Jump to content

ВладимирАк

Forumjan
  • Posts

    567
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by ВладимирАк

  1. СИВАМ, совместно с "Айордац Тун" приглашает вас на лекцию: Тема - "Армяне в национальном многообразии России" Лектор - Вартан Геворкович Мушегян, Академик РАЕН, Президент Союза Диаспор России (объединяет более 25 диаспор России) О лекторе - http://www.raen.am/members/m25.html Время начала мероприятия - 19:30 Место проведения - Культурный центр при Армянской Апостольской Церкви: м. Новослободская, 1-й Щемиловский переулок дом 18. http://siv.am/forum2/viewtopic.php?p=38371#38371 Основные вопросы к обсуждению: * армянская диаспора в России - история возникновения основных диаспоральных институтов, проблемы и перспективы развития общины * сравнительный анализ армянской диаспоры с другими диаспорами - сходства и различия Просьба указать заранее, кто хотел бы посетить данную лекцию.
  2. На днях на глаза попался старый номер журнала Анив. Там была заинтересовавшая меня статья. http://www.aniv.ru/view.php?numer=6&st=13&rub=18 ( №3 (6) 2006г, статья «Человеческий материал») изложу кратко для тех, кому лень читать ссылку. В начале прошлого века одна из экспедиций российских ученных собрала на территории Западной Армении материал для исследований. Материалом стали кости, гл. обр. черепа. Чьи черепа? Это одна из колон «депортированных» армян. На одной из стоянок на беззащитных людей напала мразь (читай – турки и их дикие приспешники) и зверски перебила. Черепа (106 единиц) попали в МГУ (кафедра антропологии биофака МГУ, музей им. Д. Н. Анучина). Наука получила от этих черепов сполна. Армянская сторона (музей институт Геноцида и некот. др.) неоднократно просила вернуть останки мучеников для захоронения. Русская сторона не против и Путин и прочая кивали головой, «мол никаких проблем», но не более. Я пытался узнать в редакции о состоянии вопроса останков на сегодня, к сожале6нию, сведений нет. Я прошу всех, кто располагает информацией откликнутся. и вообще всех кого эта тема не оставит равнодушным.
  3. Дорогие друзья! Союз молодежи ААЦ «НУР» приглашает Вас на цикл лекций, которые состоятся в стенах Духовно-просветительского центра «Айордац тун». У Вас будет возможность принять участие в дискуссии, задать интересующие вопросы. Лекции сопровождаются тематическими слайдами и музыкой. Лектор – Степанян Араик Оганесович, политолог, культуролог, кандидат философских наук, член-корреспондент Академии геополитических проблем, Председатель Политологической ассоциации Санкт-Петербурга. Первая лекция на тему «Происхождение и распространение армянского народа» состоится 24.02.2007г . Начало в 16.00 Адрес: 1-й Щемиловский переулок д.18 (м. Новослободская) Вход свободный Если Вы заинтересованы и хотели бы принять участие пишите на электронный адрес: [email protected] С уважением, Союз молодежи ААЦ «НУР»
  4. Вера без дел мертва, гласит Библия! Итак, христианство требует не только веры, но и дел. Не только благословений и молитв, но и РЕАЛЬНОЙ помощи ближнему. Нельзя быть христианином, будучи равнодушным к проблемам ближнего!!! ВРУТ ВСЕ, КТО УТВЕРЖДАЮТ, ЧТО ОНИ ХРИСТИАНЕ, А ПАЛЕЦ О ПАЛЕЦ НЕ УДАРЯТ РАДИ ПОМОЩИ ЧЕЛОВЕКУ. КРЕЩЕНИЕ ИХ НИЧТО, МОЛИТВЫ ИХ ВО ГРЕХ, ПРИЧАЩЕНИЯ ИМ ОБЕРНУТСЯ БОЛЕЗНЬЮ!!!! Христианство не есть философия. Отцы церкви утверждали, что нельзя постигнуть мудрости Слова, не начав меняться и притворять это Слово в жизнь. Мудрость христианства сильно разница с эзотерическими мудростями, доступными только избранным. Авраам был простой пастух, но он услышал призыв Господа, поверил ему и изменил свою жизнь. Апостолы были полуграмотными рыбаками, но Святой Царь призвал именно их. Он