Pandukht Posted December 28, 2012 Report Share Posted December 28, 2012 Из пушки по Тунджаю Политический памфлет 27 декабря азербайджанский сайт haqqin опубликовал немало позабавившую нас информацию, текст которой приводим без изменений. «Армянские террористы угрожают азербайджанскому ученому Армянская террористическая организация «Восканапат» вынесла смертный приговор азербайджанскому историку Бахтияру Тунджаю. По словам ученого, причиной ярости армян стали, написанные им книга «Письменное наследие кавказских албан» и статья «Является ли грабар древнеармянским языком?», распространенные им в интернете». По словам Тунджая, на форуме сайта «Восканапат» имеется переписка «бойцов виртуального фронта» этой организации, которые пытаются найти его фото и информацию о нем, чтобы свести с ним счеты». Однако Б. Тунджай намерен продолжить разоблачение армянских фальсификаторов истории. Единственное о чем сожалеет историк это то, что коррумпированные чиновники в Азербайджане не желают выделить какие-то 2-3 манатов, которые необходимых для издания книги, которая разрушает мифы армян». Информация веселая. Некая живущая в Баку тварь необъятных колыхающихся размеров внезапно перестала казать нос из дома, поскольку «армянская террористическая организация вынесла ему смертный приговор». Тварь даже знает причину этого приговора: опубликованные им – тварью – книга и статья. Парадокс ситуации состоит в том, что свои решения Восканапат привык претворять незамедлительно, не давая жертве времени на размышления. Вот только в Азербайджане нам не удалось найти никого, кто заслуживал бы подобного приговора. Я даже сильно опасаюсь, что Восканапат останется не у дел, и все мои труды по его созданию пропадут втуне. В самом деле, как может армянская организация, пусть даже террористическая, решиться на ликвидацию Ильхама Алиева, человека, делающего все возможное для ликвидации Азербайджана? Не можем мы принять решение и о ликвидации немого и глухого премьер-министра этой республики Артура Расизаде: вдруг его заменит субъект с языком? И на Октая Асадова – спикера Милли меджлиса Азербайджана – наша рука не поднимется: этот человек занят серьезным делом - подсчетом количества депутатов армянской национальности в парламентах разных стран. А мы творческих личностей не обижаем. Бывший водопроводчик Октай уже насчитал в парламенте Румынии, например, аж 28 депутатов, коварно скрывающих свое армянское происхождение. Не вправе мы уничтожить и министра обороны Азербайджана Сафара Абиева. Где после этого нам удастся найти министра обороны, бежавшего от армянских воинов в запачканных, с проблесками белого цвета, подштанниках? И начальник штаба минобороны Азербайджана Наджмеддин Садыгов – наш большой друг, да хранит его Аллах. Щедрый человек, подарил нам 6 тысяч голов аскерни и даже глазом не моргнул. Как говорит армянская поговорка: Մեկը հազար դառնա, что в переводе означает: да умножится в тысячу раз количество уничтоженных рукой армянского Воина аскеров! Признаю, Ставка Восканапата подумывала уничтожить подлого ночного убийцу Сафарова, да передумала: нельзя лишать мир повода плевать в лицо Азербайджана. Во время совещания один из наших командиров неожиданно вернулся к первому предложению: «А не замахнуться ли нам, друзья, на Ильхама нашего Алиева?» - но идея вновь была дружно отвергнута: как можно лишать армянский народ удовольствия, и прервать многолетний сериал с шутом в главной роли? Словом, признаю со скорбью, мы так и не нашли в Азербайджане цели, достойной славного батальона «Восканапат». Так бы и ржавело наше оружие, и сырел порох в пороховницах, если бы не колыхающийся в затворничестве выдающийся азербайджанский историк Бахтияр Тунджай, написавший, и даже опубликовавший в интернете несколько развеселых опусов. Мне трудно объяснить, почему Ставка Восканапата ополчилась против Тунджая, но решение о его уничтожении было принято на основе консенсуса минус один голос. Предупреждаю Тунджая, который отныне не может считать себя Бахтияром – возлюбленным судьбы – запущенная Восканапатом стрела в обязательном порядке находит свою жертву. Но если Тунджай желает продолжать портить воздух в Баку, то я могу предоставить ему этот шанс: Бахтияр должен рассказать о логических кульбитах, с помощью которых он узнал о приговоре самому себе. Но поскольку, как уже было сказано, Тунджай панически боится высунуть нос из дома, мне придется самому разобраться в его логике. Итак, Тунджай, будучи отчаянным виртуальным храбрецом, ежедневно рыскает по Восканапату, время от времени задирая заднюю ногу и оставляя специфический запах феромона закавказского турка. Во время одной из таких вылазок Тунджай с дрожью в трусливой душонке прочитал мою просьбу, обращенную к бойцам «Восканапата»: «Друзья, если получится, помогите найти фото субъекта по имени Бахтияр Тунджай». В Восканапате просьба командира воспринимается как приказ, поэтому пару минут спустя начались ужасы Тунджая, от которых он до сих пор не может избавиться. Уже через три минуты после просьбы, Обычный-Простой сержант батальона доложил: «Нашел фото с микрофоном, лет 30-35 на фоне тюркских полумесяцев». Затем доложил старший лейтенант Армен со страшным ником АСАЛА: «По-моему, что-то с ним связано!». Еще через две минуты рядовой Амиго выслал две фотографии Бахтияра, а затем еще и ссылку на «труды» Тунджая. Затем Бахтияры посыпались словно труха из хурджина бакинского амбала: бойцы нашли его в Фейсбуке и Одноклассниках, в эфире телевидения Гала, и в розовом детстве, сидящим на горке. Была выяснена причина его олигофренизма – инцест, и ожирения – обжорство. Словом, восканапатцы пропустили Бахтияра Тунджая сквозь батальонный рентгеновский аппарат. Кропотливая эта работа была проделана для того, чтобы я смог претворить свое обещание: «Мы окажем этому Тунджаю большую честь, опустим его в один унитаз с Ф. Мамедовой, Шелале Гасановой и другими». Сообщу, кстати, что «другие», это – упомянутые в моей статье Фуад Ахундов, Алексей Синицын, Ризван Гусейнов, Камран Иманов, Ульвия Гаджиева, Исмаил Атакишиев, Касым Гаджиев – свора мошенников от науки. И если Тунджаю данная команда противна, то нам это нетрудно: мы можем окунать его в отходы человеческой жизнедеятельности отдельно от остальных, в индивидуальном порядке. Таким образом, немытая физиономия Тунджая была нужна мне для увековечения в статье о мошенниках в исторической науке Азербайджана. Можно было бы подумать, что у Бахтияра Тунджая повышенное самомнение: он вдруг решил, что «Восканапат» решил его убрать. Но нет. Бахтияр, хоть и конченый идиот, но вовсе не дурак. Он понимает, что Восканапат – тяжелая артиллерия, и по воробьям, пусть даже упитанным, мы не стреляем. Более того, опыт борьбы миллиарда китайцев с воробьями показал, что воробьи бывают полезны. Уж не знаю, каких там вредных жучков-мотыльков поедали воробьи в Китае, но Тунджай нам нужен как источник бесконечного веселья. А потому Восканапат предлагает азербайджанскому историку Бахтияру Тунджаю взаимовыгодную сделку: мы ежемесячно выплачиваем ему сумму, в десять раз превышающую выклянчиваемую историком у коррумпированных чиновников Азербайджану сумму в 2 – 3 маната, а Тунджай обязуется писать дальше. На потеху всему нашему батальону. Предупреждаем: если Бахтияр Тунджай, согласно обычаю своих предков, попробует улизнуть вместе с нашими деньгами, то Восканапат зарядит свое оружие картечью. Тогда и по Тунджаю не будет зазорно стрелять. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted December 31, 2012 Report Share Posted December 31, 2012 Арцах не утратил способности к чрезмерному применению ответной силы 30 декабря министр иностранных дел Азербайджана Эльмар Мамедъяров дал обширное интервью ряду зарубежных и азербайджанских СМИ. В интервью Мамедъяров затронул многие аспекты внешней политики Азербайджана, в том числе, и экономические, рассказал об отношениях своей республики с государствами ближнего и дальнего зарубежья, различными международными организациями. Мамедъяров, как это и положено главе внешнеполитического ведомства, похвалил руководство Азербайджана, поведал об экономических проектах, в которых Азербайджан принимает или должен принять участие. Словом, интервью, охватывающее деятельность республики в течение всего года. Откровенно говоря, меня мало заботят отношения Азербайджана с Турцией или ЕС, Россией или США, участие Азербайджана в той или иной организации, будь это ОИК или Движение неприсоединившихся государств. Все это – проблемы или успехи суверенного государства, интересующие меня исключительно в разрезе притязаний Азербайджана на Республику Арцах. И именно об этом мне хочется поговорить с Эльмаром Магеррамовичем, даже если сказанное мной останется без ответа. Откровенно говоря, я давно уже привык, что азербайджанская сторона предпочитает отмалчиваться и игнорировать мнения, не совпадающие с официальной точкой зрения Баку. В интервью Мамедъяров затронул проблему неурегулированности отношений между Баку и Степанакертом. И обвинил в этом Армению. Что ж, попробуем спокойно разобраться в сказанном Мамедъяровым. Министр иностранных дел Азербайджана считает, что, цитирую: «Принятые Советом безопасности ООН четыре резолюции по освобождению оккупированного Нагорного Карабаха и прилегающих к нему территорий до сих пор не выполняются Арменией». Как-то неудобно поправлять министра иностранных дел соседнего государства, винить его в некомпетентности, но ведь из песни, то бишь из резолюций, слов не выбросишь, не так ли, Эльмар Магеррамович? Если судить по тому, как вы назвали эти резолюции, то речь в них шла исключительно о занятых Армией обороны Республики Арцах районах бывшей Азербайджанской ССР. Но вам хорошо известно, что это совершенно не соответствует истине. Все четыре резолюции настойчиво призывали к прекращению военных действий и враждебных актов, как необходимое условие для переговоров. Однако именно Азербайджан каждый раз нарушал достигнутые договоренности по прекращению огня и возобновлял боевые действия. Последняя из этих резолюций - №884 от 12 ноября 1993 года прямо указывает на агрессивные действия Азербайджана: «Совет Безопасности… с тревогой отмечая эскалацию военных действий вследствие нарушений прекращения огня и чрезмерного применения силы в ответ на эти нарушения, в частности оккупацию Зангеланского района…» Азербайджан нарушал договоренности о прекращении огня и, в ответ на это, сталкивался с «чрезмерным» применением силы в ответ. Именно это «чрезмерное» применение ответной силы и привело к тому, что Азербайджан запросил мира. В противном случае, Азербайджан, как это указано в резолюциях, продолжал бы «враждебные действия в регионе, в частности нападения на гражданских лиц и бомбардировки и артиллерийские обстрелы населенных районов». «Вина» Республики Арцах, в понимании Азербайджана, состояла в том, что ее Армия обороны не позволила Азербайджану уничтожить мирное население молодого государства. Это и констатируют резолюции Совбеза ООН. Лукавит Мамедъяров и в том, что, якобы, резолюции что-либо требовали от Армении. В этих документах сторонами вооруженного конфликта указываются Азербайджан и Нагорный Карабах, сиречь, Республика Арцах. У Мамедъярова есть возможность изучить документы того времени. Все, без исключения, имевшие место в 1993 году договоренности о прекращении огня заключены между Степанакертом и Баку при посредничестве России. Все эти договоренности достигались без участия Армении и, естественно, без ее подписей. Попробуем подытожить эту часть. Резолюции учитывали сторонами конфликта Азербайджан и «местные армянские силы» или «армян нагорно-карабахского региона», а претензии об их претворении Азербайджан адресует Армении! При этом претензии Азербайджана относятся лишь к одному из многочисленных требований резолюций, остальные Баку предпочитает не упоминать. Между тем, именно то обстоятельство, что в годы войны Азербайджан игнорировал эти резолюции и раз за разом сталкивался с чрезмерным применением ответной силы, и стало причиной современных границ между Республикой Арцах и Азербайджаном. Баку стремился «решить» проблему силой, а сегодня вдруг вспомнил об одном из положений резолюций! Основными требованиями резолюций были прекращение огня, военных действий и враждебных актов, и ни по одно из них не было соблюдено Азербайджаном. Более того, Баку и сегодня не намерен согласиться с этими требованиями – отказ от отвода снайперов с границы и практики использования диверсионно-террористических групп на территории Республики Арцах и Республики Армения является тому подтверждением. Так о чем речь, Мамедъяров? Или в Азербайджане считают, что армянская сторона утратила способность к чрезмерному (правильнее, адекватному) применению ответной силы? Если это действительно так, то Азербайджан жестоко ошибается, принимая за слабость желание армянских государств уладить конфликт миром. Баку надо научиться делать выводы из собственной недавней истории, в противном случае на будущее Азербайджана ни один здравомыслящий человек не поставит и ломаного гроша. Нелепо, как с правовой, так и с моральной точек зрения, звучит предложение Мамедъярова: «Мы признаем проживающих в регионе Нагорного Карабаха армян своими гражданами и хотим, чтобы они жили в хороших условиях». Как бы это ни было трудно, постараюсь ответить серьезно и не задаваться вопросами о том, «признает» ли Азербайджан своими гражданами, например, жителей Пакистана или Шри Ланки? Поэтому постараемся все же разобраться, на каком основании делает министр иностранных дел Азербайджана подобные заявления? Несложно догадаться, что Мамедъяров исходит из того, что Арцах около семи десятков лет находился в пределах канувшей в лету Азербайджанской ССР. Однако подобный подход не только порочен, но и в корне неверен. Жители Арцаха никогда в истории не являлись гражданами Азербайджана. В годы СССР Азербайджан не имел права на предоставление гражданства. Арцахцы, как и все жители Советского Союза, являлись гражданами СССР. Понятия «гражданин Азербайджана» просто не существовало. Отметим также, что на момент принятия Верховным Советом (ныне – Милли меджлис) Азербайджана Конституционного акта о государственной независимости – 18 октября 1991 года – Арцаха в этом образовании уже не было. У Азербайджана, таким образом, нет даже формального права «признавать» своими гражданами арцахцев, ценой большой крови добившихся независимости и построивших свое государство на армянской земле. Слова Мамедъярова не могут быть объяснены даже рецидивом инерционного мышления, и должны быть квалифицированы как проявление враждебности и угрозы агрессией. Более умный, чем Ильхам Алиев, Э. Мамедъяров, в отличие от президента Азербайджана, стремится облечь угрозы в псевдоправовые формулировки. Наконец, исключительно в плане теории. На момент, когда пишутся эти строки, в бакинском международном аэропорту имени Гейдара Алиева находится прилетевший в Азербайджан гражданин этой республики с двумя паспортами – общегражданским и дипломатическим – которого не впускают в Азербайджан. Все бы ничего, в Азербайджане и не такое бывает, если бы не один маленький нюанс: томящийся в аэропорту Рустам Ибрагимбеков, известный кинодраматург и режиссер, является еще и дядей… обещающего арцахцам «хорошую жизнь» Эльмара Мамедъярова. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 1, 2013 Report Share Posted January 1, 2013 День голой задницы Азербайджана В мире много несуразных праздников, и одним из таковых является День солидарности азербайджанцев всего мира. По степени своего идиотизма этот «праздник» можно сравнить с днем голых задниц, проводящимся каждую вторую субботу июля в калифорнийском городе Лагуна Нигель, США. Сотни участников этого «праздника» собираются у железнодорожного полотна и показывают голый зад проезжающим мимо поездам. Азербайджан, начиная с 1991 года, а в массовом порядке – с 1993 года, точно так же демонстрирует голую задницу проходящему мимо него поезду жизни. В самом деле, чтобы иметь основания отмечать день солидарности азербайджанцев, необходимо разобраться в том, что или кто есть «азербайджанцы»? И дело не в том, что этот этноним для разношерстных племен закавказских турок придумал Сталин. И даже не в том, что сами себя они называют «азербайджанцами» только за пределами одноименного государства. В Азербайджанской республике нет «азербайджанцев»: в обиходе они называют себя мусульманами, а при разбирательствах указывают на племенную принадлежность: абдал, авшар, шахсевен, карапапах и так далее. Тем не менее, придуманный термин «азербайджанец» стал основанием для того, чтобы представители тюркских кочевых племен были провозглашены титульным народом. Раз республика называется украденным у соседнего Ирана топонимом Азербайджан, то новоявленные азербайджанцы – хозяева этой республики. Однако с обретением независимости прикрывать голую задницу этим фиговым листочком становится все более проблематично. В Азербайджане живут многочисленные автохтонные народы, оказавшиеся в пределах этой республики вопреки ясно выраженной воле во время референдума 17 марта 1991 года: талыши, лезгины, аварцы и так далее. Все они давно уже лишены возможности развивать свою культуру, науку, изучать свой собственный язык. Ныне их лишают этнической идентификации и самобытности. Демонстрация этнической самобытности в Азербайджане чревата серьезными неприятностями, вплоть до уголовного преследования или убийства. Одновременно с этим власть в Азербайджане пытается притушить национальные движения. «Азербайджанцы, это те, кто живут в Азербайджане», - новый лозунг пантюркизма в отдельно взятом, пусть и незаконнорожденном государстве. Не рыпайтесь, мол, вы – такие же азербайджанцы, как и закавказские турки. И приводится в пример слово «россиянин». При этом в Баку «забывают», что в России есть россияне – русские, россияне – татары, башкиры, мордвины, чуваши и так далее, а в Азербайджане все должны быть «азербайджанцами», независимо от этнического происхождения. В связи с этим возникает вопрос: если азербайджанцы это те, кто живут в Азербайджане, то на каком основании живущие в Грузии, например, закавказские турки называются азербайджанцами? То же самое относится и к закавказским туркам, гражданам России, Украины, Ирана, Турции, Голландии и так далее. По бредовой логике Баку, их правильнее было называть грузинцами, россиянцами, украинцами и так далее. Но если азербайджанцы – это граждане Азербайджана, то само выражение «День солидарности азербайджанцев всего мира» превращается в абсурд. По большому счету закавказских турок - «азербайджанцев» - стоило бы пожалеть. Взаимно ненавидящие друг друга племена, прибредшие из неведомых далей, потерявшие связь с этническими корнями, пребывающие в поиске «достойных» родителей и «находящие» их то среди шумеров, то среди норвежских викингов, а то и описанных Гомером циклопов, они, в сущности, являют собой классический пример этнического бастарда. Это, кстати, становится причиной ожесточенных споров по поводу собственного этнонима. «День солидарности азербайджанцев всего мира» - это неумная попытка сочинить новый «этнос», сварить в одном котле множество племен, общим для которых зачастую является тюркский язык. Интересно, что данное чванливое название появилось в память о 31 декабря 1989 года, когда толпы закавказских турок, разрушив пограничные сооружения, хлынули в соседний Иран. Что ж, никому не воспрещено, наверное, раз в год демонстрировать голый зад проходящей мимо жизни. Вот только следует учесть, что общеплеменное оголение задниц способно вызвать у здоровых людей чувство брезгливости. Мои друзья из числа автохтонных народов Азербайджана именно так и относятся к ежегодному стриптизу бакинского правительства. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 1, 2013 Report Share Posted January 1, 2013 Новогодний тост восканапатца Уважаемые друзья! Дорогие восканапатцы! Давайте дружно поднимем бокал, знаменующий собой наступление Нового, 2013-го года! Поздравим в первую очередь тех армянских малышей, которым впервые в жизни приходится встречать Новый год. Пожелаем нашим маленьким гражданам любящих и заботливых родителей, крепкого государства, стоящего на страже их интересов. Пусть наши дети никогда не познают горечи беженства, тяготы сиротства, пусть их звонкий смех вечно раздается в каждом армянском доме. Пуст и мрачен тот дом, в котором не услышишь топота ног ребенка, а потому пожелаем каждой армянской семье пополнения. Наши дети – наше национальное достояние, наши сердца преисполнены любовью к нашим маленьким, непоседливым и любознательным Ашотам и Рипсиме, Арамам и Айкуи, Варданам и Ани, Геворгам и Астхик, Ара и Лусине, Арегам и Арпи… Каждый армянский младенец, родившийся на в Стране Армянской, это – серебряная пуля в лоб нашего врага, осиновый кол, вонзенный в его черное сердце. Неправильно думать, что наши армянские государства принадлежат нам. Нам лишь доверено холить и благоустраивать нашу Родину, оберегать ее от любого поползновения любого врага и недруга. Армения – это достояние наших детей, и мы желаем всем вам достойного исполнения нашего святого долга – передачи Родины в надежные руки ее истинных хозяев, армянских детей. Мы с вами обязаны воспитать их так, чтобы они, в свою очередь, оберегали Родину для детей следующего поколения. Так тысячелетиями жили наши предки, и наша историческая память является тому свидетельством. Дорогие друзья! Поднимем бокал за наших родителей, за армянских отцов и матерей, всегда, в самую светлую и самую трудную минуту жизни оказывавшихся рядом с нами, готовых помочь нам словом и делом, сохранивших для нас наше всеобщее богатство – Родину. Пожелаем им здоровья и счастья, успехов и исполнения надежд. Не все из них сядут с нами за праздничный стол, не всем нам доведется испытать это счастье, но мы знаем: родители живы, пока жива память о них. Да благословит Бог ту армянскую семью, которой посчастливится найти в праздничном новогоднем блюде седой волос матери. Да благословит Бог ту армянскую семью, которая в эти праздничные дни воскурит ладан на могиле своих предков. Да наградит Бог мужеством и терпением те армянские семьи, что сегодня лишены врагом этого маленького счастья – отдать дань памяти своим родителям. Каждая армянская семья сегодня должна сказать, прошептать, выдохнуть клятву-обещание: Мы вернемся! Мы вернемся, чтобы на месте могил наших родителей взрастить деревья, мы вернемся, чтобы успокоились души наших предков, мы вернемся, чтобы вновь согреть теплом армянских рук нашу святую землю. Мы вернемся, даже если против нас будет стоять весь мир, мы вернемся, ибо мы – нация-воин, мы вернемся, ибо таков закон природы! Мы вернемся, ибо нас зовет не страсть к наживе и стремление овладеть чужим добром, мы вернемся, ибо мы не можем жить без Родины, а Родина без нас, мы вернемся, ибо мы – потомки Айка, сорок пять веков назад основавшего государство для наших с вами детей на нашей священной земле. Выпьем, друзья, за защитников Страны Армянской, за прославленных армянских воинов, за их легендарное, воспетое в веках мужество. Чокнемся, ибо наши знакомые и незнакомые друзья и братья пошли на смерть осознанную, во имя защиты Страны Армянской, во имя нашей с вами жизни. Все рождения в Стране Армянской, все крестины, именины, свадьбы, - все это имеет место и веками будет продолжаться на нашей с