talis vor shat kategorik eq u mi poqr dajan.

“Karogh e hatararel, vor ajs kam ajn bany asum e ardaranalu hamar, kartses nakhoroq hajtni e, vor menq inch vor pajmanavorvatsutjun eqn unecel, vory qaghaqacin chi pahpanel u ajd patjarov ardaranalu kariq uni.”

Tesnum eq Vahe,noriz inz vorakum eq “geghazineri” dasin nuynisk chporzelov mitqs haskanal, himnvelov undamenu zer patkerazumneri vra gegazu u qaxaqazu varqi masin.

Lav,xosenq ardarazman-qnnadatelu masin. Nax megberem im xosqeru “Cheq karzum,vor ays pastarku berelu darzel e gaxtaz hayeri sireli xtanu u inqnaardarazman(kam aveli jisht inqnamxitarman) anhrajesht migozu”

Vahe, lav gitakzum em vor tvyal pahin dajanu es em,undhanrapes mi skzbunq unem hnaravorins chdipchel ayl mardu hogu zavot texerin,hin verqeru chbazel, xozvaz texeru noriz chxozel. Sakayn ushadrutyun darzreq vor uxxel em inqs inz “inqnardarazum” baru poxarinelov “inqnaMXITARUM” barov. Erb zer sirtu mrmraznum e hayreniqi karotu,hogin vshtaznum e ayn,vor lqel eq “srbutjun srbots hajreniqnu.” Tangum e mitq u,vor asenq zer torneru el hayerenov chen zer het shpvelu u guze patkerazum angam chen unena,vor handisanum en hzor yev hazaravor tarinerum zevavorvaz mi mshakuyti jarangner, chen apri irenz paperi moxirnerum ayrvaz hogu gnov haxtaz erkrum, yev guze ayn ayzelen tarin mi angam miayn vor nkarven Masis sari,Garnu tagari u Sevana lgi phoni vra(noriz em undunum vor dajan em), erb xexdvum eq zayruytiz mi mtqiz miayn,vor tanul tveziq gavaramitneri vohmakin u zer tunu toxeziq nranz,ovqer duru qazov bazelov ners mtan u bnakutyun hastatezin,ovqer ayjm dasum en irenz hasarakutyan “elitar” dasin vorovhetev “jeepot,hyusisayin poxotayot, obyektot” en. Ayn vor chkaroxazaq stipel u PARTADREL “triqayin garshahot” unezoxin trqel GOMUM,voch zer tanu,yev ners mtnel,voch miayn duru takeluz,ayl dra tuyltvutyunu stanaluz heto MIAYN! Ayd paherin,Vahe,xostovaneq,vor kariq uneq, u shaat, MXITARVEL u henz ayd patjarov eq asum Zzvecin, haskanum eq, zzvecin antapants, anlujs, anhujs u khavaramit geghatsiutjunits, vory varaki nman tapancum e amenur u taratsum ir triqajin garshahoty.

Inch verabervum e qnnadatelun,Arhasarak im hamar gorzum e “mi datir..” skzbunqu,yev angam amenazayrahex iravigaknerum porzum em gnahatakanner chtal mardkanz,aselov inqs inz vor es irenz kashvum chem exel. Es voch mi baroyakan u zankazaz ayl iravunq inz chem verapahum zez kam Hayastanu lqaz ayloz qnnadatel,da knshanaker durs gal im amenalav azgakanneri dem,voronziz mezamasnutyunu aprum e arterkrum,angam hors dem,voru gaxtelu shat lurg planner uni.Amen meku inqn e untrum inchpes tnorinel ir kyanqn u zankutyan depqum poxum e ir jakatagiru. Lriv iravasu e gnal ayl tex,vor zerq beri ayn hnaravorutyunneru,voronq chuner aystex,vor inqnahastatvi,kyanqum mi bani hasni,sakayn inz barkaznum en,isk aveli konkret qfur-qyafal ogtagorzelu anhaxtahareli zankutyun znum,orinak nman artahaytutyunneru (megberum em)



All the hetamnatz geghatsis are left in Yerevan. The people who use logic like me moved to America a long time ago. I'd like to go back one day if all these hambal rabiz losers are wiped off.[/



it doesn't matter what backwards Caucasus dwellers may "think"



you guys are such dambouls for discussing this issue



yev ayln,yev ayln…



De aseq inchpes chbarkanam,hum,Vahe,duq inz aseq?



