Sign in to follow this  
Followers 0
Karmir

Национальная идея

Что в наибольшей степени мешает выработке и укреплению национальной идеи в армянском обществе?   28 members have voted

  1. 1. Что в наибольшей степени мешает выработке и укреплению национальной идеи в армянском обществе?

    • 1. Вмешательство России
      1
    • 2. Вмешательство Запада
      0
    • 3. Отсутствие чёткой государственной политики
      7
    • 4. Повальная склонность нашего народа принимать чужие и чуждые идеи и ценности
      5
    • 5. Ничего не мешает
      13
    • 6. Национальная идея нам не нужна
      2

Please sign in or register to vote in this poll.

51 posts in this topic

Армянская Идея есть

Она очень стара. Вероятно одна из самых старых в Мире.

Она лексически не сформулировано до конца и не нужно этого делать ибо тогда она станет Идолом и Фетишом и тогда мы уж точно исчезнем.

Некоторые его аспекты можно найти в Армянском эпосе и даже в вульгарном лексиконе. Вот например выражение *Tjishte mi hat e*

Классический Армянин это надцивилизационное мышление. Это своебразное сочетание Гражданина Земли ( в хорошом смысле а не в стиле либералов ) и очень сильная связь со своей Родиной.

Без нашего Нагорья мы ничто.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Это все мнимые проблемы, есть две литературных языка, и огромное количество диалектов, но не думаю, что какой то из них истинно армянский и это как то существенно влияет на формирование нац. идеи.

Нету двух направлений армянской церкви, на догматические вопросы и Киликийское и Эчмиацинское епархии имеют одинаковые взгляды, и притом фактически первая признает главенства Эчмиацина.

Как уже кто то сказал есть нацинальная идея , это Ай Дат. Его конечно надо доработать, модернизировать связи с новейшей ситуаций в регионе, в мире, в армянской действительности.

Ya bil bi ochen' schastliv kak Armyanin, esli bi eto vsyo bilo tak romantichno, kak vi predstavili. Eto tol'ko vneshnaya storona voprosa. No glubokie protivorechiya sushestvuyut, nesmotrya na to, chto nikto gromko ne govorit ob etom. Ne bil bi ya sociologom, mne toje vidno ne bilo bi eto.

A svyazivat' natsional'nuyu ideyu tolko s Hay Dat, eto delayet problemu ochen' uzkim. Hay Dat doljen sovershatsya kogda to, no eto ne oznachayet, chto dlya Armyan natsional'naya ideya perestanet bit' sushestvennoy posle resheniya "Armyanskogo voprosa". Tak chto govorya o natsional'noy idee nado dumat' shire, chem Hay dat po moyemu. V nyom krome Hay Data doljni vkhodit' mnojestvo drugikh voprosov kak Armyanskoy identichnosti, tak i mnodzestvo dolgosrochnikh politicheskikh i diplomaticheskikh strategiy, kotorie budut derzhat' Armyan vmeste i napravleni na razvitie i znachenii Armenii v medzdunarodnom soobshestve.

:)

Share this post


Link to post
Share on other sites
Армянская Идея есть

Она очень стара. Вероятно одна из самых старых в Мире.

Она лексически не сформулировано до конца и не нужно этого делать ибо тогда она станет Идолом и Фетишом и тогда мы уж точно исчезнем.

  Некоторые его аспекты можно найти в Армянском эпосе и даже в вульгарном лексиконе.  Вот например выражение *Tjishte mi hat e* 

Классический Армянин это надцивилизационное мышление. Это своебразное сочетание Гражданина Земли ( в хорошом смысле а не в стиле либералов )  и очень сильная связь со своей Родиной.

Без нашего Нагорья мы ничто.

:hm: s filosofskoy tochki zreniya ochen' interesnie i daje otlichniye zamechaniya, no dumayu dlya realnoy politiki ne prigodnie. Klassicheskiy obraz Armynanina (Mashtots, Narekatsi, Kuchak, Khorenatsi, Tumanyan) uje teryayet svoyu tsennost' v real'noy politike. V sovremennoy politike "klasikami" stanovyatsya a ne rojdayutsya... samonadeyannie, vseznayushie, "aristokratichnie" .... A u kogo geneticheskiy potentsial klassika, ochen' chasto ne ustanavlivayetsya kak klassik, potomu chto netu blagopriyatnikh sistemnikh usloviy...

Share this post


Link to post
Share on other sites

Я извиняюсь за очередной оффтоп, но решил всё таки ответить Торонто.....