Вами Родине благодаря нашим воинам. Воин Страны Армянской! Нет на свете большей чести и выше звания. Наши мальчики, взявшие в руки оружие и грудью своей обеспечивающие безопасность нашей Родины. Наши сыновья и братья, славные продолжатели традиций защитника Страны Армянской, наследники воинской славы прародителя нашего Айка, Арташеса и Тиграна Великих, Мушега, Смбата, Давида, Мхитара, Ашота, Монте… Список наших героев нескончаем, и ему суждено продолжаться в веках. Счастье и честь продолжить этот список выпали нашим детям. Пусть знают наши сыновья, им доверено самое святое, что есть у армянина – Родина. Мы верим в наших мальчиков, мы знаем силу духа их и степень любви к Родине, мы знаем, чья кровь течет у них в жилах, потому и можем спокойно продолжить наш тост. Сдвинем бокалы, друзья, пусть звон хрусталя поднимет настроение нашим героям, из глубины тысячелетий радующимся нашей радости, скорбящим вместе с нами и побеждающим вместе с нами. Выпьем, ибо мы – счастливое поколение. Мы имели честь дружить с ними, делить кусок черствого хлеба, оборонять дома и покой наших соотечественников. Выпьем, ведь именно ради этих счастливых минут вперемежку со слезами, наши братья шагнули в бессмертие. Сдвинем бокалы, ибо мы с вами, даже те, кому в годы войны было всего несколько дней от роду, стреляли в том же направлении, что и наши герои, разили тех же врагов. Выпьем, друзья, и пусть этот бокал станет нашей клятвой, клятвой в верности заветам наших отцов и братьев. Поклянемся быть достойными высочайшего на земле звания, звания Воина Страны Армянской. Поклянемся никогда не смалодушничать перед врагом, не осрамить природой, родителями и судьбой данного нам звания. Ради святой Земли нашей, ради Родины, матерей, вскормивших нас благословенным молоком своим, сестер и жен наших. Ради молодого дубка, растущего за околицей, лозы виноградной, Ноем еще посаженной, абрикоса нашего несравненного. Ради ручья кристально-прозрачного, неустанно несущего свою бессмертную водичку в буйную и вечную полноводную реку армянской жизни. Выпьем за испещренные ветром и солнцем камни наши, за хачкары наши, словно самой природой украшенные, за храмы наши, уютные и теплые… Выпьем за величественный Масис наш, за Сипан, Марутасар, Арагац, Аждаак, за плененную Землю нашу. Эта чаша будет горькой, выпьем и помолчим. Поклянемся еще раз! Поклянемся молча, поклянемся перед памятью предков наших, перед честью нашей поклянемся: Мы сделаем все, чтобы вернуться. Мы сделаем все, чтобы от Нахиджевана до Куры, от Куры до Арацани, от Арагаца до Армянского Тавра звучал вечный Оровел армянского пахаря. Выпьем за наших братьев, за те народы, что, подобно нам лишены права быть хозяином на своей Родине. Выпьем и пожелаем им крепости духа, силы и терпения, пожелаем им успеха и счастья. Долог и труден путь, друзья, но тем почетнее слава того поколения, которое может сообщить своим детям: «Живите здесь, ибо это предназначенная Всевышним наша Родина!» Наконец, выпьем последний глоток живительного армянского вина за нас, друзья! За нас, имевших счастье общаться с нашими героями, за нас, кому выпала честь назваться армянином, за нас, родителей нынешних и будущих воинов Страны Армянской. Արժանի լինենք մեր ծնողներին, արժանի լինենք մեր անցյալին… Արժանի լիենք մեր Հայրենիքին: Станем плечом к плечу, друзья, прижмемся друг к другу подобно горам армянским, замрем в спокойной уверенности в силе и могуществе Страны Армянской, ощутим исходящую от каждого из нас силу. Помолчим минуту, вспомним прошлое, ощутим гордость за общий Дом Армянский и споем вместе. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 3, 2013 Report Share Posted January 3, 2013 Свора аскерни Начало каждого Нового года обычно становится поводом для осмысления года истекшего. Для кого-то истекший 2012 год стал годом возвращения в Кремль Владимира Путина, или переизбрания Барака Обамы, кто-то считает важнейшим событием года поражение Н. Саркози, уступившего кресло президента Франции Ф. Олланду, а кто-то - громкую победу "Грузинской мечты" во главе с Иванишвили. Последнее событие, кстати, убедительно показало, что население Грузии в массе своей не пожелало жить по канонам "демократии европейского розлива", и это, надо сказать, вполне естественная защитная реакция народа, на протяжении истории выработавшего свою собственную культуру бытия. Завершившийся 2012 год войдет в историю и как год завершившейся провозглашением нового государства победы национально-освободительного движения жителей Южного Судана. В прошедшем году сохранилась угроза нападения Израиля (в компании с США и при скрытой поддержке Азербайджана) на Иран, итоги которого абсолютно невозможно спрогнозировать, произошла резкая эскалация вооруженных действий в Сирии, наиболее, пожалуй, взрывоопасном регионе мира. События в Сирии уже сегодня можно классифицировать как гражданская война, в которой на стороне оппозиции действуют многочисленные наемники из многих стран мира. В целом, на планете сохранилась печальная традиция попыток решения существующих проблем с помощью военной силы, и об этом можно было бы говорить много. Меня, однако, 2012 год более всего интересует с точки зрения его значения для арцахско-азербайджанского конфликта. К сожалению, приходится констатировать, что в 2012 году конфликт вышел далеко за рамки территориальных притязаний Азербайджана к Республике Арцах, и принял форму глобального противостояния между армянским народом и закавказскими турками. Уже много лет, как азербайджанская пропаганда, с подачи президента Азербайджана Ильхама Алиева, отказалась от принятой в международных организациях официальной классификации конфликта – «нагорно-карабахский» - и использует выражение «армяно-азербайджанский – нагорно-карабахский конфликт». И если в первые годы Азербайджан применял это словосочетание исключительно для внутренней аудитории, то в последнее время официальные лица этой республики используют его на любом форуме. К сожалению, армянская дипломатия не обратила вовремя на это должного внимания, не «шлепнула по губам» оппонента. Между тем, можно было бы догадаться, что стремление изменить принятую и устоявшуюся терминологию конфликта непременно повлечет за собой попытки реализовать это на практике. Мне не раз приходилось писать о значении терминологии конфликта, о важности использования юридически правильных определений политических и военных этапов конфликта, географических названий, реинтегрированных в Республику Арцах территорий и так далее. К сожалению, армянская политологическая, а вслед за ней и дипломатическая терминология не уделяла этому аспекту конфликта должного внимания, отдав предпочтение более «модным» или «принятым» терминам. Так, кстати, с подачи азербайджанской стороны государственная граница Республики Арцах, а вслед за ней и Республики Армения с Азербайджаном были «превращены» в «линию соприкосновения», а затем и вовсе в «линию фронта», а реинтегрированные в Республику Арцах районы – в «пояс безопасности» или "территории вокруг Нагорного Карабаха". Вслед за азербайджанской пропагандой армянская сторона нередко использует некорректное с историко-географической, и ошибочное с политической точки зрения выражение «Нагорный Карабах», имея в виду территорию бывшей армянской автономии НКАО. А в последнее время можно встретить даже «Карабах», «границы» которого также «ограничены» той же автономией. Все эти ошибки имеют намного большее значение, чем можно было бы подумать. Использование правильных терминов имеет огромное значение в переговорах, не дает возможности двояко трактовать сказанное. В то же время мы не имеем права позволять Азербайджану прибегать к терминологии, искажающей суть конфликта. К подобным терминам, используемым Азербайджаном, относится и уже упомянутый «армяно-азербайджанский – нагорно-карабахский конфликт». Безусловно, нагорно-карабахский конфликт повлиял на отношения между закавказскими турками и армянами во всем мире, и этому содействовала не только война, но и используемая Азербайджаном терминология, а в последние годы еще и соответствующие этой терминологии действия. Бакинское правительство насаждает ненависть к армянскому народу в целом, и к каждому армянину в частности, вне всякой зависимости от места их проживания, стремится подорвать заслуженный многими поколениями добрый имидж нашего народа. Эта политика Баку угрожает нашей национальной безопасности ничуть не меньше прямых военных действий, и можно только сожалеть, что распространяемая по миру арменофобия Азербайджана по сей день не удостоилась должной оценки. В июне 2011 года, когда на саммите в Казани Ильхам Алиев выдвинул девять новых предложений к казалось бы уже обговоренному документу, наверное, даже самым отъявленным оптимистам стало понятно: мирное урегулирование нагорно-карабахской проблемы не отвечает планам Баку. Большинство аналитиков в то время сошлись во мнении, наиболее полно отраженном в комментарии С. Тарасова: "Баку в случае подписания в Казани мирного соглашения по Карабаху с Арменией, оказывался бы в сложной ситуации: с одной стороны, он, возвращая себе часть районов, должен дать гарантии о проведении референдума в Карабахе, с другой - считаться с фактом выхода Армении из блокады за счет нормализации отношений с Турцией... Поэтому не стоит удивляться тому, что президент Ильхам Алиев решил блокировать этот процесс". Комментарии подобного рода объясняются наивностью их авторов, вызванной незнанием менталитета закавказских турок и проецированием собственной порядочности на Азербайджан. И дело не в том, что "выход из блокады" со стороны Турции может иметь временный характер: Анкаре не составит труда после всех договоренностей найти новый "повод" для закрытия границы, и в Баку это хорошо понимают. Нежелание Азербайджана решить арцахско-азербайджанский конфликт на основе взаимных компромиссов объясняется просто: руководство этой республики развязало борьбу не за "Гарабах", а против армянских государств и всего армянского народа. В подтверждение сказанному можно привести два примера из истекшего года: выкуп Азербайджаном из венгерской тюрьмы убийцы спящего армянского офицера Гургена Маркаряна, и издание в самом конце года книги, героизирующей некоего Ибада Гусейнова. Оба этих события являются знаковыми. Ибад Гусейнов, фотографию которого в обнимку с отрезанной головой армянского крестьянина можно найти во всемирной сети, порожденный преступной фантазией азербайджанской государственной пропаганды "герой", якобы отрезавший голову прославленного армянского командира Монте Мелконяна. Фотография, о которой я уже сказал, должна "подтвердить" это миллионам закавказских турок, но еще более она призвана поощрить убийство армянина. Везде, при любом удобном случае. Именно поэтому, несмотря на опровергающие ложь азербайджанской пропаганды документальные фото и видеокадры, подтверждающие гибель Монте в боевых условиях от осколка вражеского снаряда, и даже несмотря на опровержение этой лжи группой высокопоставленных азербайджанских офицеров, в Азербайджане продолжается психоз героизации маньяка-убийцы. Создана даже общественная организация так называемых "ибадовцев", члены которой дают клятву повторить "подвиг" своего кумира по отрезанию головы мирного армянина. Имя Рамиля Сафарова, убийцы спящего Гургена Маркаряна, носит еще более символичный характер, ибо в его случае президент Азербайджана принародно подтвердил свое соучастие в убийстве. Освободив убийцу спящего человека из тюрьмы, повысив его воинское звание убийцы от лейтенанта до майора, выплатив ему зарплату за все годы, проведенные в венгерской тюрьмы и наградив убийцу квартирой в элитарной новостройке в Баку, Ильхам Алиев недвусмысленно подтвердил то, о чем многажды говорилось: Сафаров выполнял его личный приказ, а топор в руки убийцы вложил сам президент Азербайджана. Это - важная составляющая задуманной в преступной голове Алиева "операции". Ильхам Алиев четко дал понять своим соплеменникам: убийца армянина, где бы он ни совершил это злодеяние, не просто будет взят под защиту Азербайджана, он будет щедро вознагражден со стороны президента этого преступного образования. Прославление реального "героя" Рамиля Сафарова и выдуманного "геройства" Ибада Гусейнова, это - звенья одной цепи, призванной трансформировать притязания Азербайджана на территорию армянских государств в тотальную войну закавказских турок против армянского народа. Это - новый вызов, ставящий под угрозу жизнь армянина в любом уголке земного шара. И именно этим отметился прошедший 2012 год, в течение которого Азербайджан наполнял кровавым содержанием придуманное в недрах администрации Ильхама Алиева выражение «армяно-азербайджанский – нагорно-карабахский конфликт». Любой вызов армянскому народу должен удостоиться адекватного ответа, точно так, как это происходило в годы вооруженной агрессии Азербайджана против Республики Арцах и как это отмечалось в резолюциях Совета Безопасности ООН: с чрезмерным применением ответной силы. Мы должны осознать: нам объявлена война. Война не на поле брани, на которой азербайджанская аскерня всегда была бита армянскими бойцами, а в повседневной мирной жизни. В любом населенном пункте любой страны, в которой проживают армяне. Это означает, что мы обязаны принять адекватные и превентивные меры по уничтожению потенциальных убийц наших детей. Важнейший вывод истекшего года не оставляет нам выбора. Мы должны четко осознать: любой человек в форме вооруженных сил Азербайджана, независимо от звания и занимаемой должности, является потенциальным убийцей армянина. И должны поступить с ним так, как если бы он, вооруженный топором, уже вошел в наш дом. В годы СССР советским морякам в городах иностранных государств разрешалось покидать корабль только группами, состоящими не менее трех человек. Это делалось с целью воспрепятствовать возможным попыткам вербовки моряков агентами иностранных спецслужб. Западные острословы прозвали эти группы "русскими тройками". Мы должны добиться того, чтобы азербайджанская аскерня, где бы она ни находилась, не рисковала выходить на улицу группами менее десяти - пятнадцати особей. "Русские тройки" уже канули в историю, настало время обогатить словарный запас языков мира новым выражением: "свора аскерни". Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 6, 2013 Report Share Posted January 6, 2013 Необходима правовая ревизия провозглашения Азербайджанской Республики и Республики Арцах 6 января 1992 года Верховный Совет (ныне - Национальное Собрание) Нагорно-Карабахской Республики - Республики Арцах официально провозгласил зарождение суверенного государства. За это решение, принятое в условиях непрекращающегося артиллерийского обстрела Степанакерта, проголосовали все, без исключения, депутаты Верховного Совета. Последующие вслед за этим события стали убедительным подтверждением не только правомочности этого решения (законность провозглашения суверенной НКР никем, кроме Азербайджана и Турции, никогда не ставилась под сомнение), но и способности населения Республики Арцах построить свое государство и отстоять его независимость от агрессии Азербайджана. Кстати сказать, давно уже существует необходимость в правовой оценке этой агрессии и научном изучении ее военно-политических последствий. Это тем более важно, что начиная с 1994 года Азербайджан не прекращает попыток "пересмотра" итогов собственной агрессии. При этом необходимо отметить, что с каждым прошедшим после войны годом "требования" Азербайджана принимают все более бредовый характер, и то, что сегодня предлагает Баку, пожалуй, не имеет аналогов в истории межгосударственных отношений. Согласно предлагаемому Азербайджаном плану по "всеобъемлещему" урегулированию конфликта, «вначале армянские вооруженные силы должны быть выведены из реинтегрированных Республикой Арцах территорий, затем в эти районы возвращены азербайджанские беженцы, покинувшие зону развязанных Азербайджаном боевых действий". После этого "план" предусматривает восстановление населенных пунктов и коммуникаций, а затем, спустя неопределенное время, референдум на... территории Азербайджанской республики по определению статуса Республики Арцах. Если перевести подобные планы и предложения Азербайджана на общедоступный язык, то они означают следующее: "Да, наша агрессия завершилась полным фиаско, да, мы не рассчитали свои возможности и, тем не менее, мы требуем вернуть нам то, что принадлежало нам в течение семидесяти лет". По сути, Баку предлагает, чтобы Республика Арцах нейтрализовала социальные, военные и политические последствия провалившейся агрессии Азербайджана, помогла этой республике в решении ее проблем, вернула ситуацию к довоенной и... создала для Баку исключительно выгодные военно-стратегические условия для новой агрессии. Подобные "проекты" свидетельствуют о нежелании Азербайджана найти взаимоприемлемый для Баку и Степанакерта вариант урегулирования конфликта и являются дорогой в никуда. Вернее, к возобновлению войны, что, впрочем, одно и то же. Причем, как уже было сказано, с более выгодных стратегических позиций для Азербайджана. И все это оборачивается в глянцевые фантики, называемые "пошаговым (поэтапным) планом по мирному урегулированию "конфликта". Анализ этого "плана" не может входить в наши задачи хотя бы той простой причине, что они требуют не политологического, а медицинского диагноза. Просто необходимо констатировать, что если поиски урегулирования проблемы действительно требуют «пошагового» решения, то необходимо начать с 1918 года, когда только что родившаяся Азербайджанская республика заявила о своих территориальных претензиях на несколько армянских провинций, в числе которых были Арцах, Утик, Сюник, Нахиджеван. Решение проблемы и тогда было переведено в область «реал политик», в результате которой советская власть в 1921 году включила в пределы советского же Азербайджана три из четырех названных провинций. Никто даже не задумался над вопросом: как может иметь территориальные претензии государство, никогда до того времени не существовавшее? Но факт остается фактом, политика и нефть победили право. Представляется, что первым «шагом» на пути решения нагорно-карабахской проблемы могла бы стать правовая ревизия по вопросу включения Арцаха в пределы советского Азербайджана. Того самого Азербайджана, на территории которого армянское население подверглось резне и насильственной депортации всего лишь за три года до описываемых событий. Резне и депортации подверглось также армянское население Арцаха и Утика, куда вторглись совместные силы регулярной турецкой армии и закавказских турок. Именно в 1918 году ныне реинтегрированные в Республику Арцах районы на 70 лет лишились коренного армянского населения, и именно эти районы азербайджанская пропаганда называет «оккупированными». При этом в Баку предпочитают не упоминать, что освобождению этих районов Армией обороны Республики Арцах способствовала военная агрессия Азербайджана. Карабах (как в совокупности принято именовать Арцах и Утик), вопреки воле его населения включенный в пределы Азербайджана решением КавБюро РКП (б), должен был получить широкую автономию, что, безусловно, являлось признанием за его населением права на самоопределение. Автономия, как известно, была создана в 1923 году. И, что имеет колоссальное значение, не на всем Карабахе, даже не в его нагорной части, как она была названа. Более того, от армянской автономии нагорной части Карабаха был отсечен ряд районов, населенных автохтонными армянами. А сама автономия была превращена в анклав, осажденный наспех созданными тюркскими поселениями. Тем не менее, автономия, согласно советской конституции являющаяся субъектом федерации СССР, существовала. И вторым «шагом» в урегулировании нагорно-карабахского конфликта должно стать бесстрастное изучение оснований для создания автономии в 1923 году. Решение областного Совета народных депутатов Нагорного Карабаха от 20 февраля 1988 года необоснованно принято считать началом этапа борьбы населения края за реализацию права на самоопределение. Думается, Минской группе ОБСЕ и другим посредникам необходимо предложить вновь вернуться к изучению исторических и правовых основ этого документа (если таковое когда либо имело место), а также, что очень важно, реакции руководства и населения Азербайджана на демократично принятый документ. Наконец, необходимо добиться юридической констатации международным сообществом факта провозглашения суверенной Нагорно-Карабахской Республики - Республики Арцах, имевшее место 6 января 1992 года на основании решения народных депутатов всех уровней от 2 сентября 1991 года и общенародного референдума, прошедшего 10 декабря 1991 года. Провозглашение Нагорно-Карабахской Республики, ставшее возможным вследствие референдума, не может быть игнорировано никем. Одновременно представляется необходимым инициирование проведения независимой правовой экспертизы провозглашения независимости Азербайджанской Республики в 1991 году и территориальных претензий этого государства. Другого варианта мирного решения проблемы (пошагового или пакетного) просто не существует, если, конечно, исключить односторонний отход одной из сторон конфликта от ранее заявленных позиций. Лишь юридическая фиксация, а также законность имевших место правовых актов, может позволить посредникам или сторонам конфликта оспорить их или согласиться с ними. Сегодня, с подачи Азербайджана, речь на переговорах идет преимущественно о последствиях конфликта, ставшх возможными благодаря агрессии Азербайджана. Это приводит к взаимоисключающим восприятиям участниками противостояния сложившихся реалий, а также одних и тех же правовых решений. Подобный подход к конфликтным ситуациям, не говоря уже о вооруженных действиях, является в корне неправильным, ибо может послужить прецедентом для новых попыток военных экспансий. Нынешняя агрессивная риторика Баку является прямым следствием ошибочного подхода посредников к генезису конфликта. Он дает возможность Азербайджану мыслить просто, но достаточно эффективно, и готовиться к новому вооруженному противостоянию. Получится завоевать новые территории, хорошо, нет – новые переговоры всегда можно будет вновь перевести на политические рельсы. Благо, что на картах советского периода границы Азербайджана выделены достаточно четко. А нынешняя Европа, как выясняется, с особым трепетом относится к очерченным коммунистами границам. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 8, 2013 Report Share Posted January 8, 2013 Армения обладает возможностями создания ядерного оружия В самом конце прошлого года азербайджано-российский блоггер Гейдар Джемаль опубликовал в своем блоге коротенькую заметку «У Ирана уже есть атомная бомба?» Джемаль – личность с болезненным самомнением, длинно и мудрено надписывающий свой блог: «Философ, поэт, общественный и политический деятель, идеолог протеста, со-основатель Российского политического комитета. Лидер Интерсоюза, председатель Исламского комитета России, президент и инициатор Концептуального клуба «Флориан Гейер». Что означает выражение «идеолог протеста», знает, наверное, только «философ и поэт» Гейдар – пламенный певец детоубийцы Саида Бурятского, сердечный друг ныне уничтоженных Шамиля Басаева, Хаттаба и других отщепенцев рода человеческого. Не менее интересно и название клуба, президентом и «инициатором» которого он является – «Флориан Гейер». И дело даже не в том, что именем этого деятеля Крестьянской войны ХVI века в Швабии была названа кавалерийская дивизия СС времен Второй Мировой войны – знакомым с биографией и писаниной Гейдара Джемаля хорошо известна его тяга к расистской идеологии. Клубу, возглавляемому Джемалем, более пристало носить имя закавказского турка - «Гасан Татоглу», ибо он придерживается той же идеологии, носителем которой являлся безграмотный кровожадный гачах (разбойник). В упомянутой заметке Гейдар Джемаль утверждает, а затем и доказывает, что Армения обладает ядерным оружием и, возможно, поделилась им с Ираном. «Армянские физики были видным подразделением советского военного атомного комплекса. Академик Амбарцумян осуществлял прямые контакты с американскими коллегами в поздний советский период. Отец H-bomb — Сахаров — был женат на армянке с мощными научно-масонскими связями. АЭС в Армении никогда не была предметом обсуждения. Задумайтесь на тем, почему Москва (Горбачёв) без разговоров приняли сторону Еревана против Баку. Азербайджан имеет стратегическое преимущество. Он полон нефти и газа. Азербайджанцы не имели диаспоры и были лояльны. У армян есть одно преимущество, которое решало всё: они — держатели акций в советском ядерном холдинге», - витийствует «со-основатель Российского политического комитета». Об утверждении Гейдара Джемаля мы еще поговорим, а пока обратим внимание на то, что о наличии у Армении ядерного оружия говорил, еще 15 с лишним лет назад, другой Гейдар – президент Азербайджана Алиев. 30 июля 1997 года, во время выступления на встрече с известными политологами, политическими деятелями и представителями прессы США Гейдар Алиев заявил: «Россия считает Армению для себя на Кавказе самой большой опорой. Сколько солдат России размещены на маленькой площади, на территории в 29 тыс. кв. километров? В последнее время стало известно, что за последние три года Министерство обороны России тайно, незаконно поставило Армении самое мощное оружие стоимостью в один миллиард долларов. Этот вопрос мы поставили перед Президентом Борисом Ельциным. У нас есть списки того, какие ракеты, танки переданы Армении. Даже ракеты с ядерными боеголовками. Они могут разрушить не только Азербайджан, но и все вокруг. Вам представлена карта. На этой карте кружками отмечены пункты возможного разрушения ракетами, переданными Россией Армении». Надо сказать, что за несколько минут до этого заявления Гейдар Алиев банально обманул собравшихся американцев. «В Армении имеются крупные воинские части, военная база России, между Россией и Арменией есть военный союз… В таком положении находится и Грузия. Мы являемся единственным на Кавказе государством, на территории которого нет ни одного русского солдата», - сказал он, видимо, «забыв» о наличии российской военной базы – Габалинской (Куткашенской) радиолокационной станции (РЛС) России с многотысячным обслуживающим персоналом военных. Данная «забывчивость» Гейдара Алиева исходила из желания приглянуться Америке, которая, по мнению президента Азербайджана, являлась стратегическим противником России. Таким образом, один Гейдар просто повторил тезисы другого: Армения обладает ядерным оружием. У меня нет информации Гейдара Алиева о передаче Россией Армении ракет с ядерными боеголовками, способными «разрушить не только Азербайджан, но и все вокруг». Нет у меня желания и спорить с другим Гейдаром по поводу того, что армяне являлись «держателями акций в советском ядерном холдинге». Более того, к приведенному Джемалем списку можно навскидку добавить еще несколько армянских фамилий, имевших самое непосредственное отношение к созданию и развитию советского атомного оружия. Есть, однако, один факт, скрыть который просто невозможно, да и глупо: Армения на самом деле обладает возможностями создания ядерного оружия. О возможностях Армении в области создания ядерного оружия хорошо известно, в том числе и в Азербайджане. Так, официальные представители этого государства и многочисленные политологи и журналисты время от времени дезинформируют мировую общественность «сведениями» о том, что Армения устроила в реинтегрированных районах Республики Арцах могильники для ядерных отходов Армянской Атомной электростанции. Если отбросить пропагандистскую шелуху, то придется признать, что правительство Армении распоряжается радиоактивными отходами с ААЭС «Мецамор». Известно, что топливо в ядерном реакторе выгорает далеко не полностью. Более того, в реакторах происходит процесс воспроизводства отдельных изотопов. А это означает, что Армения обладает возможностями начинки своих ракет радиоактивными компонентами. Действие ядерного оружия принято воспринимать на примере Хиросимы и Нагасаки: громадной силы ударная волна, сильнейшее световое излучение, проникающая радиация и так далее. Все это верно, но и… неполно. Основное свойство ядерного оружия начинается проявляться уже после разрушительной ударной волны и испепеляющего светового излучения. Это – радиоактивное заражение территории. Два Гейдара утверждают, что Армения обладает ракетами с ядерными боеголовками и атомными бомбами. Однако если даже эти утверждения неверны, то глупо было бы пытаться оспорить возможности Армении «загрязнить» радиоактивными отходами огромные территории. Технически это делается просто: достаточно взорвать на высоте три – пять километров ракету с радиоактивными отходами, чтобы лишить жизни территорию в сотни квадратных километров. Прелесть этого приема заключается в том, что применение, даже эффективное, противником современных средств ПВО способно лишь изменить зону поражения, но никак не последствия. И с этой точки зрения Гейдар Алиев прав, с одной лишь поправкой: Армении не обязательно разрушать Азербайджан, достаточно на несколько десятков лет превратить его в безлюдную зону. Таким образом, если даже оба Гейдара ошибаются, и у Еревана нет ракет с ядерными боеголовками, то создать ядерное оружие Армении ничего не стоит. Учтем также, что отработанное ядерное топливо Армянской АЭС хранится не менее пяти лет в самой Армении. Это означает, что в Армении постоянно наличествуют огромные запасы отходов радиоактивного топлива. Вышеприведенное, конечно же, не означает, что армянские государства могут или готовятся применить это оружие против потенциального противника. На сегодня у армянских государств всего один выявленный враг, не скрывающий своих территориальных притязаний на армянскую землю, это – Азербайджан. Однако с этим образованием Армянская Армия способна справиться и без того, чтобы прибегать к крайним методам. А наличие у Армении возможности применить против врага тактику выжженной (зараженной) земли должно стать сдерживающим фактором для потенциальных союзников потенциального агрессора. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 11, 2013 Report Share Posted January 11, 2013 Вклады армянского населения Азербайджанской ССР должны быть возвращены Ровно 25 лет я в той или иной степени имею отношение к арцахско-азербайджанскому конфликту, и все это время не перестаю поражаться примитивизму государственной пропаганды Азербайджана. За истекшие четверть века бакинские политтехнологи так и не смогли отказаться от проецирования собственного мировоззрения, в котором количество денег под матрасом (овец в отаре, центнеров помидоров) превалирует над всеми другими чувствами. Еще в 1988 году Азербайджан, пытаясь отвергнуть стремление армянского народа к воссоединению, утверждал, что армяне Арцаха живут лучше и зажиточнее, чем закавказские турки, например, Имишлинского района. Им так и не дано было понять, что национально-освободительная борьба армян носила национальный характер, и не имела никакого отношения к требованию желудка. Они не смогли понять и того, что армяне жили лучше закавказских турок не благодаря, а вопреки действиям правительства Азербайджана, все 70 лет советской власти пытавшегося выжить арцахцев из своей Родины. Этому способствовали намного более высокий культурный уровень и интеллект армян, не идущих ни в какое сравнение с интеллектом лишенных возможности вести кочевой образ жизни закавказских турок. Кстати говоря, сегодня граждане пребывающих в частичной блокаде Армении и Республики Арцах в массе своей живут значительно обеспеченнее жителей Азербайджана. Еще один поучительный факт: в недрах армянских государств нет нефти и природного газа, однако по степени газификации и выработке электричества Республика Армения и Арцах опережают Азербайджан. Но «щедрое предложение» Азербайджана выглядит идиотским не только потому, что оно отражает мировоззрение закавказского турка. Проблема еще и в том, что армяне не могут «подтвердить гражданство Азербайджана» по той простой причине, что никогда в истории не имели его. Мне неоднократно приходилось писать об этом, повторю еще раз, специально для особо просвещенных политических деятелей Азербайджана. Азербайджанская ССР, как и все республики Советского Союза, не имела граждан. Все жители Азербайджана, как и остальных республик СССР, являлись гражданами Союза Советских Социалистических Республик, что подчеркивалось Конституцией СССР. Прописка в паспортах граждан СССР указывала лишь на место их жительства, а не на гражданство, и носила исключительно характер милицейского контроля, надзор за которым осуществляла прокуратура СССР. Говорить о гражданстве (и гражданах) Азербайджана можно лишь со дня провозглашения государственной независимости этой республики – 30 августа 1991 года, когда на ее территории уже не было армянского населения. Таким образом, нынешнее предложение Азербайджанской республики является не только правовым абсурдом, но и нечистоплотной пиар-акцией. Вместе с тем, по нашему убеждению, Азербайджанская республика обязана вернуть вклады армянского населения Азербайджанской ССР. Для этого нет никакой необходимости «подтверждать» то, чего никогда не было. Достаточно обратиться в соответствующие европейские судебные инстанции с заверенными копиями подтверждающих документов. Азербайджан надо бить по карману, этот аргумент наиболее понятен для них. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 13, 2013 Report Share Posted January 13, 2013 Самоубийственная толерантность и ксенофилия Вот уже лет десять, как Баку усиленно насаждает новый бренд закавказских турок-«азербайджанцев» – толерантность. Модное это словечко, означающее доброжелательное отношение к представителям иной религии или нации, носителям других культуры и мировоззрения, эксплуатируется на всех уровнях, от президента Азербайджана Ильхама Алиева (этот даже умудрился призвать Европу поучиться у Азербайджана толерантности) и шейх-уль-ислама Пашазаде, до натренированных на использование идеологических штампов полуграмотных завсегдатаев многочисленных форумов в интернете. В интернете даже появилось ироничное название закавказских турок – «толеранты», нередко используемое и в более грубой форме – «толерасты». Проблема, однако, не в этом. Дело в том, что большинство закавказских турок искренне поверили в распространяемую руководством Азербайджана ложь. Между тем, бесстрастные цифры статистики (даже азербайджанской) утверждают совсем другое. Не буду в данной статье затрагивать проблему живших в Азербайджанской ССР армян – количество которых в 1979 году, согласно официальной статистике, превышало цифру в 475 тысяч человек – для этого нужна отдельная работа. Рассмотрим динамику демографических изменений других народов, проживающих в Азербайджане. Так, согласно официальным данным переписи Азербайджанской республики, количество русского населения в ней за период с 1979 по 2009 годы сократилось ровно в четыре раза: с 475300 до 119300 человек. Объяснить данное колоссальное сокращение русского населения оттоком из Азербайджана невозможно: здесь необходимы другие определения, наиболее подходящим из которых представляется выражение «массовое» или «паническое» бегство. Для этого у проживающих в Азербайджане русских были серьезные причины, в том числе: погромы армян и других христиан в Азербайджане, уничтожение христианских кладбищ в Баку и других городах Азербайджана, транспаранты на митингах «Русские, не уезжайте! Нам нужны рабы и проститутки» и внесенные в Конституционный акт о независимости Азербайджана строки об оккупации и колонизации Азербайджана Россией. Люди, долгое время прожившие рядом с закавказскими турками, прекрасно понимают последствия подобных действий. Но, может, русские в Азербайджане представляют исключение? Отнюдь. Попробуем разобраться с другими некоренными народами, проживающими в этой республике. Количество украинцев в Азербайджане за период с 1979 по 2009 год сократилось с 26400 до 21500. Сегодня украинцы в Азербайджане проживают в основном в смешанных семьях, полностью мимикрируя под закавказских турок. Количество евреев в «толерантном» Азербайджане за этот же период сократилось с 35500 до 9100 человек. На первый взгляд непонятно выглядит положение с автохтонными народами Азербайджанской республики, однако это «непонятно» отражает не истинное их количество, а решаемые Баку политические задачи. Так, начиная со второй половины ХХ века в Азербайджане «исчезли» талыши, наиболее, пожалуй, многочисленный из автохтонных народов республики. В той же переписи 1979 года талыши просто не указаны. Затем, в 1989 году они неожиданно вновь «возродились» в количестве 21200 человек, и до 2009 года увеличились ровно до 112 тысяч. Чудесное «воскресение» талышей связано с перестройкой в СССР, когда скрыть более чем миллионный народ в Азербайджане стало невозможно. Интересно, что коррумпированные чиновники в Азербайджане воспользовались сложившейся политической конъюнктурой, и брали у талышей по 50 советских рублей за «восстановление» национальности в паспорте. Тем не менее, плотина замалчивания наличия этого крупного народа была прорвана, чем и объясняется взрывной «рост» талышей: от нуля до 112 тысяч. В действительности, как уже было сказано, талышей в Азербайджане свыше миллиона, а по некоторым данным – около полутора миллионов человек. Не менее интересны и коллизии, связанные с лезгинами и лезгинскими народностями: крызцами, цахурцами, рутульцами, хиналугцами и так далее. Во-первых, необходимо отметить, что количество лезгин в Азербайджане практически «не растет». Увеличение численности лезгин с 158 тысяч в 1979 году до 180 тысяч в 2009 году можно считать насмешкой над действительностью. И это при том, что на самом деле лезгин в Азербайджане не менее 750 тысяч. Что еще интереснее, в 2009 году в Азербайджане неожиданно «появились» крызцы – 4400 человек, и хиналугцы – 2200 человек. Ждут своей «очереди на возрождение» рутульцы и будухцы, пока еще спрятанные в графе «другие», а «взлеты» и «падения» количества цахурцев могут объяснить только во властных коридорах Баку. В действительно все они – крызцы, хиналугцы, цахурцы, рутульцы, будухцы – являются лезгинами, и их «возрождение» в Азербайджане направлено на раскол целостного лезгинского народа. «Не растет» еще один автохтонный народ Азербайджана – аварцы. Больше того, согласно официальной статистике, численность аварцев с 1999 по 2009 годы сократилась на тысячу с лишним человек - с 50900 до 49800. При этом, согласно данным аварских национальных организаций, численность этого народа в Азербайджане достигает 200 тысяч человек. Трудно представить, что все эти люди бежали из Азербайджана вследствие экономических неурядиц. ВВП Азербайджана только в ХХI веке увеличилось более чем в 4 раза и, по логике, население не должно покидать государство, темпы экономического развития которого, согласно утверждениям его президента, не имеют аналогов в мире. Но… бегут далеко не все. Так численность закавказских турок – «азербайджанцев» в период с 1979 по 2009 годы практически удвоилась, достигнув с 4708800 до 8172000. Если в 1979 году процент закавказских турок от общего населения Азербайджана составлял 78,13, то в 2009 году их в Азербайджане было уже 91,6%. Сегодня процент закавказских турок в Азербайджане уже перевалил за 93, а сама республик заняла одно из ведущих мест среди мононациональных государств мира. Тем не менее, мы имеем достаточно оснований утверждать, что значительная часть населения Азербайджана этнически и религиозно толерантна. При этом, отмеченная толерантность имеет исторические традиции и носит жертвенный характер. Речь, как, наверное, можно понять, идет об автохтонных народах этой республики. Начиная с ХIII – ХIV веков территорию современной Азербайджанской республики стали захлестывать волны пришлых кочевых тюркских племен, нашедших у местных аборигенов приют и традиционное гостеприимство. Со временем некогда обездоленные пришельцы овладели властью на этой земле и, как это бывало везде, куда приходили турки, стали выдавливать и/или подвергать насильственной ассимиляции приютившие их автохтонные народы. Процесс этот принял поистине чудовищные размеры после провозглашения независимости Азербайджанской республики, имевшего место без согласия и даже ведома автохтонных народов. А неизжитая толерантность талышей, лезгин, аварцев и так далее, равно как и выраженная ксенофилия (любовь к инонациональному, предпочтение чужого своему собственному), помогают закавказским туркам решить задачу по искоренению автохтонных народов. В Азербайджане сложилась неестественная ситуация, когда ксенофобия и племенной расизм закавказских турок встретились с этнической толерантностью и ксенофилией коренных народов. Непротивление одних воспринимается другими как удобная возможность выдавливания и ассимиляции первых, а также право уничтожения их национально ориентированных лидеров. Действие не вызывает адекватного противодействия, третий закон Ньютона в отношениях между закавказскими турками и автохтонными народами не срабатывает. А это означает, что толерантность и ксенофилия автохтонных народов имеет самоубийственный характер. Поймут ли они это? Не поздно ли? Вот вопросы, от ответов на которые зависит будущее автохтонных народов Азербайджанской республики. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 14, 2013 Report Share Posted January 14, 2013 В Баку орудуют карательные отряды курдов 10 декабря прошлого года, в всемирный День прав человека, в Баку состоялся очередной несанкционированный протестный митинга, во время которого произошел забавный на первый взгляд случай. Вот как его описывает информационное агентство «Туран»: «Полиция уже закончила было аресты участников акции, когда один «простой человек», как он себя назвал, стал вдруг восхвалять президента. Тут же между ним и несколькими женщинами произошла жесткая перепалка с взаимными обвинениями. «Простой человек» видимо, был уверен в себе и вел себя достаточно смело, периодически оглядываясь на стоящих недалеко полицейских. Он несколько раз громко повторял имя президента Азербайджана, пытаясь убедить женщин, что они живут счастливой жизнью только благодаря Ильхаму Алиеву. Однако «простой человек» явно недооценил интеллектуальный уровень азербайджанских полицейских. Через минуту после дискуссии, двое полицейских скрутили защитника властей Азербайджана и потащили в машину, не обращая внимания на его возгласы и объяснения». Приведем еще один отрывок из той же статьи: «Через минут 15 после ареста «простого человека» один пожилой мужчина вышел вперед и стал восхвалять президента Азербайджана. Журналисты бросились к нему, предвкушая очередную экзекуцию, и не прогадали. Трое полицейских подбежали, чтобы арестовать его, но другой полицейский закричал: «Не трогайте, он нас хвалит! Пусть хвалит!» Сотрудники агентства «Туран» высмеивают интеллектуальный уровень азербайджанских полицейских, не способных отличить сторонников Ильхама Алиева от оппозиции. Проблема, однако, лежит в совершенно иной плоскости: многие азербайджанские полицейские, коршуном кидающиеся на митингующих, просто не владеют… азербайджанским языком. Им достаточно было увидеть мужчину, размахивающего руками и называющего имя Ильхама Алиева, чтобы инстинкт «опасность» сработал в полной мере, и они молча, не произнося ни слова, скрутили и увели его. На первый взгляд это обстоятельство может показаться странным и непонятным, однако все объясняется просто: во внутренних войсках МВД Азербайджана существуют подразделения, составленные исключительно из курдов, переселенных в последние годы в Азербайджан из Турции, Ирана и Ирака. Тема курдской проблемы в Азербайджане нами затрагивалась неоднократно. Собственно говоря, исследователь, занимающийся вопросами Азербайджана, просто не сможет избежать этой темы. Хотя бы по той причине, что сегодня вся политическая и экономическая верхушка этой республики, начиная с Ильхама Алиева, пестрит лицами курдского происхождения. Сами жители Азербайджана давно уже с нескрываемой горечью называют свою республику Курдбайджаном. Тем не менее, даже в самом Курдбайджане не догадываются об истинных масштабах заселения республики переселенными из-за рубежа курдами. Между тем, начиная с 1992 года, в Азербайджан переселено не менее 300 тысяч курдов, подавляющая часть которых является выходцами из Турции. Вызывает интерес и планировка расселения курдов в Азербайджане: если вначале курдов заселяли на Апшеронском полуострове, а затем – в Нахиджеванской автономии, то в последние годы курдов в основном расселяют в так называемом Гянджа-Басарском регионе республики (Армянская историческая провинция Утик): Ханларском, Дашкесанском, Шамхорском, Казахском, Гетабакском, Геранбойском, Таузском, Агстафинском, Дали-Мамедлинском, Самухском районах, а также оккупированном Шаумянском районе Республики Арцах. Не удивительно, что именно из этого, подконтрольного Азербайджану региона, наблюдается наиболее массовый отток закавказских турок в Россию, Турцию, Украину и другие страны. При этом, как это неоднократно указывалось нами, вряд ли переселяющие курдов в Азербайджан отец и сын Алиевы имеют основания надеяться на них как на военную опору в возможной агрессии против Республики Арцах. Алиевы хорошо понимают, что курдские боевики слабы в качестве солдат регулярных военных подразделений – «воинские таланты» курдов проявляются лишь в быстрых разорительных набегах и столь же стремительных отступлениях. Единственное разумное объяснение, которое может быть для переселения курдов в Азербайджан – из-за чего, кстати, Анкара неоднократно выражала недовольство Баку – создание социальной базы для семейства Алиевых и карательных подразделений в борьбе против оппозиции. Судя по всему, данное обстоятельство не осознано в полной мере ни далекими от политики рядовыми жителями Азербайджана, ни его оппозиционными деятелями. Как иначе объяснить то обстоятельство, что 13 января по социальным сетям и некоторым азербайджанским сайтам был распространен видеоматериал с курдскими полицейскими в Баку, с сопровождающим его комментарием: «видеосъемка со вчерашнего митинга»? Ни пользователи социальных сетей, ни оппозиционные сайты не удосужились установить первоисточник этого поистине сенсационного видеоматериала. Вместе с тем, мы не исключаем, что оппозиционность в Азербайджане имеет контролируемые пределы. 