Elochka

Izur eq identifikacnum dzez grats amen inchi het. CHe vor sa forum e, vory kardum en bazum urish mardik. Hakarak depqum kshpveinq andznakan namaknerov. Gratss yndhanrakan e, ughghvats che miajn mek hogu.
Pordzeq khndrum em yndhanrakan problemy tesnel, voch te vahei (im) asatsy dzez andzamb.

Ajn inch mejberel eq dzer nakami verjum tarber forumnerits havaqats, yst eutjan nujn verabermunqn u zgqcumn e heratsats hajeri, inch vor imn e, artqhajtats urish kerp, gutse voch lavagujn kerpov. Pordzeqmitqy vorsal ajntegh, voch te barery, ajn inch indz eq khorhurd talis dzer nakhkin namakum ev es dra het hamadzajn em.

Vstahecnum em, vor bolorovin chem havaknum jisht kam skhal linel. Karogh em ev skhalvel, ev jisht linel. Aveli karevorem hamarum harcer dnely, voronq kan ankakh nranits khosum enq ajd masin te voch.
Erb harcery drvum en, karevor che dnoghn iravaci e te voch. Karevor e ajn, vor mardik sksum en mtatsel dranc veraberjal, qnnarkel. Qnnarkamn mej jshmartutjuny kharti ir janaparhyev karogh e dzevakerpvel um ases mijocov. Partadir che, vor ajd meky lienm es, kam duq, kam mer voreve sanotn u barekamy, baits karevor e vor ajn artahajtvi, tegh hasni.

Da e im npataky.

Jermoren,
vahe

Lav Vahe,
shat lav gitem vor sa forum e,yev qnnarkumu undhanur e,zer asazu uxvaz e bolorin,yev voch anzamb inz,sakayn karzum em chem sxalvum ezrakaznelov,vor inz el daseziq "geghazineri" dasin.Sa zer barern en:
Elochkan ev ajloq khartsnen harkav inch kap uni ajs ameny vor grum es Vahe u es krkin kkangnem pakughu arjev, inchpes misht pakughu araj em kangnel nakhkinum erb geghaciq lurj harcer en tvel...


Kapvaz mer qnnarkman temayi het,hiravi,karzum em,ayd amenu shat aveli xor armatner uni,nkati unem ankaxutyuniz heto texi unezaz bolor depqeru.Es ayn jamanak der erexa ei,baiz ayd amenu chexav u anzav,ayjm ayd ameni ptuxnern enq jashakum.Erbemn tvum e,vochinch chi poxvel,heto inch vor ayjm elektakanutyun u gaz unenq,yev hyusisayin poxota e karuzvum. Duq zer grqum mi mitq nsheziq "chgnas Hayastan,pxzvaz srber ktesnes!!!???" Inchu yev inchpes Hayastanum srberu "pxzvezin"?Isk ayjm srber chkan? Nuyn geghatzinern en mexavor?Ete "geghatzin" rabiz e lsum,dranov na pxzum e srbutyun srboz Komitasin? Che vor ayd nran che trvaz pahpanel ayd arjequ? Isk nranq um trvaz e xnamel varderu, stexzel iskakan erajshtutyunu, arvest zargaznel,luys tarazel toxezin u herazan.Inchiz? garshahotiz?rabizi vornoziz? Es pakum em achqers u hishum anzazi Yerevanu u haskanum,vor shat tariner arden ayntex chem aprum. Inchpes im mi zanot asaz "es hin unkeru otar a darel..."

