ayoe

Forumjan
  • Content count

    527
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by ayoe

  1. Lion Человеку который черпает свои сведения у Хоренаци и считает этот источник непогрешимым, абсолютно пустое объяснять , что первый царь династии и является родоначальником рода, то есть Ервандидов.
  2. Lion Ваша разбор заметки Мкртчяна понравился, особенно, с точки зрения ваших любимых приемов используемых в качестве "доказательств". Они убедительны нет слов Про примеры вы так четко себя охарактеризовали
  3. Lion У вас с головой нормально? Мар Аббас Катина - сириец, ваш перевод частицы Мар с армянского не имеет смысла. Ваши интерпретации текстов не являются доказательствами, так, что фактического материала вами предоставлено не было. Не нужно заниматься липовыми объяснениями. Есть шумерские, ассирийские тексты, данные греческих историков, так вот у них об этих армянских царях упоминаний нет. Более того в греческой традиции говорится о том, что армяне появились на территории Малой Азии вместе с фригийцами, и вот эти данные подтверждаются источниками. Тем более если учесть , что предоставить данные о состыковки текстов Хоренаци с первоисточниками, вы так и не смогли, отсюда понятно, что его труды бесполезны по временам архаики. Мне опять показать весь свод ваших "доказательств" где вы только и ссылаетесь на самого себя. И это пишет человек не сумевший защитить Хоренаци не по одному пункту Так вы ещё не смогли доказать, что Армения существовала. Поэтому и попросил вас процитировать письменные данные , где амореи упоминаюся наряду с армянами или их мифическими царями. А воз и поныне там. Фразу эту вижу в ваших постах постоянно, только этих сообщений не увидел, где там армяне упоминаюся, где их ещё .jktt мифические цари? Ерванд I Кратковечный был современником последнего мидииского царя Астиага И первого персидского царя Кира. (См.: История армянского народа, т. I, с. 515—516; Тирацян Г. Возникновение древнеармянского государства. ИФЖ. Ер., 1966, 4, с. 83—102, на арм. яз.). О нем есть также упоминания у Ксенофонта, царь Армении не назван по имени, но упомянуты его сыновья — Тигран (товарищ Кира) и Сабарис, военачальник Эмбас.
  4. Очень много внимания Хоренаци уделяет Араму, прославляя его имя и называя армян сынами Арама. Но арамейцы семиты. Сам Гайк также пришел из Вавилона. В современной литературе под именем Арам обычно подразумеваются арамейские племена, которые сыграли немаловажную роль в формировании армянского народа и его языка. Не случайно, что Арам, любимый эпический герой М.Хоренаци, в эпических рассказах гусанов выступает не только в роли вождя армянского народа, но и эпонима. Поэтому эпитет « арамазнеан» (= из рода Арама) становится равнозначным эпитету «айказнеан» (= из рода Айка). Давая определение армянскому этносу, М.Хоренаци употребляет оба эти эпитеты. Арам одновременно обобщенный образ арамейцев в эпических рассказах гусанов. Немаловажен и тот факт, на который указывает Н. Мкртчян ( с.66), что все без исключения персонажи эпических сказаний (древнейших и средневекового эпоса «Давид Сасунский») носят семитские имена, или их имена включают семитские компоненты. У историка Корюна армянский народ называется «асканазеан», т.е. из рода Асканаза. Специалистами установлено, что имя Асканаз - отклик киммерийских нашествий, когда в Армении появились племена Ашкенази, обосновавшиеся затем в Армянском Нагорье.(Н.М., с.68) Получается что все современные ашкенази также могут считаться армянами. Или считались армянами в то время. Судя по клинописным источникам, арамейские племена (aramaia) распространяются по северной Месопотамии и Армянскому нагорью в середине XIV века до н.э. Одно из арамейских племен - ахламу - прочно оседает в районе к югу от Алалаха. Ахламейские племена вместе с племенами суту и яури вступают в союз для борьбы против ассирийского царя Арикденлу (1307-1296). Эти же племена в конце XIV века до н.э. обитали на юго-западных границах Армянского нагорья, в Кадмухи. Из анналов Ашшурвелкалы - в одном из городов страны Шубре в районе Сасунских гор. Видимо, появление семитских топонимов в Бассейне рек Евфрат -Арацани и Тигр начинается именно с этого времени, хотя появление семитских топонимов в данном ареале Армянского нагорья могло произойти и раньше, еще при аккадских факториях. В начале XII века до н.