Торонто, если бы тебя поставили бы "президентом" в какой-нибуд' птицеферме или совхозе, и в такие же условия, в каких сейчас Армения (послевоенный период, блокада и т.д.)..... то я гарантирую (готов положить бабки на спор), что у тебя в течении месяца не осталось не одной птицы живой или твой совхоз был бы переименован на "Десять лет без урожая" заочно... Ещё скажу больше, если в такие условия визуально представить любое другое гос-во, то как бы они развиты не были, они скривились бы через пол года. Ещё больше скажу, в таких условиях наш народ стал ещё более закалённым, чем "вчера", и если "завтра" жизнь будет лучше, нам будет чем дорожить (это уже психологический момент). А ты почему то красишь всё одним цветом, меришь всё в одной плоскости. Как ты делаешь это неверно. Критика должна быть здоровой, оснавана на фактах. Ещё раз сделал попытку, чтобы ты понял почему мы с Gron-ом так реагируем на твои посты в таком тоне. Если решишь ответить, сразу этого не делай..... Сначала подумай, потом ещё раз подумай, и уже потом..... всё взвесь,..... а написать потом напишешь, форум не убегает.... :flower:

Share this post


Link to post
Share on other sites

/// A u kogo geneticheskiy potentsial klassika, ochen' chasto ne ustanavlivayetsya kak klassik, potomu chto netu blagopriyatnikh sistemnikh usloviy... ///

Классик он Всегда может самовыразится. Если он всегда будет верен своим принципам то рано или поздно общество его заметит.

Share this post


Link to post
Share on other sites
/// A u kogo geneticheskiy potentsial klassika, ochen' chasto ne ustanavlivayetsya kak klassik, potomu chto netu blagopriyatnikh sistemnikh usloviy... ///

  Классик он Всегда может самовыразится. Если он всегда будет верен своим принципам то рано или поздно общество его заметит.

Esli schitat' sebe klassikom, to tebya poymut kak duraka, esli ne schitat', chto ti ne klassik, togda nechego samovirojat'sya. Eto vobshe-to konfliktniy process i ne tak legko virajayet'sya. Ne dumay, chto u vsekh visheupomyanutikh klassikov ne bili trudnosti. Prosto u nikh blagopriyatniye socialno-politicheskie usloviya pomogali. A v nashe vremya, k neschast'yu, eti usloviya ne blagopriyatni, i ochen' chasto umnie, romantichnie, idealisticheskie lyudi, u kogo bolshe veroyatnosti nalichie "klassicheskikh" genov, osujdayut'sya i kritikuyutsya so vsekh storon, a eto ne govorit o blagopriyatnikh usloviyakh. Ne zabud', chto chelovek social'noe sushestvo, i geni mogut ne proyavlyatsya v neblagopriyatnikh usloviyakh. Tak chto eto paradoksal'no: s odnoy storoni u kogo to doljni bot' klassicheskie geni, a s drugoy storoni nado poluchat' odobrenie obshestva, chtob bit' priznannim kak klassik. Eto ne chto to, chtob samomu brat'. Etogo nado zaslujit'. A v sovremennom Armyanskom obshestve opredelenie klassika ochen' chasto neodnoznachno. I daje prativopostovlyayet sebya inogda s "klassicheskim" opredeleniem slova "klassik"...

:)

Share this post


Link to post
Share on other sites
Я извиняюсь за очередной оффтоп, но решил всё таки ответить Торонто.....

Торонто, если бы тебя поставили бы "президентом" в какой-нибуд' птицеферме или совхозе, и в такие же условия, в каких сейчас Армения (послевоенный период, блокада и т.д.).....  то я гарантирую (готов положить бабки на спор), что у тебя в течении месяца не осталось не одной птицы живой или твой совхоз был бы переименован на "Десять лет без урожая" заочно... Ещё скажу больше, если в такие условия визуально представить любое другое гос-во, то как бы они развиты не были, они скривились бы через пол года. Ещё больше скажу, в таких условиях наш народ стал ещё более закалённым, чем "вчера", и если "завтра" жизнь будет лучше, нам будет чем дорожить (это уже психологический момент). А ты почему то красишь всё одним цветом, меришь всё в одной плоскости. Как ты делаешь это неверно. Критика должна быть здоровой, оснавана на фактах. Ещё раз сделал попытку, чтобы ты понял почему мы с Gron-ом так реагируем на твои посты в таком тоне. Если решишь ответить, сразу этого не делай..... Сначала подумай, потом ещё раз подумай, и уже потом..... всё взвесь,..... а написать потом напишешь, форум не убегает....  :flower:

Shenyatsi , если ты думаешь, что мне приятно смотреть на сегодняшнюю ситуацию в Армении - то ты сильно заблуждаешься!