Hayastanabnakner u gaxtaz hayutyun. Uzum em haskanal nranz,qnnadatelu hesht e haskanaln e djvar. Sakayn mer migev anjrpet e stexzvel,voru gnalov laynanum e u xoranum,ananzaneli darnum u bazarum erku koxmeri migev poxumbrnum.Hiravi,shat hayer loxalov otar aperum amen inch anum en,vor irenziz gngvi Hayastani hotu, inqnatiriz votu zaz draz trchum en nor mshakuyti meg u porzum dra masu darnal,nor migavayrum irenziz meku linel,moranalov vor hzor u darerum zevavorvaz mshakuyti jarangner er,zavali e bolorovin hpart chen dranov.Ho chem asum amen tex asenq "Menk,menk,menk, Ararat,masis,sevan,Garni,Exern,Narekazi,Sevak,HAYASTAN ASHXARH!!!..." Sakayn jisht e asvaz "Na ov korzrel e ir inqnutyunu-korzrel e amen inch!..."
Duq cheq gtnum?

Es el em karevorum harzer dnelu,ekeq porzenq gtnel patasxanner.

They never supported independence

I read in KarabakhOpen of 07-09-2007:

"The ARF Dashnaktsutyun will not support the bill on the recognition of Nagorno-Karabakh Republic by Armenia, introduced by the opposition Heritage faction, the secretary of the ARF Dashnaktsutyun's faction Artashes Shahbazyan stated to News Armenia.
"The bill was unexpected at the National Assembly, and the faction will not support it," Shahbazyan said.

They never supported independent Armenian statehood. Even back in 1918 they declared independence not as a realization of national and own political dream, but because Azerbaijan and Georgia declared independence form Trans-Caucasian Sejm and our beloved Armenia became a “no man's land”.

Vahe Avetian
Washington D.C.

The rest of the article follows:

The member of parliament thinks the issues of pan-Armenian importance
should be agreed on and discussed beforehand. "If the bill is not
passed, it might be misinterpreted," Shahbazyan said.

He says Armenia recognizes de facto the independence of
Nagorno-Karabakh, and this bill might turn out to be a "backward move".

"Nagorno-Karabakh must be recognized at the right moment to have this
process become a political factor," the member of parliament said.

The head of the opposition Heritage faction, the ex-foreign minister
of Armenia Raffi Hovannisian introduced the bill on the recognition
of the independence of Nagorno-Karabakh Republic to the National
Assembly of Armenia on August 28.

The party think after adoption and enactment Armenia would de jure
recognize the de facto sovereign state set up in 1991 in Stepanakert
in accordance with the international and Soviet law. The justification
of this bill holds that NKR complies with the international law on
sovereign states.

The Karabakh conflict occurred in 1988 when Nagorno-Karabakh with a
sheer Armenian population stated to secede from Azerbaijan.

On December 10, 1991 with only a few days to go before the collapse
of the Soviet Union a referendum was held in Nagorno-Karabakh observed
by international observers, and 99.89 percent of the population voted
for independence from Azerbaijan.

For its part, Azerbaijan launched a large-scale war against
Nagorno-Karabakh. The military actions were stopped on May 12, 1994
after the signing of a cease-fire agreement which is observed till now.

In 1992 talks for a peace settlement were launched, mediated by the
OSCE Minsk Group co-chaired by the United States, Russia and France.

Խեղճ տղերք, հավակնորդ թեկնածուներ

Անկախության հռչակումից ի վեր մեր հանրապետության քաղաքական համակարգն այսքան խղճալի վիճակում չեմ տեսել, որքան այսօր։ Առջևում նախագահական ընտրություններ են իսկ հավակնորդները բացարձակ ոչինչ չեն խոստանում քաղաքացիներին, ավելին՝ ոչինչ չեն էլ կարող։
Միահամուռ պնդում են, որ ոստիկանական բեսպրեդել է երկրում, ում ուզում, ոնց ուզում դատում են, ում ուզում բանտարկում են, ում ուզում արձակում են, մի խոսքով ինչ ուզում անում են, միջազգային բոլոր ատյաներից գալիս են տնտղում են, զննում են, գրում են, որ այդ ամենը ժողովրդավարական նորմերի միջազգային ստանդարտների սահմաններում է, գնում են, այդով շեշտելով պարբերաբար, որ ներկայիս վարչակարգն իրենց հարմար է, այնպես որ խիստ սպասվելի իրարանցում առաջացնելու դեպքում անգամ միջազգային աջակցության ակընկալիք բոլորովին չկա։ Անգամ անհնարինը կատարվելու դեպքում, եթե քաղաքական հանգուցյալ դինոզավրներից մեկը հանկարծ վերակենդանանա, ու հաջաղացնի դառնալ շարունակական հալածումից սիրելու ունակությունը կորցրաց ու մասնատված ժողովրդի մեծամասնության սիրելին, նրան կգռցնեն օտար տերությունների ալֆա-մալֆաները, կամ լոկալ թեհլերհանները, անհետ կկորի հիշողությունից մի քանի ամսում, մի երկու տարուց չեն հիշի անգամ անուն ազգանունը ճշգրտորեն։ Օտարերկրա գաղտնի ծառայություների ու կազմակերպությունների, սիոնիստ-միոնիստների մեր դեմ հատուկ ծրագրավորած դավերի մեջ չխորանանք, կհայտնվենք անելանելի ծանծաղուտներում ու կշվարենք ու ճիշտ էլ կանենք, ոովհետև նման կազմակերպությունենրի դեմ, եթե այդպիսիք կան, պաշտպանվել կարող է միայն խիստ համակարգված ազգային անվտանգությունը և ուրիշ ոչ ոք։ Լրացուցիչ, պատմական պաշտպանություն է անշուշտ մեր ցեղային հատկանիշ բթությունը։ Անթափանց է մեր խավարը, այդ պատճառով անհասու օտարաց բրեյնուոշինգին և անգամ սեփական:

