HOB

В Южной Осетии возрождается армянская община Армянское общество "Арарат" было создано в Южной Осетии совсем недавно. Среди целей создания общества изучение армянского языка, культуры и традиции народа, налаживание связей с Арменией, армянскими диаспорами за пределами Южной Осетии, восстановление древней армянской церкви св. Троицы, возвышающийся над Цхинвалом, более активное участие армянской диаспоры в социально-экономическом развитии Южной Осетии. Лучшие представители армянской интеллигенции представлены во многих сферах общества — здесь есть прекрасные врачи, преподаватели, художники, спортсмены. "Город Цхинвал — столица Южной Осетии, - говорит председатель общества Степан Яралов, - основан II веке н.э. царем Асфагуром из персидской династии Аршакидов, правивших и в Армении, здесь до сих пор сохранились старые армянские улочки, церкви, очень многое напоминает о связях Армении с осетинами". По его словам, подрастающее поколение армян, встречаясь за пределами Южной Осетии со своими земляками, уже не могут общаться на родном языке в силу постепенной утраты национальных обычаев, в том числе родного языка. Именно поэтому при обществе решили создать курсы по изучению армянского языка. "Последствия тяжелой войны между Грузией и Южной Осетией, экономическая и информационная блокада, постоянные угрозы применения силы вынуждали многих армян выезжать за пределы республики, однако большинство — особенно старшее поколение — не собираются покидать землю, где вместе с осетинами жили многие поколения армян", - отметил Яралов. Возрождая армянскую диаспору, члены общества "Арарат" будут стремиться развивать национальные и культурные традиции армянского народа в Южной Осетии. http://www.regnum.ru/allnews/278947.html

http://www.colours.am/

Следуя моде на "грузинские темы": Тут кое-кто на днях долго и нудно распространялся на тему "взлета грузинской экономики" кажись...

Иду на Арарат Ким БАКШИ Ким Бакши вновь в своем давно уже родном Ереване, где его даже если не все знают лично, но любят точно все. Его искренние, глубокие книги об Армении, а также обаяние личности никого не оставляют равнодушным. “Главная причина моего очередного появления в Армении — презентация книги “Наш мир подобен колесу”. Она вышла в Москве несколько месяцев назад и здесь мало кому еще известна. Я вновь хочу поблагодарить спонсоров издания — известных деятелей армянской общины Москвы Сергея Амбарцумяна, Армена Гукасяна и Сурена Саркисяна. Книга — результат их патриотизма и бескорыстной любви к национальной культуре. Кроме презентации мне необходимо еще поработать в Матенадаране, нужно набрать дополнительные материалы для новой книги. Это раздумья о связях древних культур Запада и Армении в 5-7 веках, конкретно — о философах Боэции и Давиде Анахте. Они не только жили почти в одно время, но и учились у тех же людей, комментировали те же сочинения. Боэций — основоположник философии западноевропейского мира. Он был римлянином, премьер-министром короля ост-готтов Теодориха в Равенне. По ложному доносу его казнили. Давид Анахт — философ, вынужденный покинуть Афины, после того как христианский император Феодосий разогнал Афинскую школу “язычников”. Давид — крупнейший представитель античной школы. Интересная деталь: персидский шах в пику Феодосию пригласил и пригрел многих разогнанных “афинян”, дал им возможность учить людей. Когда с Феодосием был заключен мир, многие вернулись обратно. Шах особо просил сохранить им жизнь. Анахт предпочел вернуться в Армению, так появился великий античный философ-неоплатоник Давид Анахт. В книге будет затронута и параллельная тема — любовь к родине. Ведь у русских и у армян она совершенно разная. Русские, например, всегда упрекают родину. Лермонтов это отлично сформулировал: “Люблю Россию, но странною любовью”. У армян же не так... Сложная тема. А еще появилась призрачная возможность поехать отсюда в Западную Армению, где я ни разу не был, хотя кажется, касался каждого камня Ани или рельефов Ахтамара. Я всегда мечтал увидеть все воочию...” Редакция “НВ” поздравляет своего давнего автора Кима БАКШИ с новой книгой и желает непременно увидеть Западную Армению. И, как знать, может, после этого появится еще одна книга. Предлагаем читателям главы из книги “Наш мир подобен колесу”. ИДУ НА АРАРАТ Всю жизнь мечтал взобраться на Арарат и с его вершины оглядеться окрест. И вот оно, чудо нашего виртуального века: я совершаю восхождение! Иду след в след за башмаками впереди шагающего спутника, размалываю мелкие камешки своими ошипованными ботинками. И где-то высоко, близ границы снега, нам встречаются разбросанные в беспорядке обработанные камни, остатки армянской деревни. О ней напоминает и чудом сохранившееся кладбище. Надгробные камни с высеченным на них армянским крестом — хачкары — расплылись по пригорку, как испачканные льдины. Я гляжу на хачкары, пытаюсь разобрать полустертые надписи и не удивляюсь: армяне жили вокруг Арарата с незапамятных времен. Память послушно подсказывает сравнительно позднее свидетельство испанского посла Рюи Гонсалеса де Клавихо, который по дороге ко двору Тимура проезжал у подошвы горы Ноева ковчега (его слова) и везде встречал армянские селения, города, замки. Всюду его радушно принимали, давали кров, пищу, корм лошадям. О самом Арарате он говорит так: “Гора эта очень высокая, и на вершине ее лежал снег, и была она голой и безлесой, но там было много травы и влаги, а дорога шла вокруг нее, и виднелось много зданий и каменных фундаментов, тянувшихся на значительное расстояние...” Де Клавихо и его спутники неделю гостили у знатной армянки — хозяйки замка, которая, между прочим, рассказала, что Тимур взял приступом их крепость, убил ее супруга, приказал снять ворота, чтобы люди впредь не могли в ней защищаться. Теперь замок стоял без ворот и назывался — как и окружающий его городок — Игдыр. Ныне Игдыр служит перевалочным пунктом для групп, которые собираются взойти на Арарат. Они селятся в гостинице или разбивают временный лагерь и ждут, разрешат ли турецкие власти им восхождение. Американцы, даже если они армяне по национальности, получают разрешение. Вот как мои спутники. ...Мы давно уже ступили в зону вечного снега, развалины армянского селения остались где-то глубоко внизу. Задул ледяной встречный ветер, и по знаку нашего лидера, седовласого и седоусого армяноамериканца, мы накинули на шерстяные шапочки капюшоны и крепко затянули их шнурками. Наша группа идет короткой цепочкой. За лидером следует его сын, затем еще один армянин из Соединенных Штатов, и заключает эту короткую кавалькаду из трех человек их невидимый виртуальный спутник, то есть я. В известном смысле на эту ситуацию можно поглядеть и по-другому. Они сами явились ко мне — на пленке, вместе с видеокассетой. Вмороженные в свое время, в 1986 год. Ведь они же хотели, чтобы я смотрел, как они поднимаются на Арарат. А я захотел стать их виртуальным спутником, включил себя в их время. Хотя это противоречит законам физики, но не лирики. И вот вместе с ними глотаю густой ледяной ветер, дующий с вершины. Прохожу сквозь снежные заряды, секущие лицо. И вот чудо — радуга, она видна ниже нас, где-то в долине, там, верно, идет дождь. Ветер полощет голубое полотнище, не дает установить палатку. После неудачных попыток мы ложимся прямо на снег, отдыхаем. Однако Игдыр, Игдыр... Лежу на спине, на своем тяжелом рюкзаке и повторяю это слово. Что-то ведь у меня с ним связано, помимо истории! Игдыр... Какое-то личное воспоминание. В самом этом городе я не был, знаю только, что когда-то был он армянским, входил в Эриванскую губернию Российской империи, а сейчас весь турецкий. ...Но вот в память вплывает, как льдина, надпись “Путь в Игдыр”. ТЕР ГУРГЕН Вместе с надписью засветилась поздняя осень в Эчмиадзине, уже не традиционная золотая, а, так сказать, серебряная, когда уже холодно, по утрам случается серебристый иней, но солнце днями еще сильно пригревает. Мы стоим у входа в столовую, недалеко от проходной, мерзнем в тени заводской стены, ждем, когда нас пригласят на хаш. Я читаю армянские буквы, надпись на вывеске, оказывается, это не какая-то там столовка, а кафе и зовется оно “Путь в Игдыр”. Никаких эмоций у меня эта надпись не вызывает. Мало ли в мире что и как называется. Помню анекдот про духан “Рабиндранат Тагор”... Наконец директор завода Карлос Петросян приглашает нас в длинную комнату, к протянувшемуся по ней длинному накрытому столу. Какой-то Никола Пуссен местного розлива изобразил на стене масляными красками Аполлона с лирой в руках и толстоногих граций — дебелых баб, которые не обращают на него никакого внимания и вроде бы собираются купаться. Не озираясь на нелепую живопись, присутствующие шумно рассаживаются. Во главе стола с почтением помещают Тер Гургена, тогдашнего настоятеля древней церкви Гаяне. Я давно знаю и люблю — и его, и его храм, построенный в Эчмиадзине католикосом Езром в 630-641 году. На мой взгляд, Тер Гурген подлинно народный священник. Он пользуется всеобщей любовью, которой могут только позавидовать какие-нибудь иерархи, облеченные высоким саном, близкие к патриаршему престолу, носящие на груди драгоценные кресты. О его популярности ходят легенды. В них он предстает остроумным, находчивым, умеющим счастливо выйти из трудного положения. Вот один из таких рассказов. Пришли к нему как-то воры в законе: хотим накрыть стол у тебя, не побрезгуешь? Тер Гурген вспомнил Христа и благочестивого разбойника и согласился. За стол сели несколько десятков человек, головорезы не только из Армении, но из других республик тоже. Предложили ему вести стол, быть тамадой. При этом один из местных выразился в том смысле, что нигде больше нет такого батюшки, как Тер Гурген. Целый вечер он руководил столом, много смеялись его остроумным тостам. Но отец Гурген говорил и серьезные, наставительные вещи. Это не всем нравилось. В заключение вечера было пущено по кругу блюдо, чтобы каждый сделал подношение храму, и блюдо скоро наполнилось грудой денег. Тогда встал один из гостей и сказал: “Какая разница между нами и тобой? Ты такой же вор в законе, как и мы, присваиваешь чужое. Мы уйдем, а ты украдешь деньги, что на блюде...” Все замолкли, ждали, что ответит Тер Гурген. Он торжественно взял блюдо в руки, посмотрел на небо, а пир шел в тени раскидистой орешины, и сказал: “Все эти деньги мы посвящаем Богу. Господи, прими этот дар!..” С этими словами он высоко подбросил деньги. Часть их скрылась в листве. Затем деньги дождем стали сыпаться на землю. — Видите? Бог возвратил деньги. Придется их взять на нужды церкви!.. Воры в законе весело зааплодировали, оценив шутку. И вот теперь Тер Гурген возглавляет застолье в кафе “Путь в Игдыр”. Собственно, здесь мы оказались случайно, явились в Эчмиадзин на съемку, заехали в Гаяне навестить Тер Гургена. Сколько я не видел его? Больше года. Он не изменился — добродушный, нестрогий, без тени ложной значительности или ханжества. Внимающий собеседнику с готовностью понять его, поощрительно кивающий ему, будто даже помогающий говорить движением своих полных ярких губ из-за стриженых усов. Как обычно, он был в черной, выгоревшей до зеленоватого оттенка бархатной шапочке, собранной конусом и пуговицей на вершине, в черном очень не новом одеянии, на груди — деревянный крест с инкрустацией из простых красных стекляшек, дешевый. При встрече мы расцеловались, и он пригласил нас с Овиком и Арто на хаш к его друзьям. Овик Ахвердян — режиссер-постановщик сериала “Матенадаран”, Арто Давтян — его “верный Личарда”, второй режиссер и бессменный директор. Они для вида посопротивлялись. А Овик даже поставил передо мной мефистофельский вопрос: “Что тебе дороже — хаш или закончить съемку?” Я ни секунды не кол######ся: “Хаш, конечно!” Мне нравится эта наваристая еда из телячьих ножек, ее начинают готовить, когда приходят холода. А еще мне нравится дружеский ритуал, который эту еду сопровождает. Собираются рано, пьют водку, никаких тостов, только говорят “Бари луйс!” — “Доброе утро!”... Приятно было все это вспоминать, лежа не снегу близ вершины Арарата. Тер Гурген, избранный тамадой, много шутил, рассказывал веселые истории, на которые он мастер. Они, эти истории, как и легенды о нем самом, были исполнены в народном духе. А вот эта — прямо средневековая басня... Так и видишь ее в манускрипте у Мхитара Гоша (XII век) или у Вардана Айгекци (XIII век): — Пес и Петух решили уйти от своего хозяина. Петух говорил: “Я первый встаю, всех бужу, а какая благодарность? Даже горсти зерна хозяин мне никогда не подсыплет”. А Пес сказал: “А я сторожу дом от воров, стада — от волков, а хозяин даже кости мне не бросит...” Шли они шли и видят заброшенную церковь в лесу. Пес свернулся у дверей, а Петух взобрался на колокольню и громко закукарекал. Тут бежала Лиса, услышала кукареканье Петуха и возблагодарила Бога: “Спасибо Тебе, что Ты даешь мне обед!..” — Как хорошо, что в нашей церкви появился священник, — обратилась Лиса к Петуху на колокольне. — Спускайся-ка, отец мой, я хочу тебе исповедаться. Тут кто-то шевельнулся у входа в церковь. “Спасибо Тебе, Господи, что Ты даешь мне также и ужин!” — сказала про себя Лиса. Она решила, что там, где Петух, должна быть и Курочка. Пес как бросится на Лису и погнался за нею. А Петух кричит ей вслед: “Эй, Лиса, запомни: никогда не надо благодарить Бога раньше времени!..” Дымились глубокие тарелки с хашем. Горой в них лежал сухой, мелко наломанный лаваш. Застолье становилось все шумнее. Начались тосты, хотя это и не в обычае во время хаша. И, естественно, выпили за родителей: у кого живы — за их здоровье и долголетие, а у кого их уже нет — за светлую память. И тут, улыбнувшись, и как бы в стиле веселого застолья хозяин хаша директор местного завода Карлос Петросян рассказал историю о своей матери. — До девяноста лет она сохраняла светлый ум и память. Но в одном был у нее сдвиг: все время просила свозить ее в Игдыр. Ей казалось, что город находится в нынешних границах Армении. От постоянных дум она передвинула границу. Говорит, когда они бежали из Игдыра от турок, она оставила знакомому курду золота, чтобы приглядывал за домом и садом. Деньги давно кончились, надо съездить... Две претензии были у нее к сыну — не свозил в Игдыр и не сделал рентген... — А ведь и правда, из Эчмиадзина прямая дорога до Игдыра. И здесь совсем недалеко, — сказал кто-то. За столом сразу замолчали... Мы вышли на улицу. В ясном чистом воздухе сиял Арарат. Там где-то у его подножья расположился Игдыр. Сухой армянской осенью, когда почти нет испарений огромной долины, библейская гора вырезывается особенно четко, скульптурно. Грустно было смотреть на нее. Недоступное, невозможное воспоминание!.. ЧУВСТВО ГОРЫ ...И вот я на ней. Поднимаюсь, иду за своими спутниками, хрущу крупнозернистым снегом под ногами и мечтаю с вершины увидеть Эчмиадзин. И Ереван... В самом деле: почему — нет? Если мы снизу так хорошо видим вершину, то, казалось бы... Гляжу вперед и вверх. Она уже видится недалекой, эта высшая точка, венец нашего восхождения. Но эта близость была иллюзорной, впереди у нас были еще часы пути, страшные провалы и ледяные пропасти, куда я заглядывал в наивной вере — не вижу ли огромное деревянное тело Ноева ковчега?.. И вот звучат фанфары, торжественно играют невидимые оркестры. Мы на вершине! Наш усатый лидер альпенштоком вырубает неглубокую яму в обледеневшем насте, закладывает дощечку с именами восходителей — Масис Барсегян и его сын Грегор, Нью Джерси. Гамлет Нерсесян из Нью-Йорка. Естественно, моего имени нет, виртуальные спутники не в счет. Мы оглядываемся окрест. Дали затянуты туманами. Облака стоят внизу плотные, сплошные, ослепительно белые. Не видно ни городов, ни сел, ни полей, нет никаких признаков человека и его трудов. Кажется, мы плывем на гигантской льдине по молочному морю. Или летим в надмирной высоте, затерянные, оторванные от всего живого... Одиночество на вершине. Так всегда бывает?.. Но совсем по-другому чувствуют себя мои спутники. Обнимаются, сорвали с голов и размахивают вязаными шапочками, сняли зеркальные очки, чтобы были полностью видны лица, фотографируются на память в разных сочетаниях — отец с сыном, все вместе... Радуются, гордятся собой — армяне на вершине своей легендарной горы. Снимают видеофильм. Об этом событии должен узнать весь мир, по крайней мере армянский!.. И что им до того, что задолго до них, в 1826 году, на Арарат взошел Хачатур Абовян, автор классического романа “Раны Армении”, такого же почитаемого среди армян, как, например, в России “Путешествие из Петербурга в Москву” А.Н.Радищева. И еще мне припомнилось одно имя среди успешных восходителей — К.Спасский-Автономов, первый русский на вершине горы, если я не ошибаюсь, 1834 год. О нем можно было бы и не вспоминать, если бы не одно обстоятельство. Он лазаревец, воспитанник Лазаревского института восточных языков. Институт этот создала в Москве богатейшая армянская семья, сановники при дворе русских царей начиная с Екатерины II. А приехали они в Россию из Персии, из Исфагана. Вот она, цепочка, одна из многих, ведущая меня в Иран... Выключаю видеомагнитофон. Исчезает вершина Арарата и на ней ликующие мои спутники, которые и не заметили, что вместе с ними и я взошел на высшую точку библейской горы. Вынимаю кассету, открываю балконную дверь. Внизу шумит немолчный поток машин на улице Киевян, где я живу в Ереване в своем временном пристанище. Живу. Пишу свою книгу, иранские страницы. То и дело звонит телефон, куда-то надо идти, торопиться. Обстоятельства, обязательства, обязанности... Выхожу на балкон, в лицо дышит ереванская жара. Гляжу на ту сторону улицы в прогал между домами, но ничего не видно за испарениями дня, за тяжким городским смогом. А вот ранними утрами там видна часть Большого Арарата, самая его вершина. Каждое утро я гляжу на нее, здороваюсь. Когда я приезжаю в Ереван и над скоплением людского жилья вижу недоступно парящую снежную гору, меня охватывает особое чувство. Что Бог по-прежнему хранит эту землю и этот небольшой, кричащий, несогласный, но почему-то такой дорогой мне народ! И это “чувство притяжения горы”, как сказал Мандельштам, вновь и вновь рождается и не проходит. Сознаешь, что Арарат негласно присутствует при всех встречах и разговорах. При всех перемещениях — медленно движется за домами. Он для меня — как масштаб жизни: у него километры, а все, что ты делаешь — миллиметры. Он живет как протяженность истории — тысячелетия, а ты — секунды. И даже то, что Арарат порой не показывается, исполнено значения... Вдруг исчезает надолго — за облаками, в мареве. А то вдруг — и не просишь его — он целый день с тобою. Как явление божества, которое по своему внутреннему помыслу то открывает, а то и своенравно прячет свой лик. И не дает привыкнуть к себе. И, между прочим, не делается частью пейзажа, как, скажем, камни или виноградники, или частокол пирамидальных тополей в долине. Или плоскогорья Армении — волнистые пространства, обрывающиеся ущельями. Или заходящие друг за друга мысы предгорий — чем дальше, тем синей. И надо всем — Арарат. Как мечта, постоянная и недоступная. Какой и должна быть настоящая мечта. Как отчетливо чувство притяжения горы выразил Пушкин! Он поднялся рано, на восходе, с намерением — скорее в путь, продолжить “Путешествие в Арзрум”. Спросил казака, потягиваясь: “Что за гора?” И услышал: “Это Арарат”. “Как сильно действие звуков! Жадно глядел я на библейскую гору, видел ковчег, причаливший к ее вершине с надеждой обновления в жизни — и врана, и голубицу излетающих, символы казни и примирения...” Потом дотошные исследователи установят, что Пушкин с того самого места не мог увидеть Арарат, что это был Арагац. Боже мой, разве это важно! Он жаждал увидеть Арарат и увидел его в сердце своем. Так же, как увидел постепенно отступающие пенные волны потопа, обнажившуюся мокрую вершину горы — голую скалу, еще безо льда и снега. Это потом причаливший Ковчег врос в массив льда, целиком скрылся в нем. И вряд ли его кто может найти под многометровой толщей, в ледяном плену. Пушкин же видел голубицу с масличной ветвью в клюве. И еще много чего увидел Пушкин в своем сердце — весь круг образов, что нерасторжимо связывает с библейской горой. “Лошадь моя была готова. Я поехал с проводником. Утро было прекрасное. Солнце сияло”. ...Таким-то утром мы вылетели в Иран. И сразу устремились к Арарату, словно летчики хотели заглянуть в оба его кратера или знали место, где среди снега и льдов скрывается Ноев ковчег. Впрочем, снега на горе было мало, слюдяной, расплавленный летней жарой, он прочно лежал только на самой вершине Большого Арарата, Малый хранил немного снега только в своем кратере. Заглянув в него, летчики словно спохватились, выровняли курс, и некоторое время мы шли параллельно прекрасной библейской горе, любовались ею. И могу засвидетельствовать правильность распространенного среди армян мнения, что вид на двуглавую гору из Араратской долины действительно самый красивый. Даже сам Эверест из-за окружающих его восьмитысячников не выглядит таким величественным, как эта гора, одиноко царящая над плоской армянской равниной, над полями, садами, виноградниками. Мне даже кажется, что в Библии был избран Арарат как причал для Ковчега именно потому, что авторы рассказа о Ное глядели на двуглавую гору именно из Араратской долины. Мне случалось видеть Арарат с другой стороны, из Ирана: безумно далекий, одноглавый, в створе чужих заснеженных гор. Видел я его на любительской киносъемке из Турции — тоже одноглавый, Большой Арарат загораживает Малый. Кстати, почти то же происходит и сейчас в полете, только Малый смещается в сторону Большого, налезает на него. Классическая “двугорбость” теряется, картина искажается. Поистине только армяне владеют красотой Арарата! Замечателен взгляд на гору из космоса. Однажды я разглядывал картинку с американского спутника. На ней с высоты нескольких сотен километров Арарат можно и вовсе не заметить, только при большом увеличении понимаешь: вот малая гора, вот большая — с высоты кажется плоской. Но зато как отчетливо виден поток лавы, сначала переполнившей кратер, а затем как закипевшее молоко, перелившейся через края. При виде этих геологических следов невольно припомнились выводы ученых о том, что Малый Арарат намного младше Большого, что тот одиноким великаном стоял без своего брата тысячи и тысячи столетий и даже было унизился почти до основания, но потом стал снова расти — до сегодняшних высот. Правда, человек этого не заметил, он появился намного позже. Тем временем гора отодвинулась назад, за ней завиднелись цепи туманных гор, никогда не видимые с земли. Блеснула серебряная жилка, извилистый нерв — пограничная река Аракс. Мы уже в Иране, но еще в воздухе. www.nv.am