Для того чтобы у народа возникла национальна идея, в первую очердь, народ должен жить в прававом государстве. Ты, Горн и ещё некоторые - в штыки принимают любую критику в сторону Армении - но я вирожу свою мысль.

Армения георгафически находится в ужасных условиях - согласен. Да у нас такие "соседи" - согласен! НО я сейчас скажу какие есть язвы в государстве, а ты мне ответь можно ли в подбных условиях борооться с этим или нет

Ты имел когда либо дело с армянской судебной сиситемой?...не дай бог конечно...

...должен сказать что вся судебная система Армении нуждается в ПОЛНОЙ реформе от низов до самых верхов! Почти вся судебная система страны коррумпирована!

Знал человека в Геннеральной прокуратуре РА, который в жизни не имел ничего общего с юриспруденцией - но занимает высокий пост!

А один работник министерства юстиции (причем не последний человек) смог назвать мне свою должность, только после того как прочитал в своем же удостоверении! И таких полно...все посты занимаются исключительно по блату...по братству...и по деньгам! И все идут туда с одной лишь единственной целью РАЗБОГАТЕТЬ!

В прокуратуре взятка настолько обычное дело, что берут даже не пытаясь делать это тайно.

Избирательная система Армении уже давно перестала существовать...она есть только формально, и что мы имеем , мы имеем армянский парламент , где пишут законы - кот там сидит, вы знайте лучше меня.

А исполнительная власть....возьем мера Еревана...человек, который в свое время грабил страну - сейчас лихо раздает всю территорию столицы за деньги и своим друзьям...и таких как он ..десятки и сотни!

А как назначаются министры и их заместитиели? В гостинице Арарат ХАят и в подобных местах делают перестановки в правительстве. Платятся десятки миллионов долларов откаты за то, чтоб получить тот или иной контракт - а ведь это деньги страны!

Сегодня вся испольнительная власть, все деппутаты, все чиновники НЕПРИКАСАЕМЫ... они могут делать всё что хотят, суда над ними не будет.

Испольнительная власть существует для того, чотб делать жизнь людей живущих в тране лучше ...но они все заняты своими бизнесами, а народ радуется , видя очередное кафе..ресторан..итд...а истинные результаты всего этого бордака никто так воочию не видит.

Правохранительные органы существуют для того - чтоб защишать людей...но они сами кого угодно раздавят , есл им им за это заплатят.

Судебная система создана дял того, чтоб охранять людей от произвола, но она куплена теми, кто этот произвол устраивает.

А теперь ответь мне, можно ли с этим бороться, несмотря на то, что Армения находится в ужасной ситуации? Я думаю что можно...но дело с каждым годом ставновится всё хуже и хуже потому что бороться некому, потому чтто корупция и грабеж страны несут тотальный и хроническй характер...нужно в корне менять всё, ДАЖЕ КОНСТИТУЦИЮ! Но кто может это всё изменить?

И пусты те слова , что каждый из нас может сделать страну лучше, может в какой то процветающей европейской стране и работает эта формула, но только не в странах бывшего союза. В странах бывшего союза всё и вся завсит от властных структур.....и только грамтно построенные и честные властные структуры могут превртить оторвавщийся от СССР раздробленный кусок терриротрии, в независимое и прававое государство! Но нет у нас такой власти....да и не было никогда, и как ни скорбно говорить - нету у нас прававого государсвта! А значит и о национальной идее говорить пока рано.