Հիմա էս պայմաններում ի՞նչ խոստանան քաղաքացիներին նախագահի հավակնորդները։

Կգան իշխանության ու կձերբակալե՞ն հանցագործներին։ Քանի՞ ազնիվ ոստիկան կհավաքագրվի ձերբակալելու համար։

Կբացեն ԿԳԲ-ի արխիվները, կմերկացնեն ագենտներին։ Կվռնդե՞ն ռուսական զորքը, կազգայնացնե՞ն նրանց նվիրած ձեռնարկությունները, երկրից, քաղաքացիներից թալանվածը՞։
Խեղճ տղերք, հավակնորդ թեկնածուներ։

Անկախության հռչակումից ի վեր մեր հանրապետության քաղաքական համակարգն այսքան խղճալի վիճակում չեմ տեսել, որքան այսօր։

08.09.2007, Վաշինգտոն

Խափում ես նագլի

Ես էլ կուզենայի վարպետի պես գրել. - «կանցնեն տարիներ ու գնդակահարության պատի տակ կանգնած գնդապետը կհիշի այն օրը, երբ հայրը նրան տարավ սառույց տեսնելու», հետ ու առաջ անելով ժամանակը, կորցնելով ընթերցողին հավերժության ու տարածության խորխորատներում, բայց ես դա անել չեմ կարող ավաղ, որովհետև իմ ցեղակիցը Բուենդիա չէ և անգամ հեռակա ազգականը նրանց, նա Ճանճասպանյան է, ոչ անգամ Աուրելիանո, այլ պարզապես Գիքոր և այդպես է գրված նրա ճմրթված ու առաջին էջի պլաստիկ մասն անհանդատ պոկվող անձնագրում։ Գիքորն անգամ գնդապետ չէ, այլ կապիտան ու կանգնած չէ նա գնդակահարության պատի տակ, այլ մեդալ ստացողների պատվավոր պատվանդանին։ Նրա ընդհանրությունը գնդապետի հետ միայն այն է, որ նա էլ է բազմազավակ ու բազմակին ու մեկ էլ, որ հիշել է, ոչ այն, որ իր հայրը նրան տարել էր սառույց տեսնելու, կամ գազանանոց, կամ թատրոն, կամ համերգ, կամ բալետ ու օպերա՝ ոչ, նրա հայրը կարգին հայ մարդ էր ու նրանից մնացած միակ հիշողությունը այն, որ աչքին ընկած ամեն պահին քերթում էր Գիքորի կաշին, որ նա մա՜րդ դառնա, մա՜րդ, այդով մղելով նրա զարգացող ուղեղից ներս հաստատուն այն միտքը, որ Գիքորը մարդ չէ, և ոչ մեկ մարդ չէ, բացի պապայից, Անտոն Բրիլանտովիչից, Կարեն Սերոբիչից, Սերոբ Քերոփիչից, Լևոն Հակոբիչից, Ռոբերթ Սեթրակիչից ու Սերժ Ազատիչից հավանաբար, մեկ էլ Արամ Ասատրյանը, Մայքլ Ջեքսոնն ու Ազնավուրը։
Նա հիշել էր այն պահը, երբ սահմանն անցավ ադրբեջանցիների ԲՄՊ-ն կոխելու, որի համար նրան խոստացան տալ կես միլյոն դոլլար, գնդապետի կոչում ու ոսկուց մեդալ, վրան կեսկառատանոց 12 ադամանդով, նի տո ազգային հերոս Մերեսևի անունով, նի տո Վարդան Մամիկոնյանի, նի տո սուրբ Բարդուղիմեոսի, կարևոր չի, այլ կարևոր է այն, որ հակահետախուզական վարչության կապիտան Գիքոր Ճանճասպանյանը էդ մայրիկ թալած ԲՄՊ-ն բերեց, իսկ նրան մոռացան տալ գնդապետի կոչումը, կես միլյոն դոլլարի փոխարեն տվեցին երկուհարյուր հազար դրամ, իսկ ոսկե մեդալն ադամանդներով, լատունից էր ու պսպղան ապակիներով, վրան էլ կարծես ինչ որ տառասխալով, եթե հավատա մայոռ Վահրամին, բայց այնքան էլ դեռ չի հավատում, ոովհետև մայոռը կարող է ասում է այդպես նախանձից:

