*Plamya*

Вот, не давно очень долго спорила по вопросу: А война необходимость, или же глупость??

БЕРЕГИТЕСЬ: КУЛЬТЫ! ЧТО ТАКОЕ КУЛЬТ 1. Лидер заявляет о своей богоподобности или особых отношениях с Богом. 2. Лидер (основатели культа) требует абсолютного и беспрекословного повиновения и претендует на исключительную роль судьи верности членов культу. 3. Члены заняты сбором денег, привлечением потенциальных членов и интенсивными духовными упражнениями. 4. Ограничивается возможность общения членов с их семьями - культ полностью замещает семью. 5. Ради достижения целей культа члены отказываются от личных убеждений, интересов, образования и т.п. 6. Культы применяют опасные приемы воздействия на личность, через которые достигается ее полная зависимость от культа. 7. Члены культов скрывают свои верования, цели, методы работы и требования культа до тех пор, пока интересующийся не будет вовлечен. 8. Культ подавляет способность к сопротивлению: вводя для членов ограничение сна и питания, интенсивные духовные упражнения, навязыванием идей и учения, абсолютным контролем всех сторон жизни. 9. Новообращенные могут находиться в состоянии подавленности и стресса; страха; испытывать (постоянно провоцируемое) чувство вины; отсутствие чувства юмора; нарушения в общении и критическом осмыслении событий; утратить ощущение реальности происходящего. 10. Культ заявляет о своей исключительности. 11. Культ отчуждает собственность членов и контролирует их финансовое положение. 12. Некоторые культы вводят рабские условия труда для членов. ХАРАКТЕРИСТИКА ОПАСНОГО РЕЛИГИОЗНОГО КУЛЬТА 1. Живой лидер. Этот человек считает себя пророком или особым посланником Бога, имеющим исключительно важное откровение. Члены полностью преданы лидеру и поклоняются ему, как божеству. 2. Обманные приемы привлечения. "Вербовщиков" тщательно подготавливают к работе с потенциальными членами: учат обращаться к их нуждам, интересам и идеалам. При первых встречах с кем-либо намеренно скрывается название группы или ее деятельность. Культы могут пользоваться вывеской "межхристианских курсов по изучению Библии". 3. Военные, политические и экономические цели. Религия часто используется для прикрытия истинных устремлений культа. 4. Культ ограничивает свободу и права людей. Членам не разрешается свободное перемещение; ограничиваются контакты с обществом. Чувства вины и страха используются для удержания членов в культе. Им внушается, что с ними непременно случится что-то ужасное, если они попытаются оставить группу; что Бог покровительствует их группе (а часто, только их группе), а окружающий мир враждебен и проклят Богом. 5. Необычные система ценностей и язык. Опасные культы часто изменяют реальное значение слов или создают свой собственный словарь, вводят собственную систему ценностей. Это отдаляет членов от остального мира и повышает их зависимость от культа. 6. Неприятие компромиссов в учении. Группа обладает ответами на все случаи жизни (точнее, Лидер располагает всеми ответами ). Учение делит все на плохое и хорошее, "черное и белое", не оставляя места для серых тонов. 8. Строгая иерархия. Каждый член имеет строго определенное положение в группе. Небольшая элитная группа контролирует деятельность остальных членов, их финансовое положение. 9. Система ценностей. Культы создают собственную "теологию спасения", которая ориентирована на "оправдание делами" и зависимости от ветхозаветного закона. Пользуясь Библией, редко ссылаются на Евангелие. Тексты Ветхого Завета трактуются буквально (вне контекста повествования и исторического окружения авторов). Для обоснования своих мессианских притязаний часто пользуются книгой "Откровение Св. Иоанна", где языком духовных символов описываются эпохальные события истории. 10. Изоляция членов от семьи, общества. Группа замещает семью и общество. 11. Манипуляция текстами писаний и христианскими символами. ПРИЕМЫ ПРИНУЖДЕНИЯ В КУЛЬТЕ 1. Изоляция. Чтобы не допустить критики в свой адрес, культы изолируют членов от общества. 2. Постоянное давление группы. Новообращенные принимают убеждения группы, которые вытесняют личные убеждения. 3. Любвеобилие. Неприкрытая лесть, навязчивые прикосновения и объятия дают понять "новичку", что он принадлежит группе. 4. Невозможность остаться наедине. Новообращенных никогде не оставляют наедине, чтобы у них не было возможности оценить ситуацию. 5. Изменение питания. Недостаток питания позволяет манипулировать эмоциональным состоянием. 6. Ограничение сна и усталость. Отсутствие полноценного отдыха снижает способность индивида реагировать на ситуацию и принимать взвешенные решения. 7. Провоцируемое чувство вины. Непрестанно подогревается чувство вины, чтобы заставить членов тяжело работать. Членов винят не только в собственных грехах, но возлагают на них вину за состояние мира, чтобы побудить их принять "спасительную" веру. 8. Навязывание учения. Членам создаются условия, при которых невозможно сосредоточиться и обдумать сомнительные "истины", навязываемые "учителем". 9. Исповедь. Новообращенным предписывается публичная исповедь. Это помогает разрушать "Я" человека и подвигает его принять новую "правду". Если у члена группы возникнет желание покинуть ее, его будут шантажировать фактами его "грешной" биографии. 10. Игры. Для членов проводятся игры со странными правилами, которые повышают зависимость каждого от решений лидера и подрывают способность мыслить самостоятельно. 11. Страх. Для удержания членов в группе постоянно нагнетается страх потерять покровительство группы, которое равносильно утрате "благословений". 12. Непрекращающееся песнопение особых музыкальных форм (мантры, тантры и т.п.) блокирует рациональное мышление, вводит в гипнотическое состояние ­состояние повышенной восприимчивости. 13. Полная зависимость членов от группы. 14. Стиль одежды. Невозможность выразить индивидуальность приводит к дезориентации. 15. Элитарность. Праведную жизнь можно вести только в группе, вне группы спасение невозможно. Другие религиозные течения определяются, как сатанинские или ошибочные. 16. Отвержение традиционных ценностей. Может подвергаться сомнению институт семьи, ответственное родительство, трансформироваться понятие дружбы, любви и т.п. 17. Полная финансовая зависимость от культа. 18. Вовлечение новых членов в культ. 19. Дезориентированная и подавленная личность. ПОСЛЕДСТВИЯ ПРЕБЫВАНИЯ В КУЛЬТЕ Паранойя - боязнь группы, боязнь Бога, страх возмездия со стороны членов культа. Отсутствие желания трудиться. Неспособность поддерживать дружбу. Неудовлетворенность собой. Отрицание религии. Ночные кошмары - видения о возвращении в культ. Необъяснимые страхи. Семейные конфликты. Трудности в принятии решений. Разочарование в жизни, в моральных ценностях, в полезности знаний. Маниакальные состояния. Депрессия. Необоснованная тревога. Неспособность анализировать ситуации. Утрата доверия к кому-либо. Мысли о самоубийстве. Мысли о убийстве. Зависимость от алкоголя и наркотиков. Ужас правда??

Вот читала я один рассказ....Хотелось бы с вами поделиться. На сей раз автор не моя сестра, а некая незнакомка.Нет, конечно мне она знакома, но как всегда и она тоже хочет остаться в тени.... Нет, нет, не надо, прошу вас……..оставьте меня, не могу, я не хочу……..неужели опять все сначала…??? Эти мысли молниеносно стремились в ее голове….. Было уже под вечер. Последние лучи света проникали в комнату.Она сидела, в кресле, как - то, не осознавая себя, вся в оцепенении. Она, как - будто улетучилась, испарилась сквозь вечернего тумана. Лицо ее застыло в каком-то странном выражении, и казалось, смотрит куда-то в очень далекий край. Взгляд ее был полон печали, страха, отчаянья. Разные мысли кружились в ее голове, разные чувства окружали ее сердце. Эти мысли летали то в одну сторону, то в другую. Они не могла, думать ни о чем другом ,как именно об этом. Интересно, думалось ей, кто ни будь, поймет ее мысли, ее мечты. Это же так легко? Все время у нее кружилась великие слова Антуана Де Сент Экзюпери: «самого главного не увидишь глазами»……..Но ведь теперь она знала, знала о том, что ошиблась. Что это ошибка оказалась для нее роковой. Казалось, что это ее самостоятельный выбор. Но ведь это же, не ее выбор, она не могла предать своим чувствам. Это был выбор времени, выбор жизни, выбор обстоятельства. Неужели она была настолько слабой, что не смогла перебороть? Неужели была настолько глупой, что не нашла правильные пути, которые смогли бы отсечь эту боль? Но что делать? Неужели это конец? Неужели ей ничто не поможет, неужели этот туман с каждым днем будет все ближе и ближе. Она же ведь искала свободного пространства, хотела парить в облаке свободы. Значит, нет облака свободы? Значит, всю свою жизнь она мечтала зря, значит жила она зря. Значит и страдание зря? Нет, нет и нет…..не может быть. Она ведь знала, она ведь верила, она ведь чувствовала, она же видела. Неужели это было видением воображения? Неужели эти люди, которые смеялись над ней, которые жалели ее, были правы. Нет, нет. Она же видела, она же смогла чувствовать аромат свободы. Это не мог быть воображаемым кадром. А почему не мог? Где же она в этот момент находилась? В доме для душевнобольных. А может те, которых она считала глупыми, те которые уговорили ее пойти на это, правы? Может она и впрямь страдает шизофренией?? И это у нее был невротическое - введение, которая родилась в мир, из ее фантазии. Откуда же в ней столько сомнения? Почему она перестала верить, ждать? Но, как она может сомневаться в себе, ведь она не только видела, а также чувствовала, облако было так близко, она же парила в нем. Она же была счастлива. Все - таки, откуда же все это?? Кто сказал, что это было реальностью.? Откуда приходит это облака и куда она направляется. Дикий смех, где-то там в коридоре, был ей ответом. Да, знает она. Точно. Облаки не было. Никогда не было. Это было сном. Значит, она больна? Это было введение. Она так беспомощна. Так ей хочется покончить с этим, ведь она не может жить. Да, зачем жить ей, зная, что до сих пор она жила в пустоте, что нет того, что, заставляла жить. Нет ее счастье больше, нет ее радости. Почему она не видит облако свободы? Ответ приходи на ум один: нет ее. Она сломлена, душа ломается постепенно, сердце ее начинает сокрушаться. Казалось, где-то должен был быть выход. Но где? Где постичь этой тайны? Искать их в чувствах или в разуме? При этих мыслях сердце у нее начало быть сильнее и сильнее: верить ждать, или….? И она вздрогнула от той мысли, которая посетила ее. Она хочет, хочет бороться, но видит, что сил нет. Да, силы покидают ее. Наконец-то. Надо решаться. Она чувствует, что некая сила побуждает ее пойти на это. Она медленно, поднимается с кресла и подходит к окну. Да, она уже готова. Она видит единственное решение. Другого не знает она. Она закрывает глаза, к ее взору предстает вершина самой высокой горы в мире. Да, она решила, что даже последний момент ее жизни должен быть завершен в мечте, ведь, сколько она мечтала оказаться на этой вершине, где ей тогда казалось, мог бы существовать облако. И так, конец…..???Но вдруг послышался звук, похожую на…..Последним, что она ощутила, был запах облаки свободы, и потом все исчез мигом…. Она проснулась на своей кровати, рядом с ней были медбраты, которые пытались привести ее в чувства, и при этом спокойно обсуждали, что резко изменилась погода и что воздух чем-то пахнет…..Она закрыла глаза с счастливой улыбкой, с улыбкой спасенной, улыбкой победы…