заповедовал все даже сказанное в тесном кругу провозглашать миру. У христианства нет тайн для избранных, но избраны все исполняющие волю Бога! В чем же мудрость христианства? В любви к Богу и к ближнему. Любовь, говорит апостол более веры! Если я имею веру, что могу горы двигать, а любви не имею, то я НИЧТО. Ибо что есть вера в Бога? Определенная степень уверенности в Его существовании. У чертей эта уверенность 100 процентная и что дольше… ЛЮБОВЬ К БОГУ БОЛЕЕ ВЕРЫ В НЕГО. Но что есть любовь к Богу? Это исполнении Его воли. Сегодня вполне нормальным кажется ряду людей идти к Богу по своим представлениям о правильном. Нарушая заповеди, человек думает, что все равно Бог любит нас и поэтому главное, что я в Него верю. Да Бог любит нас, и наши отцы нас любят. НО вот мой отец, если он попросит меня сходить за хлебом, а я вместо этого пойду по своим делам, а потом приду с кольцом в носу и запахам перегара, вряд ли обрадуется. Будет ли он меня меньше любить? Нет. Он попробует меня наставить на верный путь, но если моё поведение будет без изменения дерзким, неприемлемым, злым, то он даже любя меня, через время откажется от отцовства, ибо я своим поведением уже отказался от сыновства. Таковы те, кто «бросает за спину» Божьи заповеди, но думает, что Бог на все закроет глаза. Чем такой человек отличается от беса? Итак, Любовь выше веры, но что есть любовь, как не исполнение воли Бога. Любовь познается делами. Без дел нет любви!!! Кто бездействует, тот не любит.
  5. Хочу поделиться личными впечатлениями. Сегодня был на панихиде. Похороны в российской провинции. Помимо 5-6 армян много русских. Попросил священника помимо службы произнести слово на русском. Священник (наш тертер) переживал, что плохо говорит на русском, что толком сказать ничего не сможет. Зря переживал. Когда он говорил на армянском как выяснилось некоторые русские (та часть людей, что была верующей) поняла что он говорил…. Русские….!!!! Мои родные (мы карабахцы) плохо ереванский диалект понимают, что говорить о грабаре (тем более не воцерквленные)…. Все всё поняли…. И более того, молитва успокоила и вразуми те, кто безутешно страдал…. А теперь к чему это. Это к тому, что нам с нашими священниками хорошо. Они даже не долго прибывая на ординарное рядовое событие… (что тут говорить у нас горе….у них служба) выкладываются по полной и умудряются открыть сердца людей Духу Святому… дать место чуду и милости Его проявиться….. Пишу это для Николая! Нам хорошо с нашими священниками, мы-они-Иисус и есть Церковь. Я понимаю, Вам этого не понять….. но который раз взываю, покопайтесь в сердце, удалите ту ненависть и злобы, что сатана взрастил в Вашем сердце. У Вас еще есть время. Мне горько. От того, что есть люди, которые так нас ненавидят…. За что?
  6. 28 октября 2006 года в Духовно-просветительском Центре состоится интересный рассказ-лекция об истории архитектуры армянских церквей . Лекцию читает выпускница Московского Архитектурного Института, преподаватель кафедры основ проектирования (МАХИ), архитектор - Арпине Мелконян. Рассказ, сопровождаемый слайдшоу, коснется особенностей, как архитектуры армянских храмов, так и их внутреннего оформления. Будет рассмотрена история начиная с 4 в. и по наши дни (включая Кафедральный Собор Григора Лусаворича в Ереване). По сложившейся традиции после выступления состоится обсуждение наиболее заинтересовавших моментов, лектор ответит на вопросы зрителей. В обсуждении примут участия священники армянской церкви и приглашенные гости, включая епископа Езраса Нерсисяна. Мероприятие пройдет по адресу: 1-й Щемиловский пер. д.18 (м. Новослободская) будем рады вас видет и слущать. готовьте вопросы. готовьтесь к дискуссии.