э. с политической арены сходит хеттское государство, а также начинается падение ассирийского государства. Занимаемый арамеями ареал как бы остается вне их надзора: между Ассирией и Каргамисом Образуется политический вакуум. По текстам Тиглатпаласара I (1115-1077) и преемников, а также по вавилонским текстам XII века, можно предполагать, что арамеи (aramia) прочно окружили Ассирию с трех сторон. Их проникновение происходит не военной силой, а мирной инфильтрацией. Они жили в степях Сирии, на юго-западе от среднего течения Евфрата. В последующих веках уже упоминают арамеев, имеющих свою страну, с детерминативом KUR "страна" или beyt "дом". Например, Ашшурдан II (в 934-932) упоминает KUR Aramu, Ашшурвелкала - KUR Агате, а урартский царь Сардури (755-730) - Arime. Топонимы, гидронимы, названия местностей - неопровержимые дока-зательства живущих в этих краях народов, которые по признаку дали окружающему миру имена на своем языке. Постепенно разговорный арамейский (сирийский) начинает вытеснить из быта аккадский язык и становится главным средством общения также в южных и юго-западных районах Армянского нагорья. Как отмечают специалисты, к началу I тысячелетия до н.э. арамеи почти полностью поглотили более старое хурритское население Сирии и Северной Месопотамии. Иными словами, армяне арамеизировались, а арамейцы арменизировались. Но тогда армяне могли бы иметь и другой язык и другую страну. Известно, арамеоязычных или арменоязычных стран было много и назывались они по-разному. В БИБЛИИ страна арамейцев (т.е. Арама) простиралась от арабских пустынь до Таврских гор на севере. Бывшая территория государства Митанни именуется в БИБЛИИ Aram Naharaim, при этом имеется в виду страна у среднего течения реки Евфрат. Арамеизация Месопотамии и прилегающих к ней стран продолжалась быстрыми темпами, особенно после падения Ассирии. Но так как на этих территориях не выло сильного единого арамейского государства, в последующие годы арамейский язык не имел статуса государственного официального языка и постепенно был вытеснен местными территориальными койнэ (ПОДОБНО сиро-арабскому). Арамейское влияние распространилось и на Армению. Канцелярские и придворные переписки велись на арамейском языке. В Армении найдено более 10 надписей на арамейском языке. Употребление "государственного арамейского" в качестве официального (или канцелярского) языка Месопотамии, Закавказья (Армения, Грузия) в Малой Азии продолжается несколько веков. В эпоху Ахеменидов (VI-IVBB. ДО Н.Э.) арамейский язык служит официальным языком Персидского государства (империи), особенно в его западной части и в Малой Азии, на Кавказе и на Среднем Востоке. Арамеи и прочие арамеизированные народности продвигаются на север по долинам Евфрата - Тигра (Пуратту - Идиглат), по долине Арацани (Арсания). По соседству с армянами они живут очень долго. При таких тесных контактах в течение нескольких столетий арамеизмы проникали в БЫТ армян, помимо канцелярско-административных терминов в армянский язык проникли также самые обыкновенные слова повседневной жизни, вытесняя из употребления армянские эквиваленты. Не удивительно, что слияние арамеоязычного населения с армянами при¬вело к образованию в лексике армян мощного арамейского пласта. Сближение армян и арамейцев достигло такой степени, что между ними стираются всякие барьеры. Арамеи сливаются с армянами. Армяне стали называть себя либо "арамазнеан" - "из рода Арама, из поколения Арама", либо "айказнеан" - "из рода Айка". Это указывает на то, что арамеизация армян носила не только языковый, но и этнический характер. Часто подчеркивается происхождение армян из рода Айка и Арама по всякому поводу. Ученик Вкайасера, Киракос, в памятнике перевода "Толкования Златоуста" (XII век) говорит: "Так как сирийский язык искаженный, не соответствует нашему языку - арамейскому и айкскому ..." ("Толкование Златоуста", с. 965). Н.Адонц, обсуждая историю образования армянского народа, подчеркивает важность географического расположения Армении, спо-собствовавшего ассимиляции множества племен и рас: "Находясь на перепутье великих народных движений, она (Армения) удерживала и впитывала в свою почву много расовых течений и племенных струй" (Адонц И., АЭЮ, с. 392). /Н.Мкртчян «Семитские языки и армянский», Ереван, 2005. /
  5. Gorec А по другим данным 8 тыс. лет назад, а по более принятым 3500 лет назад. Так, что никаких выводов подобные оценки не несут.