Мое рождение несет меня куда-то не в очень далекое прошлое. Да-да. Именно. Ошибки и быть не может. Где-то в 19-20 лет назад…. В один прекрасный зимний вечер, когда я как всегда готовилась к Новому Году и к Рождеству, когда всех нас одаривало предпраздничное настроение, ко мне в дверь три раза тихо постучали, а на четвертый резко похлопали ладошами. Мелкая дрожь охватила меня. Что происходит? Может это ошибка? Может, это не ко мне должны были стучать в дверь? Взволновано открыла дверь и…..Да!!!! Пришел мое время!! Наконец-то. Как же долго я ждала этого? Неужели с тех пор прошла целая вечность? А пролетела Эта Вечность - как день. Да!! Меня зовут!! И что же?? Меня позвали и задали обычный и элементарный на взгляд вопрос: « Ну, такс. Ты знаешь, что время пришло твое. Я знаю, как ты этого ждала, как желала. Иди. Путь свободен. Но помни, ПРИДЕТ ДЕНЬ И ТЫ ВЕРНЕШСЬЯ. Вернешься туда, откуда уходишь, ибо твой дом Здесь, а не там, на Земле. И так, где ты предпочитаешь родиться?». Сказав, Он предложил мне карту Земли. Ну, конечно же. Мой выбор сразу ясен. Как же я об этом мечтала? Как же я представляла себе эту секунду? Да, как описано в той книге: «У подножья горы Арарата гордо и величественно раскинулся розовый, древний и вечно юный город». Да, именно туда. В мой родной Ереван!!! Он посмотрел на меня пристально, и с грустной улыбкой сказал мне: Помни, чтобы не случилось. Твой дом не там, а Здесь. Я не хочу отговорить тебя, поминая и уважая твою свободу выбор. Но, даже если ты меня не будешь видеть, я буду с тобой. Ты меня забудешь, как и все. Такова ваша природа. Забудешь, но я всегда буду рядом». Нет, наивной детской улыбкой вскричала: Я…. я Тебя никогда не покину. Как же я могу тебя забыть??? Я действительно верила в это. Сказав это, мы подошли к Двери «моей жизни». Да. Последний раз, посмотрев на Него, я с благодарностью в сердце не оглядываюсь назад зашагала по зеленной аллее, которая вела…..Но это уже другая история… Прошу не судить строго. С тех пор прошел много лет….я может и упустила что-то. И прошу простить, я это писала, когда мне было лет 15, решила ничего не исправлять….))) А вы?? Как у Вас было?? Ваше рождение…

Всем известно, что предметом изучения психологии является внутренний мир человека. Сама же психология делит человека на три "ипостаси": индивид, индивидуальность и личность. Каждое из этих понятий раскрывает специфический аспект индивидуального бытия человека. В общественных науках личность рассматривается как особое качество человека, приобретаемом в социально-культурной среде в процессе совместной деятельности и общения. Подлинными основаниями и движущей силой развития личности выступают совместная деятельность и общение, посредством которых осуществляется движение личности в мире людей, приобщение ее к культуре. Взаимоотношение между индивидом как продуктом антропогенеза, личностью, усвоившей общественно-исторический опыт, и индивидуальностью , преобразующей мир, может быть передан формулой: "Индивидом рождаются. Личностью становятся. Индивидуальность отстаивают". В свете вышесказанного, на мой взгляд, словосочетание "психология личности" звучит несколько надуманно. Так как "индивид" имеет лишь низшие (или натуральные) психические функции, то об изучении "психологии индивида" говорить достаточно сложно, а индивидуальность - это понятие настолько зависящие от "личности", что рассматривать "психологию индивидуальности" просто неэффективно. Это примерно тоже самое, что верить в Бога-сына, при этом отрицая существование Бога-Отца и Бога-Духа святого. Так, что же? Кто павашему есть: Индивид, Индивидальность, Личность??

Народ. Однако же!!! Можете ответить на вопрос: «чем люди привлекают друг друга». Почему мы влюбляемся??? Есть определенные человеческие качества, которые нас привлекают: красота души», «великолепный интеллект», «духовность», или «респектабельная внешность»……и так далее….Но почему нам нравятся не все ( кто обладает теми качествами), что нас так волнует…..а один…..наш НЕПОВТОРИМЫЙ…

Вот....гм...да...ой забыла...Опять провал в памяте??? Что я должна была сказать? Ах.....Это второй рассказ той девушки.... я это...ааа....про рассказ о Кролике....Вот еще один!!!!! Бег!!!!!! …И вот настал тот долгожданный момент. Оно пришло, оно явилось. Всю жизнь «она» знала о существовании того самого «явления», всю жизнь «она» ждала его. «Она» искала его, парой сама не осознавая этого, порой избегая его, порой прячась. Искала и ждала, не понимая, что он сам придет к ней, когда время настанет, что в ее руках ничего нет, что все зависит не от нее, что ее время еще не настало. Для каждого человека предназначено свое время, свой час. И когда придет этот момент, он появится, он взорвется мгновенно. И тогда …. От тебя ничего не будет зависеть, ты отдашься течению. И вот настал тот день… С утра ей показалась, что какой-то странный запах появился в ее комнате. Ей не понятно было, откуда мог появиться столь незнакомый для нее запах. Ведь «она» уже так давно живет тут, и знает почти все запахи. А этот…. Он какой-то неощутимый, и в то же время очень четкий. Незнакомый запах… «Она» задумалась. Что бы все это мог означать? Вопросы один за другим рождались в ее голове, но пока еще даже капельки ответа не было. И вдруг, после очередного вопроса, обращенного к самому себе, она вскочила…. Она поняла. «Да, конечно же! Вот оно что!!!! Это же тот день, о котором я всегда знала, но который должен был появиться очень незаметно, тихо. И вот день этот решил оповестить о своем появлении столь странным образом – появлением запаха, совершенно неощутимого, но все же четко незнакомого». Мысль это взорвалась в ее голове с молниеносной быстротой. Да да, тут нужна была скорость. Она же давно знала, что придет день этот, и, конечно же, готовилась. А теперь надо было сделать последние штрихи и выйти навстречу «явлению». …………Быстрыми шагами «она» спустилась вниз и пошла вперед. «Она» точно не знала, куда именно должна идти, но шла. Запах преследовал ее. Нет, это было не преследованием. Запах этот провожал ее. Он был маяком. Запах, который светится. И не смотря на то, что день был до невыносимости солнечный («она» так любила солнце!), свет запаха был ярче, намного ярче. «Она» ничего больше не видела, кроме этого яркого запаха. ….Да, вот здесь вот, вот она лужайка, зеленная лужайка. Вот оно – финишное поле. Здесь «она» остановилась. Запах в виде яркого света исчез……………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………….. «Она» бегала по зеленной лужайке. Бег этот был самым последним моментом в ее жизни. С самого рождения она мечтала, что свои последние минуты проведет в беге. Бег этот будет от жизни, бег от смерти, бег от самой себя, бег от «несебя», бег….. И вот настал тот долгожданный миг. Сейчас она спокойна. Нет той суеты, в которой она привыкла жить, нет бесконечного счастья, нет ни любви, ни ненависти. Она бежит. В глубине души……хотя о какой глубине может идти речь, когда все уже вышло наружу. Нет глубины, потому что, то, что было в глубине, теперь всплыло наружу. Она не будет скрывать ничего, потому что уже нечего скрывать. Потому что не от кого скрывать, потому что все уже вскрыто…….. есть только бег. Бег этот последний момент в ее жизни. И все же это счастье. Наконец-то во время этого самого бега с ее лица упадут все маски: маска жизни, маска любви, маска презрения, маска добра и зла….. Маски, которые всегда были с нею, которые всегда выручали ее, скрывая то, что надо….а может и не надо. Они будут скользить медленно, скользить с коварной улыбкой, скользить с нечеловеческим мучением. Бег среди чудес света, среди огромного количества (и не важно чего, все равно в мире слишком много всего). Вот она - маска откровения, самая последняя на ее лице, это тот последний штрих, который красил ее лицо. Маска откровения. Что может быть прекраснее! Маска эта подождет минутку, потом улыбнется с тоской и упадет в никуда….. Последний момент в этой жизни - бег в бесконечность……..

Дорогие Ереванци и те, кто хоть раз побывал в Ереване.......Расскажите мне об этом городе......Какое впечатление производит он на вас???? Согласны, что это город всех романтиков, влюбленных и тех кто любит жизнь ( прошу исключить тут социальное,политическое и культурное положение)..... P.S. Простите, если эта тема была уже где-то....