12 января в Баку действительно состоялся протестный митинг против регулярных убийств аскеров вооруженных сил Азербайджана сослуживцами и офицерами, однако видео с курдскими полицейскими было сделано не в этот день, а месяцем раньше – 10 декабря 2012 года. Напомним, именно в этот день полицейские в Баку (как минимум, одно подразделение) не были в состоянии отличить «своего» от «чужого». Подскажем: распространяемый ныне фрагмент видео был заснят буквально через несколько минут после задержания уже известного нам «простого человека». Таким образом, 10 декабря 2012 года стало днем апробации курдской полиции в противостоянии с азербайджанской оппозицией. Курдизация Азербайджана началась еще летом 1993 года, когда курд Суррет Гусейнов организовал вооруженный мятеж против тогдашнего президента этой республики Эльчибея. Свергнув Эльчибея, Суррет способствовал возвращению Гейдара Алиева к власти в Азербайджане. Празднование этого дня в Азербайджане как День национального спасения звучит более чем двусмысленно, особенно с учетом того факта, что усилиями Гейдара и Ильхама Алиевых ныне все ключевые должности в этом образовании заняты курдами. Сегодня «курдские коршуны», как их прозвали в Азербайджане, укрепляют свою власть с помощью курдских штыков. Азербайджанская пресса часто и много пишет о подковерной борьбе во властных структурах республики: противостоянии Пашаевых с Алиевыми, нахиджеванцев и апшеронцами, «еразов» - закавказских турок из Армении – с «гразами» (выходцами из Грузии). Немало информации дается и о новом этапе разгорающейся борьбы за передел собственности в Азербайджане. Однако даже самая радикальная оппозиция и принадлежащие ей СМИ стараются обходить межнациональные вопросы. Между тем, наряду с каждым днем ширящейся борьбой автохтонных народов этой республики за восстановление своих этнических прав, в Азербайджане назревает новый конфликт на этнической почве – между наделенными большими полномочиями курдами и закавказскими турками. При этом у нас есть все основания для утверждения о том, что в Нахиджеванской автономии закавказские турки уже потерпели сокрушительное поражение. Очередь за «Гянджа-Басарским» регионом, в котором позиции закавказских турок сильно пошатнулись, после чего «взятие» Баку станет лишь вопросом времени. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 15, 2013 Report Share Posted January 15, 2013 Несостоявшиеся убийцы, вознесенные в ранг «шехидов» Коротенькая заметка регионального корреспондента азербайджанского агентства Вести.аз Фазиля Гулиева всколыхнула воспоминания. Озаглавлена заметка просто и непритязательно: «23 года назад Гянджа дала первых шехидов». Процитирую ее полностью. «12 января 1990 года в неравном бою с армянскими захватчиками в районе села Тодан Гейгельского района, Гянджа дала первых шехидов. Как передает региональный корреспондент Vesti.Az, этими героями были – Рузгяр Гасымов, Бахтияр Алиев и Аббасгулу Мамедов. Они погибли, отдав жизнь за свою землю, за независимость Родины. Только через день после их гибели, родные и близкие смогли получить тела героев, а 14 января сотни гянджинцев проводили в последний путь своих сыновей. Герои были похоронены в Аллее шехидов в Гяндже. Их именами названы улицы. Имена этих шехидов навечно останутся в памяти гянджинцев». Вначале отмечу, что упомянутые в заметке Р. Гасымов, Б. Алиев и А. Мамедов были уничтожены не 12, а ранним утром 13 января, когда они, в составе огромного вооруженного отряда с нескольких направлений предприняли нападение на армянские села Ханларского района – Азат (Сулук), Камо (hАджишен) и Кущи Армавир. Общее количество нападавших достигало несколько тысяч человек, и мне доподлинно неизвестно, на каком из этих направлений были уничтожены упомянутые «шехиды». Но, обо всем по порядку. О том, что на древние армянские села, история которых началась за много веков до появления в нашем регионе первых тюркских кочевых племен, готовится нападение, мы догадывались, хотя многие не могли поверить в то, что в советские годы такое возможно вообще. Многие армяне уповали еще и на недавно переброшенные в Арцах и Утик советские войска, официально объявленной задачей которых было сохранение мира в регионе. К счастью, среди жителей самих этих сел, а также Геташена и Мартунашена, нашлись ополченцы, которые решили не полагаться на кого-то, а самим не плошать. К ним присоединились и прибывшие для охраны сел молодые ребята из Степанакерта и Еревана. Вооружены эти ребята были дедовскими берданками, охотничьими ружьями, самодельными гранатами, изготовленными работающими в Геташене умельцами… Было также несколько пистолетов и, кажется, пара учебных автоматов, переоборудованных под боевые. Справедливости ради надо сказать, что и у нападавших на села закавказских турок не было танков: в основном они были вооружены примерно так же, как и наши ребята, хотя по части автоматов у врага был явный перевес. Во всяком случае, после тех столкновений нам достались два трофейных Калашникова. Однако нападавшая сторона имела колоссальное численное преимущество. По нашим весьма приблизительным подсчетам, общее их количество, по всем направлениям, было не менее четырех тысяч человек, против наших 200 – 220 ополченцев, рассредоточенных для обороны трех сел. И, тем не менее, нашим ополченцам удалось одержать безоговорочную победу. Именно в том боестолкновении нашим ребятам удалось уничтожить держащего в руках трехцветный флаг закавказского турка. В 1990 году этот флаг еще не был государственным символом Азербайджана, однако нам он уже был знаком, по видеокадрам митингов в Баку и других городах Азербайджана. Труп «знаменосца» остался лежать на армянской земле, а сам флаг – подобран нашими ребятами. Добавлю, что впоследствии кто-то передал этот флаг Игорю Мурадяну, а спустя некоторое время Игорь бросил его к ногам членов Президиума Верховного Совета Армянской ССР. Хорошо помню с трудом скрываемый смех армянских депутатов. И сегодня мы вправе констатировать: благодаря мужеству и героизму армянского ополченца, государственный символ Азербайджанской республики еще до своего рождения успел побывать под ногами армянских народных избранников. Вернемся, однако, к январским событиям 1990 года. Мы знали о скоплении закавказских турок в Тодане, Сарысу, Гюрзаларе (Какое красноречивое название!), Аджикенде, и понимали, чем это может закончиться. Понимали и то, что если «аскерам» удастся ворваться в наши деревни, то они, по старой привычке турок всех мастей, не откажут себе в удовольствии вырезать их население. О том, как были убиты и расчленены 12 престарелых обитателей армянской национальности Гандзакского (Гянджа) Дома инвалидов было известно всему подрайону. Знали, потому и оказались подготовленными к нападению, которое случилось в ночь на 13 января 1990 года. Как уже было сказано, наши немногочисленные силы были рассредоточены для обороны трех сел: Кущи Армавир, Камо и Азат. Автору данных строк посчастливилось в этот день оказаться в Камо, именно на том направлении нападении убийц, где наши ребята отняли у нападавших флаг. Видимо, сосредоточившись в ночной темноте, закавказские турки перешли в наступление одновременно с первыми проблесками дневного света. Количественно они превосходили обороняющихся армянских ополченцев в несколько десятков раз, и мне до сих пор доставляют удовольствие воспоминания о холодной решимости наших ребят отстоять родную землю. Чтобы не тратить зря дефицитные патроны, было решено подпустить их как можно ближе и только потом расстрелять. Однако на нашем направлении боя, как такового, не произошло. Нападавшая сторона вначале с громкими криками кинулась в сторону села Азат, а затем, когда прицельные выстрелы наших ребят уложили около десятка из них, бросилась обратно. При этом вопили и бежали несостоявшиеся убийцы несравнимо громче и быстрее, чем во время нападения. Вот так и появились в Гяндже упомянутые в заметке азербайджанского агентства «шехиды», и я сегодня был бы горд и счастлив узнать, что эти «борцы за независимость» были уничтожены выпущенными из моего оружия пулями. Сообщу также, что упомянутая троица отнюдь не является первыми «шехидами» этого города. В ноябре – декабре 1988 года в Гандзаке были уничтожены 27 несостоявшихся погромщиков, насильников и убийц, и если Азербайджану угодно возводить всех этих нелюдей в ранг шехидов, то у меня нет никаких возражений. P. S. В ноябре 1992 года ко мне зашел друг, командир одного из подразделений Армии обороны Республики Арцах. Не говоря ни слова, он вывалил на стол большую кучу документов, собранных у уничтоженной на подступах к деревне Тигранакерт (Казанчи) аскерни. Все эти документы – свыше ста – принадлежали жителям Гандзака (Гянджи), согнанных в отдельный батальон и уничтоженных нашими бойцами. Интересно, в каком реестре они сегодня числятся: в списке пропавших без вести, или шехидов? Одно знаю точно: все они были захоронены там, где были уничтожены. Во избежание заражения местности. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 17, 2013 Report Share Posted January 17, 2013 Мы – Нация–Воин. Наш удел – Победа Январская трагедия 1990 года в Баку. В сердцах многих из нас она осталась кровоточащей незарубцевавшейся раной. Как для тех, кто лично пережил эти события, так и для тех, кто бессилен был оказать помощь терпящим страшное бедствие десяткам тысяч соотечественников. Двадцать три года прошло с тех страшных, полных отчаяния и горя дней в Баку. Когда в построенном руками армянских мастеров приморском городе во всей своей жестокости проявился фактор кровожадной толпы закавказских турок. Управляемой руководством советской Азербайджанской республики. Эпоха бесконечно наивной (если не сказать «лицемерной») пропаганды о вековой братской дружбе советских народов закрывала свою последнюю страницу. Начиналась эра противостояния. Январская трагедия в Баку была предопределена и в какой-то мере закономерна. Более того, она началась не в январе 1990-года. И даже не в 1988 году. Трагедия этого города началась в 1905 году и продолжилась до января 1990-го. С большей или меньшей эффективностью. То в открытой форме, с применением топора и пролитием невинной крови, как в феврале, августе, октябре 1905-го, в марте и сентябре 1918-го, то в более «цивилизованной», как в годы советской власти. Экспансионистская сущность новорожденного азербайджанского государства в удобные моменты проявлялась в виде жесточайших погромов и неприкрытого геноцида, а в периоды наличия централизованной власти извне – в форме притеснений, дискриминации по национальному признаку, вытеснения из республики нетюркского населения. Удивительно, как коротка этническая память. Уже через два года после резни армянского населения в Баку в сентябре 1918 года, когда анатолийскими и закавказскими турками было уничтожено свыше тридцати тысяч армян, в армянской, русской и тюркской прессе Закавказья стали печататься статьи, проповедующие «традиционное братство» армян и закавказских турок. Люди верили в то, во что хотелось верить. Несмотря на реалии, несмотря на то, что прекрасно знали: живущий по соседству Ахмед всего лишь два года назад выбрасывал из окон родильного дома тельца новорожденных армян. А Мамед, живущий напротив, жарил на вертелах мясо убиенных им армян. И здоровались с убийцами и каннибалами, и в гости их звали, и братались с ними. Как будто от этого мог измениться их характер, как будто таким вот нехитрым способом можно было повлиять на вырабатывавшийся тысячелетиями менталитет. Вследствие неистребимого оптимизма армян, их короткой этнической памяти, Баку стал именоваться «интернациональным» городом. Только таковым его считали лишь армяне. Сами закавказские турки всегда считали бакинских армян заложниками своих политических игр. Эту особенность их менталитета прекрасно знали в Москве. 18 июля 1988 года в Москве, на расширенном заседании Президиума Верховного Совета СССР М. Горбачев обратился к армянской делегации: «А вы подумали, что может случиться с двумястами тысяч жителей Баку армянской национальности?» Что это было: предупреждение, «добро» на резню, или признание собственного бессилия перед «фактором» толпы закавказских турок? Сегодня уже невозможно ответить на этот вопрос. В те дни каждый воспринял эти слова в меру своей прозорливости. Одни принялись за заточку металлических прутьев и топоров, другие поспешили уехать из Баку. Как всегда, нашлись десятки тысяч оптимистов, верящих, что «Политбюро не позволит», «времена другие»... Жертвами бакинских убийц и людоедов стали именно оптимисты. Сегодня принято считать, что погромы армян в Баку начались 13 января. Однако это совсем не так. К середине января 1990 года погромы в Баку, то с большей, то с меньшей интенсивностью, продолжались уже больше года. Без учета февральских и ноябрьских погромов 1988 года. А 13 января погромам был дан официальный старт. В это день первый секретарь ЦК КП Азербайджана А. Везиров встретился с активом Народного фронта Азербайджана. Встреча в прямом эфире транслировалась по республиканскому телевидению. Главный коммунист Азербайджана заявил: «Вам известно имя так называемого академика Сахарова? Он требовал передачи Нагорного Карабаха Армении. Я ему тогда ответил: «Пожалуйста, взвалите на свои плечи и отнесите им». Но вы знаете, куда он отнес (А. Д. Сахаров умер за месяц до этого дня - 14 декабря 1989 года – Л. М.-Ш.). Да. Тот, кто поднимет этот вопрос, найдет свое место там, где нашел его Сахаров. Наших врагов мы должны смести с нашего пути...». «Врагов» нашли в Баку. Оставшееся в этом городе армянское население (примерно шестьдесят тысяч человек) было подвергнуто массовым погромам, убийствам, изнасилованиям. Как рассказал в Верховном Совете СССР председатель КГБ СССР В. Крючков, вновь были зафиксированы факты каннибализма. От фактов, как от кошмарной памяти, не уйти. В конце ХХ века, в отстроенном армянскими руками городе Баку, толпы закавказских турок оказались в своей первозданной стихии. Безнаказанные групповые изнасилования, грабежи, убийства и пожирание горячей человеческой плоти – праздник адской бездны, именуемой душой турка. В воспоминаниях о январских погромах армян в Баку очень хотелось бы использовать определения «невиданные», «беспрецедентные» и т.д., но... Все это армяне Баку переживали не в первый раз. Увы, армяне экстраполировали собственное мировоззрение на весь окружающий мир, в то время, как внуки убийцы Ахмеда и людоеда Мамеда продолжали жить рядом с ними. На наш взгляд, сегодня было бы неправильно цитировать полные ужаса и скорби рассказы очевидцев. И не только потому, чтобы не травмировать души и разум читателей. Будем откровенны: если бы сегодня в Азербайджане продолжали существовать неким чудом сохранившиеся анклавы армянского населения, воздержаться от подробностей пересказов ужасов бакинской резни армян было бы неправильно. Сегодня мы не видим необходимости в этом. Достаточно просто знать: проживание в экспансионистском государстве чревато практически неизбежной опасностью погибнуть от топора. Или быть сожженным заживо: в зависимости от воспаленной человеконенавистнической фантазии погромщика. Чревато не только для армян. Для любого народа. Несколько лет назад депутат Милли меджлиса Азербайджана, председатель партии «Великое созидание» Фазаиль Агамалы заявил: «Не надо бояться России, пора ей показать свое другое лицо». Как выглядит «другое лицо», вернее, истинное лицо Азербайджана, лучше всех известно армянам. И очень не хотелось бы, чтобы этими знаниями «обогатился» другой народ. Пусть наши горькие ошибки послужат им примером. И последнее. Начиная с января 1990 года мы часто задаемся вопросом: почему подразделения Советской Армии столь преступно поздно вошли в город? Обычное ли это разгильдяйство советской бюрократической машины, или в этом опоздании крылся зловещий план? План по принесению в жертву армян ради получения повода для силового восстановления полноценной советской власти в Азербайджане. Сложно однозначно ответить на этот вопрос. Но последствия этих событий в любом случае одинаковы: был уничтожен последний островок армян в тюркском окружении Азербайджана. Теперь мы остались лицом к лицу с врагом, свободные от необходимости мучительного беспокойства об оставшихся в заложниках соотечественниках. Ибо каждый раз, побеждая закавказских турок на поле боя, мы несли колоссальные невосполнимые потери среди мирного населения. Мировая пресса начала девяностого года прошлого века много писала о январской трагедии армян в Баку. Журналисты и аналитики многих стран с болью рассказывали о страданиях мирного населения города, оказавшегося в заложниках преступной политики Азербайджана. Вновь «море крови» и «море чернил». В огромном потоке прессы того времени о событиях в Баку можно было встретить большое количество слов боли, сострадания и соучастия. А в память врезались опубликованная в те дни в английской газете «Манчестер гардиан уикли» простые слова: «Теперь, когда армяне глубоко разочарованы неспособностью Москвы защитить их от азербайджанцев, они должны защищаться сами...» Английский журналист, возможно, на подсознательном уровне, высказал мысль, с которой невозможно не согласиться, но которую к тому времени уже осознали и претворяли в жизнь молодые представители армянской интеллигенции. А как мы умеем биться на поле брани, свидетельствуют итоги Арцахской войны. Ныне все обстоит иначе. Нам больше не придется защищаться, думать о спасении. Знаменитые слова Егише Чаренца – «О, народ армянский! Твое единственное спасение – в твоем единстве!» – потеряли свою актуальность. Теперь мы должны говорить, мыслить и действовать иначе. Нам больше не придется искать спасения. Спасение должны и будут искать те, кто веками клацал на нас желтыми, годами не чищеными зубами. Мы – Нация–Воин. Наш удел – Победа. О, народ армянский! Твое единение – твой славный путь к Победе! Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 18, 2013 Report Share Posted January 18, 2013 Собрание голодных нищих В вооруженных силах Азербайджана аскерня умирает с фатальной неизбежностью Сведения о части этих смертей становятся достоянием общественности, однако немалая часть потерь в вооруженных силах Азербайджана скрывается. В начале лета прошлого года руководитель пресс-службы министерства обороны Азербайджана Эльдар Сабироглу пытался убедить журналистов, что возглавляемая им структура сообщает о всех смертельных случаях в вооруженных силах этого образования. «Азербайджан – небольшое государство, и какой-либо случай, произойди он даже в самом отдаленном районе, распространяется по всем его уголкам», - заверял он на пресс-конференции. В ответ на это заявление Сабироглу, Voskanapat.info опубликовал статью «Азербайджан прячет убитую аскерню точно так же, как прятал мертвого Гейдара Алиева», в которой убедительно подтверждалось стремление Азербайджана сокрыть от населения истинные цифры потерь в вооруженных силах. Мы также напомнили, что и сегодня, спустя 18 лет после достижения соглашения о прекращении огня, Азербайджан не опубликовал списки своих погибших в ходе военной агрессии против Республики Арцах, что свидетельствует о попытках скрыть потери в вооруженных силах Азербайджана того времени, когда верховным главнокомандующим в этом образовании был его президент Гейдар Алиев. А 8 августа прошлого года военный прокурор Азербайджана Ханлар Велиев на встрече с журналистами вынужден был признаться в сокрытии от населения смертельных случаев в вооруженных силах республики. Заявив, что «по каждому случаю смерти или гибели в азербайджанской армии возбуждается уголовное дело», Х. Велиев добавил: «Общественность не информируется о всех смертельных случаях в вооруженных силах, да в этом и нет необходимости». При этом военный прокурор Азербайджана попытался успокоить журналистов: «Независимо от причин, даже если солдат умирает, не сходя с места, по каждому факту гибели солдат возбуждается уголовное дело. Причины серьезно расследуются, по каждому факту принимаются меры». Тем не менее, какие-то сведения о фатальных случаях в вооруженных силах Азербайджана просачивается в прессу, и тогда министерство обороны этого образования вынужденно признает потери. За весь прошлый год пресс-служба министерства обороны Азербайджана подтвердила гибель 97 своих военнослужащих. Цифра эта, в полном соответствии со словами военного прокурора этой республики, явно занижена. Так, согласно подсчетам Центра «Восканапат», ведомство Сабироглу скрыло от населения Азербайджана сведения о гибели как минимум, 41 военнослужащего. В числе неназванных – уничтоженные в ходе разведывательно-диверсионной вылазки на территорию Республики Армения лейтенант Байрамов Акиф Новруз оглу, младший сержант Курбанов Зульфугар, младший сержант Ахмедов Натик Сулейман оглу и рядовой Ширинов Октай Эльман оглу. Попытки сокрытия жертв в силовых структурах Азербайджана продолжаются и в текущем году. Так, об убитом 2 января аскере Турале Мубариз оглу Алиеве прессе стало известно лишь 8 января, после того, как об этом сообщили его родные. Симптоматично, что сообщения родных погибших или умерших аскеров стали одним из важнейших источников сведений о потерях в вооруженных силах Азербайджана. 17 января в редакцию азербайджанской газеты «Азадлыг» обратился дядя еще одного убитого в текущем году военнослужащего – Гасанова Фиратдина Алфи оглу, убитого за 15 дней до окончания срочной службы в вооруженных силах Азербайджана. Как заявил дядя убитого солдата: «Домой отправляют только трупы наших солдат. Мой племянник не служил в прифронтовой зоне, и не был убит врагами. Его убили в воинской части в Астаре». Семья убитого аскера провела собственное расследование по факту смерти Ф. Гасанова, о результатах которого газете рассказал его дядя. «Мне сообщили, что моему племяннику было нанесено ножевое ранение в область сердца. При этом двое солдат его держали, а третий – ударил ножом. Офицер, который пришел на поминки, пообещал, что сам выяснит, кто виноват в смерти солдата. Вскоре мы узнали, что и этот офицер был, к сожалению, убит. Что происходит в нашей армии?!» - с недоумением обращается он к сотрудникам газеты. Между тем, регулярные убийства в вооруженных силах Азербайджана имеют несколько причин, среди которых стоило бы выделить насаждение всеобщей ненависти в обществе Азербайджана, межнациональную нетерпимость и ненависть, вызванную шовинистической политикой Баку, а также пренебрежительное отношение азербайджанских политиков к жизни граждан республики. Так, депутат Милли меджлиса Азербайджана, член Комитета по правовой политике и государственному строительству парламента Азербайджана, председатель партии «Ана Вэтэн» Фазаил Агамалы заявил в интервью азербайджанской службе «Радио Свобода»: «Я сожалею, во всяком случае, смерть солдата – не большое событие для азербайджанской государственности. Смерть солдата может наступить и на фронте, и от природных бедствий, и от болезни. Очень жаль, что она бывает и от физического давления и насилия. Однако неправильно выставлять все это как большую проблему». Депутат Агамалы таким образом пытался оправдать карательные меры Азербайджана против участников протестного митинга в Баку, проведенного 12 января. Участники митинга требовали положить конец убийствам азербайджанских солдат и издевательствам над ними. Азербайджанский интеллигент характеризует вооруженные силы республики следующими словами: «Это – собрание детей из нищих семей. Вы можете представить голодных нищих? Это – катастрофа. В Кировабаде (Гандзак, Гянджа) дома, которые находятся рядом с воинскими частями, никто не хочет покупать. Собственные дома в этих районах совсем потеряли в стоимости. Солдаты каждую ночь грабят эти дома». Пожалуй, в данной краткой характеристике сказано все. Собрание голодных нищих. Нищих не только в значении «попрошайка», «побирушка», «голытьба», хотя все это в вооруженных силах Азербайджана имеет место быть. Азербайджанская аскерня – от высших офицеров, до рядового состава – нищее духом собрание деклассированных элементов. Рядовые этого сборища проклинают судьбу и родителей за жестокость и отсутствие возможности откупить их от службы, а командиры изощряются в поисках новых возможностей для грабежа подчиненных и их родных. В этом скоплении нищеты и воровства насилие сильного над слабым превратилось в обыденное дело. Старослужащие избивают и насилуют новобранцев, офицеры – старослужащих, а контрактники – офицеров. Проблема изнасилований аскеров вооруженных сил Азербайджана настолько распространена, что городские девушки этой республики давно уже отказываются выходить замуж за отслуживших парней, предпочитая тех, кто тем или иным путем сумел избежать этой повинности. А сведения об изнасилованных солдатах все чаще становятся достоянием общества. Азербайджанская республика держится на штыках карательных органов и пребывает в удушающей атмосфере страха. Люди, даже те, кто потерял своих детей, боятся проронить критическое слово в адрес власти. Так, мать жестоко убитого в вооруженных силах рядового Джейхуна Заман оглы Губадова – единственного, кстати, ребенка в семье – накануне митинга, посвященного памяти ее сына, выступила по телевидению с призывом не устраивать собраний. «Я верю в президента и в государство», - заявила она, добавив, что ей достаточно внимания чиновников, депутатов Милли меджлиса и представителей государства. А газета «Зеркало» сообщает, что «изнасилованные (аскеры – Л. М.