Edited by Toronto

Share this post


Link to post
Share on other sites

Я знаю, что тебе не безралично, что происходит в Армении. Если ты думаешь, что в других странах происходит не тоже самое, то ошибаешься. В хвалённой Америке тоже самое. Просто тут система настолько закрученная, что простому люду трудно иногда разобраться, дурят его или нет. В Армении происходит тоже самое, в упрощённой форме. Почему я тебе сказал, что каждый должен начинать с себя. Просто, чиновник живёт за чужой счёт, т.е. за счёт тех от кого он получает взятку. Без этого его жизнь не отличалась бы от бомжа вкостюме. Так? Так если каждый начнёт с себя и принципиально не будет платить взятки, когда нижно пройти систему бюрократии, а будет требовать, используя свои права, (суд, письма в международнии инстанции, интернет, СМИ и т.д.), то поверь очень скоро, скорее чем ты можешь себе это представить, все чиновники будут ходить на цыпочках. Они тоже люди, а не трёхголовые. Знают прекрасно, что потеряют работу, получив поджопник после первого же прокола. Тем более сейчас, когда внимание на Армению со всего мира. Я понимаю, что у тебя перполнено негативная бочка в душе от всего, что ты написал. Но опять скажу, надо с себя начинать. Мои родители живут в Армении. Пенсионеры. Мой отец кажды раз сталкивается с системой. Надо, чтобы газ провели, требуют на лапу. Надо какой-то документ выслать требуют на лапу... Знаешь что мой пахан делает? Правило у него такое. Упрямый мужик... Ни копейки не дам. Не потому что нету, а потому что не за что. Спрашивает, что нужно для этого проекта (провести газ к примеру, я там был когда это происходило). Попросили заплатить какое то fee и подписать документы. Сделано. Срок назначили 3 дня. Ждёмс..... Три дня никому нету. Пошёл в контору. Три дня кецала, инч терав? Ему отвечают, что заняты слишком, ещё три дня. Пахан говорит, ладно. Ещё три дня подожду. Поехали в Арцах с ним. Вернулись. Спрашивает мать. Приходили? Нет!. Идём в контору. Пахан спрашивает. Что стало с людьми? Ещё пару дней prosqt. Пахан пошёл прямо к ремонтникам. Смотрит сидят блот играют, сигарет курят. Спрашивает, это вы так заняты? Поехал в Ереван (мне как раз надо было на Вернисаж поехать). Пошёл в газовую контору и рассказал так и так. Если взятку хочет не дам. Принципиально не дам, говорит. Существует закон я всё по закону делаю. Если не сделаете газ в доме завтра, я письмо напишу Президенту и в газеты напишу тоже (меня представил как журналиста). Мы пока доехали до дома, мастера стены уже продырявили, трубы тянут, счётчик подсоединяют. Вечером мы уже пили чай вскипячённым на газе. Знаю, топорный пример может с тем, о чём ты говоришь. Но поверь, что это ключ к тому обществу, которым ты хочешь видеть.... Система держится на людях. Если люди перестанут эту систему поддерживать снизу, то она рухнет, как дом без фундамента. И это всё ты говорил о внутренней политики гос-ва. Я думал ты говорил о внешней. Проблемы есть и надо их решать. Нам решать, для наших детей и завтрашний день....

P.S. Я не перечитывал, что напечатал... надеюсь понятно что хотел сказать... :flower:

Share this post


Link to post
Share on other sites
Система держится на людях. Если люди перестанут эту систему поддерживать снизу, то она рухнет, как дом без фундамента. И это всё ты говорил о внутренней политики гос-ва. Я думал ты говорил о внешней. Проблемы есть и надо их решать. Нам решать, для наших детей и завтрашний день....

:yes: :yes: :yes:

Напрасно люди дистанцируются от государства, они должны строить это же самое государство. чтобы потом не говорить - а де сах сута э.

Share this post


Link to post
Share on other sites

я проголосовал что ничего не мешает и считаю что всё идёт B правильном направлении но медленно.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Да, в Армении многого нет, пока. Но есть больше чем в 1991. Торонто, то что вы сказали, доказало одно - что вы трус. Не обижайтесь на это слово. Были люди, которые бестрашно шли вперед под Мартакертом в 93, но струсили, и отдали страну подонкам. Вы тоже струсили, сели в Торонто и громогласно говорите об этой трусости.

Я, не смотря на все, остался в Армении, хоть и работаю за ее пределами, мои дети растут там, и Я с помощью, или вопреки государству, золожил в них национальную идею.

Национальная идея есть, идея которую мы увидели, когда формировались джокаты в 90-91 гг, эту идею я часто называю ПАНАРМЯНСКОЙ, и эта идея показала смою состоятельность. Когда армяне из разных стран, городов, провинций и возрастов строяться в ряд и идут на смерть воимя Родины, и побеждают, то это показывает, что все плохие черты нашего народа можно победить, и нужно. Это не слова, это факт. Факт и то, что мой сын пойдет в армянскую армию, и будет служить, служить. И я уверен что это будет служба во имя Родины, без дедовщины, без строек, без обмана. То, что я в этом уверен, еще одно доказытельство что наша идея есть, она развивается.

21 век век ПАНАРМЯНСКОЙ идет, и я верю, что век ее победы.

Иного пути, для меня, нет. Жить в Торонто, и говорить "что плохо", я не могу, к сожалению, не так воспитан. Вспомните, что не сдавались ваши деды в 1918 году, когда все было хуже, а вы опускаете руки сейчас, когда у нас все потихоньку, но получается.

Позор одним!

И Слава другим! Shenyаtsi, Злая Мудрость, Кельтик :victory:

Share this post


Link to post
Share on other sites

нац идея - это точно наши (а не государственные или еще черти чьи) поступки, которые и совераются под влиянием нац идеи в наших мозгах....пока я владимир протираю штаны в россии я предатель нац идеи, а когда люди ЛЮДИ продолжают не просто жить в, но и жить во имя Армении и Арцха, то ОНИ и ЕСТЬ та сама ИДЕЯ в жизни, а не пустая болтовня или бумажная тория.