Хочу с вами поделиться одним рефератом автор которого является Чистополов Максим Юрьевич Введение «Сколько можно ошибаться, разбиваться и снова вставать ? Срываться у самой вершины и снова мучительно долго покорять ее ? Однажды подкрадется усталость и щупальца разочарования сомкнуться у меня на шее. Господи, если ты где-то есть, сделай хоть что-нибудь в моей жизни ! Стоит споткнуться, а стервятники уже тут как тут – кружат, кружат… Но я не падаль, в конце концов – я ЧЕЛОВЕК, и я не сдамся, и я докажу это всем. Я возвращу все, что я потерял, я верну все, что было утрачено и украдено. ГОСПОДИ, я слышал, что Ты кому-то глаза открывал, прокаженных очищал, воскрешал мертвых… Ну сделай хоть что-нибудь в МОЕЙ жизни. Собери мои осколки, если они тебе еще понадобятся. Стервятники, вам не достать моей души – это слишком роскошная добыча для вас. Плевать мне в душу – хватит ! Я не сдамся ! Но, Господи, сделай хоть что-нибудь. Двери заколочены, забиты наглухо – и мы живем за этими стенами. Живем ли ? Скорее существуем… Четыре стены – вот мое измерение. Господи, как все это надоело. Неужели Ты так высоко, что не видишь, сколько проклятия здесь – внизу ? Если Ты есть, СДЕЛАЙ ХОТЬ ЧТО НИБУДЬ !» Алексей Ледяев «Разорванная завеса» «Если вы желаете, то это – НЕ СКАЗКА» Теодор Герцль «Я пришел для того, чтобы вы имели жизнь и имели с избытком» Иисус Мессия, евангелие от Иоанна 10:10 1. Личность в психологии – «Строили мы , строили, и наконец…» Понятие «личность» не является сугубо психологическим и изучается в той или иной мере всеми общественными науками, в том числе философией, социологией, педагогикой и др. Каждая из этих науки привнесла оттенок своего видения на личность. Но мы будем рассматривать в рамках данного реферата именно психологический подход, так как он затрагивает именно вопросы формирования личности, ее устойчивых свойств и динамики поведения. Появляясь на свет как индивид, человек включается в систему общественных взаимоотношений и процессов, в результате чего приобретает особое социальное качество – он становиться личностью. Таким образом, личность – это конкретный человек, взятый в системе его социально обусловленных психологических характеристик, которые проявляются в его общественных связях и отношениях, определяют его нравственные поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих. Если отвлечься на время от смысла приведенных выше формулировок, можно сделать некоторые более или менее логические выводы, касающиеся как происхождения самого человека, так и формирования его общественных взаимоотношений и попытаться ответить простыми словами на вопрос – «А что, собственно сделало нас всех такими, с позволения сказать личностями, обладающими полным набором комплексов неполноценности, скрытыми или явными обидами, условностями, манерами – то есть всем тем, что так раздражает нас в других людях и то, что очень часто мы не замечаем в самих себе ?» В данной работе частично будут задействованы элементы психотерапевтического подхода, естественно – бытовой анализ и, что самое главное – точка зрения Того, кто «все соделал прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала и до конца»(Екклезиаст 3:11). В данной работе часто будут использованы слова «Бог», «Господь», «Иисус» (в принципе – это одно и то же /см. Библию/) и т.п., но не потому, что автор религиозен, просто он немного лучше знает Того, о ком пойдет речь. 1.1 Самая популярная сказка. Как вы уже , наверное, догадались, речь в этом разделе пойдет о том, как простая теория (именно теория – ведь проверить ее уж никак невозможно) стала фундаментальной основой научного подхода ко всем процессам и явлениям объективной реальности. Итак, «Эволюционная гипотеза. Суть ее изложена в теории Канта – Лапласа и состоит в том, что жизнь возникла на Земле около 2 миллиардов лет назад из газо – пылевого облака благодаря фотосинтезу и уникальным климатическим условиям. Эволюционная гипотеза легла в основу теории Чарльза Дарвина, изложенной в его знаменитой книге «Происхождение видов путем естественного отбора»/2/. Не имея ничего личного против Канта, Лапласа и Дарвина, позволю выразить удивление по поводу того, а почему, собственно, теория легла в основу всей сложной конструкции современной психологии. Практически, теория эволюции оказала человечеству медвежью услугу, так как именно она «уравняла в правах» человека и животный мир, лишив человека уникальности и неповторимости Божьего творения, до абсурда исказила его взгляд на самого себя и свое место в Божьем плане, и украла у него цель и смысл собственного существования. Само собой напрашивается объяснение этому : эволюционизм тоже является верой – до предела фанатичной и абсолютно недоказуемой . «Стало общепринятым, что жизнь может возникнуть только из жизни. Абсолютно известно, что это – единственно возможное заключение. Но так как это заключение в какой – то степени возвращает нас назад к сверхъестественному акту сотворения, оно является заключением, в которое ученые люди могут поверит с трудом»(Дж.В.Салливан «Ограничения науки»). Выражаясь еще конкретнее – «Теория эволюции сама по себе является общепринятой, но не потому, что она является доказанной логическими свидетельствами, но потому, что единственная альтернатива - теория особого сотворения – совершенно невероятна» (Д.М.Уотсон. «Nature», 1929, с.233)/3/. Мы не будем критиковать эту сказку – сейчас ей достается «и в хвост и в гриву» (безопасно дергать за усы мертвого тигра) как от идеологов New age, так и от самих психологов (вдруг выяснилось, что человеческий мозг в принципе не может эволюционировать). Можно лишь констатировать что теория эволюции послужила первой порцией динамита под самооценку личности, опустив человека от творения «по образу и подобию Божьему» (Бытие 1:26) до положения «бессмысленных скотов». Не знаю, как для Вас, уважаемый читатель, а для меня это оскорбительно. Так же оскорбительно, как заявить, что между мной и тараканом, ползающим по моей кухне, - всего лишь пара миллиардов лет. Как однажды выразился К.С.Льюис : «От амебы до человека – путь зоопарка». 1.2. Гуманизм – «Не так уж мы и плохи !» Когда теория эволюции стала приобретать все больше сторонников, стала постепенно распадаться вся система самооценки личности. В самом деле, как можно измерить сущность человека и смысл его жизни вне стабильной системы координат. Если Господь не является Творцом человека, то какое Он вообще имеет право управлять его жизнью, поведением, потребностями, жизненными целями и ценностями. Т.е, вне точки отсчета (в данном случае – Господа) вся система ценностей утрачивает смысл. Этому процессу содействовало и то, что к 18 – 19 векам христианство окончательно «расслабилось» и потеряло все те грозные черты, которые фундаментально отличали его от всех умозрительных религий. Превратившись окончательно в набор религиозных церемоний и правил, часто лишенных всякого смысла, христианская религия не смогла противостоять тотальному распаду личности человека и к настоящему времени может оперировать только страхом по принципу «Смотри, а то Бог накажет !», чем пытается удержать “пересічного громадянина” от ну полной потери самоконтроля. Гуманизм окончательно оформился в идеологию в эпоху Возрождения – как раз тогда, когда главным в любой деятельности становится творчество и складывается свобода суждений, независимый, критический подход ко всему. Избавившись от всех ограничений, накладываемых на него религией, человек понял, что можно, оказывается, и не стремиться к спасению души, постижению Бога, духовному развитию личности. Гораздо интереснее оказалось быть непослушным Отцу небесному, вырваться из узких рамок на свободу. Все это поразительно напоминает «кризис трехлетнего возраста» с той лишь разницей, что бунтуют не какие-нибудь несмышленыши, а вполне «здравомыслящие» люди. И где-то здесь возникают корни извечно гуманистического ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЗВУЧИТ ГОРДО ! 1.3 Совсем не лирическое отступление. Немного о требованиях Небесного Папочки. Позволю себе немного отвлечься на время от основной темы этой работы и посмотреть непредвзято на те ограничения, которые Отец Небесный (далее – Папа) намеренно возложил на вечно склонную к бунту человеческую расу. Возьмем для примера заповедь «Не прелюбодействуй» (исход 20:14, Второзаконие 8:15). Что заставило Папу дать такое сложное для исполнения указание? Понять это поможет аналогия: отец (вполне земной и осязаемый) говорит своему малолетнему сыну – «Сынок, не суй пальчик в розетку, а то плохо будет !». И в принципе не так уж важно, отчего именно плохо будет: толи током ударит, толи палец застрянет, толи папа отшлепает, а может и умертвие приключиться. Важно одно – не суй ! Но ребенку так хочется это сделать (это у человека еще со времен Эдемского сада, когда нельзя было «вкушать от дерева познания добра и зла»). На первые раз папа оттащит от розетки, и на второй – тоже оттащит, а на третий – не уследил. Хорошо, если ребенок отделается шоком или ожогом; а если смерть – и винить уже некого: он ведь САМ хотел! Теперь, надеюсь, понятно, почему нужно слушаться Папу – Он отнюдь не хочет нас просто ограничивать в наших потребностях, но имеет четко определенную цель: «Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иезекииль 33:11). Другой пример. Насколько мне известно, ученые мужи до сих пор так и не поняли причину долголетия как целых народов, так и отдельных личностей. Для всех желающих могу открыть Божию тайну и сэкономить кучу денег (хотя и жаль безработных ученых) – истинную причину долголетия объяснил опять-же Папа много лет назад (примерно 6000), причем совершенно бесплатно и для общей пользы: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле…» (Исход 20:12). Можно сколько угодно спорить с Богом о простых вещах, все равно правда у Него. А хочешь по-своему совать пальцы в розетку, тогда не кричи впоследствии : «Почему Бог допустил, что я болею (что я умираю, семья распадается, ребенок – олигофрен, и т.д./добавить можно самостоятельно/)?». Итак, можно сделать вывод, что своему теперешнему состоянию личности и вообще всей жизни (это - же касается всех без исключения научных дисциплин, включая психологию) человечество обязано не только собственной порочной натуре, но и великим завоеваниям эволюционной теории и гуманизма. Вообще, попытки обнаружить в человека хоть что-то доброе и возвышенное, заранее обречены на провал в полном соответствии с поговоркой: «Сколько волка ни корми, он все в лес смотрит», ли как по этому же поводу выразился один весьма неглупый человек - апостол Павел: «…желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброе, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Римлянам 7:18,19). Конечно, при желании каждый человек может обнаружить в собственном окружении людей, выдающихся по своим моральным или духовным качествам. Однако, при тщательном рассмотрении выясняется, что совокупность этих качеств обычно никакого отношения к Отцу не имеет, а является лишь функцией воли и проявлением совести – в виде противодействия разлагающему влиянию действительности. Кроме того, Библия упоминает и об этой группе людей в послании апостола Павла римлянам 2:14,15: «Ибо когда язычники по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: ибо они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую». К тому же, эти люди пребывают в подавляемом меньшинстве. 2. Эффект разбитой линзы. Как Вы думаете, что будет, если попытаться пропустить свет через разбитую линзу? Правильно – ничего хорошего из этого не получиться. На выходе в лучшем случае будут только размытые световые пятна. А что будет, если попытаться пропустить Слово Божие через разум обыкновенного среднестатистического человека? Правильно – религия, и коротко это можно выразить словами: «Что мне делать, чтобы спастись?» (Деяния 16:30). Именно делать: нужно свечки ставить – буду ставить, крест целовать – без проблем, ну что еще сделать, чтобы к Богу поближе? Неужели Господь может нуждаться во всей этой суете? Ответ смотри на один стих ниже: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.» (Деяния 16:31). Как, оказывается, все просто. Проблема разбитой линзы именно в том и состоим, что нарушено правильное восприятие действительности – мы судим о ней не с точки зрения ее истинного Хозяина и Творца, а с точки зрения своей собственной по причинам, достаточно подробно изложенным выше. Отсюда и вывод – большинство людей рассматривает мир, как своего рода достаточно примитивный и однообразный процесс, из которого только ценой неимоверных усилий можно извлечь хоть какие-нибудь удовольствия, тоже довольно примитивные и однообразные. Тогда, может быть, попробуем на другой вариант – все - равно ведь терять уже нечего? 3. Примерка Божьих очков. Давайте на минуту отвлечемся от своих житейских проблем и посмотрим на окружающий нас мир. Если не принимать во внимание техногенный фактор, можно прийти к весьма интересным выводам – окружающий нас мир устроен весьма разумно и гармонично. Даже чтобы познать его во всем многообразии, необходим разум, тем более без разума создать такое великолепие вряд – ли возможно. Весь этот мир – животный, растительный полон жизни, он запрограммирован на развитие, расцвет и совершенство. Начиная от живой клетки и кончая вселенной – во всем видна поразительная гармония и завершенность. «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма». (Бытие 1:31). Это сказано обо всем творении. А как же быть с человеком – какова его роль в Божьем плане? И здесь вряд ли можно сформулировать ответ вне Слова Божьего: «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал…И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его», «И благословил их (людей) Бог и сказал им Бог : плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 2:8,15; 1:28). Вот в чем, оказывается состоял Божий план для человека – в обладании властью над всем Божьим творением. Трудно поверить, что Господь дал эту власть кому попало – видимо, человек должен был обладать какими-то качествами хозяина и руководителя. Дачный участок Адама занимал на Ближнем Востоке огромную территорию в районе Тигра и Евфрата. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею…И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его…» (Бытие 1:26,27). Давайте сопоставим взгляд Бога и человека на самого себя и свою миссию на планете Земля. Кто такой человек? Предназначение человека Мнение БОГА Носитель образа Божьего.Полноправный хозяин Земли, Божий наследник. Владычество над Землей.Успех и обладание всем богатством. Мнение человека «Конечный продукт» эволюции. Результат случайной цепочки комбинаций химических элементов. ? 3.1 Немного о смысле жизни. Незаполненной осталась одна ячейка. Именно та, относительно которой идет спор на протяжении всей истории человечества и относительно которой никто из философов не удосужился дать вразумительный ответ. Пожалуй, довольно интересным представляется на этот счет мнение Виктора Э. Франка. Франкл считает, что люди должны мириться со своей неспособностью охватить умом и увидеть с рациональной точки зрения предельный смысл жизни. Вера в Бога предшествует развитию у людей способности иметь веру в высший смысл жизни. Бесконечный Бог скорее молчалив, чем мертв. Одной из тенденций современной жизни является не уход от религии, а ослабление акцента, который делается на различиях между различными вероисповеданиями. Франкл видит смысл в создании глубоко персонифицированной религии, которая позволила бы людям обращаться к верховному существу на их собственном индивидуальном языке, используя свои слова. Поразительно, как можно сделать правильные выводы из неправильных рассуждений. Вообще, эта точка зрения довольно ярко характеризует человека, абсолютно не знакомого с Господом и оценивающего Его исходя из своих собственных рассуждений. Итак, мы подошли к «моменту истины». Индивидуальное человеческое существо, будь то Вы или я, имеет от Бога определенный план для своей жизни, высшее и самое лучшее призвание от Отца Небесного, смысл и цель существования. И все это находиться отнюдь не в логических размышлениях и хитроумных теологическо – психоаналитических построениях, а в Господе Иисусе Христе. Просто – напросто мы об этом ничего не знали и находились в положении человека, который не только не может получить свое богатое наследство, но даже о нем не знает. 