  6. Lion Ваши самопальные переводы надоели, ещё раз Мар по сирийски - владыка, господин, если я не прав, покажите , что я неправильно трактовал с сирийского, а точнее просто признайте , что Мовсес как обычно ошибся. Да не селевкидских царей он запутап, что даже в вашей интерпретации показывает , что Мар Аббас не мог быть современником Вагаршака, из-за чего не правильно его датировал. Нет Лион это ваши проблемы, первоисточник это очевидец событий, а не живший через 700-3000лет от описываемых событий. Но как вы показали, доказать достоверность Хоренаци вы не можете ибо ссылаетесь на него. Что показывает, что других аргументов у вас нет и не было. Пустое рассматривать эту таблицу, если у неё нет никаких подтверждений, а потом ссылаться на договор. Не проще ли прямо сказать, что указанные цари упоминаются у Хоренаци и фактов их существования в других источниках попросту нет. Ну и где написано, что амореи напали на Армению, табличку с клинописью будьте добры покажите, если нет нечего писать чепуху. Так вы к этим цитатам не удосужились привести не один факт, кроме ваших ничего не доказывающих комментариев ничего. Если этот источник не подтверждается другими, то общая канва его книги не заслуживает доверия. Так, что в данном случае, у вас кроме слепой веры в труды Хоренаци, ничего нет, но как я уже писал с верой спорить бесполезно. Вы вот факты мне предоставьте, тогда и поговорим. Сведения о ней имеются в ассирийских анналах, а также немного из урартских источников, как и о Хубушкия и Муцацире. Так, например, царь Мугаллу в 650х годах присоеденил Табал. У ассирийцев он именуется царством Хатти, откуда и и происходит этимология армянского самоназвания hayo-(из Hat'i-yo-хетт, хеттский) Вас даже надпись Менуа I не смущает, лишь бы доказать правоту Хоренаци, так вот в данном случае надпись Менуа первоисточник, который указывает на не достоверность Хоренаци.
  7. Вот ваш ответ и показывает как вы знаете античных и средневековых авторов, ещё раз для особо невнимательных, в книге Хоренаци используются не исторические персонажи, которые были выдуманы Ктесием, отсюда при написании своего труда Мар Аббас Катина использовал труды Ктесия, а так как мы знаем, что историческое зерно у него переплетено с вымыслом, то следовательно у Хоренаци, известного компилятора количество ошибок ещё больше ( причины я уже объяснял. См. мой вводный пост про Хоренаци) Ну а так как вам как обычно сказать нечего, вы сошлетесь на самого себя или в очередной раз процитируете непонятно зачем Хоренаци, то придем к выводу, что труды данного автора не соответствуют историческим данным.
  8. Я ответил, просто вы невнимательны. Он , конечно, молчит т.к. не знает этого автора, на него опирается Мар Аббас Катина, исходя из повествования Хоренаци, ведь мифические персонажи которые я приводил, есть только в работах Ктесия и авторов которые его цитируют. Правильно пусть не будет такой династии, зачем она нужна истории Армении, ведь Хоренаци о ней не знает, а он то непогрешим. Отличный подход, нечего сказать, напоминает -начальник всегда прав, если начальник не прав, смотреть пункт 1."
  9. Lion Мар Аббас Катина - сириец. Поэтому не нужно, тут приводить свою версию Мар из армянского. Частица «Мар» в его имени, является чисто христианской и означает по-сирийски «владыка», «господин». Так, что с этим пунктом закончили, Хоренаци ошибся с датировкой жизни Аббаса, случайно или умышленно, уже другой вопрос. Действительно какой пассаж доказывать реальность этого лица используя Хоренаци, я вам видимо больше нечего сказать? Ещё раз, приведите данные первоисточников, где имеются информация об этих исторических персонажах. Писать историю IIIтыс. до н.э. мне не нужно, я её и так знаю, вы мне покажите, где ваши Хайки, Араманеаки и прочие эпонимы фигурируют как исторические личности. Прекрасный образец ваших доказательств - википедия, где возможно вы сами эту информацию и разместили. А что есть по существу по датам? Ещё одна ссылка на самого себя? Ваши трактовки я знаю, вы мне покажите где упоминается Аратта в контексте с амореями, без ваших фантазий. Чего тут комментировать, я вас просил привести первоисточники, а вы ссылаетесь на самого себя. Мягко говоря это глупо. Ещё раз, мы обсуждаем достоверность Хоренаци, а вы опять его цитируете. Вы , вообще, понимаете о чем идет речь, я от вас жду подтверждения по пунктам которые указал, слов Хоренаци из других источников. А воз пока и ныне там. Не одной ссылке , кроме википедии не увидел, извините это глупо с вашей стороны. То есть доказывать не готовы, что и требовалось уяснить. Да действительно, когда человек доказывает слова Хоренаци, ссылается на самого себя , википедию и самого Мовсеса, не привидя не одного первоисточника, то тут говорить нечего.