Подлинная история города Шуши Автор монографии «Шуши: нововыявленные этнографические надписи об истории города» Грачик Арутюнян на протяжении уже нескольких лет переписывает надписи старых кладбищ и историко – архитектурных памятников Шуши. «Моя цель – по возможности спасти от забвения останки прошлого, тем самым не дать возможности посторонним фальсифицировать нашу историю. Надписи на могильных плитах являются важным источником информации о бурных событиях не столь давнего прошлого, которые по сей день, к великому сожалению, не удостоились должного внимания исследователей, они дополняют истинными фактами историю края, несмотря на то, что о Шуши писалось очень много», - говорит Грачик Арутюнян. По утверждению исследователя, в исторической цитадели армянства Нагорного Арцах(карабах)а – городе Шуши имеется несколько старых кладбищ – 5 армянских, 1 русское, 1 армяно-русское, 1 персидское. «Русское кладбище занимает примерно 3 тысячи квадратных метров от внешней стороны стен Шушинской крепости. В целом здесь 80 могил. Надгробные плиты, имеющие различные виды и формы, датированы 19-20 веками. По надписям на них, к примеру, можно узнать, что согласно заключенному в 1805 году в лагере царской армии на берегу реки Курак договору, в Шуши был дислоцирован 6-й пограничный полк под командованием Лисаневича. Привлекает внимание расположенный посередине кладбища огромный надгробный камень прямоугольной формы и высотой примерно в 2,5 метра, который установлен на могиле полковника Федора Семенова, сына коменданта Шуши и следующего командира вышеуказанного полка. Камни свидетельствуют о том, что возглавляемое им подразделение под общим командованием графа Ивана Федоровича Паскевича приняло участие в целом ряде сражений и дошло до берегов Евфрата», - рассказывает Грачик Арутюнян. На кладбище наряду с военными были захоронены и проживавшие тогда в городе гражданские лица – госслужащие, работники суда, почты, системы образования, а также полицейские. Это - титулярный советник Емельян Целовальников, судебный пристав Василий Афанасьев, мировой судья Борис Фишер, военный комендант, полковник Илья Цумфорд – «доблестный воин и верный слуга Царю и Отечеству» (как высечено на камне), унтер-офицер Иван Привалов, «убитый во время беспорядков 12 июля 1906 года, исполнил свой долг верной службой и полег с честью в борьбе кровавой, разнимая армян и татар, царю тем службу сослужив», командир 6-го пограничного полка русской армии, полковник Федор Семенов, титулярный советник Григорий Дмитриев, жена государственного советника Дескупа – Аннет Александровна, Федор Анацкий, сопровождавший государственную почту в Горис и убитый во время «армяно-таджикской межнациональной стычки», рядовой 3-й роты 154-го Дербентского полка Никифор Перухалов, полячка Ядвига Загорская и др. «Внимательно изучив русское кладбище города Шуши, я пришел к выводу, что оно имело такую же плачевную судьбу, что армянские и другие христианские кладбища. Многие могилы были разрушены и разграблены мусульманами, в руках которых город определенное время находился. Перед нами предстают полуразрушенные надгробные памятники и отдельные их фрагменты, сдвинутые с места или вовсе перевернутые плиты, выкорчеванные или разбитые кресты. История стала жертвой конфессиональной непримиримости», - с сожалением констатирует Грачик Арутюнян. Исследователь отметил, что он изучил бы и азербайджанское кладбище, однако в Шуши старого азербайджанского кладбища нет. «Недавно мне довелось прочесть книгу профессора Назима Ахундова «Арцах(карабах) –наме» на азербайджанском языке, - говорит Грачик Арутюнян. - Она составлена на основе работ персидских и других восточных авторов. Многие подробности, приведенные восточными авторами, подтверждаются этнографическими надписями. Однако то, что непосредственно принадлежит перу Ахундова, полностью искажает истину. Например, говоря о второй русско-персидской войне, он указывает, что начальником Шушинской крепости был Гянджумага Хандамиров. Между тем, надпись на надгробном камне сына одного из потомков известной фамилии Хандамирянцев другая - «Гянджум Ага Хандамирянц». Кстати, поручик Гянджум Ага Хандамирянц во время русско-турецкой войны командовал боем на подступах Ереванских ворот Шушинской крепости, завершившимся блестящей победой русского полка, - говорит Г.Арутюнян. - Наряду с другими фальсификациями Ахундов в своей книге искажает историю шушинской церкви Казанчецоц, называя ее афганской и обвиняя армян в изменении ее вида при реставрации и затем и в присвоении церкви. Однако выявленные в последнее время факты доказывают, что церковь построена местными армянами, а архитектором является коренной житель Шуши Симон Тер-Ягубянц, который похоронен на старом городском армянском кладбище вместе с супругой и сыном. На могиле стоит большой памятник с металлическим крестом (единственный на территории всех христианских могил города), который сохраняется до сих пор, правда, в несколько искривленном виде. Любопытно, что многие надписи на могильных плитах в Шуши сделаны в стихотворной форме, что, кстати, начисто опровергает утверждения Ахундова о том, что в Шуши не было армянских поэтов. В целом из этнографических надписей можно сделать вывод, что Шуши был известен не только на Кавказе, но и в цивилизованной Европе, занимая определенное место в ее культурной жизни. Они свидетельствуют о том, что интеллигенция города получила образование в Санкт-Петербурге, Берлине, Париже и других ведущих европейских городах. Надписи также говорят, что Шуши имел крепкие торгово-экономические, духовные и культурные связи с внешним миром, был в свое время одним из центров Кавказа. Все это сознательно обходится Ахундовым в его книге. Своими фальсификациями и искажениями азербайджанский профессор практически разжигает межнациональную рознь, что непозволительно никому, независимо от национальной принадлежности». По словам Грачика Арутюняна, установлено, что в Шуши проживало более 170 династий. Представители династий Шахназарянов, Жамгарянов, Чгнаворянов, Мелик-Пашаянов, Паранджановых, Хандамирянцев, Джилавянов, Бабаян – Тамирянцев, Тарумянцев, Ерамишянцев и многих других были известны далеко за пределами края, в передовых европейских и российских кругах. Арцах(карабах)ский исследователь готовит к изданию вторую книгу по этнографическим надписям, которая содержит гораздо более богатый материал и в несколько раз больше по объему – 50 печатных листов (500 страниц). Она содержит в себе схему-карту историко-архитектурных памятников и литографических надписей старых кладбищ города периода 1701-1905 годов. Весь собранный материал – порядка 987 надписей – дает конкретные сведения об истории, культуре, искусстве, торговле, быте и т.д. города Шуши. Однако для осуществления идеи автору необходима спонсорская поддержка. А потому он обращается к представителям армянской общины России с просьбой помочь с изданием книги. Ашот Бегларян, Степанакерт http://www.noev-kovcheg.ru/article.asp?n=75&a=29