3.2 Наследство живого Отца. Отношения наследника и завещателя всегда строятся на правильно составленном документе. И хотя наш Отец Небесный жив (и вообще вечен) у нас с Ним тоже есть договор, причем экземпляр этого договора присутствует почти в каждой квартире, а у некоторых – даже и не в одном экземпляре. Как Вы уже догадались, этот документ называется Библией и содержит довольно обширный перечень наследуемого, а также условия его получения. Для начала рассмотрим, что конкретно предлагает каждому и любому человеку Папа. Этот раздел называется в Библии «Обетованиями» (обещаниями) и содержит в себе довольно много пунктов, расположенных в разных местах Библии. Коротко все обетования Бога можно выразить одним словом – ПРЕУСПЕВАНИЕ. Не просто «успевание» – преуспевание. Истинное преуспевание – это умение использовать Божьи способности и силу для восполнения нужд человечества, независимо от того, какие это нужды (К. Коупленд) . Преуспевание включает в себя следующие сферы: 1) Физическое преуспевание – здоровье и обеспеченность (1 Петра 2:24, Марка 16:15-20, Луки 6:38) . Иисус искупил нас от проклятия – бедности, болезней и смерти (Второзаконие 28:15-61). Каждый человек во Христе имеет право на здоровье и обеспеченность. Размышление над Словом Божьим и поступки согласно Слова дают результаты (Иисус Навин 1:. 2) Преуспевание ума ( 2 Коринфянам 10:5, Филиппийцам 4:7, 1 Фессалоникийцам 5:14). Преуспевание ума – это способность контролировать свой ум, свою волю и свои эмоции. Преуспевание ума приходит тогда, когда ты используешь накопленное знание – когда ты контролируешь свой ум, вместо того, чтобы он контролировал тебя. 3) Духовное преуспевание (Римлянам 8:2, Луки 4:18, 6:27, 28). Духовное преуспевание – это свобода от греха и смерти. Рождение свыше и исполнение Духом Святым ставят тебя в такое положение, где ты сможешь принимать от Бога все, что обещано в Его Слове. Всего этого вполне достаточно, чтобы провести всю жизнь в невероятном успехе и Божьей славе. Однако, как во всяком договоре, условия есть и в этом. Условия договора распространяются только на «субъектов договора» - детей Божиьх. Вопрос о том, как стать Божьим ребенком, мы рассмотрим немного позже. А пока рассмотрим вопрос о формировании христианской самооценки личности; для этого понадобится только одно – непредвзятый подход (замена «разбитой линзы» на «Божьи очки»). 4. «Два мира – два образа жизни» (из печатных штампов времен застоя). Формирование личности человека в так называемой реальности происходит примерно по следующей схеме. Общепризнанным является тот факт, что формирование психики личности происходит под действием как природных факторов, так и социальной среды. До недавнего времени господствующей идеологией в обществе был атеизм, вследствие чего все мы в той или иной мере несем на себе и своей жизни его отпечаток. Иными словами, все мы в той или иной мере запрограммированы на «эффект разбитой линзы», из-за чего восприятие Бога и его Слова значительно нарушено, либо вообще отсутствует (так называемый «воинствующий атеизм»). Как ни парадоксально, фактически атеизм также является верой, причем довольно фанатичной и еще более необоснованной, чем христианство. Сам тезис о том, что «Бога нет» переводит человека в область чисто теоретических и ничем не обоснованных размышлений – ведь если с фактом реального существования Иисуса Христа не спорит ни один уважающий себя историк, то гипотеза о происхождении вселенной еще нуждается в доказательствах. Если внимательно рассмотреть схему поведения психически зрелого человека, становится ясно, что приведенная выше схема допускает некоторую коррекцию. Индивидуально – психологические свойства личности, в том числе характер и направленность не могут не оказывать существенного влияния на поступки, цели и мечты личности. Именно поэтому предел мечтаний большинства из нас не простирается дальше социально – ограниченного. Отсюда вытекают покупки «крутых» иномарок, золотые цепи, феномен под названием «пальцы веером» и т.п. Мечтать нас как-то не учили, и потратить деньги на что-либо вне пределов реального физического зрения просто невозможно. Посмотрим, что происходит, когда человек выбирает своим Хозяином, т.е. Господом и Богом Иисуса Христа. При этом место собственного «Я» в человеке прочно и надежно начинает занимать именно Иисус и уже именно Он и никто другой определяет поступки и направленность человека. Реально это можно представить следующей схемой. Эти две приведенные схемы хотя и довольно грубо, но все же дают представление о формировании психики личности вне Христа (мирская или секулярная) и во Христе (христианская). Несомненно, и то, что вторая схема предпочтительнее, ибо формируется не как попало по принципам Броуновского движения, а по вполне определенным правилам исходя из Слова Божьего. В дальнейшем мы можем более подробно рассмотреть механизм изменения личности человека под влиянием Духа Святого. Сейчас гораздо важнее выяснить, какие конкретно изменения происходят в самооценке личности. 5. 5. Насекомые и цари. «Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Числа 13:34). Как Вы думаете, откуда взяты эти слава и что они могут значить? Взяты они из Библии, а именно той ее части, которая повествует о чудесном освобождении Божьего народа из рабства в Египте, о том, как Господь Сам вел этот народ по пустыне, снабжая и обеспечивая его всем необходимым и спасая от всех врагов. От народа в данном случае требовалось только одно – послать разведчиков в обетованную землю (ту, которую Бог обещал им отдать) и внимательно осмотреть ее. Что самое интересное, Бога совершенно не интересовало, что думают люди о перспективе захвата этих территорий. Отчет 12 разведчиков был довольно краток: «Мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее» (Числа 13:28). И далее на протяжении 9 (!) абзацев 13 и 14 глав народ, видевший всю славу Божию плачет и рыдает из-за того, что 10 из 12 разведчиков представили себя саранчой в глазах своих врагов. Как это напоминает обыденные житейские ситуации, когда победа уже близко, и ты уже начинаешь планировать перспективу успеха, вдруг приходит разочарование и руки опускаются – а все из-за того, что ты вздумал сравнить себя со своим противником. В этом состоит великая духовная истина: ТЫ ОБЯЗАТЕЛЬНО СТАНЕШЬ ТЕМ, КЕМ СЕБЯ СЧИТАЕШЬ. Вам интересно, что произошло с Божьим народом в течение последующих 40 лет? «…Живу Я, говорит Господь: как говорили ВЫ вслух мне, так и сделаю ВАМ. В пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от 20 лет и выше, которые роптали на Меня, не войдете в землю, на которую Я клялся поселить вас…. Детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда,…, а ваши трупы падут в пустыне сей.» (Числа 14:28-32). Итак, выражаясь специальным языком, заниженная самооценка привела конкретных людей в конкретных обстоятельствах к разочарованию, недоверию и, наконец, к смерти. Не обязательно с каждым из нас может приключиться весь этот «джентльменский набор», но все-же перспектива довольно многообещающая. Ситуация, рассмотренная выше, хотя и касается заниженной самооценки, все же довольно трагична. Но в Библии есть другой пример, связанный с другим великим Божьим слугой, попавшим в ситуацию заниженной самооценки. Давид, наиболее любимый царь Израиля, ставший примером для всех последующих царей, человек по сердцу Божьему, решил, что венцом его жизни станет постройка Иерусалимского Храма; но он ошибался. Своим 42 размером он пытался втиснуться в 38. Его судьба оказалась более великой, чем он предполагал. Конечно, постройка Храма была делом благородным и значительным, но эту задачу Бог предопределил для Соломона. Судьба же Давида заключалась в построении династии, вечной в размахе и значимости, а не просто земного строения. Об этом говорится во многих местах Библии, в частности Деяниях 2:30-32 : «Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему (Давиду) от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему мы все свидетели». Итак, попрошу отметить, что судьба человека во Христе намного превосходит то, что он сам для себя избирает в жизни. И именно во Христе человека ожидает настоящий успех: «Воззови ко Мне – и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иеремия 33:3). 6. NO LIMITS. На чем же строится самооценка человека? «Самооценка человека существенно обусловлена мировоззрением, определяющим нормы оценки». Популярный некогда лозунг «молодым везде у нас дорога» умер еще в эпоху застоя и каждый из нас научен мысли об ограниченности собственных способностей (этот тезис не относится к настоящим христианам, убежденным, что «все возможно верующему» (Марк 9:23)). Этот эффект можно назвать «стеклянным потолком» и выразить на следующей группе рисунков. В первом случае схематично представлено состояние самооценки неверующего человека, в котором стремление к самовыражению постоянно наталкивается на «стеклянный потолок» собственного мировоззрения, которое как-бы говорит ему – «ты ничего не стоишь и никогда ничего не добьешься, только посмотри вокруг…». На двух следующих схемах показано постепенное разрушение ограничивающих преград мировоззрения и устремление личности к самореализации во Христе. Еще раз подчеркиваю – разрушение «стеклянного потолка» может произойти только при непосредственном участии Иисуса Христа и под водительством Духа Святого и непременно на основе Слова Божьего. Все другие пути и методы – «измененное состояние сознания», аутогенная тренировка, различные способы коррекции психики и др. – не могут иметь долговременного эффекта по единственной, но весьма существенной причине: все они базируются на желании человека быть тем, кем он сам хочет, а не тем, кем его хочет видеть Бог. С другой стороны, принятие точки зрения Господа на оценку личности может привести к потрясающим результатам! Разве могут прийти в голове обыкновенному человеку такие, например, мысли: 1. “Мне совсем необязательно болеть какой-либо болезнью, потому что Иисусу уже взял на Себя все мои болезни ( 1 Петра 2:24). И я настолько дорог для него, что Он Сам добровольно пошел на крест ради меня – как сильно я нужен и дорог Ему». 2. «Мне совсем необязательно быть нищим и убогим, потому что Иисус по Своей великой любви ко мне искупил именно меня от жуткого проклятия бедности (Галатам 3:13). Он настолько высоко оценил меня, что позволяет мне стать богатым посредством Своего обнищания (2 Коринфянам 8:9)». 3. «Мне совсем необязательно волноваться ли терять покой по пустякам, потому что я настолько дорог для Иисуса, что он гарантирует лично мне великий мир и покой в любых испытаниях. Он Сам сказал: «Все заботы возложите на Него (Иисуса), ибо Он печется о вас» (1 Петра 5:7), «…и великий мир Божий… соблюдет сердца ваши…во Христе Иисусе» (Филиппийцам 4:7). 4. «Господь Сам желает моего преуспевания и процветания по Своему Слову, ибо Он высоко ценит меня - 3 Иоанна 1:2, Исайя 52:13». 5. «Во Христе мне нечего боятся, потому что я под сильной и сверхъестественной Божьей защитой (Псалом 90)». 6. «Я не буду стареть, потому что одно из обещаний Бога для меня во Христе Иисусе – крепость и здравомыслие даже в старости (Псалом 91:15, Псалом 102)». 7. «Конкретно для меня Иисус сделался премудрость от Бога и у меня всегда может быть правильное понимание любой ситуации (1 Коринфянам 1:30)». Не знаю, как Вас, дорогой читатель этого реферата, а меня лично широта этих возможностей приводит в восторг. И все это не потому, что мы смогли чем-то угодить Богу, а исключительно из-за Его великой любви и милости по отношению к нам. «ИБО ТАК ВОЗЛЮБИЛ БОГ МИР, ЧТО ОТДАЛ СЫНА СВОЕГО ЕДИНОРОДНОГО, ЧТОБЫ ВСЯКИЙ, ВЕРУЮЩИЙ В НЕГО НЕ ПОГИБ, НО ИМЕЛ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ» (Иоанна 3:16). Естественно, у Вас возникнет вопрос: если все так прекрасно и у нас есть такие возможности, почему весь мир не находиться в состоянии процветания? Ответ на этот вопрос чрезвычайно прост: а вы когда-нибудь слышали вообще что-нибудь подобное о Господе? Боюсь, что нет… ВЫВОД Насколько каждый из нас является прекрасным и особенным? На Земле никогда не жил человека, похожий на Вас, и никогда не будет жить после. Каждый человек абсолютно уникален – один в своем роде. Что делает «единственных в своем роде» в искусстве, моде, скульптуре такими известными и ценными? То, что они являются единственными и уникальными в своем роде во Вселенной. Любой человек обладает потенциалом раскрыть аспекты характера и личности Иисуса, которые прежде не были раскрыты на этой Земле и которые могут быть увидены только через уникальную индивидуальность. Поэтому, когда мы видим высокомерного атеиста, который произносит проклятия Имени Бога Нашего, или лентяя – оборванца, или абсолютно развращенного педераста, мы понимаем, что это падшее человеческое существо обладает потенциалом открыть Иисуса таким образом, который был неизвестен доселе и будет недоступен в будущем, если только сможет стать сосудом чести. Это относится к любому человеку – вне зависимости от расы, национальности и культуры. Когда мы были зачаты биологически, вне зависимости от обстоятельств (своими родителями, нежелательная беременность, изнасилование и т.д.) Бог желает иметь взаимоотношения с нами с самого первого дня. У каждого из нас есть возможность доставить невероятную радость Богу. Наши заблуждения относительно Божьей любви очень часто становятся результатом проектирования на Бога неудовлетворенности от любви наших земных родителей. Божья любовь к человеку никогда не прекращается, хотя человек часто не отвечает на нее. Мы не поступаем так в нашем общении с теми, кого мы действительно любим; мы относимся так только к тем, кого мы не знаем. Иисус пришел на Землю «…взыскать и спасти погибшее»(Лука 19:10). Что же было утеряно и погибло? Близкие отношения человека с Богом. План искупления включает КАЖДОГО, кто еще не знает своего Творца. Все что нужно сделать – это признать Его, покаяться в собственном грехе и непокорности, пообещать следовать, служить и слушать Иисуса вечно. «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасен через Него» (Иоанн 3:17). Выражаясь еще яснее, можно сказать следующее. «Если сложить все без исключения авторитетные статьи самых выдающихся психологов и психиатров по вопросам психической гигиены, хорошенько их сократить и очистить от словесной шелухи, т.е. если взять только самую суть, и если самый талантливый в мире поэт сумеет кратко выразить эти чистейшие зерна научного знания, то в результате получится лишь примитивный и неполный пересказ Нагорной проповеди, не выдерживающий с ней никакого сравнения. Уже 2000 лет христианский мир держит в своих руках текст, в котором есть все без исключения ответы на смятенные и бесплодные вопросы человечества. Это… - универсальный план плодотворной человеческой жизни, исполненной оптимизма, психического здоровья и удовлетворения».(Дж. Т. Фишер – психиатр).