-Ш.) и их родственники не обращаются в правоохранительные органы из боязни быть наказанными еще больше». Вооруженные силы Азербайджана – слепок с азербайджанского общества, в котором хор немых прислужников власть имущих заглушает редкие протестные голоса. Самое интересное заключается в том, что правящий в Азербайджане режим пытается направить накопившуюся ненависть населения республики на армянский народ. Алиев все еще не понимает, что ненависть имеет способность к самопожиранию. Так, как это уже происходит в вооруженных силах этого образования. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 19, 2013 Report Share Posted January 19, 2013 Не садись, Ильхам, на репейник 15 января под председательством Ильхама Алиева состоялось заседание кабинета министров Азербайджана. Упустить подобную возможность выступить, даже – два раза – с речью, Ильхам Алиев, конечно, не мог – как гласит курдская пословица: Если лягушка не заквакает – лопнет. А «квакать» президенту Азербайджана на сей раз хотелось больше обычного: всего за несколько часов до этого заседания Президент Армении Серж Саргсян провел расширенное заседание в Министерстве Обороны Армении, на котором заявил во всеуслышание: «Республика Армения и Республика Арцах не хотят войны, однако все должны быть уверены: мы дадим достойный ответ на любой брошенный вызов. Население Арцаха отныне никогда не встанет перед угрозой физического уничтожения. Республика Армения является гарантом этого». После подобного предупреждения от президента Армении у Ильхама Алиева появились выраженные симптомы острого недержания речи. Откровенно говоря, комментировать бредовые речи И. Алиева совершенно неблагодарное дело: страдающий нарциссизмом президент Азербайджана привык слушать только самого себя. По этой причине считаю необходимым рассмотреть очередные выступления этнического курда Ильхама Алиева с точки зрения курдского фольклора. Сообщим для особо непонятливых читателей из политико-географического недоразумения под названием «Азербайджанская республика», что наш выбор не случаен: хотя и «Черный вол шкуру не сменит», существует слабая надежда на то, что абсолютно невосприимчивый к мудростям других народов – «Что знает осел об этом мире?» – Ильхам Алиев окажется более восприимчив к жемчужинам курдской народной мысли. Свою очередную речь Ильхам Алиев, по укоренившейся привычке, начал с безудержного самовосхваления. «Наша продуманная экономическая политика уже дает свои прекрасные результаты, динамика позитивная, развитие очень радует», «Очень рад, что международная энергетическая семья также знает Азербайджан с положительной стороны, верит в нас как в надежного партнера», - любовался собой Ильхам Алиев, прочно забыв о спаде в добыче нефти и газа. Вместо этого президент Азербайджана заверил своих министров: «Я очень рад, что высказанное мною некоторое время назад на заседании Кабинета Министров беспокойство в связи с добычей нефти было правильно понято нашими партнерами, и могу сказать, что в результате принятых мер добыча нефти в 2013 году стабилизируется». Судя по всему, дедушка Алирза не успел рассказать внуку Ильхаму о курдской мудрости: «Лги так, чтобы во лжи соль была». Но у нас память хорошая, и в январе будущего года мы обязательно напомним Ильхаму «Кто сказал и сделал – человек, кто не сказал и сделал – лев, кто сказал и не сделал – осел». Ильхам очень любит рассказывать байки о Баку: «Потому что и столица очень быстро развивается, сегодня Баку является одним из красивейших городов мира», - «Коня подковывали, осел ногу поднял, сказал: «Меня тоже». Это надо умудриться, чтобы причислить Баку, из года в год возглавляющий рейтинг самых грязных (и не только в экологическом плане) городов мира, в «число красивейших городов мира». Особую «красоту» Баку приобретает после осадков, когда канализационные люки города повсеместно фонтанируют смердящей смесью из воды и естественных человеческих отходов. Но Бог с ним, с Баку и всякими Евлахами. Послушаем еще Ильхама Алиева. «Что касается строительства армии, то могу сказать, что в прошлом году и в этом направлении была проделана большая работа. Были приняты крупные меры по усилению нашей армии, закуплено большое количество техники и боеприпасов, создана инфраструктура. В прошлом году наши общие военные расходы превысили три миллиарда долларов. А в бюджете этого года общие расходы на военную сферу находятся на уровне 3,7 миллиарда долларов», - радует Алиев членов кабинета министров, в первую очередь Сафара Абиева - «Лишний кусок горла не раздерет» - министра обороны Азербайджана и главного пожирателя военного бюджета – «Беспутный с беспутной водится». При этом ни Абиев, ни Алиев, естественно, знать не ведают о том, что «Даже если осла навьючить оружием, все равно его волк съест». Не знает президент Азербайджана и того, что «Оружие в руках – лишь половина дела». А для того, чтобы обладать необходимой для успеха второй половиной – воинской выучкой, качеством и боеспособностью вооруженных сил, преданностью Родине, интеллектом офицеров и так далее – закавказским туркам необходимо еще как минимум пару тысячелетий пожить оседлой жизнью. Ибо, как писал о кочевниках Р. Шекли в романе «Белая смерть», это люди, «у которых не хватило ума научиться обрабатывать землю, чьи представления о военном деле не идут далее засады, которые торговлю представляют воровством, и культура которых состоит из перевранного Корана». Но Алиева уже понесло: «… экономика Армении терпит спад. Я неоднократно говорил об этом, хочу еще раз сказать, что будущее этой страны находится под большим вопросом, в это положение их поставила их же захватническая политика. До тех пор, пока продолжается этот конфликт, их положение будет все более ухудшаться. Мы же, в свою очередь, должны и в будущем, используя все возможности, оттеснять Армению. Мы и без того изолировали их от всех проектов. Эта политика будет продолжаться. Мы используем все возможности, чтобы добиться этого. Мы можем, и при необходимости будем использовать политические, дипломатические, экономические и военные возможности». Разумеется, Алиеву можно было бы напомнить, что «Кто плюет против ветра, попадает себе в лицо», но, думаю, президента Азербайджана просвещать не стоит, ибо его «Малый ум – великая ноша» для всего Азербайджана. С точки зрения психологии интересно поведение членов кабинета министров Азербайджана, из года в год вынужденных выслушивать весь этот бред бахвальства, и даже вынужденных повторять вслед за Ильхамом всякие глупости. Курды говорят – «С ослами будешь ходить, по ослиному реветь будешь» – и мне, чисто из любопытства, интересно знать, кто кого в этом сборище за осла держит? Или на самом деле «Дурному человеку все равно: что лунная ночь, что темная»? Но, я думаю, эти бесхребетные существа живут согласно курдской пословице «Всякая птица в своей стае хороша». Поэтому мы вряд ли узнаем, что они испытали, когда узнали, что отныне находятся в официальном подчинении не только президента Азербайджана, но и его супруги, назначенной председателем оргкомитета по проведению в 2015 году в Баку I Европейских олимпийских игр. Зато сама Мехрибан Алиева получила прекрасное подтверждение правоты курдской пословицы «Лишь бы муж был, пусть он хоть муха на стене». Ну, и по традиции, Ильхам Алиев не отказал себе в удовольствии погрозить кулачком в сторону армянских государств, в очередной раз забыв мудрую курдскую пословицу: «Не садись, старуха, на репейник, и репейник не пристанет к тебе». Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 20, 2013 Report Share Posted January 20, 2013 Государство, именующее каннибалов и насильников шехидами, не может, не должно, и не будет иметь будущего «Погромщики – группы молодых вооруженных азербайджанцев численностью штук по двадцать-тридцать врывались в квартиры армян, зверски убивали хозяев, не считаясь с возрастом и полом, после чего приступали к грабежу. К ним с энтузиазмом присоединялись соседи жертв, тут же захватывая освободившуюся квартиру, дрались между собой, не поделив что-нибудь из награбленного… Трупы выбрасывали в окна, и на улице над ними продолжали глумиться. Женщин и мальчиков, прежде чем убить, по очереди насиловали на глазах у всех. Дети не отставали от взрослых, тащили все, что могли унести, под одобрительные крики родителей... На площади Украины штук сорок этих зверей насиловали 15-летнюю армянку, сменяя друг друга под восторженное улюлюканье их же женщин и детей. На улице Камо, на балконной решетке, распяли девочку лет десяти, она висела там до самого ввода войск… В Баку были зафиксированы случаи каннибализма»… 17 января 2000 года президент Азербайджанской республики Гейдар Алиев издал указ «О присвоении почётного звания «Шехид 20 января». Речь в этом указе идет о нелюдях, отдельные строки о которых приведены в начале данной статьи, уничтоженных во время ввода подразделений советской армии в столицу советского Азербайджана. Энциклопедический словарь ислама трактует слово «шехид» следующим образом: это – человек, «пожертвовавший собой за веру и погибший мученической смертью. Согласно хадисам, он утверждает свою веру смертью в войне против неверных». Таким образом, указ Гейдара Алиева о возведении бакинских убийц и насильников в ранг шехидов является не только стремлением светской власти присвоить себе права власти религиозной, но и прямым оскорблением ислама. Ибо ни жизнь, ни смерть убийц беззащитных людей не может быть воспринята как самопожертвование и мученичество на пути к Аллаху. А в Баку, специально для убийц, выстроена аллея «шехидов», а сами убийцы и каннибалы именуются не иначе, как «борцы, отдавшие свои жизни за свободу Азербайджана». Аллея «шехидов» в Баку – это помпезная могила не «отдавших свои жизни за свободу и независимость Азербайджана», а бандитов, убийц и насильников. Это место захоронения нелюдей, убивавших и грабивших армян и русских, громивших дома и насиловавших беззащитных женщин, поедавших человеческую плоть и уничтоженных советской армией. Небольшая часть этих убийц была уничтожена советской армией, а затем захоронена на аллее «шехидов». Убийцы и насильники ратовали не за свободу и независимость Азербайджана, а за возможность продолжать насиловать, убивать и поедать мясо людей. Они не насытились убийством многих сотен армян, их жажда крови не была утолена за предшествовавшую 20 января «неделю пробуждения этнического инстинкта». И верхом подлости является именно то, что жителей Азербайджана заставили называть каннибалов, насильников и убийц борцами за независимость. Напомню всем, 19 марта 1991 года, спустя год и три месяца после массовых погромов армян в Баку, оставшиеся в живых «борцы за независимость Азербайджана» пошли к избирательным урнам и покорно проголосовали за сохранение Союза ССР и пребывание в нем Азербайджана. На аллее «шехидов», например, захоронен Эльхан Гусейнов, «шехид», убитый сослуживцем за трусость. Его мать – Нурджахан Гусейнова – и не пытается скрыть то, что ее выродок погиб от рук сослуживцев. Но эта особь женского пола решила отомстить… армянам. В апреле 1993 года волчица по имени Нурджахан собственноручно вырезала из груди раненого армянина горячее сердце Воина, после чего замариновала его, а затем приехала в Баку и 29 апреля 1993 года возложила банку с сердцем на могилу похороненного в аллее «шехидов» трусливого Эльхана. Затем распорядилась высечь на могиле своего выродка повествующую о ее «геройской мести» надпись. Колумнист лондонской газеты «The Times» Анатоль Левин, услышавший в Баку эту историю, не поверил в звериную сущность закавказской турчанки, и решил лично проверить ее. Вот что он пишет в своей статье от 25 июня 1993 года: «Могилу эту не так просто найти среди почти 1000 других могил на кладбище шехидов в азербайджанской столице, но солдаты из караула, очевидно переполненные гордостью этим примером национального духа, с радостью укажут посетителю правильное направление». На аллее «шехидов» захоронен Вагиф Курбанов, военный летчик, начавший свой «боевой» путь 9 мая 1992 года и уничтоженный армянскими бойцами 13 июня 1992 года. За этот срок он успел совершить 14 «боевых» вылетов, во время которых бомбил исключительно населенные пункты Республики Арцах и лишь однажды осмелился атаковать воздушное судно… перевозивший раненых из Степанакерта в Ереван пассажирский самолет Як-40. За это он удостоился звания национальный герой Азербайджана и места на аллее «шехидов». На алее «шехидов» захоронен дезертир Гейдар Алиев, под охраной осчастливленных им «шехидов». Тот самый Гейдар Алиев, в период президентства которого Азербайджан вынужден был вернуть армянскому народу пять исконно армянских районов. Там же захоронена его жена, заслужившая звание «шехида» тем, что делила постель с «общенациональным вождем». На аллее «шехидов» захоронен Ширин Мирзоев собственноручно убивавший и расчленявший престарелых арцахских сельчан армянских сел Фарух, Караглух и Храморт. Так, в селе Храморт, в котором агрессор «хозяйничал» всего лишь один час, были зверски убиты все 12 не успевших покинуть село жителей. В их числе Ануш Погосян – 73 года – ей вырезали груди; Сатеник Григорян – 82 года – старую женщину распяли на дверях собственного дома; Вартан Арзуманян – 81 год – отрубили голову, тело расчленили; Саяд Арзуманян – 79 лет – вырезали груди, расчленили тело... Остальные: Агаджанян Ваня – 60 лет, Григорян Мушег – 51 год, Хачатрян Вардануш – 73 года, Хачатрян Григорий – 81 год, Петросян hАмест – 72 года, Вартанян Гюлвард – 48 лет, Шамирян Вачаган – 66 лет – были сожжены. Ровно два года назад Voskanapat.info опубликовал статью, в которой рассказывалось о тысячах безвестных молодых азербайджанских аскерах, уничтоженных армянскими бойцами в Арцахе, и, согласно приказу Гейдара Алиева, тайно сброшенных в общие «братские» могилы. Подавляющее большинство из них насильно было согнано на фронт, отправлено на смерть ради удовлетворения агрессорских планов Алиева. Память о них стирает время, а могилы – дождь и ветер; они оказались никому не нужными жертвами амбиций «общенационального вождя» Азербайджана. В начале лета текущего года я стоял на краю ущелья в Карвачаре, на дне которого шакалы и волки грызут кости других тысяч азербайджанских аскеров, также ставших жертвой Гейдара Алиева. О них в Азербайджане вспоминать не принято, ибо их смерть не вписывается в государственную пропаганду этого преступного образования. В Азербайджане принято возвеличивать не солдат, пусть даже взявших в руки оружие помимо своей воли, а убийц и каннибалов, орудовавших топорами и железными шомполами. Аллея «шехидов» в Баку, подлые останки многих из которых были выброшены с целью «освобождения» места для возведения огромного памятника Гейдару Алиеву, не имеет никакого отношения к религии. Однако стремительная карьера от убийцы и каннибала до награжденного правительственным почетным званием «шехида» была придумана для них не случайно: Гейдар Алиев, а затем и его сын – Ильхам Алиев – на этом наглядном «примере» воспитывают поколения смертников. Ярким результатом этой воспитательной работы является Рамиль Сафаров, зарубивший топором спящего армянского офицера Гургена Маргаряна. «Звание» шехида в Азербайджане стало государственной наградой, что, насколько мне известно, не имеет аналогов в мире. Это придуманное Гейдаром Алиевым «звание» – осознанный обман населения республики, в первую очередь, автохтонных народов этой республики: талышей, лезгин, аварцев… Это «звание» – продуманный отвод истинно верующих мусульман от догматов ислама к насилию и убийству. Азербайджан, в котором рушатся и закрываются мечети, взял на себя религиозные функции, одновременно максимально извратив догматы религии, и делается это во имя реализации политики межнациональной ненависти. Отныне ни один из проживающих в Азербайджане народов не может чувствовать себя в безопасности, ибо в «нужный» час государство может указать на него, как на объект достижения звания «шехида». Воспитывая и пестуя убийц, героизируя погромщиков, насильников и каннибалов, Азербайджан старается запугать коренные народы республики, убить в них стремление к свободе. С армянами это не вышло… Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 22, 2013 Report Share Posted January 22, 2013 Громкий провал Особой службы государственной охраны Азербайджана В ночь на 20 января Voskanapat.info сообщил о том, что международная группа хакеров Anonymous взломала компьютер Особой службы государственной охраны Азербайджана и выложила в сети секретные материалы Азербайджана объемом без малого два гигабайта. Наш портал также сообщил интернет-адрес сайта, на котором можно ознакомиться с материалами, изучение которых способно пролить свет на многие экономические махинации высшего руководящего состава Азербайджана, узнать имена, банковские счета пособников главного коррупционера Азербайджана, президента этого образования Ильхама Алиева. Все эти данные, представляющие несомненный интерес для прозябающих в нищете жителей Азербайджана, хакеры разведывательного подразделения Anonymous выкрали из компьютеров Особой службы государственной охраны Азербайджана. В публикации Anonymous отмечается, что в выложенных ими файлах содержатся сканы паспортов, отчеты, конфиденциальные документы акционеров, справки о состоянии счетов, аккредитивные письма и так далее. Разумеется, прежде чем сообщить об этой сенсационной новости, мы тщательно проверили правдивость информации о взломе компьютеров службы госохраны Азербайджана. Однако 22 января азербайджанский сайт SalamNews опубликовал заявление Особой службы государственной охраны Азербайджана, в которой наша информация была названа «очередной армянской дезинформацией». В заявлении утверждалось, что «хакеры ни одной страны не смогут украсть данные Особой службы. Даже тот факт, что указанный сайт, где якобы были выложены секретные данные, не работает, лишний раз указывает на то, что информация вымышленная». Будем предельно откровенны: мы никогда не были высокого мнения об этой службе, но даже при этом не ожидали от них столь неприкрытой глупости. В том, что сайт группы Anonymous продолжает работать, невзирая на утверждения азербайджанской стороны, может убедиться любой пользователь интернета, зайдя по адресу http://par-anoia.net/. А материалы, выкраденные из компьютеров Особой службы государственной охраны Азербайджана, выложены по адресу http://par-anoia.net/releases.html#dmx. Вопиющая некомпетентность «уличившей нас во лжи» службы заставила нас вкратце рассказать о ней. Итак, Особая служба государственной охраны Азербайджана была создана указом Гейдара Алиева 22 августа 1994 года, для охраны самого «общенационального вождя» и его домочадцев. Затем полномочия службы были расширены, и в ее состав ныне входят: Национальная гвардия Азербайджана, Департамент безопасности экспортных нефтегазовых трубопроводов и Департамент специальной связи и техники. Служба подчиняется непосредственно президенту Азербайджана. Глава службы – генерал-полковник Вагиф Ахундов. Чем должен заниматься Департамент безопасности экспортных нефтегазовых трубопроводов, понятно, надеюсь, и им самим. При этом считаем нелишним напомнить об обращениях Азербайджана к НАТО и Турции с просьбой помочь в обеспечении безопасности нефте- и газопроводов. Однако опубликованные группой Anonymous документы не оставляют сомнений: по сути этот департамент, совместно с департаментом специальной связи и техники, исполняет роль теневого Нефтяного фонда Азербайджана и важнейшей коррупционной составляющей экономической политики этого образования. Даже самое поверхностное знакомство с опубликованными документами объясняет истоки баснословного богатства нескольких ведущих кланов Азербайджана, и снимает вопросы по поводу происхождения, например, средств, на которые Ильхам Алиев купил для своих детей целый квартал в престижнейшем районе Дубаи – Пальма Джумейра. Национальная гвардия, в свою очередь, призвана охранять Ильхама Алиева и членов его семьи, членов правительства и государственные структуры. Как они справляются с той задачей и какие там царят порядки, можно судить по рассказу (http://voskanapat.do.am/blog/oficer_azerbajdzhanskogo_specnaza_byl_uvolen_iz_za_otkaza_platit_pobory_nachalst vu/2011-11-16-8344 ) бывшего офицера этого подразделения. В Баку об этом подразделении рассказывают легенды, однако в действительности оно представляет собой сборище бездельников, попавших туда по протекции родственников и за крупные взятки самому Вагифу Ахундову. Недолгая история Национальной гвардии Азербайджана пестрит казусными случаями. Так, в 2008 году, во время поездки Ильхама Алиева в Гаджикабульский район, полтора десятка «гвардейцев Ильхама» решили спастись от палящего солнца под… стоящим под парами поездом. Вскоре поезд отправился в путь, в результате чего 6 «гвардейцев» погибли, остальные стали инвалидами. А в сентябре 2011 года, во время поездки Алиева в Гобустанский район, один солдат и один сержант национальной гвардии, обеспечивавшие безопасность главы Азербайджана, были сбиты автомобилем «Мерседес». Сержант скончался на месте, а солдат отделался тяжелыми травмами. В ходе следствия выяснилось, что вместе с ними был сбит и 62-летний житель села, непонятно каким образом оказавшийся в кортеже Ильхама Алиева. И вот эта самая Особая служба государственной охраны Азербайджана осмелилась опровергнуть сведения нашей редакции, назвать их вымышленными и «очередной армянской дезинформацией». Поистине права армянская пословица: «если у змеи болит голова, она выползает на дорогу». Создается ощущение, что эта организация являет собой сборище некомпетентных и умственно ограниченных чиновников, объединенных страстью к наживе. Не исключено, правда, что они уповают на «высокое» покровительство кормящегося из их рук президента Азербайджана. Опубликованные документы, разумеется, будут тщательно изучены специалистами компетентных органов многих стран (в число которых Азербайджан наверняка не войдет), заинтересованных в раскрытии финансовых махинаций на десятки миллиардов долларов. Особый интерес, думается, представляют взаимоотношения Государственной нефтяной компании Азербайджана (ГНКАР) с компанией Sumato Energy Group Limited, швейцарским банком BNP Paribas, с Косово, грузинским портом Кулеви и так далее. Уверен, заинтересованные компании и службы найдут в этих документах много интересного. Не менее интересна и роль Аднана Ахмедзаде, Вагифа Алиева, Заура Гахраманова, Фарруха Гасымова, Анара Алиева, Арзу Азимова, Метина Талишли и других в построении коррупционного механизма. Тем временем, уже 22 января на страницах ИА РЕГНУМ появились выдержки из внутреннего документа нефтетрейдера Sumato Energy Group Limited (Новая Зеландия), одного из ведущих партнеров Государственной нефтяной компании Азербайджана. В свою очередь, мы также намерены время от времени публиковать отдельные документы из огромного массива опубликованных группой Anonymous документов. А пока, в качестве подтверждения несостоятельности заявления Особой службы государственной охраны Азербайджана, предлагаем взглянуть на несколько наугад выбранные документы. Надеемся, это раскроет глаза сотрудников ведомства генерал-полковника Вагифа Ахундова, и они смогут убедиться в том, что их компьютеры оказались дырявыми. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 24, 2013 Report Share Posted January 24, 2013 Если имеешь курдюк, прикрой им задницу 22 января на нескольких азербайджанских сайтах практически одновременно появилась статья, в которой автор (авторы?) попытались оспорить слова, сказанные Президентом Армении Сержем Саргсяном в интервью радио «Свобода». Напомню, Президент Армении сказал: «На мой взгляд, руководство Азербайджана потеряло чувство реальности. По моему мнению, легкие деньги, нефтедоллары не оказывают положительного влияния на руководство этой страны, и их аппетиты по ходу настолько возрастают, что они уже не удовлетворяются тем, что считают своим Нагорный Карабах, они уже считают, что Армения была создана на азербайджанских землях, они уже считают, что Ереван – это историческая азербайджанская территория. И это говорит президент страны, которая получила свое самоназвание всего лишь 100 лет назад. Мы же скоро будем отмечать 2800-летие Еревана. В таких условиях ожидать, что не сегодня-завтра мы достигнем результата, что каким-то чудом нам удастся создать документ, и мы обеспечим мирное сосуществование двух народов, просто нереалистично». Насколько прав был Серж Саргсян, показала реакция Азербайджана на его высказывание. Начну с того, что авторство упомянутой реакции, размещенной практически на всех ведущих сайтах Азербайджана, так и осталось неизвестным. Однако приоритет все же следует признать за государственным агентством АзерТАдж, раньше остальных опубликовавшей сей опус. Несмотря на грозное предупреждение - При использовании ссылка на АзерТАдж обязательна – остальные азербайджанские сайты опубликовали опус за подписью своего агентства: Вести.аз, 1Ньюз.аз и так далее. Еще более оригинально поступил сайт Азе.аз, добавив к подписи агентства две буквы – С. А. – что, видимо, следует понимать как «сборная Азербайджана». Чем же разродилась эта сборная? Надо признать, начала она лихо, назвав Ереван городом, «основанным относительно недавно азербайджанским правителем этих мест Реван-Гулу Ханом». Интересно, что в указанное время Ереван входил в царство Сефевидов, и никакого иного правителя кроме мелкопоместного феодала в Ереване быть не могло. Именно по этой причине в других работах современные азербайджанские фальсификаторы от истории именуют этого Реван-гулу «везир шаха», сиречь, Исмаила Сефеви. Как мог осмелиться везир назвать город своим именем, азербайджанские историки предпочитают не комментировать. Тем не менее, было бы интересно узнать про второй такой случай в истории Ирана. Но еще более интересно то, что в небольшом отдалении от Еревана расположены другие древние армянские города, в разные периоды бывшие столицей Армении: Армавир, Вагаршапат, Арташат, Двин. Какие «ханы» возвели эти города, азербайджанская наука также предпочитает не комментировать. Но, давайте попробуем еще немного почитать статью сборной Азербайджана. «Пусть Саргсян, сидящий сегодня в Иреване (Ереван – Л. М.-Ш.), вспомнит, из чьих рук русские генералы получили ключи города, покорив его в 1828 году». Президенту Армении не надо вспоминать, сам русский генерал – Иван Паскевич, получивший почетный титул – Эриваньский – написал об этом в своем письме – отчете российскому императору Николаю I-му. Мы можем процитировать выдержки из этого письма, предварительно напомнив незадачливой сборной Азербайджана, что Ереван был освобожден русскими войсками не в 1828 году, а 14 октября 1827 года. «Хасан-хан, который с отчаяния сюда (в Ереван – Л. М.-Ш.) бросился, не смея показаться к шаху после неудачной обороны Сардар-абада, конечно, не придал храбрости Эриванскому гарнизону». И еще: «Видя себя отовсюду окруженным, он еще думал укрыться днем при общем смятении. Генерал-лейтенант гр. Сухтелен, взяв 2 роты сводного гвардейского полка, пошел в место его убежища, в мечети, близ сардарского дворца, обезоружил его и приставил к нему караул. Субхан-кули-хан, комендант крепости, открыт был поручиком Чевкиным в подземельи, где, переодетый, запасся пищею на несколько дней с намерением как-нибудь избегнуть от рук победителей; другие ханы и начальники, Касим-хан, командир баталиона хас (гвардейского лучшего войска Аббас-Мирзы), Джафар-Кули-хан Марандский, Али-Мердан-хан Тавризский, Аслан-хан Араклинский и Фетх-Али-хан, начальник литейной, все были захвачены в плен». Столь длинная цитата из письма И. Паскевича приведена отнюдь не случайно. Во-первых, она показывает, что Ереван до 1827 года входил в пределы Персии (Ирана), к шаху которой Хасан-хан, после позорного поражения не смел показаться; во-вторых, упомянутый Хасан хан, как и зарывшийся в подземелье комендант Ереванской крепости Субхан-кули-хан и другие «видные» назначенцы шаха Исмаила, были пленены. Еще одна цитата от сборной Азербайджана: «Даже генерал Паскевич писал, что 3/4 населения ханства составляли магометане (так в то время русские называли азербайджанцев Южного Кавказа, перейдя затем к использованию терминa «татары»). Сборная Азербайджана даже не сознает, какую ересь несет. Магометане – устаревшее слово, означает «последователи религии Магомета», то есть, мусульмане. Русские звали магометанами всех мусульман, и если сборная Азербайджана догадалась бы заглянуть в Полное собрание законов Российской империи, в том числе, первой половины ХIХ века, то могла бы легко убедиться в том, что магометанами именовались и татары (крымские и казанские), и «трухмены» (туркмены), и турки и так далее. При этом русские прекрасно отличали магометан – турок от магометан татар или трухмен. Поэтому смешными выглядят попытки закавказских турок, уже довольно продолжительное время использующих в качестве самоназвания слово «мусульманин», присвоить себе историю мусульман обширного региона. Не менее интересен и факт попытки сборной Азербайджана присвоить историю персов – иранцев. Известно, что в городах исконного Азербайджана, расположенного по южную сторону Аракса, в пределах Ирана, а также Аррана и Ширвана, незаконно названных Азербайджанской республикой, жили исключительно иранцы, часть которых была тюркизирована. Тюркские кочевые племена, как правило, не имели постоянного места жительства, и лишь последние век-полтора стали основывать зимовки – кишлаки. Россия воевала с Персией, а не неизвестными науке существами, и война 1826 – 1828 годов изначально называется русско-персидской. Именно поэтому генерал Иван Паскевич, разгромивший 14 сентября 1826 года при Елизаветполе (Гандзак, Гянджа) армию Аббаса-Мирзы, сына шаха Ирана Фетх Али-шаха, был награжден золотой шпагой с бриллиантами и надписью «За поражение персиян при Елизаветполе». Или сборная Азербайджана считает, что в России не знали, с кем ведут войну и кто является их противником? Интересно было почитать некоторые исторические экскурсы сборной историков Азербайджана. Они пытаются внушить читателю, что находящиеся в черте столицы Армении развалины Эребуни «расположены далеко от Еревана», что армяне «начали присваивать себе культурное наследие албанцев-христиан в Нагорном Карабахе, Зангезуре и окрестных областях». Как рождаются подобные домыслы сборной Азербайджана и как они фальсифицируют историю, показано на фактах в опубликованной в Восканапате статье «Академия мошенников». Видимо, сборная Азербайджана считает, что нескольких месяцев достаточно, чтобы в мире забыли о том, как целая шайка академиков – мошенников из Баку «читала и цитировала» книгу академика И. Орбели. Еще один научно-исторический перл сборной Азербайджана: «Когда полиэтнические предки азербайджанцев создавали свои первые государства Манна, Мидия, Атропатена, Кавказская Албания, государство Атабеков, Аг-Гоюнлу, Гара-Гоюнлу, Сефевидов, Авшаров, Гаджаров и др.». Судя по этой фразе, сборная Азербайджана не знает, что в число «полиэтнических предков» закавказских турок входят еще и шумеры, викинги, циклопы, а также развратная волчица, совратившая маленького мальчика-инвалида. Что касается «азербайджанской» Мидии, то об этом сборной Азербайджана надо говорить талышам, равно как и рассказать лезгинам об «азербайджанской» Кавказской Албании. О Манне и Мидии советую поговорить с иранцами. Вообще, если очистить «полиэтнических предков» от фантазий сборной Азербайджана, то от них останутся только гара-гоюнлу и ак-гоюнлу. Переведу для тех, кто не владеет тюркским языком: черные бараны и белые бараны. Именно поэтому напомню сборной Азербайджана известную присказку закавказских турок - потомков черных и белых баранов: «Если имеешь курдюк, прикрой им задницу». Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 24, 2013 Report Share Posted January 24, 2013 Азербайджан: массовый бунт в Исмаиллы Третье за январь противостояние населения с полицией Азербайджана 12 января в Баку состоялся митинг протестующих против регулярных убийств солдат в мирное время. Митинг вылился в столкновения с полицией. 19 января торговцы бакинского рынка «Бина» вышли на акцию протеста. Митингующие требовали отмены требования об использовании кассовых аппаратов, а также повышения арендной стоимости. Митинг также закончился противостоянием с полицией, в результате которого было задержано около ста протестующих. Среди митингующих были раненые. Поздно вечером 23 января начались волнения в районном центре Исмаиллы. Клановая система власти Азербайджана весьма оригинальна: в этой республике каждому министру отдано «на откуп» по району. Владения более важных министров распространяются на несколько районов, а наиболее преданные Ильхаму Алиеву люди являются «смотрящими» над регионами. Так, Кубинский район, в котором первого марта прошлого года произошли массовые волнения населения, является вотчиной министра транспорта Азербайджана Зии Мамедова. А вот Исмаиллинский район является поместьем министра труда и социальной защиты Азербайджана Физули Алекперова, назначившего родного брата - Низами Алекперова - руководителем исполнительной власти района. Поведение семейки Алекперовых и стало пусковым механизмом для бунта. Согласно сообщением с места событий, автомобиль сына министра – Вугара Алекперова – столкнулся с легковушкой. Авария была легкой, однако сопровождавшие министерского сынка лица избили пассажиров второго автомобиля. Противная сторона оказалась не из робкого десятка, к ним подоспела помощь из местных жителей, и вскоре началось избиение уже самого Вугара Алекперова, который, согласно тому же информатору, ныне находится в больнице. Дальше все пошло по нарастающей, и уже через полчаса, словно оправдывая свое название, в ночном Исмаиллы пылала принадлежащая Алекперовым гостиница «Чыраг». Были подожжены также несколько принадлежащих Алекперовым автомобилей. Бунт нарастал с каждым часом, люди ворвались в дом сбежавшего из райцентра главы исполнительной власти района. Вначале жилье подверглось капитальному грабежу, после чего его подожгли, однако пожар удалось погасить. В дальнейшем события развивались по апробированной в Кубе схеме: из ближайших районов в Исмаиллы срочно были переброшены внутренние войска МВД Азербайджана. Наблюдатели в Баку отмечают, что в сторону Исмаиллы из столицы Азербайджана движутся 20 автобусов с войсками, водометные машины, специальная техника для пресечения беспорядков. Из Баку же в Исмаиллы прибыли высокие должностные лица, обещавшие разобраться и наказать виновных. Часть людей, все еще верящих в доброго царя-батюшку, стали расходиться по домам. Есть несколько раненых, в том числе один лейтенант полиции. Что произойдет потом, предсказать нетрудно. Войска перекроют все ведущие в Исмаиллы дороги, затем власть вначале запугает людей, а потом, выждав определенное время, примется за аресты «зачинщиков» протестного бунта. Менее вероятна смена главы исполнительной власти района, хотя это и не исключается. Просто в Баку понимают, что новая уступка (напомню, глава Кубинского района был сменен) с неизбежностью приведет к новому бунту. Претензии к назначенным Ильхамом Алиевым «своим» главам есть во всех районах Азербайджана. Все буднично и, судя по всему, уже привычно. Однако невозможно не обратить внимания на один важный факт: Исмаиллинский район граничит с Кубинским районом, в котором в прошлом году произошел массовый бунт населения. Кроме того, Исмаиллинский район, как и Кубинский, в основном населен коренными в республике лезгинами и татами. Важно также отметить, что Исмаиллинский район граничит с лезгинским Габалинским (Куткашен) районом. Вместе с тем, Исмаиллинский район является крайним южным лезгинским районом, и соприкасается с населенными закавказскими турками Ахсуинским и Кюрдамирским районами. В последнем, правда, живут еще и немало курдов. Кстати, курды, наиболее толерантный к Алиевым этнос в Азербайджане, живут еще и в селах Кюрд и Кюрдмаши самого Исмаиллинского района, что также облегчает действия власти по подавлению протестного населения среди лезгин и лезгинских народностей – крызцев и капутлинцев – района. Разумеется, на первый взгляд бунты в Кубинском и Исмаиллинском районах носят социальный характер, и в какой-то мере с этим можно согласиться. Но только в какой-то мере, ибо положение лезгин в Азербайджане отличается более низким, чем у закавказских турок социальным обеспечением. Аргумент, что в районах Азербайджана всем живется в одинаковой мере плохо, в данном случае не работает. Лезгинам Азербайджана, живущим у себя на Родине, испытывают не только социальные трудности, но и этнический дискомфорт, выражающийся в дискриминации по национальному признаку. Отказаться от этой дискриминации Азербайджан не может, кто бы там ни находился у власти, а это означает, что протестное движение лезгин и других автохтонных народов республики будет только шириться. Сегодня ни лезгины, ни талыши, ни другие коренные народы Азербайджана не готовы к долгой ожесточенной борьбе, и Баку этим пользуется. Исмаиллинский бунт, что бы ни говорили его активисты, будет легко подавлен. Но так продолжаться долго не может. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 24, 2013 Report Share Posted January 24, 2013 Прокрустова Конституция Азербайджана В последнее время во властных структурах Азербайджана наблюдается брожение, последствия которого могут оказаться катастрофичными. В предыдущие годы борьба за власть в этой республике, в основном, ограничивалась борьбой за «хлебные» должности, однако ныне в Азербайджане появились силы, претендующие на президентскую должность. Речь не идет об оппозиции, давно уже скомпрометировавшей себя сотрудничеством с властными структурами. На этот раз все намного серьезнее, ибо в борьбу за кресло первого лица вступают наиболее могущественные кланы Азербайджана, в том числе и родственники жены Ильхама Алиева. Именно ею, Мехрибан Алиевой-Пашаевой, стремится заменить клан Пашаевых Ильхама Алиева. Аргументы у Пашаевых серьезные. 1. В годы правления Ильхама Алиева Азербайджан прославился как авторитарная и недемократичная республика, и стал потенциальной мишенью Запада для революции наподобие «арабской весны». Следовательно, Ильхам должен уйти. 2. Мехрибан Алиева, будучи супругой Ильхама Алиева, воспринимается на Западе как демократичный и просвещенный деятель, и ее выборы на должность президента Азербайджана придадут новый импульс отношениям западного мира с этой республикой. 3. Мехрибан Алиева, будучи матерью Гейдара Алиева-младшего, никоим образом не может помешать главной «политической» цели Ильхама Алиева: передать власть в Азербайджане своему сыну. Аргументы Пашаевых действительно логичны, однако… У Ильхама Алиева существуют вполне обоснованные опасения по поводу того, что после передачи власти в республике собственной супруге он будет отстранен от участия в политической жизни Азербайджана, и будет вынужден довольствоваться жалкой ролью принца-консорта при королеве Мехрибан. Надо сказать, что противостояние между кланами Пашаевых и Алиевых началось не сегодня. Одним из последствий его являются изменения, внесенные в Конституцию Азербайджана 2009 года. Однако с тех пор Пашаевы, всегда отличавшиеся высоким уровнем образованности, значительно окрепли, и теперь уже не хотят довольствоваться имеющимися привилегиями. Будучи значительно умнее Ильхама Алиева, они исподволь готовят Мехрибан к будущему президентству. Так, Пашаевы буквально заставили Ильхама Алиева подписать указ о назначении Мехрибан руководителем оргкомитета вначале «Евровидения», а теперь и Европейских олимпийских игр 2015 года. На этой должности Мехрибан будет официально руководить практически всеми министрами Азербайджана, в том числе и силовыми: обороны, внутренних дел, безопасности. Кроме того, наблюдатели полагают, что «видеоатака» беглого ректора упраздненного бакинского вуза Эльшада Абдуллаева на «серого кардинала» Азербайджана и главную опору Ильхама Алиева, руководителя его администрации Рамиза Мехтиева также спровоцирована кланом Пашаевых, заинтересованных в ослаблении позиций президента Азербайджана. Если это действительно так, то нынешний год, год президентских выборов в Азербайджане, обещает нам немало интересного. При этом, мы уверены, любители острых ощущений могут ошибиться в своих ожиданий. Борьба между Ильхамом и Мехрибан не выльется на страницы новостных изданий: в конце концов, у них есть важнейший общий интерес – Гейдар Алиев-младший. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 25, 2013 Report Share Posted January 25, 2013 Ильхам Алиев может спать спокойно Он еще будет в Давосе Последняя по времени статья моего друга Фахраддина Абосзода о событиях в Азербайджане в целом, и в Исмаллинском районе, в частности, ставит вопрос ребром: последний Давос Ильхама Алиева? Статья заканчивается словами: «Все это дает основание предполагать, что это, скорее всего, будет последним визитом И. Алиева в Давос». Думаю, что уважаемый Абосзода, несмотря на приведенные серьезные аргументы, несколько поспешил с выводами, и Ильхам Алиев еще будет в Давосе в качестве президента Азербайджана. Это означает, что осенью текущего Алиев вновь будет провозглашен победителем президентских выборов в Азербайджане. Почему я так считаю? В Исмаиллы произошел (происходит) взрыв социально бесправного и нищего населения. Взрыв бессмысленный и кровавый (согласно непроверенным сведениям, уже погибли три человека, в том числе – один полицейский). Но подобные выступления, это – не революция, и не национально-освободительная борьба. Выступление нищих легко подавить, и способов для этого много: кусочек хлеба с маслом, замена ненавистных вассалов И. Алиева, наконец, полицейские дубинки, водометные машины, шумовые гранаты, резиновые, а при необходимости, и свинцовые пули. То, что происходит в Исмаиллы, это спазмы голодного желудка, а не поднятое массами знамя идеологии. Известный азербайджанский писатель, кинодраматург и кинорежиссер Рустам Ибрагимбеков, комментируя возможные фальсификации президентских выборов в Азербайджане, высказал интересную мысль: «В случае фальсификации выборов, аналогичные взрывы (12 января: протестные выступления людей, возмущенных многочисленными убийствами в вооруженных силах Азербайджана, и 19 января: выступление мелких торговцев с рынка «Бина» – Л. М.