  7. 28 октября 2006 года в Духовно-просветительском Центре состоится интересный рассказ-лекция об истории архитектуры армянских церквей . Лекцию читает выпускница Московского Архитектурного Института, преподаватель кафедры основ проектирования (МАХИ), архитектор - Арпине Мелконян. Рассказ, сопровождаемый слайдшоу, коснется особенностей, как архитектуры армянских храмов, так и их внутреннего оформления. Будет рассмотрена история начиная с 4 в. и по наши дни (включая Кафедральный Собор Григора Лусаворича в Ереване). По сложившейся традиции после выступления состоится обсуждение наиболее заинтересовавших моментов, лектор ответит на вопросы зрителей. В обсуждении примут участия священники армянской церкви и приглашенные гости, включая епископа Езраса Нерсисяна. Мероприятие пройдет по адресу: 1-й Щемиловский пер. д.18 (м. Новослободская) будем рады вас видет и слущать. готовьте вопросы. готовьтесь к дискуссии.
  8. Пишу здесь, а не в теме религия, потому как дорогие форумждане и форумджанки, если Вы прочтете пост до конца, то поймете, что к религии он отношение имеет чисто внешнее отдаленное, а вот к нашей совести и культуре полное. Захожу в храм, свадьба. Девушка стоит в полупрозрачном платье, СТРИНГИ и все ПРОЧЕЕ наружу… и это не первый раз. Головы ни у кого из женщин не покрыты. Мерзость!!!!! и это армяне с сиськами на выворот, с размазанными во все памадами.... даже в языческие времена это выглядело бы гадко.... скажите, эй святоша, следи за собой, не на девушек, а на алтарь....согласен, согласен, что впадаю в грех осуждения, но пордон я живой....меня это отвлекает, как и звонки по сотовым... а еще более, что нашим недругам дают повод хулить нашу церковь... Все мы ходим в нашу церковь, все по своему. Вопрос одежды – это не только инее столько вопрос Церкви, сколько этикета. Ведь никто не пойдет в неприглядном виде на торжественное мероприятие. В администрацию президента не ходят в шортиках, в Верховный суд в купальнике. и дело не в том, что президент и судья такие хорошие, дело в том, что так положено. Наша церковь – это церковь отцов и дедов, зачем же нужно своим видом оскорблять нашу культуру и традиции???? Веришь не веришь не имеет значение, главное уважение к этому месту, к нашей культуре. эээх... надоело... знаю, что многие с гневом воспримут мои слова, тк они лучше знают как вести себя в храме, они то настоящие армяне, они с Богом на ты....
  9. Здравствуйте! 6 августа, в воскресенье в 12.30 армянская молодежь Москвы проводит уборку территории строящегося нового армянского кафедрального собора "СУРБ ХАЧ". Адрес: ул. Трифоновская, владение 28 (пересечение Олимпийского проспекта с ул. Трифоновская) Просьба по возможности обязательно присутствовать. БУДУТ точно НУРовцы и СИВАМовцы, надеюсь и Вы лично или Ваша организация примет активное участие. Это НАШ ХРАМ, это наш ДОЛГ!!! P.S. форма одежды рабочая.
  10. 6 августа, в воскресенье в 12.30 (кто будет на службе в церкви приезжают сразу после Патарага) будет проведена силами молодежи уборка территории строящегося нового армянского кафедрального собора "СУРБ ХАЧ". Адрес: ул. Трифоновская, владение 28 (пересечение Олимпийского проспекта с ул. Трифоновская) Мы надеемся, что армянская молодежь присоединиться к нам. Точно будут ребята из Союза молодежи "НУР" и "СИВАМ" В прошлый раз на уборке в церкви на 1905 г. нас поддержало много ребят, пришедших как по одиночке, так и коллективно (СИВАМ, МГУ, САР) – было весело и полезно, а главное чувствовалось единство армян вне зависимости от чего-либо. ЭТО НАШ ДОЛГ, ЭТО НАШ ХРАМ!!! P.S. форма одежды рабочая. доп. инфу размещу здесь попозжа.