Сотовая связь Армении и Грузии будет русской? В ближайшее время российский бизнес может укрепить свои позиции на рынке мобильной связи Закавказья - оператор «ОСС-Звезда» готовит к продаже часть своих акций. Армяно-российско-американская компания ЗАО «ОСС-Звезда» намерена провести 25 июня закрытое собрание акционеров, на котором будет решен вопрос о продаже части акций компании операторам из России и США. По словам финансового директора компании Араксии Оджикян, этот шаг вызван тем, что для выполнения тех задач, которые «ОСС-Звезда» поставила перед собой, нужны очень большие деньги. Кроме того, продажа акций преследует цель юридически оформить взаимоотношения компании с инвесторами, с которыми ведется сотрудничество. Отметим, что компания имеет весьма амбициозные планы, причем не только в Армении, но и в Грузии. Основным затруднением «ОСС-Звезда» на данный момент в Армении является наличие монопольных прав «АрменТел» на все виды телекоммуникационных услуг. С 30 июня монополия на мобильную связь и предоставление услуг интернет-связи должна истечь, после чего компания сможет развернуть свою деятельность. В то же время, компания встречает также и множество препятствий другого типа. Так, по словам Араксии Оджикян, встречаются необоснованные затруднения с растаможиванием оборудования, при покупке компанией земельных участков и помещений цены на них искусственно завышаются. В то же время, комментируя CNews.ru подобные проблемы, генеральный директор компании Эдуард Акопян заявил: «На нас никакого давления нет, и субъективное мнение и действия некоторых должностных лиц мы не считаем давлением со стороны правительства Армении. Наша компания знает свои возможности и ресурсы, и политика запугивания и шантажа не пройдет. Что касается поднятия цен на помещения и земельные участки, то и здесь у нас такое же мнение — плюс разгильдяйство и алчность». С самого начала «ОСС-Звезда» позиционирует себя как главного будущего конкурента компании «АрменТел» с момента истечения монопольных прав «АрменТел», который намерен 1 июля войти на рынок мобильной связи. При этом в компании заявляют, что намерены создать в течение года грандиозную для масштабов Армении сеть, рассчитанную на 1,2 млн. абонентов (население страны сегодня составляет более 3,2 млн. человек). В сети будет размещаться современное оборудование второго-третьего поколения — системы GPRS и LMDS (для широкополосного радиодоступа) с покрытием 95% территории Армении (кроме особо высокогорных и труднодоступных районов). «ОСС-Звезда» заявляет о том, что будет предоставлять более льготные услуги, чем «АрменТел», в частности — бесплатные внутрисетевые разговоры. Планируется открыть не менее 50 филиалов, в том числе, 43 в Армении и 7 — в Нагорном Арцах(карабах)е. Уже действуют филиалы в городах Гюмри, Горисе, Капане, Арташате, Мегри, Иджеване и Агараке. ---------- Вся статья по этой ссылке: http://www.cnews.ru/newtop/index.shtml?2004/05/31/159501 А по этой ссылке обсуждения: http://forum.cnews.ru/mes.php?id=2382100&board=7595 в частности: До этого же было следующее сообщение: СП ЗАО "ОСС-ЗВЕЗДА" приступило к разворачиванию современной наземной станции спутниковой связи в Армении Армяно-российско-американское транснациональное ЗАО "Объединенные системы связи - ЗВЕЗДА" приступило к разворачиванию в Армении современной наземной станции спутниковой связи. Как сообщили в информационной службе СП ЗАО "ОСС-Звезда", работы осуществляются совместно с ведущими техническими специалистами российской компании "КОМИН" из Санкт-Петербурга, которые с этой целью находятся в Армении. Необходимое оборудование, доставленное из Санкт-Петербурга, находится в таможенном терминале Государственного таможенного комитета РА и ожидает растаможивания. ООО "КОМИН" взяло на себя и все расходы по доставке оборудования в Ереван. Один из крупнейших российских производителей оборудования спутниковой связи и операторов спутниковой связи - ООО "КОМИН" с 2004 г. является одним из учредителей ЗАО "ОСС-Звезда". Санкт-Петербургская компания будет участвовать во всех совместных проектах, реализуемых ЗАО "ОСС-Звезда" как в Армении, так и в Грузии. Для выполнения технического задания руководства ЗАО "ОСС-Звезда" по созданию единой сети внутрипроизводственной связи представители компании, а также представители учредителей, планируют совершить 28 мая инспекционную поездку по регионам Армении. На 25 июня в Ереване намечается расширенное заседание акционеров ЗАО "ОСС-Звезда". В ходе заседания будут обсуждены инвестиционные проекты, возможность продажи акций третьим лицам - операторам сотовой связи из России и США, другие вопросы, - сообщает АРМИНФО. http://www.regnum.ru/allnews/268275.html

SECTION: Arts, Books and Sport; Pg. 95 HEADLINE: Letter from Karabakh. Quarrels in stone The Economist November 8, 1997, U.S. Edition GANDZASAR History and identity in Nagorno-Karabakh are shifting concepts On the drum of a famous Armenian church two bearded benefactors, squatting oriental-style with their legs folded beneath them, hold aloft models of a church. It is a touching image of pride in what they have built. Who were they? Very recently, men were fighting over this question. The church at Gandzasar (see picture) is built on an outcrop looking over the central valley in the north of Nagorno-Karabakh. When the woods below are gilded with autumn colours, it is a breathtaking spot, as though you are floating in space. But the situation is also strategic. As recently as 1992 a battle was fought here between Azerbaijanis and Armenians for control of disputed territory in a war the Armenians eventually won. Sitting on the churchyard wall Artur Agaranyan, a soldier-turned-deacon, describes with pride how they fought off the attackers from the opposite hill. The church at Gandzasar, finished in 1238, illustrates how the Armenians rolled their secular, religious and military life all into one. Made of two connected parts, it is the size of a large parish church. The western section, a kind of nave, is a fine example of a gavit, a dark and bare chamber with stalactite carvings in the vault that served as a burial-place-cum-assembly-hall, a space for worldly business. The eastern part is the sanctuary, a spiritual inner chamber, its gloom now lit by clutches of candles. The outer facets of the dome express the union of the two spheres. Those oriental stone potentates holding up the model churches are probably Hasan Jalalian, who built the church, and his son Vakhtang. The Jalalian family were as often bishops as princes at Gandzasar; when it came to defending their hilltop against invaders or fighting their neighbours, they were also generals. Karabakh, a Turkic-Persian compound meaning "Black Garden" because of its rich soil (the Armenians call the region Artsakh), is also fertile ground for myth-making and the two combatant sides have fallen into a somewhat grotesque argument about who lived here first. The Azerbaijanis point to a massive influx of Armenians after Russia annexed the region in 1813 to suggest that their enemies are recent interlopers. But how can this be squared with all the old medieval churches like Gandzasar? Well, say historians in Baku, up until the 19th century the church at Gandzasar was the seat of one of Christendom's more obscure bishoprics, the "catholicosate of Albania". In the first millennium, Albania was not only a Balkan country but also a realm in the eastern Caucasus. Those sculpted men who built the church and hundreds of others like it were not Armenians at all, the Baku scholars have argued, but Albanians. And the Albanians, they add, were the ancestors of the Azerbaijanis. This is nonsense. According to most historians, the Albanians, a Caucasian people first recorded by the Romans, simply disappeared around the 10th century and became assimilated with their neighbours. All that remained was a territorial name, which the eastern branch of the Armenian church took for its diocese. Not that the Azerbaijanis have it all wrong. They would do better to focus on some of the Armenians' own selective telling of history. Many Armenians barely acknowledge that there were Azeris here until this century--an easy trick because most of them were shepherds living in one place in summer, another in winter. The Muslim population had only two notable monuments in Karabakh, both elegant 19th-century blue-tiled mosques in the town of Shusha, which are now half-ruined from the war. The Archbishop of Karabakh overreaches when he says that they were built by Persians--traditional allies of the Armenians. "We say to the Persians come and restore them. We don't say that to the Azeris," he sayswith a laugh. But an Armenian architectural historian, Shagen Mkrtchyan, attributes them to Azeri architects and points out their borrowing of local Armenian elements. The truth is that this has always been frontier land, and Armenians and Muslims have co-existed locally for centuries. Both nurtured Karabakh's reputation for good wine, sheep, churches, music and dour hospitality. Exact borders did not matter because both were in a larger empire: local government was commonly Armenian, with local "meliks" who ran their own affairs but paid tribute to their Persian, Ottoman or Russian overlords. Only since 1994 have the Armenians had an ethnically homogeneous territory, unusually and for the first time, once its contours were drawn in blood.