Mshetsi, благо что есть такие как Вы...... со всем Вами сказаном согласен, горько что не могу сказать про себя тоже...

Share this post


Link to post
Share on other sites
нац идея - это точно наши (а не государственные или еще черти чьи) поступки, которые и совераются под влиянием нац идеи в наших мозгах....пока я владимир протираю штаны в россии я предатель нац идеи, а когда люди ЛЮДИ продолжают не просто жить в, но и жить во имя Армении и Арцха, то ОНИ и ЕСТЬ та сама ИДЕЯ в жизни, а не пустая болтовня или бумажная тория.

Mshetsi, благо что есть такие как Вы...... со всем Вами сказаном согласен, горько что не могу сказать про себя тоже...

Владимир, неужели Вы, понимая что это неправильно, смирились с позицией предателя? Почему бы Вам не стать частью этой идеи и жить ею?

Понимаю, конечно, что легко горевать о том, что ничего все равно не получится, но все же... Может лучше что-то делать а не ждать, пока другие сделают?

Mshetsi, :flower:

Share this post


Link to post
Share on other sites

Mshetsi, , я живу не в Торонто, не делайте поспешных выводов!

Вы считайте, что я трус...мы знакомы? Общались....? С чего же вы решили, что я трус?

Из за того что написал про сегодняшние реалии в Армении? Или из за того что я уехал из Армении? Тогда пишите так, все кто покинул Армению – это трусы!

Когда я бываю в Армении я встречаю массу таких людей как вы, которые считают всех уехавших из страны предателями, а сами себя считают героями.....считают подвигом то, что они живут в Армении.

Раз уж вы такой патриот, что же вы работайте за пределами Родины то?? Что же вы не работайте в Армении, чтоб поднять экономику?? Это и есть ваша идея....работать заграницей....потом приезжать в Армению есть, пить отдыхать...когда деньги закончатся...снова уехать за деньгами....так?

Я от души желаю чтоб ваши дети жили счастливо и в достатке, но не дай бог, если вы поймёте что ваши дети на грани голода и нищеты....ваши патриотичные идеи изменяться...потому что есть и своя внутренняя идея для каждого человека...и человек в первую очередь должен придерживаться именно этой идеи....а национальная идея возникает тогда, когда в государстве люди защищены законом, когда учённые и деятели науки не умирают в нищете, когда не нужно уезжать за границу , чтоб заработать деньги ....вот в таком государстве, непременно возникнет правильная национальная идея!

Share this post


Link to post
Share on other sites

Торонто Джан, если вы живете и работаете за границей и выбрали такой путь для вашего будущего, то это ваше право, но не надо одновременно сгущать так краски. Никто не говорит что сейчас в Армении все так хорошо, сами знаете, какое у нас соседство и проблемы. Напомню о таких людях как Шарль Анзнаур, Кирк Киркорян, Монте Мелконян и многие другие, и те ребята, которые в войне погибли за будущее Армении, они каждый по-своему внесли свой вклад в развитие Армении, искренне веря в ее будущее. Готовы ли мы предать их начинания?

Я еще раз говорю что люди, жалующиеся на государство, сами от него дистанцируются, а отличный пример, который привел Шеняци доказывает, что государство строит не чиновники или правительство или президент, а общество и каждый человек в отдельности. НЕТ, всегда легче сказать, чем ДА.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Не нужно превращать государство в Фетиш

Армения это надгосударственная идея.

Я вот живу в Армении. У меня есть свой круг друзей с которыми я себя чувствую очень хорошо.

Пытаюсь как можно меньше соприкасатся с государством

Edited by AriaMArd

Share this post


Link to post
Share on other sites

Арсно джан, ты хорошо сказал, но Шарля и Керка, при всём уважении, с Монте не смешивай пожалуйста..