  11. В субботу прошел концерт классической музыки в Духовно-просветительском центре ААЦ. Не буду писать о музыке, о вокальных данных Сарибека, об исполнении Нары. Все было на высоте, а я не музыкальный критик. Пишу я вообще не о них. Этот рассказ о двух других людях, которые меня приятно удивили. Первый человек это девушка, назову её условно А. так вот, эта А узнав, что НУР организует концерт в честь дня Св. Эчмиадзина, что у нас есть музыкальное ответвление, она взялась за нас. Познакомилась со мной после Патарага и стало во всю пиарить Сарибека. Предлагала нам с ним познакомиться, говорила, что парень талантлив. Самого Сарибека мы не видели, только о нем слышали. Потом увидели, оценили. Парень реально талантлив и это могут оценить и те кто как я профан и профи от музыки. Потом А продолжала пиарить (хотя это уже не требовалось), продвигать Сарибека, это закончилось концертом, что прошел в эту субботу. Сначало я отнесся к этому проталкиванию скептически, а потом до меня дошло. Ведь эта А не денег хотела, ни славы себе (она так и оставалась в стороне), она хотела продвинуть АРЦАХСКИЙ ТАЛАНТ. Показать в Москве один из звонких голос Армении. Второй человек, некто Б. Он пришел на концерт с самого начала, отсидел весь концерт, внимательно слушая классические произведения. Вечером он мне рассказывал, что ненавидит оперу. Не большой любитель всей этой фигни на фортепьяно. И вообще весь концерт он просидел как на пытке. Думаю, зачем он сидел? Оказывается, чтоб поддержать парня из Арцаха. Ведь если сюда в Москву приехал человек, который своим талантом славит нашу Родину то, что мы московский спюрк можем сделать. Минимум просто поддержать. А теперь о больном. Почему на форумах так много людей рвущих виртуально глотку в спорах с азерами за Арцах. Почему столько людей мне делали «патриотические» замечание, что говорить Карабах неправильно. Почему нашлись люди исправившие ошибки в программе концерта. ПОЧЕМУ РЕАЛЬНО ПОДДЕРЖАТЬ АРЦАХЦСКИЙ ТАЛАНТ ПРИШЛО ТАК МАЛО НАРОДУ????? Образованные, утонченный наши форумчане, специалисты во всех областях, пламенные патриоты НИ ОДИН не пришел поддержать, просто поддержать НАШЕГО ПАРНЯ из АРЦАХА. Виртуальный патриотизм. ПС: жду что мне укажут, на то что я дурак ничего не понимаю. Так наверно и есть. не всем дано быть патриотами………виртуальными.
  12. Любителям классической и духовной музыки Союз молодежи ААЦ «НУР» подготовил подарок. 15 июля (в эту субботу) в 16:30 наш Союз организует в здании Культурно-просветительского центра сольный концерт нашего виртуозного гостя из Армении Сарибека Саркисяна. Многие московские армяне имели возможность насладиться лирическим баритоном Сарибека во время концерта приуроченного к празднику Первопрестольного собора Св. Эчмиадзина. К сожалению, в программу концерта была включена только одна песня в исполнении Сарибека – «КАНЧЭ КРУНК» Комитаса. В субботу именно с этой песни начнется сольный концерт, где прозвучат не только произведения великого Комитаса, но Романоса Меликяна, Сергея Рахманинова и др. Вход ОБЯЗАТЕЛЬНО свободный. Адрес: м. Новослободская, 1-й Щемиловский переулок дом 18. (от метро буквально 10 мин ходьбы пешком. Из метро выходите на Селезневскую ул. И двигаетесь наверх в сторону Селезневских бань, 3-й поворот на право) Солист Арцахской Государственной Капеллы – САРИБЕК САРКИСЯН Партию на фортепьяно аккомпанирует выпускница Ереванской Государственной Консерватории имени Комитаса НАРА САРДАРЯН Программа концерта: 1. Комитас – КАНЧЭ КРУНК 2. Кахакаин ерг - МАЙР АРАКСИ АПЕРОВ 3. Даниэл Казарян – УРИН 4. Кахакаин ерг - ЕРАЗ 5. Романос Меликян – ВАРД 6. Романос Меликян – ЕС БЛБУЛ ЕМ 7. Комитас – КРУНК 8. Комитас – ГАРУНА Цикл песен Сергея Рахманинова: 9. (1) – ВСЕ ОТНЯЛ У МЕНЯ 10. (2) – СОН 11. (3) – ЗДЕСЬ ХОРОШО 12. Эдвард Григ – ЛЮБЛЮ ТЕБЯ Неаполитанские песени: 13. Куртис – TORNA A SORENTO (Вернись Сорренто) 14. Куртис – NON DI SKORDAR DI ME (Мне не забыть тебя) 15. Фальво – DI CHI TENCHELO A STA KOMPANIA VOSTA (Скажите девушки подружки ваши) 16. Арам Хачатурян – ОРОРОЦАИН 17. Абраамян – ХАЙРЕНИКИС
