СИМОН
-
Posts
1,225 -
Joined
-
Last visited
Content Type
Calendar
Profiles
Forums
Gallery
Posts posted by СИМОН
-
-
Незнаю, расскажи ты и дай ссылку на неармянскую инфу.
-
Потому что, говорю и хочу высказаться от души.
-
Или еще, такое есть, напротив Привоза в Одессе, Весит вывеска, ГРУЗИНСКИЙ ХЛЕБ, ну я сразу туда ломанулся. подхожу. спрашиваю есть ли грузинский хлеб. они мне нет, есть только АРМЯНСКОЕ ХАЧАПУРИ, хлеб не делаем, я спрашиваю, а что, здесь армяне это место держат? А теперь, догадайтесь какой был ответ !
Вот такие дела. А вы говорите
) -
Ваши армянские блюда, грузины, уверяю вас, неготовят.
У меня тут в Одессе, продается в одной будке, в центре города армянская шаурма (ВЫ ТАКОЕ ВИДЕЛИ ГДЕ НИБУДЬ? - АРМЯНСКАЯ шаурма, хотя ее всегда делают арабы, это их блюд), вобщем решил попробовать, еще спросил откуда человека, и армянни ли он на армянском. вобщем больше я там никогда НЕ куплю, аферисты, такая гадость была, еще и сделали как украли.
-
Может не совсем я все изнаю, но я расскажу что я знаю, капельку, о некоторых достжениях армянского народа, немножко будет не совсем то. что указано в первом посту.
Чего армяне добились.
Они добились, в совестское время то, что создали поразительные гражданскую архитектуру, основанную на нацианальных традициях, да в Грузии, она то же есть. но мне кажется совсем мало, а у армян есть например такие замечательные памятники архитектура, как расположенные в центре Еревана, на бывшей площади Ленина.
Потом, здание Академии наук Армении.
Да мнорго еще есть замечательных архитектурных сооружений, построенных в армянском стиле, до войны 40 годов и вскоре после ее окончания.
Построили такие замечательные церкви, как святого Григория, и строят все новые и новые. в разделе история об этом можно почитать.
Строят церкви причем высшего класса, во многих городах Армении.
Еще Дживан Гаспарян.
Продолжите, я пока помолчу.
-
Меня интересует музыка написанная на слова Саят Новы, может я несовсе точно выражаюсь, просто раньше можно было здесь послушать, а теперь нет.
-
Горн, никакого я непопрекаю, ты видно недоконца знаком, с моим именно положительным отношением к достижениям армянской культуры, народа. Но при этом нелюблю, когда начинают , грубо говоря, принижать любые достоинства и достижения другого народа (не мне вам ракссказывать, как НЕКОТОРЫЕ армяне это умеют), ведь от этого сами армяне ничего не выграют.
-
А тебе о чем то говрит, что при освещении храма, были и греки и русские, многичисленные представители других церквей, стран? Протри глаза, почитай в новостях.
Вот именно, тебе остается только "ПРЕДПОЛАГАТЬ", хотя как ты видишь, вернее на самом деле ты ничего по этому поводу незнаешь. Непонятно, только от чего такое отношение, хотя ...
-
Альбертус, у тебя что то не впорядке с русским языком, там же написано, черным по белому: -"Храм по своей грандиозности, блеска и значимостью уже окрестился в православном мире"
Или "государстве Кот дьИвуар, в городе Абиджане. Сравнивать с ним Собор Святого Петра или скажем Парижской Богоматери", являются православными храмами?
И упор, если ты видишь там идет не на размер, а на значение в истории страны.
-
Оффтоп удален.
Симон,будете далее шалить, вашы посты будут удальятся без преидупреждения.
Как в старые добрые времена.
-
Какое то время назад, я делал подсчеты количества армян во всем мире, и пришел к цифре, что в настоящее время армян в мире, порядка 10-11 миллионов человек.
-
Церковь в Кумурдо, построенная в 964 году, царем Леоном.