NAGORNO-KARABAGH: A TRANSCEND OUTCOME PERSPECTIVE by Johan Galtung 10th of May 2004 [1] Diagnosis. Nagorno-Karabagh, a former enclave in Soviet Azerbaijan, is a de facto independent Republic (NKR) declared 2/9 December 1991. NKR has all characteristics of an independent state--flag, army, war of liberation (1989-94, ceasefire on 12/5), history, church, parliament and president democratically elected, internal law and order--except de jure international recognition. Some see NKR as a territorial quarrel between Azerbaijan and Armenia; making the same mistake as with Israel-Egypt, Croatia- Serbia, Sri Lanka Tamils and Sinhalas, Northern Ireland Republicans and Unionists, forgetting Palestine, Krajna-Slavonia, Muslims, and a neither-one-nor-the-other majority. Of course, this reduction of a conflict with 3 parties to only 2 was always in the interest of somebody. And 2 always look more easy to handle than 3. So, there are often strong forces against any recognition of a third party. In this conflict NKR pleads self-determination/independence, and Azerbaijan pleads territorial integrity, based on NK as enclave in Soviet Azerbaijan 1922-1992, and uti possidetis. The NKR and Armenian claim is based on centuries of Armenian settlement, even if not as independent state (like Slovenia in former Yugoslavia.) To play international law against NKR would reflect badly on the law, also given the discrimination of Armenians by Azerbaijan, the 1988 killing of Armenians in Sumgait near Baku, and Azeri targeting of civilians, churches and monuments during the war. [2] Prognosis. This no peace, no war could last long as any alternative may seem worse to some. Armenians, like Serbs, are strong, but Azerbaijan, like Croatia, may launch an Operation Storm with a US-trained army, or like in Kosovo/a even a NATO operation. Crucial in the equation may be NKR ability to project a war with no capitulation, no ceasefire, but continued struggle for their beloved land, violently with paramilitary forces, and nonviolently, rather than refugee and IDP status; that peace is the only end. [3] Therapy. Countries with national interest agendas related to the region, like a history of genocide or oil, will always be suspected of not being neutral. The alternative is mediation by intergovernmental organizations such as the UN, OSCE and its Minsk Group, Council of Europe, the European Union; and individuals. The road to peace is paved with self-determination for NKR and ultimately with independence. After a short while the world will accommodate NKR (population 150,000?) as a member of the UN, as it has to Andorra (66,000), Liechtenstein and Monaco (both 32,000), San Marino (25,000), Palau (18,000) and Nauru (11,000). But it is also paved with Azeri interest in refugee return, and Armenian interest in integration. Since these are legitimate goals work should proceed on all three tracks. The independence has to be earned, and a process of return--when, where, how, how many to be negotiated--will earn NKR respect. NKR should not fall into the trap of loading the refugee burden on Azerbaijan. In this complicated process high level trilateral cooperation Armenia-NKR- Azerbaijan is indispensable, starting at individual and NGO level. Parallel with the work for independence, NKR could also keep alive the idea of Caucasian integration as a Georgia-Azerbaijan- NKR-Armenia community. The possibility of European Union membership for all four, with Turkey membership as a land bridge, is also a future scenario. All these processes should be seen as complementary, not as competitive. Peace in Caucasus is vulnerable and needs multiple bonds, with NKR independence as common factor. NKR, peaceful, beautiful and spiritual, is ideal for trek and third age tourism, once the Azerbaijan-Turkey blockade is lifted. In a peaceful Caucasian community the whole region could blossom. http://www.transcend.org/ ======== TRANSCEND - эта организация по мирному разрешению конфликтов, и ее возглавляет знаменитейший Johan Galtung, основатель многих теорий по трансформации конфликтов, также как и теорий direct and structural violence.

МУГАМ В СТРАСБУРГЕ Раскол в рядах делегации РА в Страсбурге был, конечно же, предопределен. Еще в начале года министр ИД РА Вардан Осканян высказался за целесообразность пересмотра состава делегации Армении в ПАСЕ. Отвечая на вопросы "Горячей линии" "ГА", он по данному поводу заявил: "Думаю, что я имею право на собственное мнение. Отдельные члены нашей делегации позволяют себе явные спекуляции и просто не умеют отделять сферу национальных интересов от сферы внутренних противоречий. В ПАСЕ не было и нет ни одной другой делегации, которая когда-либо содействовала ужесточению доклада, относящегося к собственной стране, и сама бы стимулировала данный процесс. Раскол в рядах армянской делегации особенно опасен в это судьбоносное время. Дело, таким образом, в нас самих и даже не в Азербайджане". -------------------------------------------------------------------------------- Представители армянской оппозиции в ПАСЕ Шаварш Кочарян и Арташес Гегамян сегодня осуществляют свою деятельность в Страсбурге в полном согласии с азербайджанскими парламентариями. Вопреки информации Арташеса Гегамяна, распространенной в оппозиционных СМИ, члены делегации Азербайджана полностью поддержали инициативу "армянских борцов за демократию" о проведении безотлагательных слушаний по Армении и вместе с ними лили грязь на политику официального Еревана. В данной связи руководитель группы Тигран Торосян в свою очередь заявил: "Всем известно, кто здесь бродит в обнимку с азербайджанскими депутатами и кто, как и в прошлый раз, голосует в унисон с азербайджанцами. Народная мудрость гласит: через 40 дней все прояснится. В данном случае не нужно 40 дней. Через четыре дня в Армении все узнают обо всем". Примечательно, что воспользовавшиеся "внутриармянским разладом" азербайджанские парламентарии в ПАСЕ начали распространение в среде делегатов Ассамблеи "Документа о вандализме армян". Как заявил "525-й газете" член постоянной делегации АР Рафаел Гусейнов, в "Документе", в частности, говорится: "Азербайджанская культура понесла огромный урон в результате оккупации Арменией азербайджанских земель. В результате интенсивного разрушения возникла опасность окончательной утраты историко-архитектурного облика Шуши. В оккупированных районах Азербайджана разрушено, расхищено и разграблено в общей сложности более 1000 памятников культуры". В этой связи необходимо отметить, что представители "нашей" оппозиции никак не отреагировали на данную инициативу, ибо были заняты "куда более важными" делами. Любопытны те откровенно лживые заявления и циничные "прогнозы", которые в условиях разобщенных действий армянской делегации позволяют себе безответно делать азербайджанцы, в частности тот же Гусейнов: "Пока армяне не откажутся от привычки объявлять древней армянской музыкой любую понравившуюся им мелодию, а землю, на которой прожили 50-100 лет, исконно армянской, а главное - вынашивать бредовую мечту об "Армении от моря до моря", до тех пор процесс их внутреннего гниения и национального разложения будет все больше ускоряться. Так что мы не просто защищаем свою культуру, но и даем понять нашим соседям, что подобными действиями они сами себя влекут к пропасти". Вот так армянские оппозиционеры пляшут под понравившийся им мугам и называют его "своим". В преддверии Будапештского процесса симптоматичен факт резкого выступления против Армении члена венгерской делегации в ПАСЕ Йоржи Маттиаса: "Мы получили информацию из разных источников, и полученные сведения нас встревожили. Мы уверены, что вопрос Армении необходимо обсудить в срочном порядке". Другой представитель Венгрии, руководитель либерально-демократической группы депутатов ПАСЕ Н. Бъерзи созвал пресс-конференцию, на которой прямо заявил: "В Армении нет свободы слова и печати, нарушаются права человека. Ситуация в этой стране вышла из-под контроля, а это может стать причиной серьезных потрясений во всем регионе". Случайность или закономерность, что именно венгерские политики сегодня выступают против властей Армении? Член "Комиссии по мониторингу" Ержи Яскерния в настоящее время уже работает над докладом по Армении. В выступлении же британского радикально настроенного депутата от либеральной группы прозвучало предложение об исключении Армении и Азербайджана из Совета Европы. Реакция Шаварша Кочаряна на это предложение была просто позорной: "Почему наказываете народы, ведь ответственность за нарушения несут власти. Исключение РА из СЕ выгодно все той же "верхушке", которая уже будет стремиться установить в стране неконтролируемые феодальные порядки. Оппозиция будет против таких радикальных изменений". http://www.golos.am/2000/april_2004/29/index_april29.html

Гиббонс была одной из немногих иностранцев — непосредственных свидетелей тех страшных событий. Книга является источником информации "из первых рук" и будет интересна как историкам, так и всем читателям, желающим ознакомиться с историей последних лет существования Османской Империи. http://armenianhouse.org/gibbons/gibbons-h...-davenport.html http://armenianhouse.org/gibbons/tarsus/red-rugs.html

Армения продолжает считаться страной с либеральной экономикой и благоприятной бизнес-средой Армения продолжает считаться страной с либеральной экономикой и благоприятной бизнес-средой. Об этом свидетельствуют исследования организации Heritage Foundation и газеты The Wall Street Journal. В ежегодном рейтинге Индекса экономической свободы (ИЭС), Армения занимает 44-ую строчку среди 161-ой страны. Это наиболее высокий показатель в СНГ. Совокупный ИЭС Армении, высчитанный на основе более десятка показателей, в том числе такого, как уровень государственного протекционизма, составил (2,63), что позволило войти в категорию стран со свободной экономикой. Из бывших стран СССР в эту категорию вошли Литва (2,19), Латвия (2,36) и Эстония (1,76). По оценкам экспертов Грузия занимает в данном списке 91-ую строчку (3,19), Азербайджан – 106-ую (3,39). ©Regnum.ru

Когда-то давно поставил на форуме ArmenianHouse. Вчера перечитал еще раз, советую. ====== http://vivovoco.rsl.ru/HOME/PAPERS/TEXT/NOTHING.HTM

Изабель Байракдарян впервые выступит в Армении 19.04.2004 17:28 культура ЕРЕВАН ("Еркир"). - В Армении находится всемирно известная оперная певица из Канады, солистка нью-йоркской "Метрополитен-опера" Изабель Байракдарян. Это ее первое посещение Армении. "Я рада, что приехала. Теперь буду приезжать часто",- отметила певица на сегодняшней пресс-конференции в Ереване. Изабель Байракдарян является обладательницей многих престижных наград, в том числе первой премии конкурса вокалистов Плачидо Доминго, золотой медали королевы Елизаветы Второй, а ее компакт-диск признан лучшим в Канаде. Певица сотрудничает с ведущими филармоническими оркестрами мира, ее прекрасное сопрано звучит в фильмах "Властелин колец" и "Арарат". Представители канадской телекомпании снимают фильм о первом визите Изабель Байракдарян на историческую родину. 20-го апреля в зале "Арам Хачатурян" состоится сольный концерт певицы. ================ Also check this out for more info: http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=4499