  10. Lion Извините, конечно, но защищать Хоренаци и обосновывать его непогрешимость, используя его же изначально неверные реконструкции, это вверх глупости. Я вас прошу предоставить первоисточники, подтверждающие слова Хоренаци, вместо этого вы пишите, что греческие авторы ошибались. Хотя итак давно понятно, что ошиблась Хоренаци, писавший всё это через несколько сотен лет, а не греческие первоисточники. Что ещё напишите Как уже было написано, это чушь. То есть династию Ервандидов (VIIв. до н.э.) он не знает. А точнее персонаж которого никогда не было. Он , конечно, молчит т.к. не знает этого автора, на него опирается Мар Аббас Катина, исходя из повествования Хоренаци, ведь мифические персонажи которые я приводил, есть только в работах Ктесия и авторов которые его цитируют.
  11. Lion Там доказательств не прозвучало. Я соболезную вашим фантазиям. Давайте посмотрим на ваши доказательства У вас большая фантазия, если вы привязываете исторические данные про амореев и Араманеака, исходя из своих взятых с потолка датировок. Замечу не в каких текстах того периода про Араманеака нет ни слова, отсюда и доказательств взятых с потолка датировок тоже нет. Эта ссылка, такая же как предыдущая. Здесь тоже, исторические данные вы пытаетесь свести к Хоренаци исходя из своих фантастических датировок. Вывод: Нигде вы не показали упоминания о указанной Хоренаци царской династии, я всего лишь увидел, как на исторические данные вы произвольно привязываете датировки, используя при этом заведомо не точные тексты Хоренаци. Не одного доказательства вы предоставить не смогли, а ссылаться на самого себя, при этом чего-то доказывая, это вообще моветон. О вы ещё вольно трактуете Хоренаци, пытаясь тем самым защищать нелепицы в его текстах. Да, конечно, только другие он переврал безбожно. Хороший ответ, видимо, после этого вы будете утверждать, что привели целый комплекс доказательств. Все эти даты вы произвольно назначаете, исходя из ваших столь же произвольных и фантастических реконструкций. Прекрасно в начале согласиться, что Тевтамоса не было, потом написать, что это имя какого-нибудь ассирийского царя и уже после этого заявить, что Зармайр участвовал в обороне Трои. Отличный пассаж, заведомо не исторический персонаж , привязать к историческим событиям, вот в этом всем и все ваши опусы про Великую Армению бронзового века. А специалисты по истории Армении не знают, всюду упоминают о династии Арташесов, вы же пытаясь выгородить Хоренаци, начинаете придумывать различные сложные конструкции.