- Հայրենիքին հավատարիմ ծառայելու և մարտական խիզախության բացառիկ դրսևորման համար, դուք՝ պարոն կապիտան Գիքոր Ճանճասպանյան, ստանում եք ոսկե մեդալ ու դրամական պարգև։ Շնորհավորում եմ։

Բու՜ռն ծափահարություններ…

Գիքորը պատրաստվում էր մեկ ամիս անգիր արած «հայրենիքին ծառայելը պատիվ է պարոն հրամանատար» նախադասությունն արտասանել բարձրաձայն ու խրոխտ, բայց հիշեց հանկարծ այն պահը, երբ սահմանն անցավ ադրբեջանցիների ԲՄՊ-ն կոխելու, ու անկախ իրենից բացականչեց.

- Խափում ես նագլի, ես էդ ԲՄՊ-ն բերի, դու պալկովնիկս էլ քցիր, փողս էլ, ոսկուց մեդալս էլ…

09.09.2007, Վաշինգտոն

Ղարաբաղ կոմիտե

Սթոքհոլմ, 2004.06.06

Այս կառավարությունը մեռած է և իր գոյությունը քարշ է տալիս ընդդիմության չգոյի հաշվին միայն։ Կառավարություն ասելով, նկատի ունեմ «կառավարություն», ակտիվ - պասսիվ ընդդիմություն, բոլորը միասին վերցված։ Բոլոր այս պարոններն ու փառք աստծո սակավաթիվ տիկնայք, նույն ինքը Ղարաբաղ կոմիտեի տղերք - աղջկերքն են, որոնք վերջին քսան տարվա ամենաանհավանական վերադասավորումներով հանդերձ, չեն փոխում գործող անձանց կազմը: Այստեղ ոչ մի նոր մարդ չի հայտնվում՝ ոչ կառավարություններում, ոչ ընդդիմություններում։ Վստահ եմ, որ մարդկանց ծեծում են մերթ ընդ մերթ սրտի խոր կսկիծով, որովհետև «ընդդիմությունը» ոչ մի խելքը գլխին բան չի անում, որ վերջիններս մի խելքը գլխին պատասխան տան, գաղափարները սպառվել են, չեն ծնվում, շարունակական ստրեսից՝ հավանաբար ուղեղներում խոլեստերինի բարձր մակարդկի հետևանքով, իսկ կառավարությունը պետք է սեփական և միջազգային հանրությանն անընդհատ ապացուցի, որ կա, գոյություն ունի, գործոն է քաղաքականության մեջ։ Որոշ քանակությամբ մարդ ծեծելու անպատիժ հնարավորություն ունի, կրուտոյ է։ Պերվի կրուգի տղերք լինելու համար ռասկլադին մասնակցող մյուս գողական մենթերը ծեծում են պաղեստինցիներին, արաբներին, չեչեններին և անգամ աջար-աբխազ-օսերին։ Հիմա, որ մեր պերվի կրուգը չեչեն ու պաղեստինցի չունի, ի՞նչ անի, մենթ չլինի՞։ Չապրի՞։ Այսօր Հայքում կատարվում է այն, ինչ եղել է բոլոր ֆաշիզմների հետ, միջազգային մեկուսացման, արտաքին թշնամու անհասանելիության և մենթաքրեական մեքենան կանգնացնելու անհնարության պատճառով, կառավարութունը ստիպված է ներքին, ժողովրդի թշնամի որսալ։ Չե՞ որ աղբյուրին նստած դևը մարդու միս է պահանջում։ Մնացած