Люди…….! У нас тут в Москве первый снег. Кошмар. Я только поняла,что наступила зима. Господи, что так рано((( Причем на6- 8 месяцев…..Терпеть не могу зиму….как же без солнышки то на небе….???

Скажите плиз север, где я могу создать хороший сайт, сайт, который бы нормально работал...вот народ у меня глючит часто(((

Люди....Не знаю, даже как Вам сказать. Но кое-что все же случилось. А вышла странная штука.Так рассказываю. Захожу вчера утром, перед тем,как поехать в универ, в нет. Захожу на форум и первое что виже, это....: С днем рождением "Plamya", честно очень-очень удивилась. Дело вот в чем. У меня день варенье ровно через 2 месяца. И посомтрела на свою онкету...Ужас. Я же вместо декабря написала октябрь. Знаю, невероятная история, но все же верьте, что с моей головой возможно все. Спасибо Вам. Если бы не вы, я даже бы не посомтрела, щас пойду исправить дело. Но хочу сказать Вам одно: во первых извините, что так вышло ( не сказать правду я не могла). А потом....СПАСИБО ВАМ. Там я прочла много теплых слов, которых я даже не заслужила....(((( P.S. М....а если честно вчера была день варенье моей самой -самой ненаглядной подруги....казусы жизни....