Шеняци уже поставил это интервью в другом треде, но я бы хотел открыть отдельную тему, если модераторы не возражают. ========== 8 апреля президент Армении Роберт Кочарян дал интервью Общественному телевидению республики. Прошел год после Вашего второго избрания на пост президента Армении. В ходе этого периода президенты обычно работают более продуктивно. Каковы основные достижения за этот период и каковы предстоящие задачи? Все, что мы планировали на этот год, в основном сделано. Более того, показатель экономического роста превысил наши ожидания. Это создало довольно серьезные возможности - выделить больше средств на социальную сферу, особенно на развитие систем здравоохранения и образования. Не хочу говорить цифрами, просто предлагаю нашим гражданам сравнить бюджет нынешнего года с прошлогодним, особенно по части инвестиций в социальную сферу, и посмотреть, насколько увеличились эти отчисления. Мы много говорим об экономическом росте, но рост как таковой - не самоцель. Главная цель - создать больше возможностей для решения социальных вопросов. Экономический рост является важнейшим фактором для преодоления бедности. В числе достижений следует отметить и довольно интенсивное развитие малого и среднего бизнеса: сегодня 35% нашего ВВП формируется в сфере малого и среднего бизнеса. Это означает, что в стране действительно начал формироваться средний класс, о чем мы уже много раз говорили. Очень интересные развития происходят в промышленной сфере, в сельском хозяйстве. Особо должен отметить туристичекую сферу, где ежегодный рост опережает темпы нашего общего экономического роста. Картина в целом достаточно интересна в смысле развития экономики республики. К числу достижений я бы отнес и то, что мы в полной мере выполняем свои обязательства перед Советом Европы: имелись оставшиеся с прошлого года обязательства - в течение нескольких месяцев после президентских и парламентских выборов мы почти очистили это поле, а это означает, что демократические процессы в Армении обретают гораздо более глубокий характер. Что мы не успели сделать... Есть сферы, темпы развития которых нас не удовлетворяют. Так, например, в деле развития лесного хозяйства мы потерпели провал, однако на сегодня разрабатываем новые подходы и пытаемся исправить ситуацию. Есть надежды на восстановление химической отрасли, однако тут еще трудно говорить о реальных, ощутимых результатах. Можно перечислить и другие проблемы, но позитива в общем больше, чем негатива. Такие авторитетные международные организации, как Всемирный банк, Международный валютный фонд, Европейский банк реконструкции и развития в своих аналитических материалах отмечают стабильный экономический рост Армении, поступательное улучшение экономических показателей, тогда как, если послушать нашу оппозицию, страна на грани разрухи. Чем Вы это объясните? В первом случае оценки основаны на расчетах и мониторинге специалистов, причем специалистов с мировыми именами. Во втором случае оценки также основаны на расчетах, но - расчетах политических. Не думаю, что оппозиция когда-нибудь признает, что действующий президент работает хорошо. Это тоже понятно. Но в некоторых оценках фигурируют расчеты, которые произведены столь безграмотно, что их даже не стоит комментировать. Мы должны спокойно относиться к подобным явлениям и питать больше доверия к оценкам специалистов. Учитывая внутриполитическую ситуацию в стране, давайте обратимся не столько к экономическим, сколько к внутриполитическим процессам. Мой вопрос основан на личных наблюдениях. Шагая по ереванским улицам, посещая магазины, театры создается впечатление, что живешь в нормально развивающейся, стабильной стране. Бесспорно, страна хоть и бедна, но развивается. Но как только развернешь газету - там бушуют такие страсти, будто страна стоит на пороге крупных потрясений. Что же происходит на самом деле? Вернемся на несколько месяцев назад и попытаемся проанализировать ситуацию. Разумеется, на все эти процессы оказали влияние события в Грузии: смена власти в этой стране возбудила у нашей оппозиции воодушевление и надежды. Логика простая - если им удалось, то почему бы не попробовать и нам? Однако не было учтено то обстоятельство, что Армения и Грузия разные страны, с различными ситуациями, различной прочностью властей. Оппозиция стала действовать в духе ультиматумов, назначая сроки смены власти - февраль, март, апрель... В рядах самой оппозиции началась гонка - гонка за лидерство, которая придала ультиматумам определенный акцент. Встал вопрос о том, кто более активен и у кого более оппозиционная поза. Все это привело к ситуации, когда оппозиция сама себя загнала в такой тупик, из которого сегодня не может найти выхода - такого выхода, который позволил бы ей сохранить лицо. Им придется или пойти на беззакония, причем они знают, каков будет ответ на это, или пойти на попятную, а это, по их мнению, означает потерять лицо. Вот так и сформировалось агрессивное политическое меньшинство. Таков анализ ситуации. У многих журналистов складывается впечатление, что действия оппозиции в стране носят откровенно провокационный характер, призванный вывести власти из равновесия, побудить их на жесткие действия. Каковы, на Ваш взгляд, мотивы таких действий? Этот и предыдущие вопросы взаимосвязаны. Дело дошло до того, что начали даже обсуждать символы смены власти в Армении - роза, гвоздика и все такое прочее. В этом смысле у меня даже есть свое предложение оппозиции - избрать своим символом мыльные пузыри, гораздо вернее отражающие нынешнюю ситуацию - и в прямом и в переносном смысле. Вы правильно заметили, что делаются попытки вывести из равновесия власти. Думаю, смысл в этом простой: сделать так, чтобы власти своими действиями дали оппозиции возможность постоянно аппелировать международным организациям - якобы, Армения сошла с пути демократизации. Думаю, в какой-то степени их нервирует и то, что и СЕ, и другие организации оценивали процессы в Армении как весьма положительные. Им, наверное, казалось, что такими действиями они снизят авторитет президента Кочаряна. Такие попытки делались всегда, и именно этим обуславливается то, что полиция получила указание быть крайне сдержанной. Полиция должна вмешиваться только в крайнем случае - чтобы не было повода обвинить власти в неадекватной грубости. Кстати, некоторые деятели оппозиции заявили, что подвергались избиениям. Это каким-либо образом вписывается в рамки Ваших оценок? Это, наверное, можно рассматривать в контесте все того же вопроса. Есть, конечно, возмутительные факты, которыми должны заняться правоохранительные органы. Такие факты достойны осуждения. Я не знаю, насколько это "театр", и какова доля истины, однако повторяю: правоохранительные органы в этом смысле должны быть более активны. Суть вопроса лежит глубже: призывы к насилию опасны вообще, причем гораздо опаснее для самой оппозиции. Эффект бумеранга угрожает сказаться не только на обществе, но и на самой персонифицированной оппозиции. На выборах я получил больше миллиона голосов. Большая часть этих граждан - мои активные сторонники, и мне понятен их гнев, когда они слышат от людей без биографии выражения вроде "переломить хребет власти" или "пролить красную жидкость". Я получил от своих сторонников множество звонков и предложений - организовать митинги и "показать оппозиции" (это разумеется, касается не всей оппозиции, а только той ее части, которую мы называем агрессивным политическим меньшинством). Я всегда отвергаю подобные предложения, поскольку не считаю целесообразным поднимать одну часть народа против другой. В данном случае свой ответ я формулирую так: народ меня избрал, чтобы я занялся его нуждами, а не он заботился обо мне. Народ наделил меня властью именно для наведения порядка с помощью рычагов власти, а вовсе не затем, чтобы с помощью одной части народа я призывал к порядку другую его часть. Это стало бы наихудшим сценарием. Пользуясь случаем, хочу обратиться ко всем своим сторонникам с призывом быть более сдержанными, просто, не поддаваться подобным провокациям и быть уверенными, что власти обладают достаточными ресурсами для обуздания политического экстремизма законным путем. Как Вы относитесь к объединению Степана Демирчяна (лидер оппозиционного блока "Справедливость" - ред.) и Арташеса Гегамяна (лидер партии "Национальное единение" - ред.)? Может показаться странным, но весьма положительно. Не потому, что они дали пресс-конференцию - это еще не означает, что они объединились. В конце концов, в оппозиционном поле должны быть выяснены отношения - кто лидер, а кто последователь. По моему мению, одна из причин нынешней напряженности крылась и в том, что в стане оппозиции шла гонка, заставляющая ее лидеров принимать как можно более радикальные, а порой и агрессивные позы - чтобы перетянуть на свою сторону часть электората, доказать - кто же, на самом деле, есть Опозиция всея Армении. Борьба здесь большей частью не против меня - такое у меня впечатление. Я мишень, и целясь в меня, оппозиция выясняет отношения между собой. Истинная ее задача - определить оппозиционного деятеля всея Армении. И чем раньше они это выяснят, тем скорее успокоятся - и они сами, и ситуация в республике. Некоторые деятели оппозиции стали инициаторами публикаций в ряде российских СМИ дискредитирующих Армению статей, пытаясь тем самым поставить под угрозу международный авторитет нашей страны. Как Вы относитесь к такого рода явлениям? Эти газеты, причем не только российские, имеют платные страницы. За определенную сумму они могут напечатать все, что угодно. Может быть, это и прибыльный бизнес, но он не по мне. В тех же СМИ азербайджанская сторона периодически публикует грязные антиармянские статьи. Бывали случаи, когда наше посольство пыталось вмешаться. Ответ им был таков: "заплатите и вы, мы напечатаем все, что хочется вам". Речь о направленных против Армении статьях по Нагорному Арцах(карабах)у. Таков закон бизнеса: сначала вы платите, потом они, потом снова они, а в выигрыше, естественно, бизнес. В эти игры мы никогда не влезали и влезать не намерены. И, во-вторых, по мне все это попахивает явным предательством -ведь в другой стране печатают статьи об Армении как о разваливающейся, беспомощной стране. К нам в России относятся действительно хорошо. Благодаря нашей политике мы смогли за эти годы обогатить армяно-российские отношения. Их основы достаточно серьезны, и пытаться путем таких публикаций формировать негативный образ республики - просто предательство. Продолжая тему иностранной прессы, приведу еще одно наблюдение: в последнее время основные постулаты нашей оппозиции и азербайджанской пропаганды странным образом совпадают, особенно, по части "Кочарян, уходи!". Случайность ли это, или же реальное совпадение интересов? Не думаю, что здесь имеется какая-либо координация, но, совпадение интересов налицо. В Азербайджане меня не любят по вполне понятным причинам - поскольку Арцах(карабах) - наш. А полюбили нашу оппозицию тоже по достаточно понятным причинам. Если бы сегодня в Азербайджане проходили выборы, и согласись наша оппозиция участвовать в них, она бы набрала достаточно много голосов. Это, конечно, в полушутку-полусерьез. Но ведь в данном случае речь еще идет о национальной безопасности, и, в этом смысле, все мы должны быть более бдительны. У нас есть достаточно серьезные достижения, и не только в вопросе Арцах(карабах)а, но и в процессе становления нашей государственности. Здесь мы не в праве позволить себе каких-либо потерь. В заключении хочу добавить, что уверен в мудрости нашего народа, который не даст стране быть втянутой в нежелательные проблемы. © Regnum

Полностью здесь: http://armenianhouse.org/yengibarov/fictio...lastround1.html http://armenianhouse.org/yengibarov/yengibarov-ru.html ========== Леонид Енгибаров. ПОСЛЕДНИЙ РАУНД Несколько слов о Ереване Однажды в Ереван, когда с гор спустилась осень и улицы города стали коричнево-золотистыми, приехал клоун. Не знаю, может быть, он влюбился в длинноногую и смуглую девчонку, а может, это сказка... Но правда, что он уехал с глазами, полными осенних дождей. Горы Выжженная солнцем долина в горах. Желто-серые скалы выше становятся фиолетовыми, искрящимися на солнце драгоценными вершинами. Я и горы. Только горы и я. Мудрые вечные горы, окружающие меня со всех сторон, закрывающие от остального мира, оставившие только голубую льдинку неба и флейту - ручей. Мудрые горы. Дают человеку звенящее одиночество, чтобы он понял: один он никто... Долина Я живу в уютной долине Арарата. Долина эта, как чаша, края которой - горы. Я живу в ладонях земли. Я живу в израненных ладонях АБОВЯНА. Обыкновенное – необыкновенно Весной Ручеек выбился из-под горы и понесся, журча, вниз по лужайке. - Я самый-самый, - запел он, хотя что это такое, еще не знал. Ручеек был молод и мог стать любимым, даже самым-самым. Перед ним был огромный лес, за которым - поле, потом опять лес и опять поле, деревни и города и много еще чего удивительно красивого и трудного на земле, по которой так легко скакать, потому что она покатая, покатая... А чтобы не погибнуть и добраться до прекрасного синего моря, нужно пробиваться через бурелом, выдерживать засуху, поить людей и животных, вертеть мельничные колеса, быть храбрым водопадом, сливаться с другими и идти к Морю... - Нет, - подумал Ручеек, - я самый необыкновенный! И свернул к большой Реке. Он незаметно юркнул в нее и спокойно поплыл вместе с ней к Морю. А она, широкая душа, даже и не заметила... Она тащила корабли, давала свет, стерегла карасей и сомов от рыболовов и кошек. Да мало ли у нее было забот... Так прошли весна, лето, наступил сентябрь, и Река разлилась - впереди показалось Море. Тут Ручеек отскочил в сторону и зазвенел: - Я самый необыкновенный: я пробился к Морю! Но вдруг увидел, что таких «необыкновенных», которые прятались в Реке, очень много... А все почести, мосты и набережные люди отдали Реке, которая делала обыкновенные нужные на земле дела. Обыкновенные. И вообще, обыкновенное - необыкновенно. Нет и Да Я над пропастью между Нет и Да. От твоего Нет я иду к своему Да по тонкому канату, сплетенному из желаний, робости и любви. Он дрожит и качается, а надо мной бездонное Одиночество и Да, которое казалось таким заманчиво близким. Теперь кажется недоступным. Но я иду, балансируя тяжеленным шестом - Гордостью. И старый добрый вальс Надежды, который всегда звучит при исполнении сложных номеров, придает мне силы. Я иду, стараясь не смотреть вниз и не думать, что вдруг, пока я иду к твоему Да, кто-то уже поднялся к тебе, подставив для этого лестницу Благополучия. Мне все труднее и труднее, меня качает ветер отчаяния и когда он становится невыносимым, ты вдруг совершенно неожиданно сама устремляешься ко мне. Я роняю тяжелый шест. Ты обнимаешь меня, и мы падаем, или летим - какая разница - на одну из ярких звезд, что ждут нас включенные в ночной бесконечности августа. - Милый, - говоришь ты, гладя мои волосы, -разве можно было так рисковать, ты мог бы сорваться в ужасное Одиночество. Глупый, зачем все это? - Но ведь ты сама сказала вначале Нет, и мне пришлось смертельно рисковать. - Разве сказала? - удивляешься ты, - я что-то не помню. Тональность Эту правдивую историю мне рассказал слепой музыкант на краковском бульваре. Ах, как часто наша быстротечная жизнь зависит от одного слова, взгляда... Вам, мой дорогой читатель, я думаю, не надо объяснять, кто такая королева Ядвига? Я так и предполагал. Ну, а кто такой шут Алекс, блиставший при лучших дворах Европы? Ладно, ладно, верю. Итак, случилось это в замке королей Ягейло. Что бы вы сделали будучи на месте Алекса, если бы вам, после концерта, на котором вы блистали, самая неприступная красавица, королева Ядвига, сделала ресницами вот так? Этот знак и доныне в моде, но первой, как утверждают историки, им овладела Ядвига (а уж ее придворные историки, без сомнения, самые объективные). Алекс был молод и красив. Не верьте, будто шуты были горбатыми и уродливыми. Ох уж эти мне историки... Нет и еще раз нет. Лучшие клоуны - Алекс же был лучшим из всех -всегда были гибкими и стройными, мимами и акробатами, острыми на язык и быстрыми на удар шпаги. Далеко за полночь кончился бал в старинном замке королей Ягейло. Разошлись по отведенным покоям гости, разъехались ближние соседи. Алекс сделал то же самое, что сделали бы и вы: придерживая у бедра кинжал, он тихо пробрался по анфиладам полутемных комнат в покои королевы. Королева, вся в белом, воздушном (волосы, плечи, свечи, зеркала - это постарайтесь представить себе сами), повернулась на тихие шаги Алекса и... Нет, вы не угадали. Она взволнованно выдохнула: - Охрана! Алекс вздрогнул и быстро исчез, как и появился. На этом кончилась блистательная карьера клоуна Алекса. Королева не могла простить, что он, с его тонким музыкальным слухом, не понял ее, она же сказала: - Ах, рано!.. Да, чуть было не кончилась карьера Алекса, но он был человеком творческим и быстро освоил новую тональность. Это было давно, но ничего в этой истории не выдумано, да и зачем. Лестница Однажды я встретился с лестницей. Это была лестница, ведущая вверх, по которой так часто скатываются вниз. Мы долго беседовали с ней, и я многое понял из ее рассказов. Ошибаются те, кто думает, что главное в жизни человека - дороги. Нет, главное - лестницы, по ним мы поднимаемся и спускаемся (не всегда и не все самостоятельно), по лестницам мы карабкаемся, а иногда счастливо взбегаем, перепрыгивая через две ступеньки к прекрасным мраморным площадкам успеха, порой таким непрочным. Оттуда мы больше видим, и все видят нас. После чего очень важно бывает определить, стоит ли подниматься выше и по какой лестнице, или лучше вызвать лифт и передвигаться то вверх, то вниз, в зависимости от механизма моды, общественного мнения, да мало ли чего, что управляет капризным лифтом. Есть еще любители взбежать, отдав все силы сердца и мозга, на самый верх самых коварных и шатких лестниц, а оттуда съехать по перилам, испытывая наслаждение от оваций за безрассудство и храбрость. Здесь есть опасность не удержаться в конце и шлепнуться, но у того, кто спускается по перилам такой лестницы, дух захватывает и кружится голова. А аплодирующие? Они же собираются не ради падения. Да, главное в нашей жизни - лестницы, потому что ведь в конце любая дорога - это та же лестница, только вначале незаметная. И особенно опасны кривые, когда из-за поворотов не чувствуешь, что опускаешься все ниже и ниже. Вот что рассказала мне старая лестница, ведущая вверх, которая очень страдала, когда по ней скатывались вниз. Не обижайте лестницы! Художнику Дорога - это единственное, что тебе никогда не изменит. Наскучит уют, остынет любовь, и останется только Дорога, и где-то далеко впереди - Надежда, что будет любовь, покой... А сегодня ты снова в Дороге, и с тобой снова Тревожность. И не лги себе: без нее ты не можешь. Любовь и покой - это только мираж, без которого не бывает Дороги. Сердце (В Ереване) К художнику пришла старость. Стало болеть сердце. Художник вышел из дома, поправил длинные пряди седых волос и, прищурив глаза от солнца, пошел к своему другу каменщику. - Здравствуй, Акоп, - сказал художник, - мы дружим с тобой много лет и многое знаем, ты - о камне, я - о человеческом сердце. Людские сердца бывают самые разные. Бывают чистые, как горный хрусталь, бывают драгоценные, излучающие свет, как рубин, бывают твердые, как алмаз, или нежные, как малахит. Я знаю, есть и другие, пустые, как морская галька, или шершавые, как пемза. Скажи, мастер, из какого же камня мое сердце? Каменщик раскурил трубку и ответил: - Твое сердце из туфа. Ты не должен печалиться, что оно не такое твердое, как алмаз. Туф - редкий камень, он дает людям тепло, а болит твое сердце потому, что туф ранимый и все невзгоды оставляют на нем свои следы. Туф - это камень для тебя, для художника. Они еще долго сидели, глядя на город, раскинувшийся перед ними, прекрасный, туфовый, хранящий в своих строениях сердца его создателей - каменщиков и художников. Кабачок Старость В конце длинной дороги Жизни есть маленький кабачок Старость. Там приятно попивать сухое вино, вытянув усталые ноги к каминной решетке. Сюда часто забегают пропустить свой первый стаканчик и набраться мудрости те, у кого вся дорога впереди. И надо следить за собой и не хватить лишнего, чтобы не наболтать, им чего - про ветер и бури, а то они, чего доброго, не выйдут отсюда. Как смешно они сейчас петушатся, не зная, что дорога до этого кабачка страшна, порой опасна. А им сейчас все нипочем. Так думали старики, что сидели в кабачке, согревая кости, ожидая, когда придет дремота, и можно будет снова и снова хоть в мечтах - отправляться в дорогу. Звездный дождь Я подарю тебе звездный дождь. В жизни каждого человека бывают звездные дожди, чистые и удивительные: если не дни, то хоть редкие часы, полные звездного света, или хотя бы минуты, пусть даже мгновения, бывают, обязательно бывают, стоит только вспомнить... Помнишь, когда ты совершила самый гордый поступок... День и час, когда ты увидела человека, ставшего самым любимым... Миг восторга от встречи с искусством... Счастливые минуты смеха, развеявшие горе и боль... И многие-многие, сверкнувшие прозрением мгновения нашей жизни люди называют звездными. Я дарю тебе звездный дождь. Взгляни, его капли я принес тебе в ладонях.