ներկայիս ֆաշիզմներից տարբերվում ենք աննշանությամբ և միջոցների սակավությամբ։ Սկսելն ու քայքայումը տևում է պատմական մի ակնթարթ։ Հիմա միջազգային պրապորշչիկ-կուրսանտի մակարդակով խաղում ենք ղուշ - գիր՝ Ռուսաստա՞ն, թե՞ Ամերիկա։ Ռուսաստանն անշուշտ նախընտրելի է, ոչ թե այն պատճառով, որ ադպես է ցույց տալիս քաղաքական վերլուծութունը, պարզապես տղերքը անգլերեն չգիտեն, մեդալներ ու դիպլոմներ Ռուսաստանից են ստացել, Մոսկվայի հետ են կապված հայոց հարատև բիզնեսները՝ վաշխառությունն ու ասֆալտչիկությունը ռուսական կոլխոզներում։ Եթե փոխվի հանկարծ աշխարհաքաղաքական վիճակը, տղերքի գործազրկության բազում առիթներ են ակնկալվում։ Սրանց համար ավելի լավ է լինել «խաչիկ»՝ այն, ինչ բոլոր կովկասցիներին անկախ դավանանքից ու ռազմական դաշինքներից, անվանում է եղբայրական ռուս ժողովուրդը։ Դա ավելի լավ է, քան ուրիշ պայմաններում ոչինչ լինելը, կարծում է ղարաբաղ կոմիտե-կոմսոմոլ-ԿԳԲ-երիտհայությունը՝ իր մետաստազներով։ Հայաստանի քաղաքական ռազմավարությունը բխում է ոչ թե նույն ինքը ֆաշիստների հորջորջումով ազգի գերակայող շահից, այլ մարդուկների անհատական կենցաղային պահանջներից։ Քաղաքական կադրերի արհեստական վաակում է առաջացվել և ամեն ինչ տարվում է նրան, որ մեզ վերջնականապես համոզեն, որ Լևոն Տեր Պետոսյանը միակ ալթերնատիվն է։ Վերջինս գնալուց հետո ասաց՝ կգամ երբ ամբողջ ժողովուրդը խնդրի, և հիմա այդ ամբողջ ժողովրդին ծնկի են բերում, որ աղաչի։ Նախագահական աթոռը «ժողովրդի խնդրանքով» իրար զիջելով, պարոնայք ըստ էության անում են լավագույնս՝ քրեական պատասխանատվությունից խուսափելու համար։ Զոհի և հալածված առաջնորդի դերը ստանձնելով, հանրապետութան առաջին նախագահը բարեհաջող խ ույս տվեց իր ախպերության հետ կոխած պետական միջոցների հափշտակման համար հասանելիք պատասխանատվությունից։ Նույն սցենարն է պատրաստվում այսօր։ Այս անգամ «գարանտը» առաջին նախագահը կարող է լինել, որովհետև խունտայի բռնարարքները պարտկել կարող է հավասարազոր հանցագործը միայն։ ՀՀՇ-ական երիտհայերը սա նկատի ունեն անընդհատ հայտարարելով, որ Լևոնին ալտերնատիվ չկա։ Ինչը՞ կարող է ավելի վստահելի լինել, քան հանցագործության փոխադարձ պարտակումը։ Անփոփոխ և իրականում միաբան այս մարիոնետների վրա միայն մի պարտականություն է դրված հանդուրժվող բեսպրեդելի դիմաց՝

Հայաստան աշխարհի ինքնիշխանության զրոյացում։