Share this post


Link to post
Share on other sites

Если человек, армянин, которому действительно не безразличны его народ, культура, история, религия и т.д., т.е. небезразличны его армянские корни, и он действительно хочет видеть наш общий дом, Армению, процветающей, хотя бы для того чтобы в ней жили его потомки, то надо делать этому человеку что-то сегодня для этого. Почему так не понятно это простая истина. Я очень хочу поехать обратно в Армению, чтобы мои дети не только не забыли кто они и откуда, но были частицей того общества, o которой мы все так печёмся. Я лично хочу активно участвовать в жизни нашего общества, и хочу сделать что-то для Армении и народа. Если получится у меня осуществить эту мечту, значит счастливый я человек, если нет, то буду делать что-то другое для этого. Но не остановлюсь пока не получится или умру пытаясь это сделать. Может мои дети докончат папин проект... Недавние события в Москве (убийство проституткой армянина в машине) в лишний раз доказали, что если не наше поколение, то следующее, увидят все "прелести" гонений, дискриминаций, а может даже очередного Геноцида в России, не только армян. Ядовитая пулюля фашизма вошла в меню на высших уровнях и считается одним из лакомых блюд... Конечно не все посходили с ума в России и это радует..... Но как гласит старая армянская пословица (напишу по русски) " если в окружение сумашедших попадёт один нормальный, то он тоже становится сумашедшим. Если в окружение нормальных попадёт один сумашедший, то все становятся сумашедшими", сумашедшие поведуте за собой весь остальной народ. Потом будет поздно что-либо изменить..... к чему я всё это? всё к тому же, что мы везде гости, если не дома, в Армении. А гостям рано или поздно надо возвращаться к себе. Ну а если кто то считает своим домом новый дом, там где нас считают гостями, то как говорил Норайр, такой армянин мёртв для Армении, какое отношение он имеет к нам или мы к нему? хорошие слова, глубокий смысл для человека у кого национальные чувства сидят глубоко корнями в земле, за которую наши предки назло врагам просто выживали... Мне кажется это и есть наша идея. Бороться, чтобы выжить.....

Share this post


Link to post
Share on other sites
Арсно джан, ты хорошо сказал, но Шарля и Керка, при всём уважении, с Монте не смешивай пожалуйста..

Кельтик Джан, я никак не смешиваю их, просто я отметил что каждый по своему внесли свой вклад. Для меня - Монте это герой героев, и пример для подражания, пусть память о нем не сгорает сквозь тысячелетия, именно на таких людях строится национальная идея и национальный дух.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Mshetsi, благо что есть такие как Вы...... со всем Вами сказаном согласен, горько что не могу сказать про себя тоже...

Share this post


Link to post
Share on other sites

В субботнем номере газеты Голос Армении, есть очень интересная статья "Я армянин" пока ещё онлайн версии нет, но завтра будет почитайте...

Share this post


Link to post
Share on other sites

Армен ОВАННИСЯН

Я - АРМЯНИН...

О некоторых гранях национальной идеологии

Я - армянин... Чувствующий себя наследником более чем трехтысячелетней исторической памяти. Эти века во мне, в моем имени, сердце и душе. Биография моего народа - моя биография и одновременно судьба. Кто рожден на склонах Арарата, буквально прикован к нему, библейская гора концентрирует время, и рядом с ней тысячелетие становится всего лишь вчерашним днем...

Я - армянин и заявляю, что не люблю историю моего народа, а значит, и себя вместе со своей биографией, так как за редким исключением это история периодических потерь, поражений, жертв и уступок. Хотел бы начать снова. Хотел бы отныне стать другим. Но можно ли вырваться из плена своей истории и судьбы? Воспарить над собой неимоверным усилием воли?.. Что делать, когда прошлое невыносимо, неприемлемо, а чтобы обрести новую судьбу нужно по меньшей мере заново родиться?..

Так кто же я? Начнем сначала. Язычник греко-римского образца, веселый, жизнерадостный, философ с собственным пантеоном грозных богов, храмами эллинистического типа, в 301 году от Рождества Христова стал христианином и вступил на путь, указанный Спасителем, и страна моя первой в мире приняла христианство. Через 70 лет я обрел свои письмена и через них - тропу к Священному Писанию. Соседи вскоре расчленили Армению на две части, как сказали бы сегодня - на две оккупационные зоны. Страна потеряла независимость, то есть национальную государственность. Свершился очередной виток нашей истории. Начался новый, и с ним - наше падение в пропасть.

Тягостен, безнадежен выбор человека, стоящего перед дилеммой: либо погибнуть, либо смириться с невыносимыми условиями жизни. В первом случае он теряет жизнь, во втором - человеческое достоинство. А если перед таким выбором оказывается народ?

Жизнь армянского народа веками приспосабливалась к условиям, диктуемым захватчиком, поработителем, угнетателем. Последней в этом ряду была Советская власть. Тысяча лет дорогой потерь, уступок, соглашательств - вот что такое в сущности армянская судьба, моя судьба.