Beatles и Pink Floyd я так посмотрю вы уже успели обсудить. Как насчет того, что бы поговорить о творчестве таких групп, как Jethro Tull, ELP, Gentle Giant, King Crimson, Yes...? Есть (кроме crimsona и Granta) люди слушающие музыку этих групп? Можно начать с раннего периода King Crimson, после чего плавно "пройтись" по "Tarcus"-у ELP (вспомнил, как-то спор имел место между ребятами, "Эмерсон лучше или Уэйкман") и завершить первую часть обсуждения "Octopus"-ом Gentle Giant. П.С. Вах, Van der Graaf забыл в список включить.

МЕДАЛЬ ЗА РАЗЖИГАНИЕ РОЗНИ "Бой" местного значения Говорят, одна влиятельная общественная организация в Турции намерена учредить награду для армянских политиков, общественных деятелей и СМИ. Победителя выявит мониторинг. На медальке будет высечено на турецком и английском языках: "За разжигание внутриармянской розни". Награду, а также прилагаемую к ней денежную премию получат те, кто более остальных в течение последних месяцев повторял, что "карабахцев надо прогнать из Армении" и тому подобное. В числе наиболее вероятных претендентов на премию - одна из нескольких проаодовских газет, которая на днях провозгласила "местом боя" (!) проспект Маршала Баграмяна. А провозгласив, продолжила мысль следующим образом (прошу прочесть внимательно): "Известно и место битвы - проспект Баграмяна. А вот когда состоится битва и какие средства будут использованы в ходе этого боя, пока сказать трудно". Обратите внимание, как автор публикации смакует слова "битва" и "бой". В публикации присутствуют выражения типа "и оппозиция, и власть готовятся к битве не на жизнь, а на смерть" и проч. Какое-то маразматическое ожидание "сладостного мига", когда армяне начнут калечить и убивать друг друга на одной из центральных улиц столицы. Одним словом, "крови жажду!" Медаль, не меньше... Принесут покушать Как уже сообщалось, радикалы намерены объявить день начала решительных действий в предпоследний день марта. Руководитель координационного штаба "Справедливости" Виктор Даллакян уже заявил, что радикалам удастся собрать на митинг у резиденции президента как минимум 100 тыс. человек. Ядро этой публики будут составлять несколько тысяч активистов, готовых не покидать прилегающую к резиденции территорию ни днем, ни ночью вплоть до того часа, когда президент подаст в отставку. Радикалы, по версии той же проаодовской газеты, уверены, что если 100-150 тыс. человек две-три недели кряду не покинут проспект Баграмяна, то президентская отставка станет реальностью. Кстати, газета сообщает также, что участники акции будут снабжаться бутербродами, минеральной водой и сигаретами, дабы не расходиться и выстоять до победного конца. Любопытно, кто спонсирует данную акцию, иначе говоря, на чьи деньги 100-150 тыс. человек будут на протяжении двух-трех недель питаться, курить, пить воду и не расходиться по домам, дабы лидеры "Справедливости" могли войти в резиденцию главы государства в качестве полноправных хозяев? Что это - цена дестабилизации: бутерброды, минералка и курево? Пусть кому-то аналогия покажется натянутой, но у нас потому-то и не было так долго государственности, что некоторые из числа тех, кто мог оплатить дестабилизацию, выводили своих людей на междоусобные войны, да еще и помощи у чужеземцев просили. Кто оплачивает дестабилизацию? Кстати, радикалы заверяют, что приведут на митинг и сидячую демонстрацию членов своих семей. Но не обольщайтесь, господа! Жизнью и здоровьем своих родных эта публика рисковать не станет. Каштаны из огня для этой весьма обеспеченной публики будут таскать люди попроще - те, кто готов на все ради нескольких тысяч драмов, бутербродов и курева. Таких людей в небогатом нашем государстве, увы, немало. И все же не мешало бы узнать конкретно, на чьи деньги эти полунищие люди будут получать питание и воду, дабы не покидать акцию? Кто оплачивает дестабилизацию? Достаточно прикинуть, в какую сумму обойдется накормить, напоить и обеспечить куревом несколько тысяч, не говоря уже о 100-150 тыс. человек за одни сутки, то станет ясно, что в масштабе 2-3 недель речь идет о весьма кругленькой сумме... Немного аналогий Сегодня о том, что в основе американской агрессии в Ираке была личная антипатия президента США Буша к Саддаму Хусейну, говорят очень известные в мире политики. Последним, кто высказался в этом духе, был экс-советник Белого дома по борьбе с терроризмом Ричард Кларк. Как выяснилось, Буш так ненавидел Хусейна, что подделывал донесения разведки. Погибли тысячи людей. Неужели личные амбиции и чувство мести станут основой для внутриармянского противостояния и братоубийственных стычек? Однажды нечто такое уже было в 1996г. Тогда, к счастью, обошлось без большой крови, а заводилы уличной акции и штурма НС Вазген Манукян, Аршак Садоян и другие позорно удрали, когда их соратников попроще калечили в СИЗО костоломы а-ля Мушег Сагателян. Ситуация повторяется вплоть до деталей - однажды к резиденции президента уже подвозили хлеб и воду. Но тогда в резиденции сидел Левон Тер-Петросян. Тогда боя не было. Впрочем, и речи о бое тоже не было... И хотя ненависть к аодовскому режиму была всенародной, во главе оппозиции стоял человек, питающий солидную долю личной ненависти к бывшему своему соратнику, в то время президенту РА. Многие из бывших соратников В. Манукяна считают, что его конфликт с Тер-Петросяном начался с того дня, когда члены комитета "Арцах(карабах)" решили, что фамилия первого президента РА будет Тер-Петросян, а не Манукян. Так или иначе, а нынешние радикалы идут по проторенной тропе. Все это уже было: и чучело жгли, и у резиденции сидели денно и нощно, и костры жгли, и даже песни пели. У нас это не прошло. Прошло в Тбилиси, где власть оказалась чересчур слаба и прогнать президента стало возможно взмахом розочки. К тому же сравнения лидеров грузинской оппозиции с нашими, увы, не в пользу последних. Интеллект - не бутерброды, его за деньги не купишь. Наши радикалы могут убедить в том, что Р. Кочаряну в Армении есть альтернатива, только московскую "Независимую газету" и то, как нам кажется, за большие деньги. "Расцветут ли в Ереване грузинские розы?" - задается вопросом российская газета, которая почему-то не сомневается в том, что в Грузии расцвели именно грузинские розы. А может, розы все-таки были заокеанские? Пока готовится Провокация Пока наши политики соревнуются за право обладания условной медалью за разжигание внутриармянской розни и готовят своих нищих легионеров к последнему решительному бою, мы, в свою очередь, просим наших сограждан приложить все усилия, дабы уберечь своих детей и близких от участия в междоусобных акциях. Мы призываем интеллигенцию сказать свое слово во избежание кровопролития и гражданского противостояния, мы призываем правоохранительные органы проявить максимум терпимости и осмотрительности, мы призываем всех и каждого избежать участи жертв публично готовящейся Большой Провокации и уберечь от этой участи своих родных и друзей. Мы в очередной раз выражаем озабоченность той апатией, с коей наша общественность взирает на приготовления радикалов к Большой Провокации, жертвой которой может стать каждый из нас... Не правда ли парадокс: у нас на глазах возводят баррикады, зовут нас на братоубийственный бой и даже описывают место боя, где армяне будут калечить и убивать армян, а мы взираем на это, словно речь идет не о нас! Когда прольется кровь, все эти рассуждения будут уже неуместны. До чего же мы дожили, господа хорошие, что проаодовская газета описывает со смаком место предстоящего кровопролития и никого это не возмущает. Почти никого... Справедливости ради следует добавить, что лидеры входящих в "Справедливость" партий многократно заверяли публично, что кровопролития не будет. Может, предстоящий бой местного значения - плод воспаленного воображения газеты? А может, газета проговорилась о том, о чем радикалы предпочли бы умолчать? Второе - правдоподобнее... http://www.golos.am/2000/march_2004/25/index_march25.html

Ayas - nautical research club http://www.ayasclub.com/index.html Photo of the ship http://www.ayasclub.com/theship.html SEVEN SEAS NAVIGATION The Members http://www.ayasclub.com/members.html

THANK NATIONAL GEOGRAPHIC MAGAZINE Armenian organizations are encouraging their members to contact National Geographic magazine and thank it for publishing the accurate, informative piece on Armenia in its March 2004 issue, on newsstands now. The feature, titled "Armenia Reborn", chronicles 3,000 years of Armenian history. For more, go to the magazine's website: http://magma.nationalgeographic.com/ngm/04...ure2/index.html The magazine has received a backlash of criticism from the government of Turkey, because of its discussion of Turkey's prolonged denial of the Armenian Genocide. Contact the magazine and thank them for publishing this important story. Write to: William A. Allen, Editor-in-Chief National Geographic Society P.O. Box 98199 Washington, D.C. 20090-8199 E-mail: [email protected] Fax: (202) 828-5460 (Source: Armenian Assembly of America, 3/12/04)