  12. Lion Ваша версия не убеждает. Нужны лингвистические обоснования специалистов. А с учетом, что не Капанцян, не Дьяконов данной версии не придерживались, то и я не вижу для этого никаких оснований. Непонятно к чему одно слово должно переходить в другое имеющее иное значение. Ещё раз - это исключительно ваша версия, ищите этимологии в индоарийском. Думаете от количество приведенных ссылок , у вас увеличивается достоверность. Ещё раз повторю Эа – более поздняя форма имени в Аккаде и Вавилоне, скорее всего западно-семитского происхождения, в основе которой лежит корень *hyy «жизнь». Кстати, я так и не увидел ссылок подтверждающих, что чтение ЭА неправильное или вы считаете википедию серьезным источником. В соседней теме, вы написали, что меня ждет разгром, неужели вы имели ввиду ЭА- ХАЙЯ/ Странно, что человек который не смог доказать свою правоту, который не смог показать не одного упоминания в первоисточниках эпонимов , которые вы почему то считаете историческими личностями, не смог указать не одного топонима, гидронима, этнонима. Но при этом пытается рассуждать о каком-то разгроме. Я уж не говорю о явных заимствованиях между аккадским, шумерским и якобы столь же важным для того периода армянским, извините, но без этого ваши рассуждения так же пусты, как поиски исторической достоверности у Хоренаци. Ну так покажите его здесь http://psd.museum.upenn.edu/epsd/index.html По ссылке выше покажите где Мовсисян увидел подобное слово. Вы считаете, что Бэл у Хоренаци - это Месилим , действительно не стыда , не совести писать подобный бред. Еще раз Лион, укажите ваших царей в первоисточниках, при этом сами понимаете они должны быть четко увязываться на территории АН и быть армянами, а Месилим точно не армянин. Ну я и не сомневаюсь, что вы не видите как абсурдны ваши потуги, с подобной доказательной базой. Позвольте я от вас не дождался ответа на кучу вопросов. 1) Когда жил Мар Аббас Катина? 2) Почему эпонимы, которые по тексту Хоренаци и не скрывает, вы считаете историческими личностями. И какие есть этому доказательства, привязки по божествам не имеют к этому отношение, только подлинные упоминания в первоисточниках, а таких как вы знаете нет. 3) Какая достоверность например у этого сюжета, война Семирамиды с магом Заратуштра. 4) Как можно доверять Хоренаци, если он пользовался трудами Ктесия 5) Почему вы считаете Дьяконова и Капанцяна не правыми, но при этом приводите доказательства на уровне детского сада. 6) Откуда вы брали даты и какие готовы привести этому синхронизмы 7) Покажите Белахоса и Тевтамоса в первоисточниках или согласитесь , что они вымысел 8 ) Арташес I был основателем династии, как она по вашему должна называться 9) Объясните , почему Вахаршак - современник селевкидских царей II в. до н.э., а внук этого Вахаршака, Арташес, воюет с Крезом, царем Лидии, - который в реальности правил в VI в. до н.э. 10) Анушаван, Парнак, Арбак, Шаварш - иранские имена, к чему у Хоренаци они упомянуты в списке Армянских царей 11) Как можно доверять источнику, у которого количество ошибок растет пропорционально удаленности по времени. И к моменту Ервандидов, о которых он не упоминает, исторического зерна нет совсем.
  13. Lion У какие у вас филологические изыски. Как выбило, можете продемонстрировать. Ну, естественно, вы то непогрешимо, куда до вас Капанцяну. Или вы считаете ваше мнение, для меня является аргументом. Вы мне не объяснили, где вы увидели "hска". Я уже отвечал, но вы не внимательны. Хайа - это чья то вставка в русский вариант Википедии, вы мне продемонтрируйте аккадское написание Энки, тогда и поговорим. Или почитайте этот абзац внимательно Jean Bottero and many others have suggested that Ia in this case is a West Semitic (Canaanite) way of saying Ea, Enki's Akkadian name. Ia (two syllables) is declined with the Semitic ending as Iahu and may have developed into the later form of Yahweh. Ia has also been confused with the Ugaritic Yamm (sea), (also called Judge Nahar, or Judge River) whose earlier name in at least one ancient source was Yaw, or Ya'a. Although both Ea and Yamm were water gods and are sometimes called "storm" gods, Ea was the creator and representative of the sweet beneficent waters from below the earth, and as "Enki" was responsible for fertilising the earth itself. Которые писали ещё позже используя труды Хоренаци, очень неубедительная информация. Ещё раз продемонстрируйте первоисточники, где конкретно, имеются упоминания об этих царях. Раз таких нет, заканчивайте выдумывать и эпонимы причислять к реальным историческим личностям. Я вам перечисли все известные варианты, и попросил выбрать любой. Думаете повтор текста придаст убедительности вашим словам.
  14. Gorec А по существу есть, что сказать или вы считаете, что Рассел и Мэллори типичные представители совковой науки
  15. Lion А где вы увидели "hска", в собственных сочинениях? Или вы считаете, что тот же капанцян делал выводы на пустом месте, видимо, исходите из своих поступков Вы кроме Мовсисяна чего-нибудь читали ? Согласно Дьяконову, эпико-историческая основа легенды о Паруйре, допускает, что тот мог быть армянским вождем скифского происхождения и, возможно, потомком Партатуа. На сходство имен Паруйра и Партатуа указывал также Гр.Капанцян, который подчеркнувал особый след, оставленный скифами в топонимике, антропонимии аристократических домов и фольклоре Армении. Почти да нестолько. Только вот о вашей произвольной династии нет сведений нигде, кроме книги Хоренаци, а даты поставлены вами произвольно, про синхронизмы я уж промолчу. Как и даты, так и цари являются плодом вашего воображения. Покажите для начала их историческую реальность. И к чему это? Геродота откройте и почитайте, что он в ней видит столь легендарное, в действительности всё это помесь различных фактов и небылиц (сады Семирамиды) Да увольте деревушка размером в 10 га, у вас центр Вселенной, о каком разгроме вы говорите.