--------------------------------------------------------------------------------

Я прошел весь этот мучительный путь до конца. Годы и века приспособленчества, соглашательства сформировали мое сознание, характер, облик. Я выживал, растеряв на пути в сегодняшний день веру в себя, в свое достоинство. Сегодня я не верю, не рассчитываю ни на что и ни на кого. Сегодня я больше размышляю о смысле этих испытаний и их цене. Может быть, это месть наших древних, преданных нами богов? Может, мы дорого платим за добродушие, притворство и хитрость, к чему мы склонны? Ясно, что мы не были безвинными... Сегодня я обязан размышлять о закономерностях своей судьбы. В самые свои тяжкие дни я говорил себе и близким: лишь праведный обречен на страдание. А так как мы были жертвой, значит Богоугодны, значит как народ Ему принадлежим. Наивное, грустное заблуждение... И мы вымаливали Божье наказание на наших угнетателей, то есть взваливали свою ношу на плечи Господа. Не малодушие ли это? Живя на пути передвижений орд и племен, на перекрестке мировых дорог, мы должны были быть рассудительнее, осмотрительнее, дальновиднее, сильнее врагов и соседей, чтобы не быть обреченными.

Не имея силы освободиться и не веря в себя, я продолжил путь. Так и вошел в XX век, в последней его части уже был сыт, строил дома и дворцы, развивался - довольный собой, защищенный щитом империи и... несвободный. И вдруг самая большая в мире империя на виду у всех развалилась как карточный домик. От сознания собственного всесилия развалилась самая мощная в мире армия. От всемогущего учения XX века отвернулись даже его проповедники. Сила и власть, которые одним мановением пальца решали судьбы людей, народов и государств, безвольно и лениво наблюдали свой конец. Могущественная держава, уверенно шагающая к мировому господству, в одночасье перевоплотилась в вымаливающего помощь униженного просителя. И все это без потрясений (внешних или внутренних), без войн, революций, стихийных бедствий. Просто так... И кто был "прорабом" этого невиданного в истории перевоплощения силы в бессилие? Этой вселенской перемены судьбы... Душа безбожного человека не в силах найти ответы.

Чудо поворота судьбы не миновало и нас, армян. Завершился многовековый путь вынужденного приспособленчества и выживания. Мы приобрели государственность, познали это сладкое, сладкое слово - свобода. Остались лицом к лицу сами с собой.

Мы обрели свободу. Однако новая форма нашего существования не подразумевала крутого изменения нашего сознания, нашей исторической судьбы. Нам всего лишь предоставилась возможность. Собственную судьбу, собственную историю лучше начинать с начала, с новой строки. Но как? Вот в чем вопрос. А правило известно: чтобы изменить судьбу, надо ее переосмыслить, беспристрастно и сурово, а потом вынести свой справедливый и объективный вердикт. Только в подобном случае откроется перспектива новой жизни...

Так кто же я сегодня? Прежде всего исторический толерант со всеми вытекающими последствиями. После потери своего государства, во враждебной обстановке единственным убежищем и опорой моего существования стала семья. Семья стала моим "государством", а я - единственным и непререкаемым в этом "государстве" авторитетом и хозяином. В моей семье я отвечаю за все. За бытие и благосостояние в первую очередь. Поэтому мое внимание всегда было направлено наружу, туда, откуда грозила опасность.

"Каждое утро внутри этого народа просыпается три миллиона Наполеонов" - автор этого мудрого изречения имел в виду в первую очередь мужскую часть нации. Так что один из этих "Наполеонов" - я. И эти "три миллиона" продолжают нести свой тяжкий крест. Отсюда и преувеличенное чувство страха и опасения за собственный дом, семью... Каждый армянин инстинктивно хочет, чтобы его никто не понял. Понимание увеличило бы его уязвимость. Неся бремя ответственности за "государство" (семью) в неблагоприятной (а то и вражеской) среде, ты не можешь критически относиться к себе. Покажется, что подрываешь этим устои последней опоры. Более того, ты должен как можешь маскировать свои слабости, внутренние раздоры с самим собой. Главная ответственность мужчины за семью при полном отсутствии критической струи порождает любящего править деспота-эгоцентриста. На улице я встречаю себе подобных "наполеонов". Синдром самоутверждения по отношению друг к другу становится единственной компенсацией ущемленного национального достоинства. Еще одно следствие тяжелого исторического наследия - безудержное чувство самовосхваления, очень часто перерастающее у многих в хвастовство, точнее - в бахвальство как средство дополнения недостающего к себе положительного отношения. Эта потребность так глубоко въелась в особенности национального характера, что обернулась сознательным уходом от истинной, объективной оценки своей личности и действий. Иными словами - безответственностью, неадекватностью.

Мы больны своей историей. Летописью проигранных войн. Мы хорошо знаем, что делать, когда проигрываем. Сначала клянем себя и свою судьбу, потом рассеиваемся по миру - Европа, Америка, Австралия, куда угодно. Там сначала устраиваем маленький очаг своего благополучия, затем своим упорством, потом своим талантом развиваем, расширяем его, утверждаемся на новом месте, становимся законопослушными гражданами, под конец вешаем картину с Араратом в спальне или гостиной и начинаем издалека любить и боготворить Родину. Очень часто этим и ограничиваемся.