  13. Католикос в Стамбуле требует признания Геноцида
  14. Эту тему посвящаю родному Союз молодежи ААЦ "НУР" в теме будут освещенны мероприятия НУРа, а также отвечу на вопросы о нас всем заинтересованным лицам
  15. ДОРОГИЕ СООТЕЧЕСТВЕННИКИ ! С 4 по 11 июля на ВВЦ (ВДНХ) в павильоне № 69 состоится 5-я Межконфессиональная выставка « С ВЕРОЙ, НАДЕЖДОЙ, ЛЮБОВЬЮ В ТРЕТЬЕМ ТЫСЯЧЕЛЕТИИ » В рамках выставки будут организованы культурно-просветительские мероприятия участников в следующей последовательности: 4 июля – Российская Церковь Христиан Веры Евангельской 5 июля – Конгресс Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России 6 июля – НОВО-НАХИЧЕВАНСКАЯ И РОССИЙСКАЯ ЕПАРХИЯ АРМЯНСКОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ Центральное Духовное Управление Буддистов России 7 июля – Русская Православная Церковь 8 июля – Западно-Российский Союз Объединений Церкви Адвентистов Седьмого Дня Российский Союз Евангельских Христиан- Баптистов 9 июля – Федерация Еврейских Общин России Духовное Управление Мусульман Европейской Части России 10 июля –Русская Православная Старообрядческая Церковь Приглашаем всех желающих принять участие в работе выставки, а также в культурно –просветительской программе Дня Армянской Апостольской Церкви ( 6 июля с 10.00 по 14.00 ) С вопросами и предложениями обращайтесь по тел. Церкви: 255 50 19 или 707 21 99. Ответственные лица : Священник Тер Акоб, пресс-секретарь Вардан Погосян.
  16. За неимением текстов святых отцов нашей Церкви о причине употребления пресного хлеба в Евхаристии приведу своё мнение основанное на Св. Писании. Особо прошу прокомментировать о. Гевонда. Для систематизации изложения я использовал материал книжки «Православный противо-католический катехизисъ» - Брест, 1994 г. (в отличии от греко-православных РКЦ, как и ААЦ, используют для Евхаристии опресноки) В указанной книге есть раздел о неправильности совершения святого Причастия на опресноках. Для всех уверенных в необходимости употреблять квасной хлеб привожу эти доводы, дабы были видны возражения нашему обычаю. И так. 1. В причащение «мы должны следовать примеру Спасителя»… 2. Спаситель совершил Причащение на квасном хлебе т.к. Пасха иудейская еще не наступила. (в доказательство не наступления Пасхи автор книжки приводит места из Писания) К этому добавляется объяснение слов «В первый день опресночный» (Мф 26:17) «настал день опресноков» (Лк 22:7) словами Иоанна Златоуста, что настал надо понимать, как приближался. Слова Спасителя о Его желании есть Пасху прежде страданий (Лк 22, 15) объясняются словами Тертуллиана (он не отец Церкви, некоторые его работы сомнительно и неправославны), что «неприлично, чтобы Господь желал чужого, но желал своей собственной пасхальной жертвы» и пр….. А теперь обратимся к св. Писанию. Текстуально дословно Есть факт, что Иисус послал апостолов приготовить пасху, и они её приготовили. Ели ли они приготовленные опресноки или нет, в тексте прямо не говориться. (Лк 22:7-13, Мф 26:17-19, Мк 14:12-16) Но говориться: 1. «в первый день опресночный». Согласен с автором вышеуказанной книги, что, скорее всего, Пасха иудейская не наступила, т. к. готовить в дни праздника было недопустимо, плюс когда Иисус на вечере говорит Иуде Искариоту «что делаешь, делай скорее» и ученики думают, что Он послал Иуду купить что-то для праздника (Ин 13, 27-29), то во время праздника купля-продажа, как и всякая работа, была запрещена (Лв 23:7- 2. но при этом Иисус говорит апостолам, что бы они пошли к какому-то определенному (но не названому) лицу в Иерусалиме и попросили комнату, чтобы «совершить пасху с учениками Моими» у(Матфея), у Марка и Луки надо было апостолам следовать за несшим кувшин и у него попросить комнату, чтобы «Мне есть пасху с учениками Моими». Итак Иисус говорит апостолам, чтоб они соврали????!!!! Или Он не ведает, что на Пасху Он есть не сможет?????!!!!!!! 