Интереснео, какие фильмы вы любите? Назовите 10 фильмов..... 1. Обожаю совесткие комедии 2. Урах Автобус 3. Лрутян симфония 4. Инчу е ахмкум гета 5. Харснацун хюсисиц 6. Ерджанкутян механика 7. Кво вадис ( Куда идешь?) 8. Танцующая в темноте 9. Рассекая волны 10. Полет над гнездом кукушки

Как правило я начну с японского..... Лапша по-японски. Растительное масло 6 ч. л Лук 1 шт Чеснок 1 зубчик Филе куриных грудок 250 г Морковь 1 шт Картофель 1 шт Красный сладкий перец 1/2 шт Порошок керри 1 1/2 ч. л Имбирный корень 2,5 см Соль Лапша 200 г Зеленый лук Раскалить растительное масло в большой кастрюле. Положить в масло лук и чеснок и спассеровать. Добавить куриное филе, морковь, картофель и сладкий перец и поджаривать, помешивая, пока курятина не начнет подрумяниваться. Добавить порошок керри и имбирь. Перемешать. Налить в кастрюлю 3/4 стакана воды, накрыть крышкой и тушить, время от времени помешивая, пока овощи не станут мягкими, а соус не загустеет. Посолить. Отварить лапшу до полуготовности в подсоленном кипятке, откинуть на дуршлаг. дать воде стечь. Смешать лапшу с содержимым кастрюли и оставить на медленном огне на несколько минут. Ика-Меши (фирменное блюдо станции Мори дороги Хакодатэ, Япония) - фаршированные кальмары. Рис промыть не менее 5 раз очень тщательно, перетирая в воде рукой, залить водой и вымачивать 30 мин. Положить в обычную или электрическую пароварку, добавить воды, варить по инструкции (см. рецепт суши) и, выключив рисоварку, оставить в ней еще на 10 мин, не открывая. затем размешать смоченной водой деревянной лопаткой. Или:промыв рис, сложить его в толстенную посуду, добавить воды и варить на сильном огне после закипания убавить огонь и, не допуская убегания, варить 20 мин, потом выключить, через 10 мин слить воду и размешать как выше. Рис можно затем приправить красной икрой, или кусочками водорослей нори, или вареными грибами вешенками, или мелко тертой морковью. Приправленным или просто слегка присоленным прокаленной солью рисом начинить тушки кальмаров, и положить тушить в глубокой сковороде, залив соусом из саке с соевым соусом, крахмалом, имбирем и сахаром около 20 мин. Подать к пиву. Говяжье мясо с овощами - Сукияки. Говяжья вырезка 200 г Грибы свежие 100 г Спагетти 200 г сваренных до п/готовности Лук 1 шт Желтки 4 шт Картофель 3 шт Баклажан 1/2 шт Соус: Соевый соус 5 ст. л Саке 5 ст. л или столовое вино Вода 8 ст. л глутаминат натрия 8 ст. л Сукияки является одним из самых любимых японских блюд и пользуется большим интересом у иностранцев. Это блюдо и готовится прямо за столом перед гостями и напоминает широко распространенное в Европе фондю. На стол поставить электрическую плитку, а на нее большую чугунную сковороду. Стенки и дно сковороды натереть жиром, отрезанным от края вырезки. на большом фарфоровом блюде или плетеном подносе разложить отдельные продукты. Мясо вырезки нарезать на порции толщиной 2 мм. Лучше всего его резать хорошо охлажденным и на специальном устройстве для нарезки, что позволит получить на самом деле тонкие пластинки. грибы разрезать пополам, лук, картофель и кабачок на тонкие кружочки. Из соевого соуса, вина саке, воды и глутамината натрия приготовить в низкой миске соус. На разогретую сковороду налить часть соуса, довести до кипения и положить туда отдельные продукты. По потребности соус подливать. перед каждым поставить миску с вареным рисом и миску с сырым желтком. Каждый кусочек надо сначала обмакнуть в яйцо, а затем класть в рот. Отдельные кусочки заедать вареным рисом. Небесное яство" - Темпура. Белое мясо рыбы 400 г Креветки 300 г Морковь 1 шт картофель 3 шт Лук 1 шт Тесто для оьливания: Яйца 2 шт Ледяная вода 2 чашки Мука 2 чашки Соус: Соевый соус 4 ст. л Рисовое вино саке 3 ст. л Белая редька 3 ст. л Гарнир: Рис и овощной салат Мясо рыбы нарезать пластинками шириной 0,5 см. морковь, картофель и лук нарезать кольцами одинаковой величины. Тесто приготовить следующим образом: взбить яйца, добавить к ним ледяную воду и затем вмешать муку. Мясо рыбы, креветки, морковь, картофель и лук по очереди обвалять в тесте. Разогреть масло до 180 и быстро положить в него продукты, обваленные в холодном тесте. Через некоторое время тесто следует охладить и развести кусками льда. Для получения хрустящей корочки важно, чтобы была большая разница в температуре между продуктами и жиром, в котором они жарятся. Затем приготовить соус из соевого соуса, вина и тертой редьки. Блюдо едят, обмакивая каждый кусочек в соус. Как гарнир подается несоленый вареный рис и салат из сырых овощей. Терияки из говядины. Очень вкусное японское блюдо. Растительное масло 1 ст. л Соевый соус 4 ст. л Полусладкий херес 2 ст. л Желтый сахар 1 ч. л Имбирный сок 1 ст. л (чтобы приготовить имбирный сок, очистите и натрите кусок имбирного корня и выжмите жидкость) Чеснок 1 зубчик Говяжья вырезка 700-900 г Перец сансе Корень редиса дайкон 1 шт Паста васаби 2 ст. л Смешайте масло, соевый соус, херес. сахар, имбирный сок и чеснок в большом, неглубоком блюде. Обмакните вырезку в смесь с обеих сторон. Поставьте в прохладное место не меньше чем на 4 часа, время от времени переворачивая. Разогрейте рашпер, железный ребристый противень или мангал и жарьте вырезку 3-5 мин с каждой стороны. Приправьте перцем сансе. Чтобы приготовить гарнир в японском стиле, натрите дайкон и выжмите из него как можно больше жидкости. Положите немного тертого дайкона, десертную ложку пасты васаби и веточку кинзы в каждую из четырех тарелок. Острым ножом нарежьте вырезку косым срезом тонкими ломтиками и разложите их по тарелкам с гарниром. Японские терияки. Сухой херес 2 ст. л Светлый соевый соус 2 ст. л Имбирный корень 1 см Чеснок 1 зубчик Сахар 1 ч. л Красный перечный соус 1/2 ч. л Филе 4 куска Кунжутное масло 2 ст. л Зеленый лук В неглубоком блюде смешать вино, соевый соус, имбирь, чеснок, сахар и красный перечный соус по вкусу. Добавить полоски филе и помешать. Оставить на час, перемешивая 1-2 раза. Нагреть сковороду, добавить кунжутное масло. слить маринад, сохранив его, и положить мясо в сковороду. Жарить в течение 2-3 мин до подрумянивания. Полить маринадом и посыпать зеленым луком. Оставить на огне еще на 3-5 мин, пока большая часть маринада не выкипит. Посыпать зеленью кориандра и подать с маринованными огурцами или салатом из редиски и рисом. Цыпленок по-японски. Цыплята 220 г Масло сливочное 30 г Вино белое 30 г Перец молотый черный 0,2 г Картофель 200 г Хлеб 30 г Зелень петрушки 5 г Соль Филе и ножки цыпленка поджаривают в масле до золотистого цвета, солят, посыпают черным перцем, заливают вином и небольшим количеством бульона, добавляют ароматическую зелень и тушат под крышкой на слабом огне до мягкости. Гарнируют ошпаренным и припущенным в масле картофелем. при подаче мясо кладут на поджаренные в масле крутоны, окружая их бордюром из картофеля, и посыпают мелко нарезанной зеленью. Отдельно подают салат. Японское чайное мороженое. Кипящая вода 1/2 стакана Японский зеленый чай 1 1/2 ст. л Белки 2 шт Сахарная глазурь 1 1/2 стакана Желток 1 шт Взбитые сливки 1 1/2 стакана Зеленый пищевой краситель Залить чайные листья кипящей водой и оставить настаиваться до полного охлаждения. Полученный настой процедить. В небольшой поседе взбить яичные белки, по 1 ст. л добавляя сахар. Когда масса станет достаточно однородной, добавить 1 желток, затем влить охлажденный чайный настой. В отдельной посуде взбить сливки, после чего слить содержимое обеих емкостей вместе. При желании можно добавить 2-3 капли пищевого красителя. Разлить смесь по стаканчикам, накрыть крышками и поместить в морозильную камеру. Установить режим замораживания в соответствии с инстукцией к морозильнику.