Люди предпочитают вести разговор о каких-то уступках, или пребывать целый день в форуме. А может следует подумать о реальном положении дел? Вот один из индикаторов происходящего, в то время когда Казимировы пишут свои статейки. Не буду приводить весь текст целиком, только несколько абзацев. -------------- ПОЛИТИКИ И ДИПЛОМАТЫ http://www.golos.am/2000/February_2004/10/st01.html

83 ГОДА НАЗАД Интервью с академиком НАН РА Грачиком СИМОНЯНОМ по поводу очередной годовщины договора, заключенного между Советской Россией и кемалистской Турцией 16 марта 1921 года - Какова была политическая ситуация в Армении и вокруг нее накануне российско-турецкой московской конференции 1921 года? - Воодушевленные прозвучавшими с трибуны Первого съезда народов Востока, состоявшегося в Баку в начале сентября 1920 года, угрозами в адрес государственности армянского народа и призывами уничтожить "империалистическую Армению", кемалистские милитаристы в конце того же месяца, получив политическую поддержку и военно-техническую помощь от Советской России, начали войну против Армении. Армянская армия терпела поражение за поражением, и турки, захватив уже значительные территории Армении, начали наступление на Ереван. Враг намерен был сокрушить новосозданную независимую армянскую республику, уничтожить только-только вырвавшийся из клещей голода и эпидемий народ. В итоге Турция навязала Армении грабительский Александропольский договор. Установление советской власти в Армении спасло остатки армянского народа от угрозы полного физического уничтожения. Итоги турецко-армянской войны 1920 года, то есть захват турками армянских земель, должен был быть "узаконен" на совместной конференции правительственных делегаций РСФСР и Турции, которая должна была состояться в Москве. На конференции должны были получить свое решение и пограничные проблемы между другими закавказскими республиками. Турецкая правительственная делегация, отбывшая в Москву для ведения переговоров, еще была в пути, когда 12 февраля Сталин писал Ленину о том, что Чичерин предъявил туркам "провокационное" требование очистить Ван, Муш и Битлис в пользу Армении. Это требование не может быть нашим, считал Сталин и требовал запретить Чичерину посылать туркам ноты, написанные под диктовку националистически настроенных армян. В свою очередь Н. Нариманов в письме к Ленину от 16 февраля 1921 года требовал на предстоящей конференции вовсе не считаться с Арменией и максимально удовлетворить требования турок относительно армянских земель во имя укрепления Советской власти. "Если хотим Азербайджан удержать за собой, мы должны с ангорцами заключить крепкий союз во что бы то ни стало". Армянская делегация, возглавляемая наркомом иностранных дел Александром Бекзадяном, прибыла в Москву, ничего не зная о плетущемся за спиной Советской Армении заговоре. В этой ситуации для достижения какого-либо результата требовались сверхчеловеческие усилия. Турецкая делегация до начала конференции несколько раз побывала в Наркомате иностранных дел РСФСР, имела встречи с наркомом Г. Чичериным и его заместителем Л. Караханом. Не добившись ожидаемого результата, члены делегации начали лихорадочно искать другие пути. Для них стало большой неожиданностью известие о том, что в открытии конференции и ее работе примет участие Сталин. Хорошо зная позицию Сталина в Армянском вопросе, турки попросили у него аудиенцию. В ночь с 22 на 23 февраля 1921 года они встретились со Сталиным. Али Фуад Джебесой, член делегации и первый посол Турции в Москве, в своей изданной в 1955 году в Стамбуле книге "Московские воспоминания" свидетельствует, что во время встречи они спросили у Сталина, будет ли обсуждаться на конференции Армянский вопрос. Нарком по делам национальностей ответил: "Вопрос Армении вы решили сами. Если еще осталось что-то нерешенное, это тоже решайте сами, но поставьте нас в известность об окончательном сроке". - Как проходила работа конференции? - Конференция делегатов России и Турции начала свою работу 26 февраля 1921 года. От правительства Советской России в ней принимали участие Георгий Чичерин и член Всероссийского ЦИК Джелал-Эддин Коркмасов, от правительства Великого национального собрания Турции - нарком народного хозяйства Юсуф Кемаль бей, нарком просвещения Риза Нур бей, посол Турции в Москве Али Фуад паша. С самого же начала события стали развиваться благоприятно для турецкой делегации, которая в своих требованиях переходила все разумные пределы. Турки заявили, что не желают вести переговоры с возглавляемой Бекзадяном делегацией, несмотря на то, что основным из обсуждавшихся на конференции вопросов был вопрос национальных территорий Армении. Предложение поддержал Сталин, а Чичерин не осмелился возразить. Для смягчения впечатления от столь откровенного цинизма, с согласия сторон, делегация Азербайджана также не приняла участие в конференции, да это ей и не было нужно. Так, конференция четырех государств - России, Турции, Азербайджана и Армении была объявлена российско-турецкой. Это было грубым попранием элементарных норм международного права, беспрецедентным в истории дипломатии. Обсуждались вопросы, относящиеся к отсутствующему на конференции государству, - национальных территорий Советской Армении, судьбы армянского народа, не спрашивая мнения ревкома республики и не имея на это его полномочий. Не было учтено, что в этот момент Армения была независимой советской республикой (СССР еще не был образован, и независимые эти республики при решении внешних вопросов обладали широкой самостоятельностью). В ходе переговоров Чичерин, хотя и довольно робко, продолжал настаивать на своей точке зрения, требуя от турок уступить Армении районы Вана, Битлиса, Муша и территории, захваченные в 1920г. Сталин безоговорочно защищал турок, которые не имели никакого намерения уступать Армении хотя бы пядь земли. В последние дни переговоров Чичерин уже не настаивал на своей точке зрения. - Каковы основные итоги конференции? - 16 марта 1921г. делегации правительств РСФСР и Турции за закрытыми дверями подписали договор "О дружбе и братстве". В договоре Западная Армения конкретно ни разу не была упомянута, так как считалось, что этот вопрос Турция уже окончательно и бесповоротно решила. Первой статьей договора был ратифицирован захват армянских земель во время турецко-армянской войны 1920 года. К Турции отошли вся Карсская область и Сурмалинский уезд, хотя последний и не был занят турецкими войсками. 3-й статьей от Армении был отчужден Нахичеванский край. К нему был присоединен Шарур и была образована автономная территория под протекторатом Азербайджана "при условии, что Азербайджан не уступит сего протектората третьему государству", понимая под ним Советскую Армению. Согласно договору от 16 марта 1921 года, Советская Республика Армения утратила более 25 тыс. кв. км своей территории. Причем 19.915 кв. км захватила Турция, а оставшиеся 5.5 тыс. кв. км, то есть Нахичеван-Шарур, достались Азербайджану. О решениях конференции армянской делегации сообщили лишь после ее окончания, как об уже свершившемся факте. Ее руководитель А. Бекзадян, выполняя поручение правительства Армении, выступил от его имени с письменным заявлением, обвинив делегацию России в незаконной и недостойной распродаже армянских территорий. Злополучный договор от 16 марта 1921 года - поразительное свидетельство аморальности и бесчеловечности обеих подписавших его сторон. Опьяненным кровью армянского народа туркам удалось сделать очередной шаг в осуществлении своих пантюркистских планов, а советская власть, родившаяся под лозунгами гуманизма и справедливости, допустила крупную и непростительную ошибку, приведшую к ограблению армянского народа, веками делившего с русским народом горе и радость. Советская дипломатия 16 марта 1921 года пожертвовала провозглашенными ею же принципами, действовала в интересах лишь сиюминутного политического капитала, голого прагматизма. Прошли многие годы и десятилетия, но боль утраты территорий Родины в сердцах армян не ослабела, они не забыли унижения, которым были подвергнуты 16 марта 1921 года. Между тем власти Армении до сих пор не дали официальной политической оценки заключенной в тот день грабительской сделке. А армянский народ давно ждет этой оценки. Беседу вел Д. АРУТЮНЯН http://www.golos.am/2000/march_2004/16/index_march16.html ------------- Текст договора: http://www.genocide.ru/russiat.html

Margaryan Killing: Second Armenian officer recounts a night of horror in Budapest http://www.armenianow.com/2004/march05/new...tness/index.asp The Armenian officer who was with Gurgen Margaryan in Budapest has described the night that ended with his friend's murder. Captain Hayk Makuchyan returned to Yerevan on the aircraft that brought back the slain Armenian lieutenant. He and 26-year-old Margaryan had been attending an English language course in Hungary under NATO's Partnership for Peace program. “Mentally and psychologically, I couldn't stay there any more as everything was reminding me of Gurgen. We were sitting next to each other in the classroom and many things were binding us together. We were always together,” Makuchyan says. “The kettle was in my room. He used to visit me and we were dining together. All the time I was thinking he would enter the room.” Makuchyan, 29, recounted how Margaryan was butchered with an axe and how he himself was only saved from attack by the quick thinking of his Lithuanian room-mate. An Azerbaijani officer, Lieutenant Ramil Safarov, is in custody accused of murder. “I saw only the part of the story I'm about to tell you now. Boys from neighboring rooms and Gurgen's roommate, a Hungarian officer, told me the rest,” he says. Makuchyan says the accused entered his fellow Armenian's room at 5am and switched on the light. Balash, Margaryan's roommate, was lying with his face towards a wall and thought initially that his colleague had gotten up. But then he heard strange sounds and sprang from his bed to witness a horrifying scene. Makuchyan says: “He had already hacked him with an axe. Balash shouted out, 'what are you doing?' And in reply he heard, 'stay in bed and I won't hurt you'.” The Hungarian hurried to a guard to call the police. Meanwhile, the Azeri officer was looking for Makuchyan. Finding the door to his room locked, Safarov allegedly began shouting: “Armenian, open the door, we will slaughter all of you.” Makuchyan recalls: “I was half asleep when I heard someone calling me. I got up and went to open the door but my roommate from Lithuania didn't allow me to open it and warned me that the Azeri could be armed as he noticed a threat in his voice.” His room-mate called a fellow Lithuanian in another room on his cellphone to ask him to check whether Safarov was armed. “Meanwhile, the Azeri was still looking for me. He entered the room where a Serb and Ukrainian were staying. He showed them his bloody axe and said 'I want the life of the second Armenian, where is he?” says Makuchyan. Safarov returned again to Makuchyan's room and banged the door three times with his bloodied axe. At that moment the police arrived. “When I came out of the room I saw traces of the bloody axe. I immediately thought of Gurgen. I realized that something like that had happened. I tried to run out of my room but I was pushed back and then I realized that Gurgen was not alive anymore,” Makuchyan says. In the corridor he saw the arrested Safarov, who showed no resistance to police and was very calm. “Only a murderer who had been prepared and trained for murder could be so passionless,” he says. “According to information I have, Safarov told Budapest police that he had decided to kill an Armenian when he was in Baku and that his revenge was not against a certain person but against the Armenian nation. He said he didn't regret his actions and that after prison he would again be killing Armenians.” Makuchyan graduated from Yerevan State University and is foreign affairs expert and historian by profession. He served in the army from 1996 to 1998 then went to work in the Ministry of Defense He rejects allegations that the Armenian officers had insulted the Azerbaijani officer's national dignity, saying testimonies of representatives of other nations at the NATO program show them to be untrue. In fact, he says, the Armenian and Azerbaijani officers were living on the same floor and became acquainted with each other during their first days in Budapest . Margaryan had asked whether they were Azeris when he head their accent. Safarov responded that they were and shook the Armenian's hand, saying: “We are brothers.” Makuchyan says: “However, after that they never greeted us when they saw us” He says there was no consideration given to the safety of representatives attending the NATO event at the university in Budapest . Apart from Armenians and Azerbaijanis, officers from other feuding nations such as Serbs and Croats were also there. “Five people could enter the building with the same pass and nobody would ask you why you are doing it. The Azeri bought the axe in a nearby store and easily entered the university with it. Even after the incident, the administration had no idea what room he was living in,” says Makuchyan. “Gurgen didn't like to lock his door. I warned him a lot but he always told me he was not afraid. He was physically very strong. One could kill Gurgen only that way, when he was asleep. “I have served in a military unit close to the border and there I developed the habit of locking the door. If Gurgen had locked his door probably the tragedy would not have taken place.” On Wednesday, the leader of the Armenian community of Hungary Adam Sargsyan released information supporting Makuchyan's story. He said that investigation of the case is coming to end and court hearings will start this month. According to testimonies by six witnesses from different nations, the killing was a premeditated murder. “Safarov himself also said that he had revenged the deaths of his countrymen on February 26, 1993 , during the Karabakh war,” Sarsgyan alleges. “Safarov was going to execute his plan on February 26 but did it a week earlier because, as he testifies, Margaryan smiled at him strangely that day.” The Turan news agency in Baku reported that Azerbaijan 's Ministry of Defense gave an outstanding character reference for Safarov. The officer studied for eight years in military schools in Turkey and served as a commander of a front line unit at the Armenian-Azeri border. Thousands of Armenians waited at the airport for the return of Margaryan's body to Yerevan last week. Some carried placards saying “Stop brutality and genocide” and “We demand just and fair punishment for the Azeri murderer”. On the same day, thousands gathered in front of the Foreign Ministry of Nagorno Karabakh Republic in Stepanakert to condemn the killing. An open letter of protest was sent to the Parliamentary Assembly of the Organization for Security and Co-operation in Europe , the OSCE Minsk Group, the Parliamentary Assembly of the Council of Europe and to NATO.