Рельефы церкви в Кумурдо, Джавахети, Грузия.
Стена церкви с грузинскими надписями на стене, указывающие кем и когда была построенна церковь.
-
Питарети.
-
Тест.
-
Спасибо, только тексты, я непонимаю по армянски, а тот сайт, с армянскими буквами у меня не читаетс, просто хотелось скачать слова и музыку на них. которые были на этом сайте. или что то подобное.
-
Вот нашел в инете маленькую и неочень удачную фото армянской церкви в Одессе.
-
В инете я ненашел. Но нашел в субботу, пошел в областную библиотеку с очень большими фондами, в одном издании 1909 года, описание памятников архитектуры Южной Грузии (Тао-Кларджети), очень подробного и увесистого, многочисленных памятников архитекутры Грузии, и описание, с информацией и источниками, сведениями, комментариями очевидцев до разрушения грузинского круглого храма Бана.
Там же есть его реконструкция, вобщем сооружение и вправду очень поразительное, с архитекурной точки зрения более совершенное, простоявшее в отличие от Звартноца и Гакикашена, не одну сотню лет, и рухнувшего в итоге из за русской-турецкой войны.
Вобщем постраюсь достать реконструкцию.
-
ПО переписи произведенной в Грузии в 2002 году, армян, в Грузии, было чуть меньше 250 тысяч. А вот, в 89 году, действительно по переписи было 460 тысяч.
-
Реконструкция храмов Звартноц и Гакикашена.
Если кто найдет в инете, то разместите реконструкцию храмов Лекит и Бана.
-
Помогите пожалуйста, на hаястане была музыка Саят Нова, а теперь я ее немогу найти, может просто ненашел, помогите найти.
-
Нашел интересную инфу, я всегда думал, поскольку читал армянские книги, что Звартноц, сама идея придумана была в Армении. оказывается нет, не все так однозначно.
Вот статья и примеры и откуда и что пошло.
http://uaoc.kiev.ua/images/byzant/Conf_03.htm
У V і VI ст. на християнському Сході, у межах Східної Римської імперії, яку ми звично називаємо Візантією, великого розвитку набуло будівництво мурованих купольних хрещалень – баптистеріїв. Саме тут і виникла вперше класична тетраконхова композиція, яка вже в VI ст. дала такі грандіозні будівлі, як тетраконхи в Босрі 513 р. (рис. 3) і в Апамеї на Оронті середини VI ст. (рис. 4).
рис.3.
План церкви в Босрі рис.4.
План церкви в Апамеї
Ці споруди Північної Сирії через століття змогли повторити вірменські зодчі в храмі Звартнотц в Ечміадзині 641-661 рр. (рис. 5). За цим зразком на Кавказі зведено ще кілька будівель – круглий православний храм VI ст. в с.Лекит (Азербайджан) та церква середини VII ст. у с.Бана (Грузія – див. рис. 6).
Извините, забыл перевести с украинского : " Эти сооружения Северной Сирии через столетия смогли повторить армянские зодчие в храме Звартноц в Ечмиадзине 641-661 гг. По этому примеру на Кавказе сооружено еще несколько строений - круглый православный храм в 6 веке с. Лекит (Азербайджан) и церковь середины 7 века в с. Бана (Грузия)"
рис.5
Храм Звартноц в Ечміадзині. Переріз і план. Реконструкція Т.Тораманяна рис.6
Церква в Бана. План і переріз
Ці колосальні ажурні тетраконхи з круговим обходом справили вплив на розвиток архітектури всього Середземномор'я – від Константинополя до Ломбардії. Проте сам тип ажурного висотного (висотою близько 38 м) тетраконха із круговим обходом виявився архітектурно-конструктивною системою, надто складною в тектонічному плані і статично небезпечною. На думку дослідника цих храмів архітектора-інженера О.Кузнецова, це конструктивне завдання ''не було тектонічно розв'язане, і таке розв'язання логічно навряд чи можливе''. Тож не випадково більшість таких споруд зруйнувалася ще в стародавні часи, переважно – унаслідок землетрусів.