-Ш.) произойдут через год, через два, и страна будет повергнута в хаос. Причем последствия будут очень тяжелые. Помните слова Пушкина про русский бунт? Так вот, бунт азербайджанцев – это гораздо страшнее. В результате этого бунта мы будем отброшены на 3 столетия назад». С первой частью высказывания Ибрагимбекова трудно не согласиться, но вот что касается бунта «азербайджанцев»… В этом случае Ибрагимбеков, кажется, путает бунт – выражающийся в физической и кровавой форме массовый мятеж против существующего порядка правления – с кровавым фактором толпы закавказских турок. Как уже было сказано, бунт в Азербайджане легко подавить: необходимо лишь вслед за полицией угостить людей хлебом и зрелищами. Гораздо сложнее остановить закавказского турка, освободившегося от «условностей» ХХI века и вернувшегося в свое привычное, я бы сказал, изначально-природное состояние. С возрожденным правом безнаказанного убийства и насилования посреди прохожей. Внешне события в Исмаиллы действительно напоминают бунт: разъяренная масса «без царя в голове», то есть, без идеологии, без лидеров, без четко поставленной цели и понимания происходящего. Исмаиллинцев пока объединяет лишь корпоративное чувство бесправного нищего, а это значит, что они не являются оппозицией, и не представляют угрозы режиму Алиева. В Азербайджане пока нет хоть мало-мальски выраженного лидера оппозиции. Тот же Ибрагимбеков, пытающийся занять свободное кресло главного идеолога оппозиционных сил Азербайджана, никак не тянет на эту роль. «Я - писатель Рустам Ибрагимбеков , и этого мне достаточно. И я встречался со многими президентами больших стран, и они относятся ко мне с огромным уважением. Поэтому меня абсолютно не волнуют прочие посты и звания», - говорит он, и сразу становится понятно: Ибрагимбеков пытается играть очередную роль, в которую ему не дано вжиться. Политический деятель без политических амбиций – нонсенс, лишенный жизнеспособности. Но даже если Ибрагимбеков был бы ярко выраженным идеологом с развитыми качествами оратора – трибуна и революционного лидера, шансов остаться у власти у Ильхама Алиева не стало бы меньше. Революция предполагает замену одной идеологии (политической, экономической) на другую, что в образовании под названием Азербайджанская республика просто невозможно. И здесь я хочу обратить внимание еще на одну ошибку Ф. Абосзода (уверен, он не обидится на замечания друга), статьи которого об Азербайджане пестрят словом «страна». Азербайджан – не страна, а государственная организация. На территории Азербайджана находится страна талышей – Талышистан, лезгин – Лезгистан, аварцев – Джар, как, например, Страна басков в Испании, но образование Азербайджан не является, и не может быть единой страной. Слово «страна» заключает в себя культурно-историческое и, главное, этническое содержание, но никак не политико-государственное. Страна - это Армения, Иран, Япония, Корея, Италия, словом, земля, на которой формировалась и в которую вросла корнями нация. Страна, - это земля, которая питает нацию своими живительными соками, и которую нация обогревала теплом рук сотен поколений. Неправильно, мягко говоря, называть страной преступное государство, узурпировавшее власть в твоей стране. Кроме всего прочего, это застревает в подкорковом сознании людей, испытывающих заслуженное уважение к автору. Будучи не страной, а государственным образованием, Азербайджан не может столкнуться с оппозиционной общегосударственной идеологией. Существует непреодолимый барьер – противоречащие друг другу этнические интересы, а союзы между закавказским турком и талышом, например, возможны лишь для решения временных задач, и практически неизбежно заканчиваются яростным противостоянием. Собственно говоря, первые годы после незаконного провозглашения независимости Азербайджанской республики являются тому подтверждением. Нет такой идеологии, которая смогла бы обеспечить в Азербайджане равную и равноправную жизнь пришлым узурпаторам власти и автохтонным народам республики. Оппозиция Азербайджана, в какую бы тогу она ни рядилась, в случае захвата власти в республике будет проводить такую же преступную политику дискриминации и третирования автохтонных народов, какую сегодня исповедует авторитарный режим Алиева. Просто потому, что в противном случае государство Азербайджан перестанет быть тюркским. В этом отношении Ильхам Алиев, Али Керимли, Иса Гамбар, Максуд Ибрагимбеков, Ильгар Мамедов и так далее являются политическими близнецами. Ильхам Алиев может не бояться революции: революция в империи, оккупировавшей чужие страны, невозможна по определению. Он может спокойно относиться и к взрывам социальных протестов нищего населения, - эта проблема решается легко. Но вот чего может и должен опасаться президент Азербайджана, так это национально-освободительной борьбы коренных народов республики. Исмаиллинский район – лезгинская земля, неотъемлемая часть Страны лезгин. При этом лезгин, сохранивших национальную идентификацию, в этом районе сегодня уже меньше, чем закавказских турок. Но в баку об этом хорошо знают. Как знают и то, что национальная идентификация – субстанция тонкая и непредсказуемая: и человек может однажды проснуться тем, кем родила его мать, ощутить этническую кровь в жилах. Именно понимание этой истины и заставило Баку бросить в Исмаиллы крупные подразделения внутренних войск еще тогда, когда разгорающийся пожар социального взрыва можно было затушить малыми силами. Баку нужен был кровавый спектакль: пылающие гостиницы, сожженные дорогие автомобили и дома власть предержащих, нужны были картины, способные убедить зрителя в социальном характере столкновений. Чрезмерное применение силы военнослужащими преследовало именно эту цель. И это при том, что причины выступления людей в Исмаиллы на самом деле носили социальную направленность! Вот на это необходимо обратить внимание. Азербайджан не боится нищих оборванцев, или оппозиционеров, одетых в купленные на зарубежные гранты дорогие костюмы. Единственное, что может лишить покоя власть в Азербайджане, это – национально-ориентированное мышление автохтонных народов, национально-освободительная борьба талышей, лезгин, аварцев… А до тех пор, пока они присоединяются к выступлениям за право сытно поесть, Ильхам Алиев будет спать спокойно. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 27, 2013 Report Share Posted January 27, 2013 Качели трусости 26 января в Баку прошел широко разрекламированный в социальных сетях митинг в поддержку жителей осажденного внутренними войсками МВД Азербайджана города Исмаиллы. О событиях в Исмаиллы мы уже писали: вечером 23 января там начался бунт голодного и нищего населения против хозяев жизни в Азербайджане. Вернее, бунт был направлен против главы исполнительной власти Исмаиллинского района Низами Алекперова, его брата - министра труда и социальной защиты Азербайджана Физули Алекперова, их сыновей и племянников. В Исмаиллы свято верят в доброго и обманываемого придворными холуями президента Ильхама Алиева. Реакция власти была ожидаемо жесткой и жестокой. В город немедленно были введены полицейские войска из близлежащих районов и Баку, все подъезды к городу и району блокированы, связь прервана, а в самом Исмаиллы полицейские устроили массовый террор. Резиновые пули, водометные машины, шумовые гранаты и гранаты с нервно-паралитическим газом, массовые аресты... Несмотря на преlпринятые меры, в интернет просочилось немалое количество видеоматериалов из Исмаиллы, чем и попробовала воспользоваться азербайджанская оппозиция, не имеющая никакого отношения к голодному бунту в Исмаиллы. Было решено провести митинг в поддержку жителей взбунтовавшегося города под лозунгом "Исмаиллинцы не спали! Совесть свою не продали!" Идея митинга была подхвачена в социальных сетях, создавших группы, призывающие жителей Баку выйти на митинг. За два дня тысячи людей изъявили готовность выйти на площадь Фонтанов в Баку и поддержать жителей Исмаиллы. Так, только в одной группе в Фейсбуке свыше четырех тысяч пользователей обещали присутствовать на митинге. Эта виртуальная активность воодушевила оппозицию - Мусават, Народный фронт Азербайджана и другие партии, призвавшие свое молодежное крыло выйти на площадь. Словом, ажиотаж вокруг намечаемого митинга был большой. Некоторые оптимисты даже заявляли, что на площадь придут не менее пятидесяти тысяч человек, пессимисты "рассчитывали" на 10-15 тысяч человек. Пришли максимум 200 человек, в основном, молодежные активисты различных оппозиционных партий. "Массы" на площадь не вышли. Назвать митингом то, что произошло в центре Баку 26 января, означает погрешить против истины. Во-первых, полиция просто не пропустила разрозненные группы молодежи на площадь Фонтанов. После того, как активисты "митинга" сообщили по интернету о начале реализации плана "б", молодежь двинулась в сторону парка "Сахиль" - бывший сквер 26 Бакинских комиссаров, где их уже... ждали отряды полиции. Неприятная новость для оппозиционных партий: азербайджанская полиция знакома с компьютерами и даже умеет входить в интернет. У парка "Сахиль" продолжились начавшиеся у площади Фонтанов задержания людей, пытающихся провести митинг. На этот раз в полицейские участки доставлялись не только политические деятели и "рядовые" активисты, но и некоторые журналисты, в том числе и достаточно известные в Азербайджане: Шахвелед Чобаноглу, Хадиджа Исмаилова, блогер Эмин Милли и другие. Всего было задержано, а затем и привлечено к административной ответственности - штрафы от 30 до 600 манатов и аресты на 15 суток - свыше ста человек - больше половины пришедших на митинг! Остальные неорганизованно отступили, проще говоря, ударились в бегство. Судя по видеокадрам с митинга, Баку вновь прибегнул к услугам полицейского подразделения, составленного исключительно из курдов. Так, человек, кричащий на азербайджанском языке в адрес пришедших на митинг: "Убирайтесь! Гнилая оппозиция! Я - свободен!" - был скручен полицейскими и увезен в неизвестном направлении. Внимательное изучение кадров с "митинга" позволяет утверждать: пришедшей на площадь молодежи ни разу не удалось собраться группой хотя бы в 20 человек. Вообще, картина была забавная. Время от времени в разных уголках парка собиралась группа в 5 - 6 человек, начинавшая скандировать "Свобода!", "Отставка" или "Исмаиллинцы не спали! Совесть свою не продали!". К ним сразу же кидались полицейские. Скандирующие убегали, неся потери в виде задержанных, а полицейские тащили истошно вопящих протестующих в заранее заготовленные автобусы и спецмашины. Затем картина повторялась в другом месте. Больше всего было жалко журналистов. Суматошно бегая от одной группы "митингующих" к другой в попытке заснять интересные кадры, к концу они просто сбились с ног. К тому же, как уже было сказано, полиция в этот день была настроена к ним не очень благодушно. Одному журналисту полицейский плюнул в лицо, другой полицейский разбил другому журналисту камеру, а некоторые лица из пишущей и снимающей братии были задержаны "на общих основаниях". Видимо, это происходило от недостатка "объектов для задержания": журналистов в парке было зримо больше, чем пришедших на митинг. Прошедший "митинг" подтвердил наше мнение: Ильхам Алиев может спать спокойно - революция ему не угрожает. В Азербайджане просто не может родиться идеология, способная поднять массы на борьбу с режимом. Возможны лишь спонтанные бунты голодных и нищих, как это было в прошлом году в Кубе и уже в январе текущего года - на рынке "Бина" и в Исмаиллы, но подавлять бунты, не имеющие лидеров и идеологии, дело несложное. Одних курдских полицейских хватит за глаза. Тем более, что массовые бунты сразу в нескольких районах Азербайджана довольно нереальны. Так что зря бюджет МВД Азербайджана на 2013 год был увеличен больше чем 36 процентов. Полиция - верный, но трусливый страж (как бы странно ни звучало это сочетание) режима Алиевых. Достаточно посмотреть кадры противостояния у рынка "Бина" и в Исмаиллы, когда любое продвижение протестующих вперед тут же оборачивалось паническим бегством полицейских. Обратное движение, кстати, происходило столь же эффектно: бунтовщики бежали от полицейских не менее резво, что и полицейские от них. Просматривая эти кадры, невозможно не дать им соответствующего названия: качели трусости. Хлеба эти качели в азербайджанские семьи точно не добавят, но наступивший год обещает соскучившимся по хлебу жителям Азербайджана много зрелищ. Особенно если учесть, что в текущем году в Азербайджане должны состояться выборы президента, вернее, перевыборы Ильхама Алиева. Есть серьезные основания считать, что они пройдут значительно менее гладко, чем выборы 2008 года. Это, конечно, не ставит под сомнение "победу" действующего президента Азербайджана, но подогревает интерес к самому действу. Интерес тем более оправданный, что между властвующими в Азербайджане кланами ведется ожесточенная подковерная борьба за замену Ильхама Алиева его супругой - Мехрибан Алиевой-Пашаевой. Вернемся, однако, к несостоявшемуся митингу в Баку, главным лозунгом которого было "Исмаиллинцы не спали! Совесть свою не продали!" Итоги "митинга" в Баку позволяют утверждать: исмаиллинцы, может, и не спали, но жители столицы Азербайджана свою совесть точно продали. Вернее, променяли на бутерброд и стакан чая у компьютера. В самом деле, в этот день десятки тысяч жителей Баку, многие из которых клятвенно обещали быть на митинге, прильнули к мониторам компьютеров, с мазохистским наслаждением читая о событиях в парке "Сахиль". Они собирались на разных форумах, обсуждали события в парке, обвиняли друг друга в трусости и нежелании принять участие в "борьбе с режимом", и просили выставлять больше фотографий и видеоматериалов с "митинга", а при получении таковых искренне возмущались действиями полицейских, избивающих мужчин и таскающих за волосы оппозиционерок. Судя по всему, полицейские также были разочарованы немногочисленностью "защитников" жителей Исмаиллы. Они приготовили водометные машины, запаслись резиновыми пулями, обвешались шумовыми гранатами, а все это просто не пригодилось. Разрозненные группы перепуганных мальчишек и истошно кричащих женщин не могли стать основанием для применения этих средств. Кто-то из разочарованных полицейских даже прыснул с досады слезоточивым газом в переполненный задержанными автобус с наглухо закрытыми окнами. Несостоявшийся митинг в Баку окончательно убедил руководство Азербайджана в незыблемости своей власти. По крайней мере, до тех пор, пока выступления в республике носят характер неконтролируемых голодных бунтов. И тогда оно решилось на окончательное унижение населения, организовав "утечку" обращения одного из арестованных исмаиллинцев к жителям Азербайджана. В письме рассказывается о садистских пытках и унижениях, которым подвергаются арестованные жители Исмаиллы. Утечка эта явно носит неслучайный характер: власть стремится максимально унизить людей и сломать волю тех, кто хоть мысленно позволит себе пойти против нее. Власть словно предупреждает: любого, кто пойдет против нас, ждут такие же экзекуции. Мы приводим это письмо без перевода на русский язык: желающие понять, о чем там идет речь, могут сделать это и без нашей помощи. Мы только сообщим, что в коротеньком письме описывается грязный и преступный натурализм получивших свободу действий закавказских турок. İsmayillida tutulanları Bakidan gələn xüsusi çevik polis alayının əməkdaşları işgəncə eləməklə qalmır, onların sərəfiylə oynayırlar. Zorla şalvarlarını çəkib dubinkaları arxalarına sürtürlər, daha sonra yenə də zorla həmin dubinkanı ağızlarına salırlar. Bu oğraşların bu şərəfsizliklərini ifşa etmək lazımdır! Bu şərəfsizliyə dur demək üçün hüquq müdafiəçilərini, vəkilləri, insan haqları, beynəlxalq təşkilatları, ən əsas da xalqımızı köməyə çağırıram. Biz bunu ictimailəşdirməliyik, mütləq! Yayın hamı bilsin, eşitsin, xəbərdar olsun, çox xahiş edirəm! Несмотря на то, что данное письмо свидетельствует об уверенности правящей клики Азербайджана в незыблемости своей власти, оно может стать одним из обвинительных пунктов против нее. Но это может произойти лишь тогда, когда в Азербайджане родится движение, опирающееся на идеологию. А это, в свою очередь, возможно лишь в случае национально-освободительной борьбы коренных в республике народов. Все остальные движения для преступного образования под названием "Азербайджанская республика" не представляют никакой угрозы. А пока этого нет, Ильхам Алиев может спать спокойно, а население республики время от времени собираться у мониторов компьютера и смотреть очередную серию зрелища под названием "Качели трусости". Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 28, 2013 Report Share Posted January 28, 2013 Война – зло, но грезы о мире утопичны Есть темы, возвращение к которым неизбежно, а раздумья над ними преследуют человека всю его жизнь. Для меня одной из таких тем является изучение феномена войны в истории человечества и армянского народа в частности. Что такое война? Почему люди воюют? Является ли война проявлением человеческой сущности? Как война влияет на человека и нацию? Возможно ли избежать войны? Возможно ли положить конец войнам? Эти и схожие вопросы уже много лет не дают мне покоя, что стало причиной для написания серии статей на тему войны. Статьи эти публиковались в разное время и в разных изданиях, но почти все они нашли затем свое место на страницах "Voskanapat.info". Тем не менее, мне кажется, что их необходимо собрать в единое целое, возможно, даже опубликовать в небольшой брошюре. Сказанное никоим образом не должно восприниматься как переоценка собственных мыслей и трудов. Просто мы все должны осознать одну простую истину: Страна Армянская находится в окружении врагов, и каждый из нас должен делать все от него зависящее, чтобы уделом врага стало бессильное тявканье с безопасного расстояния, чтобы враг не смел и мечтать о нападении на нашу страну, а самой большой наградой для него было бы снисходительное позволение поцеловать нашу руку и приложить ее к своему лбу. Точно так, как это было в мае 1994 года. Весь опыт истории армянского народа подтверждает нашу возможность достичь этого. Та же история нашего народа оставила нам печальные и трагические примеры того, как недооценка противника, нежелание изучить его менталитет, могут обернуться катастрофой для нашего народа. В начале VIII века мы были сильны, но наивны, и это позволило врагу собрать в одном месте весь цвет нации. Наших нахараров "пригласили" для того, чтобы сжечь живьем, обезглавить нацию... Извлекли ли мы урок из этой страшной трагедии, последствия которой наш народ испытывает по сей день? В декабре 1920 года коммунисты "пригласили" свыше трех тысяч армянских офицеров на "совещание". Прославленные герои Сардарапата, Вана, Баш-Апарана, Каракилисы, защитники и спасители армянского населения Арцаха, Утика, Васпуракана, - все они пришли в парадной форме, чтобы... оказаться зарубленными в тюрьме или отправиться в пеший этап по заснеженным горам... в Баку. Погибли свыше 80% людей, благодаря которым армянскому народу удалось выжить после страшной трагедии Геноцида. Способны ли мы избавиться от преступной наивности? Способны ли мы оставить в наследство нашим детям крепкую страну, всегда готовую и способную отразить любое поползновение любого врага? Лично я уверен в положительном ответе. У армянского народа хватает и воинских навыков, и полководческого гения, и знаний, и интеллекта. Надо только привести все это в систему, внедрить в идеологическую составляющую бытия армянского народа. Надо научиться воевать в мирное время, чтобы не пришлось воевать на войне. Надо научиться побеждать так, чтобы враг помнил о своем разгроме на протяжении многих поколений. Побеждать в мирное время так, чтобы потом не приходилось подтверждать свою победу на поле брани. Но если, паче чаяния, нашему народу вновь придется доказывать свое преимущество на поле боя, то надо побеждать так, чтобы от вражеского государства остались лишь отдельные строки в учебниках истории. Война – зло, но грезы о мире утопичны (Из серии: "О войне и победе") Сунь-цзы Кто еще до сражения побеждает предварительными расчетами, у того шансов много, кто не побеждает (ими) – у того шансов мало. У кого шансов мало – не побеждает, тем более тот, у кого шансов нет вовсе. Наилучшее – сохранить государство противника в целости, на втором месте – сокрушить. Наилучшее – сохранить армию противника в целости, на втором месте – разбить ее. Сто раз сразиться и победить – это не лучшее из лучшего. Лучшее из лучшего – покорить, не сражаясь. Поэтому самая лучшая война – разбить замыслы противника, на следующем месте – разбить его союзы, на следующем месте – разбить его войска. Худшее – осаждать крепости. Войско, которое должно победить, сперва побеждает, потом ищет сражения. Аль-Маварди Разумный человек, рискуя, должен убедиться, что то, ради чего он рискует, предпочтительнее того, чем он рискует. Мир – одна из войн. Жозеф де Местр Война – богиня сама по себе, потому что она есть один из законов мира. Карл фон Клаузевиц Война – это акт насилия, имеющий целью заставить противника выполнить нашу волю. Василий Малиновский Войны не соответствуют ни человеколюбию, ни просвещению. Они могут быть извинительны для наших предков, когда они были погружены в варварство и не знали другой славы, кроме той, чтобы разорять и убивать. Мишель Ревон Война бессмысленна, ужасна, оскорбляет обыденный здравый смысл и религиозное чувство, чувство прекрасного и нравственности, нарушает все, что есть прекрасного и благого. Читатель вправе возмутиться обилием приведенных цитат, именно по этой причине я и воздержусь от дальнейших обращений к авторитетам. Ибо общая мысль, кажется, ясна: войны неизбежны. А раз так, раз мы обречены жить в мире без мира, то пребывание в постоянной готовности к возможной войне превращается в насущную необходимость для любого государства, каждого народа. Периоды мира должны быть использованы для подготовки к войне. Что, однако, можно называть готовностью к войне? Философия арабских мудрецов учит, что враждовать следует всегда, и во время войн, и в перерывах между оными. Но враждовать, миротворствуя. Не исключено, что подобная философия зародилась и получила развитие как прямое следствие коранических изречений пророка Мухаммеда «Война – путь обмана», «Война – обман». Китайские мудрецы призывали разрушать государство противника в перерывах между войнами. Овладеть страной, поработить ее без войны, без жертв и разрушений – вот высшее военное искусство в понимании философов Поднебесной. Война без сражений, в какой-то мере эта идея перекликается с арабской философией. Европейская мысль менее «утонченна» и изъясняется значительно конкретнее, без излишних витиеватостей: война или безоговорочное зло, или закон человеческого бытия. А в качестве последнего война, естественно, не может быть злом. Выскажу банальную мысль: история не признает сослагательного наклонения. Выражение «если бы» не для историков, а потому давайте согласимся с аксиомой: война всегда являлась наиболее могучим двигателем технического прогресса. Отречемся от мыслей и абстрактных рассуждений на тему: а что было бы, если бы не было? Или, наоборот, если бы было. Мы имеем то, что имеем: историю человечества, сотканную из войн. Разной интенсивности, с разными последствиями для воюющих народов и государств, с различным количеством жертв. Вместе с тем, мы имеем еще одну данность: войны на планете не перестали и, в обозримом будущем, не перестанут возникать. Слегка перефразировав известную русскую поговорку, мы можем сказать: от сумы, да от войны не зарекайся. Часто приходится слышать: человек агрессивен от природы, потому и происходят войны. Это – продуманная, или бездумно повторяемая ложь: войны далеко не всегда являются проявлением агрессии. Очень часто война является жизненной необходимостью. Правда, в этом случае речь может идти в основном о войне оборонительной. В самом деле, о каком всплеске агрессии со стороны народа, подвергнувшегося нападению и вынужденного защищаться, может идти речь? Разве можно говорить о проявлении какой-либо агрессии со стороны населения Нагорно-Карабахской Республики, подвергнувшегося прямой вооруженной агрессии со стороны Азербайджана? Или населения Польши, испытавшей все «прелести» агрессии Германии и СССР одновременно в 1939 году. С другой стороны, следует признать, что война возможна лишь в случае «согласия» населения воюющих государств на войну. «Согласием» в данном случае мы называем моральную (главным образом) и физическую (в меньшей степени) готовность населения государства (или страны*) защищать свой суверенитет, свое государство (или страну), свои ценности. Убедительным примером «несогласия» воевать является вторжение американских войск в Ирак и оккупация этого государства. Как известно, Ирак не защищался, хотя, с чисто военной точки зрения, имел для этого возможности. Во всяком случае, ход военных действий (США напали на Ирак 20 марта 2003 года, а уже 9 апреля захватили столицу страны – Багдад. 