Ой, что для меня был недавно потрясением? Да вот, у меня в универе вместо преподавателя привели «колдуна», который почему-то решил, что он может «исцелять» все (кроме спида на последней стадии и рака на последней стадии), и почему-то хочет нас обязательно «исцелить». И самое жуткое, что от него избавиться не можем. Зачет будет по его предмету…..((( Да мне еще не хочется участвовать в мастер - классе. Там мы будем заниматься гаданием. Я так поняла его слова…… А еще похожая ситуация. У нас еще проповедают шаманизм, и мы каждые через 2 недели «шаманим», «ищем «животного» внутри себя, который внутри нас, и который охраняет нас». И каждый две недели бедные мои подруги попадают в транс (честно я вижу, что они попадают), а я нашла выход избежать этого. Кончено это было хитростью с моей стороны, но я просто не полносью закрывала глаза, так, как чувстовала, что их «гипноз» меня унесет. P.S. Э....это же не честно, когда я поступала учится, не учла про "ЭТО"... :lol:

Существует базовое противоречие развития ребенка. С одной стороны ребенок член общества, его основная потребность жить со взрослыми одной жизнью, но осуществляться в данном историческом периоде не может, поэтому вследствие этого возникает ИГРА. ИГРА - особая форма освоения действительности, путем ее восприятия, моделирования.. ИГРА возникает на определенном этапе развития общества, когда ребенок принимает участие в системе общественного труда. ИГРА возникает в следствии действии двух тенденции. 1. стремление ребенка принимать участие в жизни взрослых, действовать, как взрослый. ИГРА позволительная средство выполнить действие, при отсутствии его выполнения. Влияния культуры на игру связана с тем,что в каждой культуре есть своя деятельность взрослых, которую ребенок пытается освоить в игре. Существующие в обществе социальные нормы и запреты также находят свое отношение в игре. Какие виды игр бывает? 1. Игры с правилами - это один из видов групп игр, в которой существует четкие правили и санкции нарушения, которые должны придерживаться участники. 2.Позновательные игры - это определенный вид игр, которые направлены на развитие двигательных функции, навыков, снятие эмоции. 3. Дидактические игры -направлены на обучение детей к определенным навыкам 4. Сюжетно-ролевая игра-это игра, для которой характерна подчинения правилу, связанная с ролью, которую на себя берет ребенок. 5.Игры развлечения. ИГРУШКИ Происхождение игрушки связано с развитием системы общественного труда, игрушки меняются с развитием общества, в некоторых случаях предметы утрачивают свое значение в деятельности и сохраняют себя в качестве игрушки. ВИДЫ ТАРДИЦИОННОЙ ИГРУШКИ 1. Звуковые - функция оберегания (типа отгоняют злых духов) 2. Двигательные игрушки (зайчики, змейки.....) 3. Оружие (луки, стрелы, бумеранги, копья) 4. Образные игрушки (изображение игрушек, кукол) 5. Веревочка 6. Заместители реальных предметов ( игральные посуды) 7. Дидактические игрушки (пирамиды) 8. Игрушки забавы А какие игры вы знайте, расскажите про любимую игрушку….

Такс, начнем с Трех товарищей.... Роман "Три товарища" известного немецкого писателя Э.М.Ремарка рассказывает о трагической судьбе немецких солдат, вернувшихся с полей первой мировой войны, о так называемом `потерянном поколении`, разочаровавшемся в буржуазных ценностях и стремящемся найти опору во фронтовом товариществе, крепкой мужской дружбе и верной любви .. Это вообще одно из самых гениальных произведений 20-ого века.Не согласны? Давайте обсуждать, ет кто читал, а кто нет, читайте. ОЧЕНЬ И ОЧЕНЬ советую

Зорко лишь одно сердце......Самого главного не увидишь глазами. Дорогие мои!!Хочу на ваш суд представить рассказ одной очень хорошой девушки, которая на мой взгляд очень талантлива. Вот и хочу с помощь одного из ее рассказов услышать ваше мнение.... Дорога туда ……. И тогда кролик подумал, что лучше всего броситься со скалы. Нет, он не хотел покончить жизнь самоубийством. Напротив, он хотел спасти свою жизнь от тех, которые гонялись за ним. Вот уже целое тысячелетие он убегал от преследователей, которые хотели сделать его рабом. И теперь он стоял перед выбором – либо сделать шаг и оказаться парящим в свободном пространстве, либо попасть в пасть этих монстров. «Конечно, я выберу кратчайший путь к моему спасению. Ведь глупо было бы с моей стороны убегать от них. Тем более, что уже некуда. Я же стаю над пропастью. Где, где? Ах да! Над пропастью». Мелкая дрожь охватила кролика. Где-то он уже встречался с этими словами. Но где? Ну, конечно же. В течение всей своей жизни он сталкивался с тем, что видел, как другие оказываются над пропастью. А он сам всегда был в роли наблюдателя, это явление обходила его стороной. Он знал о возможности такой ситуации, но так же знал, что ему это ни коснется никогда. И вот сейчас, все изменилось. Его знания о правде разрушились. Но что же тогда делать? Выходит, что все его взгляды, все действия, все мысли и поступки все это сплошная Иллюзия? Выходит, что да. Все эти годы кролик жил в бок о бок с ней – с всемогущей Иллюзией. Когда-то она навестила кролика (как бы случайно) и более не ушла. Она заботилась, она делала все возможное, чтоб кролик был счастлив. Она оберегала его от всего, от всяких правд, которые у каждого свои, от света и тьмы, от любви и ненависти, и что самое главное - от истины. И только теперь стоя на этой скале, он все-таки понял, в чем заключается истина. Он добрался до глубин ее сути. О да! Теперь он свободен в своем полете. Это была последняя мысль в голове кролика. Уже не оставалось ни минуты на раздумья. Его преследователи уже стояли сзади. Кролик слышал их колючие голоса, он ощущал их жестокое дыхание у своего затылка, он уже чувствовал этот гнусноватый запах воображаемой победы. Да, да победы. Они – то думают, что схватили кролика. Вот их взгляды, полные удовлетворения, их красные от волнения лица. Да, в эти минуты они находились под властью той самой Иллюзии, той самой, которая когда-то жила у кролика, которая очень старалась, чтоб он всегда был таким счастливым и беззаботным, и чтоб всегда оставался таким же слепым. Но нет, она ошиблась. Кролику удалось познать истину. Удалось и спастись…Он сделал шаг. И…полетел, полетел навстречу к свободе.…. …Через час он спокойно сидел дома, с чашечкой кофе в руках, с улыбкой на устах, и….к сожалению такой же слепой как раньше. Великая Иллюзия вновь победила.

Детство - период, продолжающийся от новорожденности, до полной социальной и, следовательно, психологической зрелости, это период становления ребенка полноценным членом общества. В первую очередь на это влияет отношение детей с родителями. Мне хотелось бы знать, взгляд христианства на детско-родительские отношение, и как это влияло на общества средневековья, и как влияет на наше общество…..Что вы об этом думайте народ??