  16. Lion Я вам уже отвечал, сколько можно повторяться. Рассказ о войнах Арама и его клонов (два Ары) с Семирамидой - восходит к легендам, имеющим историческое ядро (войны ассирийцев с Араму Урартским и могущество Шаммурамат-Семирамиды), но легендам, уже очень далеко отошедшим от реальности. кстати, над Хоренаци смеетесь, и его смутных данных, где у него все в кучу перемешано
  17. Lion Какая прекрасная династия, где цари умудрялись править в среднем по 27 лет и на протяжении более 700 лет, любопытная правда полностью фантастическая реконструкция. Ну что ж, как видим и тут все доказательства являются пустой фикцией.
  18. Lion После чего последовала не продолжительная переписка Результатом которой было следующее высказывание Лиона Не правда ли трудно, пытаться спорить с человеком для которого мнение Гутнова, Дьяконова, Капанцяна, является пустым и ничего не значащим.
  19. Lion Забавно не правда ли Лион, сами произвольно устанавливаете даты, а потом на основании их утверждаете, что я не прав. Насчет Семирамиды (Шаммурамат) действительно ассирийская царица, супруга Шамши-Адада V. Арам уруартский действительно воевал с ассирийцами, а Ара прекрасный всего лишь клонированный (Арам) мифологический персонаж. Вывод, не следует в доказательствах применять ссылки на самого себя и свою реконструкцию пока ничем не доказанную.
  20. Lion В, качестве , доказательства вы упомянули на свою ничем не обоснованную реконструкцию т.е. ссылаетесь на самого себя. Тем не менее показать этих царей в первоисточниках вам так и не удалось, тут мы заведомо упускаем уруартского царя Арама, он единственный кто фигурирует в реальности, но почему у Хоренаци не он, я уже показал. Оспорить - это конечно можно, но правдивости к трудам Хоренаци особенно не прибавит.
  21. Lion Клинописей мы так и не увидели подтверждающие ваши слова, кроме непонятных и фантастических реконструкций. Вывод, доказательств предоставить вы не смогли.
  22. Lion Где тут доказательства? Где сведения первоисточников ( не путать с Хоренаци жившим намного позже)? Вывод, доказательств вы предоставить не смогли.
  23. Lion 2) Где тут доказательства, кроме общих фраз напиханных из разных альтернативных теорий, более ничего.
  24. Lion Давайте посмотрим, что вы мне отвечали. 1) Здесь в качестве аргумента вы применили первое попавшую этимологию пришедшую вам на ум. Вывод Хоренаци ошибся (умышленно или нет) на 400-500 лет, относительно главного источника своей истории.
  25. Lion Обычный популистский сюжет. Особенно, забавна выглядет эта фраза: Автор сценария фильма Артак Мовсисян рассказал о том, что целью было показать, что великое открытие Маштоца родилось не на пустом месте. К тому времени у армян уже существовало 11 систем письма, причем 4 из них были придуманы самими армянами. Мало кто знает, что у древних армян даже были 2 божества, имеющих отношение к письменности. Упоминание лица в одном источнике, не говорит выдуман он или нет. А вот упоминание типичного эпонима, показывает мифологичность персонажа. Мушки - ИЕ. Он по вашему не меньше 700 лет жил, если нет, то он по определению не первоисточник. Это мы уже обсуждали, вы можете написать это ещё сто десять раз, но "hай" в текстах Эблы от этого не появятся. Азы вам неплохо подучить, это правда. Enki (Sumerian: dEN.KI(G)) was a god in Sumerian mythology, later known as Ea in Akkadian and Babylonian mythology. Так, что никаких Хайя. Не согласуется с лингвистическими данными. Не нужно выдумывать привязывая тексты Хоренаци с Месилимом, Аннитой и Эришумом II, тем более, что исходя из ашшурских источников нет никаких Хаев, Армян и чего-либо похожего. Блажен кто верует