15 апреля, с захватом города Тикрит, война фактически закончилась.) совершенно не отражал военной мощи Ирака и использованных США сил. Симптоматично, что после войны в Ираке было найдено немало закопанных в песок совершенно исправных военных самолетов. Другим примером несогласия воевать является вторжение иракских войск в Кувейт в августе 1990 года. Война началась и… закончилась в течение одного дня. Большая часть боевой авиации Кувейта просто улетела в Саудовскую Аравию, а следом за ней «ушла» и некоторая часть армии. Остальные предпочли сдаться. Можно привести еще примеры, но суть, как представляется, ясна. Если государство несогласно воевать, то войны не происходит. Оно или выполняет все требования возможного врага, пытаясь таким образом избежать войны, или, если это не помогает, просто сдается на милость агрессивного неприятеля. Согласие (или готовность) государства воевать, безусловно, встречается намного чаще, и каждый из нас может перечислить десятки подобных примеров. При этом «согласие» очень часто не зависит от людских или военных ресурсов государства, что является подтверждением моральной готовности его населения к войне. В качестве подтверждения приведем лишь один пример, достаточно близкий по времени и хорошо известный в армянском мире. Когда в 1988 году население армянской автономии Арцаха высказало просьбу о принятии решения по воссоединению с Арменией, подавляющая часть его населения просто не ожидала жесткой (и жестокой) реакции Азербайджана, в конце концов переросшей в военную агрессию. Однако жители Нагорного Карабаха находились в состоянии согласия на войну, что и стало определяющим фактором итогов агрессии Азербайджана, жители которого, вопреки амбициям его правительства, не были согласны на войну. Население Карабаха, практически безоружное и количественно в десятки раз уступавшее Азербайджану, смогло отразить агрессию и разорвать кольцо блокады. После этих впечатляющих успехов, уже с помощью многочисленных добровольцев из Армении, Армии Обороны Республики Арцах удалось освободить и реинтегрировать исконно армянские территории, свыше семидесяти лет пребывающие под контролем Азербайджанской республики. Таким образом, боеспособность государства, его согласие на войну в огромной степени зависит от морального состояния населения. Речь здесь не идет о военно-технической составляющей боеспособности (обороноспособности) государства – она находится в прямой зависимости от экономических и политических возможностей государства. Речь идет именно о моральной готовности, что называется, состоянии духа, готовности значительной части населения пожертвовать собственной жизнью ради продолжения жизни нации и государства. После публикации известных трудов Л. Гумилева стало естественным считать, что моральная боеспособность населения находится в прямой зависимости от наличествующего в нем количества (процентного соотношения) носителей космической энергии - пассионариев. В самом деле, пассионарии действительно во многом определяют энергетический потенциал нации, однако мы вынуждены признать, что выражения «пассионарий» и «патриот» далеко не всегда тождественны. Внутренний энергетический потенциал человека, его жизненная сила нередко бывают направлены исключительно на решение индивидуальных задач, без учета интересов нации или государства. Пассионарии также являются основным «материалом» для пополнения рядов криминала. Вряд ли можно сомневаться в том, что энергичные, напористые и решительные в своих действиях капитаны бизнеса, или, например, криминальные авторитеты, являются выраженными пассионариями. Безусловно, как среди крупных бизнесменов, так и среди представителей криминалитета можно встретить патриотично настроенных, однако столь же определенно можно утверждать, что процент патриотично настроенных людей среди них существенно уступает аналогичному показателю среди, например, людей интеллектуального труда. Между тем, если государство не в силах способствовать увеличению количества пассионарных граждан (современная наука не в состоянии объяснить причины их зарождения), то способствовать патриотичному воспитанию населения оно просто обязано. Утверждение выдающегося армянского воина и философа Гарегина Нжде – «Невежество, эгоизм и предательство – вот три непримиримых врага патриотизма», справедливо, ибо невежа и эгоист, не говоря уже о предателе, не могут быть патриотами. Патриотизм – это бескорыстное и беззаветное служение Родине, родному народу, всепоглощающая возвышенная любовь… Но патриотизм не должен и не может быть фанатично слепым. Истинный патриотизм опирается на знания, осознанном ощущении себя частицей целого - нации, своей сопричастности к судьбе Родины, своего государства. Это – осознанное чувство, взращиваемое на знании истории своего народа, его идеологии и философии. Патриотизм невежи схож с привязанностью цыпленка, вылупляющегося из подложенного яйца и следующего за первым движущимся существом. Эгоист также не может быть патриотом, ибо он видит Родину для себя, а не себя для Родины. Эгоист не может быть Воином Родины, и речь уже идет не только о поле битвы. По существу, эгоист и предатель – близнецы, для которых собственные интересы поставлены выше интересов народа. Патриотизм, приверженность населения интересам государства, преданность отдельных индивидуумов интересам всей нации, осознанная внутренняя готовность на ущемление собственных интересов во имя интересов нации. Пропаганда подобной идеологии среди населения является первейшей обязанностью государства. Идеология патриотизма должна составлять фундамент всего государственного здания. Глубоко ошибочно, более того, преступно, увлечение навязываемыми извне «модными» идеологическими течениями, начисто отвергающими патриотическую идеологию. «Модное» ныне выражение «Патриотизм – последнее прибежище негодяя» является не чем иным, как патриотичным выражением С. Джонсона, считавшим, что патриотизм для негодяев — последний шанс морально возродиться, оправдать свою дотоле никчемную жизнь. Однако выражение это намеренно было переосмыслено, а, по сути, опошлено людьми, борющимися с патриотизмом среди… представителей иной нации. Можно практически уверенно сказать, большинство людей, охаивающих патриотизм, борющихся в меру своих возможностей и способностей с этим чувством, сами являются… выраженными патриотами своего народа. Ибо их «антипатриотическая» деятельность, как правило, направлена на инонациональную среду, их цель – ослабить у вероятного противника чувство жертвенной приверженности к собственному народу и государству. Слово – оружие сильное, удачно подобранное слово или выражение является оружием пролонгированного во времени действия. Сегодня Армения, армянский народ (кстати сказать, не только армянский) подвергается массированной идеологической агрессии, закамуфлированной в «модные», внешне привлекательные словесные выражения. Делом государственного значения является не только нейтрализация этой, на первый взгляд, бескровной агрессии, но и выработка собственной идеологической машины. В основу которой должны быть положены выработанные нашими предками, а потому и приемлемые и понятные для народа ценности. Необходимо осознание того непреложного факта, что патриотично настроенное, национально ориентированное население является важнейшим залогом мощи и процветания государства. Национальная идеология – универсальный ключ, способствующий решению многих проблем государственной важности. Это – снижение теневой экономики и повышение уровня сбора налогов, выборы достойного, а не «удобного» кандидата, повышение интеллектуального уровня населения (плохо учиться - непатриотично), повышение уровня законопослушности и снижение общей преступности, сохранение в своей стране научных открытий и т. д. Конечно, наивно было бы считать, что все перечисленные пороки в национально ориентированном обществе полностью отсутствуют. С другой стороны, можно не сомневаться, государство с превалирующей патриотической идеологией способно на многие свершения, невозможные в иных обстоятельствах. Наконец, вернемся к началу. Национально ориентированное государство, неустанно пропагандирующее национальные ценности и патриотизм, всегда готово продемонстрировать «согласие» на войну. В условиях армянских государств это важнейший адекватный ответ на существующие внешние вызовы. Причем, чем более выражено у государства «согласие» на войну, тем меньше у него шансов подвергнуться агрессии. Если арабская философия считает правильным враждовать миротворствуя, то нашей задачей должно стать иное – ЖИЗНЬ В СОГЛАСИИ. *Границы государства и страны – территории, воспринимаемой сознанием и этнической памятью народа в качестве Родины – часто не совпадают. Так, ныне находящиеся под юрисдикцией государства Турция обширные армянские территории справедливо воспринимаются армянами именно как Страна Армянская. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 29, 2013 Report Share Posted January 29, 2013 Если бы зажгли всего по одной свече каждому насильственно убиенному армянину, сияние этих свеч было бы ярче света луны 4 года назад, в феврале 2009 года в онлайн интервью пользователям Open Armenia я тепло отозвался об азербайджанском писателе, бывшем в то время депутатом Милли меджлиса Азербайджана Акраме Айлисли, назвав его вдумчивым и мудрым человеком, совершенно адекватно воспринимающим нашу действительность. Сегодня мне приятно сообщить, что я не ошибся в нем: в декабрьском номере журнала "Дружба народов" опубликован роман-реквием выдающегося писателя "Каменные сны". Роман посвящен проживавшим в Азербайджанской ССР армянам и предварен словами "Посвящается памяти земляков моих, оставивших после себя неоплаканную боль". Это не только реквием, это - покаяние. Покаяние человека, не с чужих слов знакомого с той огромной болью, которую испытывает армянин при упоминании Сумгаита, Баку и... села Айлис, в котором в 1937 году родился будущий писатель. Айлис, это тюркизированное название прославленного армянского города Агулис. Новое произведение А. Айлисли - выдающийся гражданский подвиг человека, прекрасно знакомого с царящими в Азербайджане нравами. Роман "Каменные сны" полностью разоблачает лживую пропаганду Азербайджана, мужественно повествуя правду. Он проводит параллели между уничтожением армянского населения Агулиса в 1919 году и погромами армян в Сумгаите и Баку. Устами своего героя он отвечает женщине, не желающей верить, что закавказские турки способны на массовое убийство мирного армянского населения: "Как ты можешь говорить такое? Ты же была в Айлисе". Акрам Айлисли сделал то, на что уже без малого 100 лет не решается Турция, на что уже два десятка лет не решается Азербайджан. Он сказал правду. Правду жестокую, правду кровавую, правду, необходимую анатолийским и закавказским туркам. Акраму Айлисли - 75 лет. Но я уверен, что его роман-реквием не является произведением человека, решившегося на склоне лет очистить свою совесть и память. Это - выстраданная боль человека большой души и мужественного сердца. Один из героев романа, закавказский турок, пребывавший в коме, произнес, очнувшись, первые слова: "Чеш-ме-се-дин! Эч-ма-эчмаз-за!" И лишь жена его поняла, что он говорит "Эчмиадзин". Мне очень не хотелось бы, чтобы этот эпизод отражал что-либо из биографии предков Акрама Айлисли. Мне хочется видеть пусть даже в одном-единственном "чистокровном" турке человека, которого я мог бы назвать другом. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 30, 2013 Report Share Posted January 30, 2013 Важнейший фактор мира 23 января на сайте Федеральной лезгинской национально-культурной автономии (ФЛНКА) была опубликована статья Али Гаджиева "Лезгины попадут под удар в новой войне за Карабах. Спровоцировать войну могут армянские беженцы". Суть статьи заключается в том, что беженцы из Сирии могут спровоцировать новую агрессию Азербайджана против Республики Арцах. А в случае новой войны, согласно А. Гаджиеву, "на поле битвы развернется настоящий лезгинский геноцид". Обеспокоенность Гаджиева судьбой лезгин понятна и естественна. Более того, думается, что статья на сайте ФЛНКА является отражением тревог и опасений не одного Гаджиева, а значительной части лезгинской интеллигенции. Однако исходные постулаты, а также выводы автора, представляются более чем спорными. Не отвечают действительности и некоторые сведения А. Гаджиева. Так, рассказывая о резко усилившемся потоке сирийских армян в Армению (что соответствует истине), он пишет: "А в это время в последние недели стрельба и провокации на линии разделения армян и азербайджанцев на границе Нагорного Карабаха, которые были и ранее, приобрели более зловещий оттенок". Между тем, после июня прошлого года, когда вооруженные силы Азербайджана предприняли несколько попыток разведывательно-диверсионных вылазок на территорию Арцаха и Республики Армения, и потеряли убитыми 47 аскеров, на границе армянских государств с Азербайджаном установилось долговременное затишье, чего не наблюдалось уже несколько лет. Разумеется, это вовсе не означает, что Азербайджан решил выполнить в полном объеме взятые на себя обязательства по соблюдению режима прекращения огня, однако данный факт указывает на то, что сирийские армяне не повлияли на обстановку на границе. Многие армяне Сирии действительно покидают страну, и чтобы понять это, необходимо вспомнить, что подавляющее большинство сирийских армян являются потомками беженцев, чудом спасшихся от Геноцида армян в Османской Турции. В то время им протянули руку помощи арабы Сирии, и армяне благодарны Сирии и всему ее народу. Однако сегодня оба противоборствующих лагеря разделившегося по политическим и религиозным воззрениям населения Сирии требуют от армян воевать на их стороне. Причем, эти требования сопровождаются угрозами и репрессиями, как правило провоцируемыми и совершаемыми засланными из Турции противниками президента Б. Асада. Укорять покидающих Сирию армян можно было бы в том случае, если бы они покидали страну во время агрессии другого государства, той же Турции, например. Кстати говоря, весьма спорно и "объяснение" хорошего отношения Асада к национальным меньшинствам Сирии, мол, это происходит потому, что сам Асад относится к религиозному меньшинству в стране - алавитам. Асады действительно являются приверженцами алавитской ветви ислама, однако не думается, что государственное мышление президента Сирии обусловлено этим фактором. Президент тюркского образования Ильхам Алиев, например, является этническим курдом, однако это не мешает ему проводить жесточайшую дискриминационную политику по отношению к "меньшинствам", коренным народам Азербайджана, в том числе, и лезгинам. Той же политики придерживался и отец Ильхама, экс-президент Азербайджана Гейдар Алиев. Анализ вероятности новой агрессии Азербайджана против Республики Арцах выходит за рамки данной статьи, ограничусь лишь констатацией того факта, что Азербайджан действительно готовится к ней. Однако развязанная Азербайджаном гонка вооружений началась не вчера, и не закончится завтра. А реваншистские настроения бакинских правителей не имеют никакого отношения к расселившимся в Арцахе нескольким десяткам семей беженцев из Сирии. Другое дело, что постоянное повышение боеспособности Армянской Армии превращает агрессивные заявления Азербайджана в бой с собственной тенью. Тем не менее, нельзя исключать вероятность возобновления войны, и в этом случае опасения А. Гаджиева вполне оправданны и понятны. Гаджиев справедливо указывает, что прошедшая война унесла жизни примерно 50 тысяч человек. Уточню: потери Азербайджана составили 37 с половиной тысяч человек, потери армянской стороны - 10 тысяч 400 человек. Добавлю также, что в изданной в Ереване Энциклопедии Арцахской войны поименно указаны все армянские жертвы, чего в Азербайджане не сделали до сих пор. Пренебрежительное отношение Азербайджана к жертвам среди собственных вооруженных сил объясняется двумя причинами: Баку не желает показать истинное количество собственных жертв, что может привести к нежелательным для клана Алиевых последствиям и, во-вторых, Азербайджан скрывает потери среди коренных народов республики. Возможно, именно по этой причине лезгинские активисты точно не знают количества погибших на войне лезгин, и называют цифры от 4 до 6 тысяч. Новая война, с применением значительно более современного и разрушительного оружия, безусловно, приведет к значительному увеличению количества жертв. Однако не это останавливает Ильхама Алиева - эта семейка не привыкла считаться с жертвами - просто президент Азербайджана понимает, что новая агрессия неминуемо закончится уничтожением возглавляемого им государственного образования. Но я, кажется, отвлекся от темы. Проблема лезгинского населения Азербайджана не в том, что при определенных условиях они могут воевать друг с другом. Эта же проблема существует и у аварцев, и у талышей. Проблема в другом: лезгинская интеллигенция пока не чувствует свой народ субъектом политики в регионе, и воспринимает себя в качестве объекта для чужих политических амбиций. Говоря более понятным языком, лезгины не осознают в полной мере своей силы и значимости в региональных политических процессах. В подтверждение своих слов приведу цитату из статьи А. Гаджиева: "...Сыновей лезгинской земли могут заставить убивать друг друга за чужие интересы и под чужими флагами". Трудно представить, как армянские государства могут заставить лезгин воевать, хотя само участие лезгинских добровольцев в войне с азербайджанским агрессором на стороне Республики Арцах весьма вероятно. Открою маленький секрет: за несколько последних лет в редакцию Voskanapat.info и организацию "Мост братства" обратились свыше двух десятков лезгинских парней, изъявивших желание и готовность приехать в Арцах в случае новой агрессии со стороны Азербайджана. И я больше чем уверен, что эта информация не удивила Гаджиева. Лезгинская интеллигенция оторвана от лезгинской реальности в Азербайджане. Так, Гаджиев пишет: "Поскольку по некоторым сведениям, Баку на случай войны готовит ударные и штурмовые батальоны, укомплектованные лезгинами. И накачивает их пропагандой, что они должны защитить свою родину – Азербайджан". У вас должны быть не "некоторые", а абсолютно точные сведения о жизни и быте лезгин в Азербайджане. А пока сообщу, что Азербайджан не формирует из лезгинских парней "ударные и штурмовые батальоны" по той простой причине, что не доверяет им. Все спецчасти в этой республике формируются из проходящих обучение в Турции закавказских турок и курдов. Обратите внимание, среди упомянутых 47 уничтоженных армянскими бойцами диверсантов, пытавшихся проникнуть на территорию армянских государств, не было ни одного представителя коренных народов Азербайджана. И это при том, что примерно 70% послевоенных боевых потерь Азербайджана приходится на талышей, лезгин, аварцев и так далее. Лезгинам, как и остальным представителям автохтонных народов, Азербайджан уготовил роль пушечного мяса. И последнее. А. Гаджиев называет одной из главных задач лезгинского народа недопущение братоубийственной войны, однако не объясняет, каким образом можно этого добиться. Подобное "идеологическое бессилие" исходит, как уже было сказано, от восприятия собственного народа в качестве объекта, а не субъекта политики. Между тем, достаточно твердого отказа лезгин от участия в возможной агрессии Азербайджана против Арцаха, чтобы Баку на долгие годы, если не навсегда, отказался от своих преступных замыслов. Тем более, что к решению лезгин, с огромной долей вероятности, присоединятся и другие автохтонные народы Азербайджанской республики. Это и есть гарантированное недопущение братоубийственной войны. Лезгинам необходимо показать свою значимость в политических процессах региона и политике Азербайджана в частности. Изжить из своего мышления комплекс объекта политики и превратиться в важнейший фактор мира в регионе. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 31, 2013 Report Share Posted January 31, 2013 Солдатский командир Жизнь полна неожиданностей. Ожидаемых и нет. Одним из таких ожидаемых неожиданностей стало для меня семидесятилетие моего старого друга, одного из прославленных командиров Арцахской войны Феликса Гзогяна. Неужели тебе уже 70, Феликс джан?! Неужели тебе всего 70, друг?! И как тебе удалось за каких-то 70 лет совершить СТОЛЬКО для нашего народа? Мы с Феликсом познакомились в Шаумянском районе, и сразу привязались друг к другу. Перемежавший армянский литературный язык с целыми фразами на русском языке, Феликс мгновенно преображался, когда переходил на гандзакский диалект - он вырос в поселке Кобальт в Утике. Ну и меня, хлебом не корми, дай возможность поговорить на языке детства. Но наша дружба с Феликсом родилась и окрепла не вследствие общего пристрастия к "материнскому диалекту", естественно. Феликс был Воином, Стратегом и учителем для многих наших добровольцев, и не уважать его, не восхищаться им было невозможно. Вера наших ребят в Феликса была безгранична. Как-то поздно ночью мы с Шагеном Мегряном зашли в штаб, где застали Феликса за картой. Шаген тогда рассмеялся: "Если Феликс работает с картой, это значит, что завтра у Азербайджана на пару десятков омоновцев станет меньше". В шутке этой совсем не было шутки. Разрабатываемые Феликсом Гзогяном военные операции неизменно отличались продуманностью каждой мелочи, каждой возможной неожиданности. Человек огромного личного мужества, он страшно переживал за жизнь каждого своего бойца, каждого офицера. Будучи начальником штаба, он большую часть своего времени проводил в окопах, с бойцами, не любил "мозолить" глаза начальству. А с рядовыми бойцами Феликс оказывался в своей стихии, с ними раскрывалась его по-детски чистая и наивная душа. Солдатский командир. Честно, не получается писать о Феликсе так, как он того заслуживает. Несколько месяцев назад он, вместе со своей супругой и боевой подругой Сусанной, посетил редакцию Восканапата. Мы с ним проговорили часов десять, наверное, вспоминали прошлое, делились планами на будущее. Я рассказал другу о своем намерении написать большой очерк о нем, о его боевом пути... Не получилось. Помешали дефицит времени и... избыток эмоций и знаний. А мне очень хотелось рассказать об огромной роли Феликса Гзогяна в уничтожении вторгшейся в Карвачар аскерни под командованием нынешнего начальника генштаба министерства обороны Азербайджана Н. Садыкова. Хотелось рассказать о его участии в операции по уничтожению азербайджанских бандитских формирований в Шаумянском районе, Ходжалу, Шуши, Мартакертском районе. Рассказать хотелось о многом, но мне вспоминались не военные победы полковника Феликса Гзогяна, а... навзрыд рыдающий на моем плече друг Феликс, только что освободивший на несколько часов оказавшуюся в плену Марагу. Узнав об этом, Феликс бросился туда и... опоздал. Цветущее село было превращено в ад, в котором запах сожженных заживо людей смешался с гарью сожженных домов. Аскерня убила, расчленила и сожгла 57 престарелых жителей села, забрала в плен детей грудного и младенческого возраста... Феликс никогда не говорит об этом дне - 10 апреля 1992 года, но я знаю, кошмарная картина расчлененных армянских стариков и старушек стала частью его жизни, осталась в его душе неизбывной болью. С тех пор я никогда не видел смеющихся глаз друга. Да, Феликс любит жизнь, дружеские застолья, никогда не упустит случая пуститься в пляс на свадьбах и днях рождения, но в глазах его застыла невыносимая боль Мараги. Мне как-то пришлось стать свидетелем неудачной шутки нашего общего товарища, сказавшего, что Феликс отомстил за 57 безвинных марагинцев уничтожением 5700 аскеров в Карвачаре. Мгновенно почерневший лицом Феликс прервал "шутника": "Ты не понимаешь, о чем говоришь! Это - шакалы, и они шли к нам, чтобы вырезать людей, четвертовать наших матерей и сестер. Уничтожать их является нашим долгом, а не подвигом и, тем более, местью. Наша война была войной во имя жизни, а не уничтожения". Так живет и мыслит наш генерал, которого язык не поворачивается назвать "Старым Воином". Какой же ты старый, Феликс джан, тебе всего то 70 лет. Quote Link to post Share on other sites
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.