рис.7
Центричні купольні будівлі в ранньовізантійській архітектурі:
а - план церкви Сергія і Вакха в Константинополі
б - план церкви Сан Вітале в Равенні
Тема тетраконха, але ускладненого й розвинутого, простежується в церквах Сергія і Вакха в Константинополі 527 р., Сан-Лоренцо в Мілані 538 р., Сан-Вітале в Равенні 547 р. (рис. 7). Дуже рано, ще на початку VI ст. тетраконхову храмову композицію було занесено до Болгарії, ближче до наших теренів. У с.Перуштица Пловдивського округу збереглися рештки так званої Червоної церкви, що мала діаметр бані 8 м і круговий обхід довкола південної і північної екседр (рис.
.рис.8
''Червона церква'' в Перуштиці рис.9
Плани вірменських тетраконхів: церкви Айраванка на озері Севан та головної церкви монастиря Ваневан
Найбільшого розвитку тетраконхова тема набула протягом VII-XI ст. в архітектурі Вірменії і Грузії. Тут побудовані не лише зразки класичних тетраконхів, найраннішим з яких є церква Дзвелі Ґавазі другої чверті VI ст. (Грузія), церкви Айраванка та Ваневан (рис. 9) а й ускладнені восьмиконхові композиції – собор в Ніноцмінда третьої чверті VI ст., церква Хреста на о.Ахтамар 921 р. (рис. 10). Трапляються тетраконхи, вписані в прямокутник – церква Аставацин у Варагаванку X ст. (рис. 10) й тетраконхи квадрифолієвого типу – церква Іоанна в Мастарі початку VII ст.).
-
Мое мнение, такое, новый храм, как раз никакого отношения к Византии не имет, византийские храмы другие, тем более если сравнивать новый храм Троицы (сравни с той же Софией), но такие храмы в Грузии, на территориях которые в большей степени соприкасались в Византией, в определенный период времени, были также вассально зависимы эти территории, расположенны в Абхазии, как раз имеют намного больше сходство, а именно в Бичвинте, в Лыхны и др. но этого как раз нельзя сказать об остальных грузинских храмах, Самтависи, Питарети, Кватахеви, Бетания, Светицховели, Самтавро, Гелати, Ошки, Хахули, Баграти - основных образцовых грузинских храмах.
Вот, например, тот же Самтависи. Да конечно, если поменять купол, изменить пропорции храма, изменить наружную и внутреннюю структуру, орнаменты, резьбу, украшения, аркатуру, да тогда может и больше станет похож на византийский. При этом само слово византискйй поняте растяжимое, ведь это большая эпоха.
-
Да я читал, что начали дополнительно укреплять.
Но вот тотже круглый храм в селении Бана, простоял намного больше, он был лишен многих недостатков этих храмов и простоял с 7 века вплоть до 19 века (реконструирован в 9), пока его не разрушили во время русско-турецкой войны.
-
Конечно, я знаю, ты мне рассказывал, что с берега смотрел на Ани.
По поводу Гакикашена и Звартноца, конечно я об этом знаю., знаю, также что он вскоре начал разваливаться , но что после 5-6 лет, это я незнал., но все таки та его строил уникальный архитектро Трдат, мог и он так сильно ошибиться? Это риторический вопрос.
Ты видел, у вас в Армении, (размещено в теме новые храмы) строят что то подобное Звартноцу, вот это конечно супер, хотел бы я его увидеть своими глазами.
Архитектура Армений и Грузий
in Architecture
Posted
Сапара, Грузия (XIII век)
Сафарский монастырь расположен в горах недалеко от Месхетии в южно-восточном направлении. (рядом находится Джавахети, а с другой стороны Аджария) Он основан св. Саввой в XIII веке.
Монастырь действующий, мужской. В настоящее время это обитель для 20 монахов и послушников которые живут сельским хозяйством и пожертвованиями от населения.