УРОКИ И ВЫВОДЫ С начала нового года произошло немало знаковых событий, свидетельствующих об отказе официального Баку от политики мирного урегулирования нагорно-карабахского конфликта. Во-первых, заявление Ильхама Алиева о том, что он не намерен идти на компромиссы, во-вторых, заявление Вилаята Гулиева о том, что переговорный процесс нужно начать с нулевой отметки, и наконец, убийство в Будапеште армянского офицера. Все это, бесспорно, звенья одной цепи и свидетельствует об одном: в Баку превратно истолковали миролюбивые намерения Еревана и Степанакерта, расценили это как признак слабости и решили начать наступление на всех фронтах. -------------------------------------------------------------------------------- Метаморфозы официального Баку должны послужить хорошим уроком на будущее для Еревана и Степанакерта. Уроком, казалось бы, уже усвоенным, но, по-видимому, в последние годы несколько подзабытым. Урок этот заключается в том, что разумное решение любых вопросов, касающихся взаимоотношений с Анкарой и Баку, для Еревана и Степанакерта возможно только при одном необходимом обстоятельстве - с позиции силы. Другого языка турецко-азерская политическая и дипломатическая мысль просто не понимает. Собственно говоря, именно это и имело место быть в 1994 году, когда Баку был вынужден подписать с Ереваном и Степанакертом соглашение о прекращении огня. Вспомним, что подобные попытки не раз предпринимались и раньше, о чем неоднократно свидетельствовал российский посредник Владимир Казимиров, но Гейдар Алиев пошел на это только тогда, когда окончательно убедился, что все его военные акции завершаются провалом и Азербайджан находится на грани полного разгрома и потери государственности. Затем были годы переговоров, но когда в Азербайджане поняли, что Ереван и Степанакерт действительно готовы идти на разумные компромиссы, в Баку решили, что могут требовать большего. О многом говорит хотя бы тот факт, что сегодня подписавший со Степанакертом договор о прекращении огня Баку... даже не желает признавать Нагорный Арцах(карабах) стороной конфликта. Сегодняшняя позиция правящей элиты Азербайджана должна заставить Ереван и Степанакерт сделать выводы и занять принципиально иную, более жесткую позицию, чем то было в последние годы. Поскольку сегодня как никогда становится очевидным, что чем более мягкую позицию занимает официальный Ереван, тем более наглеют в Баку, где уже не считаются не только с позицией Армении и НКР, но и с позицией посредников, с правилами игры, принятыми в международном сообществе. И реальная возможность добиться мира и стабильности в регионе заключается только в одном - заставить Баку заплатить за свою агрессивную политику. По самому большому счету. Официальный Ереван должен потребовать от мирового сообщества признать Азербайджан агрессором в войне, развязанной против Армении и Нагорного Арцах(карабах)а после распада СССР в начале 90-х годов. Надо, наконец, расставить все точки над i и представить документальные данные о том, что именно Азербайджан был инициатором карабахской войны. Надо заявить (и добиться, чтобы международное сообщество приняло эту позицию), что Азербайджан как страна - военный преступник, должна понести наказание и, следовательно, не может рассчитывать на возврат каких-либо территорий. Агрессор должен заплатить за агрессию. Эти территории - цена, которую заплатил Азербайджан за военные преступления против жителей Нагорного Арцах(карабах)а и Армении, за артиллерийские и ракетные удары по мирным гражданским населенным пунктам Нагорного Арцах(карабах)а и Армении, за армянские погромы в Сумгаите, Баку и Кировабаде. Вся практика мировой истории свидетельствует о том, что справедливость и гуманистические ценности торжествуют только тогда, когда страна, развязавшая военные действия и агрессию против другой страны, несет заслуженное наказание. Так было после Второй мировой войны, когда Германия, проиграв развязанную ею войну, потеряла Восточную Пруссию, Судеты, Эльзас и Лотарингию и была на многие десятилетия разделена на две части. В конечном итоге, это привело к созданию мирной, стабильной, демократической и объединенной Европы. И именно таким регионом может стать Южный Кавказ, если Азербайджан будет вынужден отказаться от своих реваншистских планов. Япония также понесла весьма болезненные территориальные потери и превратилась из милитаристского государства, угрожавшего всей Азии, в демилитаризованную страну, строящую свои отношения с соседями на принципах сотрудничества и взаимопонимания. И именно такой страной может и должен стать Азербайджан. ЕРЕВАН обязан заявить международному сообществу, что в условиях, когда Азербайджан - страна, после распада СССР развязавшая агрессию против НКР и Армении, и сегодня в открытую заявляет (и действует в соответствии с этими заявлениями) о своих агрессивных планах, Армении как гаранту безопасности Нагорного Арцах(карабах)а не остается ничего другого, как признать независимость Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики в де-факто существующих границах. СТЕПАНАКЕРТ в свою очередь обязан во всеуслышание заявить, что в условиях постоянных заявлений Баку о возможности силового решения проблемы, в условиях, когда вопреки элементарной логике Баку даже не признает НКР стороной конфликта, Степанакерт оставляет за собой право в целях обеспечения безопасности своей страны осуществить превентивную военную акцию против Азербайджана - страны, осуществившей агрессию против Нагорного Арцах(карабах)а в недалеком прошлом и неприкрыто готовящуюся к агрессии сейчас. http://www.golos.am/2000/march_2004/02/index_march2.html

"National Geographic" magazine. March 2004 Большая статья про Армению. Честно говоря времени нет на то, что бы снова все написать. Вот тут все изложено: http://www.armenianhouse.org/forum/viewtopic.php?t=1589 Думаю Артур не обидится на то, что я поставил ссылку на другой форум.

Примером геноцида (который квалифицируется как "Действия совершаемые с намерением уничтожить полностью или частично какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую") является армянская резня в Сумгаите. Журнал "Век XX и Мир",М, 1988, № 12, с. 8. "Никакие полумеры не смогут успокоить людей, никакие разговоры о дружбе народов. Если кто-то мог сомневаться в этом до Сумгаита, то после этой трагедии ни у кого не остается никакой нравственной возможности настаивать на сохранении территориальной принадлежности НКАО Азербайджану." А.Д.Сахаров “Виновники, подстрекавшие людей к погромам в Сумгаите, в данный момент носят в карманах депутатские мандаты и сидят в Милли меджлисе''. Ильяс Исмайлов, председатель партии "Адалят'', в период сумгаитских погромов 1988г. занимавший должность генпрокурора Азербайджанской ССР (газета ''Зеркало'', 21 февраля 2003г.). http://www.sumgait.info События, происшедшие до и после Сумгаита, однозначно свидетельствуют, что государство, чьей политикой в отношении своих граждан столько лет были ложь и насилие, не готово отказываться от старых приоритетов, оно лишь меняет состав исполнителей. В ответ на требование карабахцев азербайджанская сторона стала угрожать им физической расправой. Причем, делалось это не только и не столько простыми азербайджанцами, сколько руководящими работниками. "В ночь на 14-е февраля, когда в Степанакерте прошла первая демонстрация, на заседании бюро обкома партии зав. отделом ЦК КП Азербайджанской ССР Асадов заявил, что "сто тысяч азербайджанцев готовы в любое время ворваться в Арцах(карабах) и устроить бойню". (А. Василевский. "Туча в горах" - "Аврора", 1988, № 10). http://www.sumgait.info/sumgait-genocide-g...-glasnost10.htm Чего стоят, например, истерические выкрики человека, поведавшего собравшимся на площади в Сумгаите страшную историю его семьи, якобы загубленной "армянскими убийцами". Когда компетентные органы занялись "пострадавшим", выяснилось, что он отнюдь не мирный житель Кафана, за которого себя выдавал, а ранее судимый рецидивист, ныне тунеядец, без определенного места жительства и вовсе без семьи". (О. Кулиш, Д. Меликов "Черным семенам не прорасти". - "Социалистическая индустрия", 27 марта 1988 г.) Из показания сержанта милиции Акимова Ш. П.: "... Люди в толпе были возбуждены и были в любой момент готовы расправиться с нами. В это время к Гусейнову вплотную приблизился мужчина, который поднял руку вверх и толпа сразу замолчала. Этот мужчина, обращаясь к Гусейнову, сказал: "Товарищ полковник! Я, Мехдиев Аламдар, прибыл сюда из Казахского района, чтобы принять участие в погроме армян...". "Готовьте армянские списки" Халапян Ирина Бабкеновна, 1963 года рождения, проживала по адресу: Сумгаит, 41 А квартал, дом 1 в, кв. 20: "Позвонила в милицию. По-русски говорю: "В 41 А квартале нападают, убивают". Ответили: "Ждите, сейчас приедем". Через десять минут я опять позвонила и на этот раз по-азербайджански говорю. А они: "Что? Вы же только что звонили". Я говорю: "Ну почему вы не приезжаете?" Опять говорят: "Сейчас приедем". Ну, в общем, я раза три еще звонила, они говорят: "Вы нам уже надоели, больше не звоните". Я еще один раз позвонила, но уже никто не брал трубку. Так что милиция не подъехала, даже не проехала, чтобы хотя бы попугать их...Свекровь пржде всего раздели, пожилую женщину, 52 года, раздели ее и потащили вниз, потащили, спустили к подвалу, в подъезде били, били ее, бросили, уже при смерти она лежала, они думали - уже умерла. А двенадцати - тринадцатилетние пацаны взяли палки, начали ее добивать, били, били... Били ее, потом бросили в подвал. Эдика, мужа моего, избили палками, лопатами. У них были топоры, специальные какие-то заказные лопатки, ножи какие-то, все у них было самодельное, заказное. Его сожгли так, что даже не могли потом узнать... Иру сожгли. Ее тоже раздели... ее живьем жгли!.. Ее раздели, облили бензином, сожгли у фонарного столба... Свекра нашли за нашим домом. Игорь лежал во дворе, но в стороне от Эдика и Иры. Весь избитый, ноги наполовину сожженные, и лицо в жженых пятнах, лицо его, видносигаретами прижигали. Дядю Мишу оттеснили к дороге... И вот вся эта толпа, все люди, соседи побежали смотреть на него. В него бросали камни, а он сел и руками закрывался, чтобы не по голове. А их много, подбежали, у одного лопатка была такая необычная, не закругленная, а какая-то квадратная, заточенная. И вот он этой лопатой - его по голове. Дядю Мишу тоже сожгли заживо. В квартире остались семь человек, шестерых убили. Спаслась только Марина, дочь дяди Миши и Жасмен". http://www.sumgait.info/sumgait/halapyan.htm Рассказывает секретарь комитета комсомола Эльшад Ахмедов: "В черте города нас задержала толпа, вооруженная ножами. Начали бить и угрожать. С нами была Вика Акопян, оператор ЭВМ. Мне ножи приставили к груди. Кто-то из девушек потерял сознание. Бандиты залезали на крышу автобуса, орали, что сожгут, если не выдадим кого-нибудь..." Петросян Марина Михайловна, 1962 года рождения, проживала по адресу: Сумгаит, 4 квартал, дом 24 а, кв. 2: "Девушку, что в гости приехала, изнасиловали, пырнули ножом, задев почки, пятки срезали, серьги выдернули с мясом. На глазах отца изнасиловали. А отца не убили, сказали: "Этого ему хватит". То, что сотворили с его дочерью, - этого, мол, достаточно ему, пусть так мучается... Эту девушку тоже ввели в автобус. Я ей говорю: "Садись". Она говорит: "Я не могу сесть". У нее пятки были срезаны, она прямо на цыпочках стояла, кровь текла..." Показания Селимханова Аскяра (т. 7, л. д. 146—147). "... Я встретил Исмаилова Ильгама. В то время мимо нас шла какая-то женщина лет 40-45, высокая, полная... Ильгам на азербайджанском языке спросил ее: "Тетя, покажите, где живут армяне. Я хочу их убивать". Женщина ответила, что если бы она сама увидела армян, она бы у них кровь высосала." Один майор-десантник был убит ударом ножа в спину, когда он накрывал своей шинелью труп обнаженной изнасилованной женщины. "Подойдя к своим ребятам, я заметил, как из подъезда этого дома вытащили женщину. Она была совершенно голая. Несколько человек взяли ее за руки и за ноги, оторвали от земли, стали растягивать за руки и за ноги. К этим ребятам подошел Назаров Адолет, у которого в руках откуда-то оказалась совковая лопата, и он концом черенка лопаты стал тыкать этой женщине между ног... Я в это время стоял в 3-4 м от этой женщины... Назаров стоял вблизи женщины. Я заметил: черенок лопаты входил в промежность женщины... Назаров 2 или 3 раза сделал движение черепком лопаты вперед-назад, после чего женщину бросили на голую землю" (Мамедов Гасан, т. 6, л. д. 151 - 152 и протокол судебного заседания). "В настоящей Конвенции под геноцидом понимаются следующие действия, совершенные с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую: а) убийство членов такой группы; б) причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы". Таким образом, убийство 26 армян (по неполным данным) в период с 27 по 29 февраля 1988 г. в г. Сумгаите Аз. ССР БЕССПОРНО является ни чем иным, как убийством "части национальной группы как таковой" - армян, т.е. геноцидом со стороны азербайджанцев в отношении армян.