3. Иисус в начале вечери возлег и говорит «очень желал Я есть с вами сию пасху прежде страдания» (Лк 22:15). Что это????? Думаю комментарии излишни. Аллегория 1. Что представляет собой Пасха – праздник исхода из рабства сопровождающийся собранием общины народа Божьего, закалыванием и поеданием пасхального агнца и опресноков с горькими травами. Пасха иудейская есть памятование об исходе одного народа из рабства, тьмы греха к свободе и Свету Господа, но в тоже время это предтеча и символ Пасхи Христовой, исходом из рабства греха всего человечества. И вот Иисус пришедший исполнить все пророчества собирает собрание всей общины двенадцати, из которой надлежит родиться новому Израилю на вечере, где вкушает именно опресноки (с горькой травой - мыслю о предстоящем распятии), а ровно на Пасху закалывается Агнец (кость, которого не сокрушается, кстати, в соответствии все с тем же требованием о пасхальном ягненке) 2. Почему хлеб не надо квасить, потому как квасной символ греха. Опреснок же не вскисший - символ чистоты. Тело Иисуса не имеет греховной закваски, чисто от греха. И тут слышен упрек, что ААЦ употребляет опресноки под влиянием монофизизма, тем самым обосновывая евстихианскую ересь о подавлении в Христе божественной природой природы человеческой. Но обратимся к слову Писания. «Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за вас. Посему станем праздновать не со старой закваской, не с закваской порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины». (1Кор 5: Обычай и традиции Думается, что доказательств правильности совершения Евхаристии на опресноках прямо следует из текста Св. Писания. НО это не значить, что употреблять квасной хлеб не правильно. Обычаи поместных церквей рознились с самых первых апостольских времен. Единообразие относительно появилось в период, когда мир христианский совпал в границах с Римской империей. Например, празднование Пасхи 14 ниссана было в обычае у малоазиатских церквей как обычай, перенятый от апостолов, а римские церкви ввели обычай праздновать следующим воскресением (этот обычай, как ни парадоксально, сегодня является каноничным только для РПЦ). Сам по себе обычай есть богатство, сокровище, приобретенное в ходе живой деятельности подвижников поместной церкви среди различных народов. Надо строго помнить, что хлеб и вино становятся Св. Дарами только посредством Св. Духа через рукоположенного иерея в истиной церкви, пропитанной Св. Духом и братской любовью.
  17. я зарегился здесь имейлом, код которого забыл.... помимо этого когдато давно я зарегился здесь под другим никнеймом и указывал другой имейл, потом долго не посещал сайт....вернулся перерегился, но мой старый ящик досих пор числиться как действующий, как это все прикыть???
  18. Сколко шуму и криков было в прошлом году от армян....мы то мы сё.... а что в результате... в результате приглашенные на ночное бдение по жертвам Мец Ехерна российские СМИ увидел маленькую кучку народа.... быо ли бдение всеночным???? нет только пару часов . все кончалось задолго до 1 часу ночи. Так почему Вы ГОСПОДА не оторвали свои *целлюлитные мягкие места* от диванов? Вам плевать на наши жерты, Вам плевать, что из-за мы в позоре. вы только болтаете! мне было так стыдно в прошлом году. неужел наша нация в москве представлена в большнстве позорными болтунами? в этом году мы опть опозоримся или как?????
  19. Внимание Внимание!!!!!!! Культурно Просветительский Центр ОТКРЫВАЕТСЯ 22 апреля в 16:00 ВСЕ желающие могут пообщаться c секретарем Католикоса всех армян Гарегина II иеромонахом Тер Асохиком можно послушать не только послушат рассказ о нашей Церкви, Её проблемах и успехай сегодня, но самим поучаствовать в беседе, задать вопросы, получить ответы. 1-ый Щемиловский переулок дом 18 КАК НАЙТИ: От м. Новослободская выходите на Селезневскую улицу особо не разгоняясь идти минут 5 -10 всего, поднимаетесь на вверх в сторону бань (Суворовской площади и театра Советской армии ) Первый переулок с права будет Краснопролетарская улица, а следующий НАШ переулок!!!! Поворачиваете и буквально два шага, а там 3-ех этажное здание, где Вам рады всегда.