Социальная культура средневековья, отношения Социальная культура средневековья выступает прежде всего как строго определенное взаимодействие социальных групп,основанное на сочетании прав на землю с местом в обществе . В основе средневековой культуры лежит взаимодействие двух начал- собственной культуры,,варварских,, народов Западной Европы и культурных традиций Западной Римской империи- права,науки,исскусства,христианства.Эти традиции усваивались во время завоевания Рима,,варварами,,.Влияли на собственную культуру языческой родоплеменной жизни галлов,готтов,саксов,ютов и других племен Европы. Взаимодействие этих начал дало мощный импульс становлению собственно западно-европейской средневековой культуры. Средневековая культура формировалась на основе натурального хозяйства замкнутого мира сельского поместья,неразвитости товарно-денежных отношений. В дальнейшем основой культуры все более становится и городская среда,бюргерство,ремесленное цеховое производство,торговля,денежное хозяйство. Отношения сеньора и вассала строятся на основе договоров, семейных связей, личной верности, преданности и покровительства. Эти отношения образуют общество. С образованием централизованных государств оформляются сословия, составляющие структуру средневекового общества- духовенство,дворянство и остальные жители,позднее названные “третьим сословием”-народом. Духовенство заботится о душе человека, дворянство занимается государственными делами, народ-трудится. Сущность культуры любой эпохи прежде всего выражается в представлениях человека о себе самом, своих целях, возможностях, интересах. В средневековой культуре эти представления во многом формировали деятели церкви. Они стремились общественные отношения объяснить по образцу отношений человека и бога. Подчинение, смирение, покорность становятся главными ценностями общественной жизни, которые проповедует христианское духовенство. Важным элементом социальной культуры является монашество. Оно олицетворяет переход от общинного ожидания царства Божия на земле к достижению индивидуального спасения путем аскетической совместной “святой” жизнедеятельности. Для второй сословной группы-дворян характерны иные представления о человеке и его месте в мире. Рыцарский идеал предполагает знатное происхождение, такие качества, как храбрость забота о славе, чести, стремление к подвигу, благородству. В период средневековья люди накапливали богатства, добывали ценности, потом приобретали землю и т.д. Свободные крестьяне, вынужденные -в силу различных материальных и духовных причин-искать себе покровителей, передавали свои земли монастырям, церкви или каким-либо могущественным людям, обретая взаменподдержку и защиту. Крестьяне не отдавали свои земли насовсем. Они осттавались жить и трудиться на этих землях. Но до акта передачи крестьяне были владельцами, собственниками земли. Они могли ею так или иначе распоряжаться, а после передачи земли монастырю или светскому господину “сидели” на этой земле уже лишь в качестве держателей. Иначе говоря, людей,которые обрабатывали землю,получали с нее какую-то часть дохода,но другую часть дохода они отдавали господину в виде так называемой “феодальной ренты”. Крестьяне были подвластны своему господину и землей распоряжаться уже не могли. Из документов, сохранившихся в монастырских архивах Германии, Англии, Франции и других стран Европы, явствует, что монахи были рачительными хозяевами и заботились о том, чтобы вся документация у них содержалась в порядке. В этих грамотах обычно писалось вот что. “Я, такой-то, во имя спасения души дарю свою землю, расположенную там-то и там-то, или село, находящееся там-то, такому-то монастырю,посвященному такому-то святому” т.е.покровителю этого монастыря. Конечно, не сами крестьяне их составляли. Они составлялись в монастырских канцеляриях-людьми, которые умели читать и писать, хоть и на “корявой, кухонной” латыни. И все же эти формулы в значительной мере отражали сознание и самих крестьян. И исходя из этого, что мы знаем о средневековой культуре, мы вправе предположить, что эти люди, крестьяне, дарили землю не только для того, чтобы обрести защиту и помощь в этой жизни. Несомненно, и такие мотивы присутствовали в их сознании и были среди существенных факторов их поведения, но они заботились и о том, что с точки зрения человека этой эпохи было важнее свободы и независимости,важнее общественной безопасности и материальной обеспеченности. Они заботились о спасении своей бессмертной души. Человек дарил землю не просто монастырю.Он дарил эту землю тому святому,чье имя носил монастырь,т.е.и монахов,в нем живщих,и мирян,подвластных ему.Человек передавал право на свою землю святому-для того чтобы спасти свою бессмертную душу. У людей в средние века была другая “картина мира” определявшего их поведение. Были иные представления о жизни и смерти. И не знали они более настоятельной заботы, чем забота о том, что будет с ними по окончании земного пути. Для средневекового человека это была сфера высших ценностей, сфера высших критериев человеческого поведения. В 11-12в.в.в Западной Европе было распространено учение о трехфункциональном делении общества. Согласно этому учению, общество состоит из трех “орденов”. Первый “орден”-те, кто молятся. Это духовенство и монахи. Второй “орден”-те, кто ведет войну,воины,будущее рыцарство. Оно в начале средних веков только начинало формироваться. И третий “орден”-те, кто пашут землю или трудятся. Молящиеся,воюющие и трудящиеся-землепашцы- такова структура общества. Каждый ,,орден,, общества не мог существовать сам по себе,поскольку одни,молящиеся, молятся за спасение душ всех других.Другие охраняют общество от распада и от нападения внешних врагов, а третьи, землепашцы,естесственно,кормят не только себя,но и все общество. Таким образом все “ордена” нужны друг другу. И “дом Божий”,как говорили тогда,нерасчленим, а венцом его является монарх,король. В эпоху викингов, походы скандинавских мореплавателей и пиратов,купцов и завоевателей, путешественников и первооткрывателей,которые на протяжении двух с лишним столетий беспокоили Европу,то нападая на соседние страны, то совершая дальше плавания и пролагая новые торговые пути. Эти жители скандинавского севера - нынешних Норвегии, Швеции,Дании- сыграли значительную роль в истории всей Европы раннего средневековья. Начало эпохи викингов датируется ребежом 8-9 в.в. Ее конец- серединой 11в. Таким образом то, что называют “эпохой викингов”- это 9,10,11в.в. В земле скандинавской остались огромные богатства. Люди прятали награбленное добро, в основном в виде золотых и серебряных монет.Прятали в разных местах- зарывали клады.И позже,в конце средневековья, в новое время, очень многие находили эти клады. Выходит человкк покопаться в своем огороде и натыкается на какой-нибудь сундучок или кувшин, из которого высыпаются золотые или серебряные монеты. Преобладало серебро- во времена викингов золота в Европе было мало и поэтому эту эпоху в истории Скандинавии часто называют ,,серебряными веками,,. Клады находили не только в огородах, но и в курганах,которые специально раскапывали археологи. Подобных кладов к настоящему времени открыто несколько десятков тысяч на территории Дании,Швеции, Норвегии, а также в сопредельных им районах других стран. Что же касается происхождения монет, то скандинавской чеканки в кладах довольно мало, потому что скандинавские короли хотя и начали в 11-12в.в. чеканить свою монету, но это была монета не очень ценная, и ее было немного. В кладах преобладают монеты, пришедшие либо с Востока, из Арабского халифата, либо из Англии; ведь скандинавы часто нападали на Англию. Одно время у английских королей было наемное датское войско, а в 11в. датский король Кнут, создал огромную по тому времени державу, в которой наряду с Данией входили Англия и Норвегия. Большое еоличество драгоценного металла перетекало из Англии в Скандинавию в виде платы за службу, или в виде контрибуции, или в виде налогов, так называемых “датских денег”, которые тяжелым бременем легли на плечи англичан в начале 11в. И этот металл оседал в кладах, чтобы стать добычей археологов. Еще были монеты и драгоценности из Германии и из других стран Европы. Возникает вопрос: зачем всё это спрятали? Известный шведский археолог С. Булин высказал мнение, что клады были своего рода средневековыми сберегательными кассами или сберегательными банками. Шли войны, жизнь была не спокойная, и если у человека заводились деньги, кое-какое богадство, то он предпочитал запрятать их в кубышку, в кувшин, в сундучок и до поры до времени зарыть в землю, чтобы востребовать свой вклад тогда, когда будет спокойно, когда потребуется купить землю, рабов, заморские одежды, оружие и т.д. Тогда можно извлечь эти средства из “подземного банка” - и пустить их в оборот. Однако любопытно, что на протяжении самой эпохи викингов кто либо из тех, кто эти клады закапывал, или кто-либо из родственников, потомков или наследников эти вклады востребовал, т.е. выкапывал. Археологи находят “клады” не только близ домов или в таких местах, где их было бы более или менее легко выкопать, если человек знал, где они спрятаны, потому что сам и спрятал или кто-то ему сказал, - нет, такие клады находят и на дне рек, болот. Это значит, что люди прятали в таких местах, откуда извлечь их было невозможно. Очевидно, что люди прятали своё богатство не для того, чтобы, когда - нибудь потом, “в трудную минуту жизни” им воспользоваться. Прятали навсегда, прятали не только от других, но и от самих себя. Вывод: в скандинавских странах эпохи викингов в результате грабительских походов и торговли сложился достаточный экономический потенциал для того, чтобы там стали развиваться феодальные отношения. Логика тут такая: у скандинавов были деньги, значит, они могли покупать землю, могли приобретать какие - то владения, т.е. мог развиваться феодализм. Скандинавы эпохи викингов, будучи язычниками, относились к драгоценным металлам, к золоту и серебру, которые они часто воспевали в своих скальдических песнях, очень своеобразно. В драгоценных металлах скандинавы видели воплощение удачи, везения человека. Он верил, что каждый человек обладает большей или меньшей степенью удачи. И пока эти металлы находятся в его руках, пока никто другой на них не наложил руку, его ,,удача,,не подвергнется никакой опасности,она, неповрежденная,- при нем. Скандинавские короли, а в эту эпоху появляются ,,вожди,, или ,,короли,, своим приближенным за верную службу,а скальдам за песни, в которых эти короли воспевались, могли дарить большие ценности-гривны,кольца, мечи и т.д. Важнейшей характеристикой этого периода был рост городов и городского ремесла. В классическое средневековье быстро растут старые и возникают новые города- около замков, крепостей,монастырей,мостов, переправ через реки. Города с населением в 4-6тыс. жителей считались средними. Жизнь в средневековом городе была трудна и опасна- частые эпидемии уносили жизнь более половины горожан, как это случилось, например, во время ,,черной смерти,,- эпидемии чумы в середине 13в. Однако в города все равно стремились. Города возникали на землях короля или крупных феодалов и были им выгодны, принося доходы в виде налогов с ремесла и торговли. В начале этого периода большинстово городов находилось в зависимости от своего сеньора. Горожане вели борьбу за получение самостоятельности, т.е. за преврашение в вольный город. Органы власти независимых гродов были выборными и имели паво собирать налоги, расплачиваться с казначейством, по своему усмотрению распоряжаться городскими финансами, иметь свой суд, чеканить свою монету, объявлять войну и заключать мир. Средствами борьбы городского населения за свои права были городские востания - коммунальные революции, а так же выкуп своих прав у сеньора. Такой выкуп могли себе позволить только самые богатые города, такие как Лондон и Париж. Богатство городов основывалось на богатстве их граждан. В числе наиболее богатых были ростовщики и менялы. В начале классического средневековья банковская деятельность наиболее активно развивалась в Северной Италии. Там эта деятельность была сосредоточена преимущественно в руках евреев, поскольку христианство официально запрещало верующим занятие ростовщичеством. Деятельность ростовщиков и менял могла быть чрезвучайно выгодной, но и иногда (если крупные феодалы и короли отказывались возвращать большие кредиты) и они становились банкротами. Важным слоем городского населения были ремесленники. С XII - XIII в.в. в связи с увеличением покупательской способности населения, ростом потребительского спроса отмечается рост городских ремесел. От работы на заказ ремесленники переходят к работе на рынок. Ремесло становится уважаемым занятием, приносящим хороший доход. Особенным почтением пользовались люди строительных специальностей - каменщики, плотники, штукатуры. Зодчеством тогда занимались самые одарённые люди, с высоким уровнем профессионвльной подготовки. Важным слоем городского населения были купцы, игравшие главную роль во внутренней и внешней торговле. Они постоянно разъезжали по городам с товарами. Купцы, как правило, были грамотны и могли говорить на языках тех стран, через которые они проезжали. Внешняя торговля в этот период всё ещё более развита, чем внутренняя. Из Западной Европы вывозили сукна, вина, металлические изделия, мед, строевой лес, мех, смолу. Ввоз в Европу в целом превышал вывоз. Развитие внутренней торговли значительно тормозилось отсутствием единой денежной системы, многочисленными внутренними таможнями и таможенными сборами, отсутствием хорошей транспортной сети,постоянным разбоем на дорогах. Грабежом промышляли многие, как люди простые, так и благородного происхождения. Среди них мелкие рыцари, не находившие себе места в созидательной хозяйственной жизни,т.к. наследовать имущество отца мог только старший сын, а уделом остальных становились войны, походы, разбой, рыцарские развлечения P.S. Помогите мне с вашими знаньями в этой областе...Заранее спасибо