  20. Внимание Внимание!!!!!!! Культурно Просветительский Центр ОТКРЫЛСЯ 22 апреля в 16:00 ВСЕ желающие могут пообщаться c секретарем Католикоса всех армян Гарегина II иеромонахом Тер Асохиком конечно же будет рассказ о ЦЕРКВИ можно не только послушат рассказ о нашей Церкви, Её проблемах и успехай сегодня, но самим поучаствовать в беседе, задать вопросы, получить ответы. АДРЕС 1-ый Щемиловский переулок дом 18 КАК НАЙТИ : От м. Новослободская выходите на Селезневскую улицу особо не разгоняясь идти минут 5 -10 всего , поднимаетесь на вверх в сторону бань (Суворовской площади и театра Советской армии ) Первый переулок с права будет Краснопролетарская улица, а следующий НАШ переулок!!!! Поворачиваете и буквально два шага, а там 3-ех этажное здание, где Вам рады всегда .
  21. Что было между Гефсиманией и Воскресением ???? Писание очень мало, что говорит.....только про предательство Петра.......... вот Пастыря нет. и что апостолы???? Библия молчит.... Они остави все: дома, родных, доходную должность....Они видели Его Силу: море, ветер подчинялись ЕМУ, бесы бежали, мертвые воскресали.......ОН мудрый и добрый, Сын Господа, Мешиах .......вот Он грядет на молодом осле и народ встречает Его. встечает своего Царя они шли за Царем Израиля, вот вот должном воссесть на престол Давида И вот.....позор....как вора.......избили, оклеветали, оплевали.....чернь глумиться и надсмехается.....суд и клевета....и ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ и позорное РАСПЯТИЕ.....(проклят весящий на дереве) чего им ждать??? помнят и они слова об Воскресенье? Судя по всему нет..... что может быть в душе???? РАЗОЧАРОВАНЬЕ????ПУСТОТА??? да всепоглощающая ПУСТОТА и боль....и нет НАДЕЖДЫ. что дальше....они не расходятся.....но и не общаются.... Писание молчит.....они молчат.... вчера вечером был на ЗАТМЕНЬЕ.... сложно и больно принять эту службу.... нмкгда не слышал, чтоб наши отцы служили столь вдохновенно..... никогда не слышал Такой Проповеди.....(о её соержании не буду говорить, текст выше - не связан с ней.....чесно не ожидал таких слов от владыки) грустно до боли.......
  22. постоянно слышишь, должны, должна.....кто-то, Аствац, Церковь, Армения, Кочерян, тер, богатые, диаспора..... почему так противно это слышать? потому, как если кто-то должен, а не я, то значить я слабый и физически и умом и духом, убогий..... хочеться реальных дел, реальных!!!!!!!! ведь у нас и ума, и сил и денег хватает. да у всех по немногу но мы ведь можем объедениться. ведь у на одна Мать. ОДНА. хватит перепихивать заботу о ней на другого брата, расписываясь в своем бессилии и тщедушии. Давай тие что то делать. реально делать. ведь враги Армении крепчают, наши враги сильны и объединяются. хоть в ПОСТ следует подумать о врагвах и о БРАТЬЯХ. у нас много различий, но когда мы вместе мы единны в любви к ней. Вот Фейтер протестант, а из ААЦ, Борис из РПЦ - но мы ведь едины в любви к Армении. сколько можно мечтать, летать в облаках, плакаться, ругаться, ТОШНО и БОЛЬНО. прости Господи, тошно смотреть на убогую Армению, на армяшек, хачей - стремящихся хапнуть денег, или блеснуть передовой мыслью и не думать о нашем народе. тошно, когда армян, которые прилагают свои деньги (хорошо зарабатывая), ум (мудро думая) и реальные дела смешивают с грязью свои же армяне. Господи дай нам ума объедениться!
  23. Не хотелось влезать в топик о Халкидоне. Поэтому открыл новую, но смежную тему... О. Гевонд упоминает историка Карташева А. В. со ссылкой на его книгу «Вселенские соборы». Замечательная книга, хотелось бы поделиться некоторыми наблюдениями из неё. Тем более логика Карташева очень характеризует вообще логику халкидонитов. Во первых, армянский язык Карташев не только не является специалистом армянского языка, но и приводит довольно странные сведения, например, что имя св. Аристакеса по-армянски звучит Ридакес ?????????? (стр. 485) Но при этом Карташев, не будучи специалистом, утверждает о примитивности армянского языка и непонимание формул Халкидона, как одной из причин непринятия. (стр. 488) Во-вторых, отношение к армянам. Карташев не раз в своей книге оправдывает армян и обвиняет греков, но при этом армяне все-таки не правы. Логика странная В неумной национальной политике Константинопля, в стремлении грубо принизить самобытность и навязать византийство виноваты сами народы окраин империи. Защита своей культуры – это преступление. Очень примечательны мысли на стр. 487 «Армянские епископы оказались очень усердны к охранению Православия. Они составили в 435 г. Собор и осудили на нем и Нестория, и Феодора Мопсуетийского, то есть пошли дальше греков.» далее говориться о том, что армяне решили проверить себя и послали депутацию к Проклу Константинопольскому. Прокл в своем томосе осудил несторианство, но не осудил Феодора, что не понравилось армянским монахам «в этом выразился уже монофизитский дух армянских монахов». Скажите где логика, армяне ревнуя Православию осуждают еретиков, что лелают позже и халкидониты, но все же армяне не правы!!!!! В-третьих, отношение к Несторию и св. Кириллу. Вообще-то Несторий почти полностью оправдывается. Он просто жертва обстоятельств. Еретики несториане вообще не особенно осуждаются. Еретика несторианина называли и называют блаженным. Осуждение это удел всех александрийцев. Вообще следуя логике Карташева даже св. Кирилл почти еретик, уж столько у него неточностей, а в его работах «корень монофизитской заразы». Странно читать о том, что у св. Отца Церкви, так много противоцерковного. Карташев почти осуждает его в обход самой Церкви. . В-четвертых, сами отцы Халкидонского собора. На заседании 26-28 октября отцы собора приняли в общение как православных Феодорита Киррского, называемого блаженным, и Иву Эдесского. Этих двух людей признали православными после того, как они пошли на уловку собора, не излагая своего (явно антикирилловского, несторианского) богословия, только отречься от Нестория. Что они и сделали, отреклись от человека, к которому после Феодорит обращается: «Господину моему досточтимейшему и благочестивейшему и святейшему отцу епископу Несторию ... С тем, что несправедливо и противозаконно учинено против твоей святыни» и это после осуждения Нестория Церковью. Собор 553 г., называемый 5-тым вселенским, осудил несторианина Феодора Мопсуетийского и труды его учеников и последователей Феодорита и Ивы как еретические. Самих Иву и Феодорита, последний как мы видим считает низложенного Нестория святым и хулит Церковь, признавая соборное канонического низвержение противозаконным, еретиками не признали. Вопрос о том, может ли православный человек богословствовать истинно, но при этом хулить Церковь, Её святых отцов и распространять письменно (т.е. научая других) еретические труды? Для холкидонитов такое поведение совместимо. Почему? Да потому, что дело не в еретическом учении Феодорита и Ивы, а в том, что на Халкидонском соборе участвовали еретики. Более того их приняли в общение духовно слепые члены собора. Именно понимая это папа Вигилий отказывается их анафемствовать. Именно умалчивая это халкидониты называют распространителя ереси и хулителя Церкви блаженным!!! Логика халкидонитов легко прослеживается в книге Карташева и свидетельствует против них же самих и против Халкидонского собора. Правы или нет нехалкидониты этот вопрос не ставится наследниками Византии, как и не ставиться вопрос об истинности решения принятого по политическим соображениям. Факты свидетельствующие о некомпетентности и даже духовной слепоте членов собора игнорируются.
  24. нужны слова на армянском. если будет транскрипция на русский и ли англиский вообще супер
  25. В нашей церкви на 1905 г. возобновляются занятия... всем кто интересуется по субботам в 15:00 священник будет как и прежде вести уроки катехизиса Святое Писание и Предание отцы Церкви история Церкви Ваши вопросы по насущным проблемам живой диалог занятия на армянском, но так как много и нас, не владеющих , то перевод на русский гарантируется... контенгент от и до ....возраст не имеет значения, есть более строгие во взглядах и либералы после занятий есть круг лиц продолжающих общаться присоеденяйтесь, мы ждем
×
×
  • Create New...