А что делаем, победив? Теряемся, не избалованы победами. Оставить, уйти вроде бы стыдно, но нужно - рефлекс. Да, не привыкли мы к победам, они нас удивляют, вызывают трепет. Не совсем понятно, что делать, как жить с победой. Пребывающие где-то в благополучных местах зарубежные примирители знают, спросим у них. Они в один голос постоянно твердят: надо идти на уступки. Выход это или нет? От нерешительности углубить победу хватаемся за эти мыльные пузыри, не задумываясь о том, о каких компромиссах речь и что мы будем уступать? Для чего? За какие грехи? За то, что победили? Что не спросили у них? Не получили одобрения благополучных?

Победа - это не только ликование, праздник, гордое шествие, даже не подобающий свершению памятник. Победа обязывает. Заставляет утвердиться в своем же доме, на своей Родине. Укреплять силу и дух. Наконец, победа приносит радость и исцеление, к чему мы также непривычны.

Мы - странные люди. Почти каждый несет в себе чувство высшей справедливости, которое, кстати, может не иметь ничего общего с индивидуальными моральными качествами. Откуда это? Опять история говорит в нас. Когда в жизни в результате общественных перемен появляются проблески веры и надежды, у нас всегда есть для них благодатная почва. Легко воодушевляемся, загораемся предложенными химерами, готовы для их осуществления пойти на любой подвиг. Но суровые реалии жизни, как правило, не дают оснований для осуществления наших беспочвенных надежд и благих мечтаний. И потеряв их, порой даже заранее зная о невозможности реализации, мы так же бурно и легко отказываемся от наших мечтаний. Сами себя убеждая, что если жизнь разрушила нашу мечту, значит ей нет больше места в нашей душе. Глубоко разочарованные, продолжаем жить, добывая хлеб насущный для семьи. Как люди практического ума тут же находим убежище в себе, впадаем в нигилизм, с головой окунаемся в семейные дела, становясь равнодушными ко всему, что происходит вокруг... Именно из этого и рождается наше постоянное поражение: из легковерного следования иллюзиям и столь же легкого отказа от ответственности.

Вот я и спрашиваю себя: не лукавлю ли? Не обманываю ли сознательно себя в собственных интересах, чтобы избежать ответственности, имеющей куда более высший смысл, чем семейная? Не потому ли мы потеряли в Геноцид два миллиона? Границей ответственности тогда стал порог собственного дома. Ведь хотелось верить, что турецкий янычар или курд-наемник, разрушив дом соседа, обойдет наш, мое "государство". Но турок обязательно должен был прийти, потому что я был его врагом. Почему так случилось? На этот вопрос тоже надо ответить...

Мы - народ крайностей. Сверх всякой меры мечтали о силе и праве справедливости и сверх всякой меры долго жили бессильно под чужим игом. В нас переплелись храбрость от отчаяния и неуверенность от бессилия. Именно эти крайности в отдельности в каждом из нас проступают в армянском характере. Спрашиваю себя: где спрятаны коренные причины нашего исторического пораженчества и колебания духа? Вновь и опять - в нас. Восприятие нашего национального сознания и государственности уже в зародыше, системно связаны для нас с влиянием извне и зависят от него. Осознание зависимости в наших истоках. Отсюда наличие в сознании фактора зависимости в основах государственности. Отсюда всеобъемлющая психология необходимости чужого покровительства. Наша история - бесконечная череда лавирования между полями влияния и покровительства. Сначала Персия и Византия, потом другие. Вот в таком виде наше сознание и достигло наших дней. Сейчас также ищем покровителей, хозяев, чтобы обеспечить себе безопасную жизнь. А горький и важный урок нашей тяжелой истории свидетельствует: мы так никогда и не нашли надежного покровителя, потому что таковых... не бывает. Еще одна иллюзия... А не находя, мы всегда оказывались между молотом и наковальней. Познай себя - кричит, вопит наша история. Уповай на себя.

Да, сегодня мы государство, вновь обрели право решать свою судьбу, но за нами - вся наша история, наша наследственность. А по сути - противоречия между новой национальной государственностью и историческим самосознанием. Перед нами две дороги - две судьбы. Одна нам хорошо знакома - скользкий путь инерции. Вторая пока неизвестна. Лучшие сыны нашего народа ценою крови вступают на нее. И этот перелом вместе с поворотом судьбы возможен, если начинается с Победы...

Армянская новая судьба начинается в Арцахской эпопее. Здесь мы дали бой своему прошлому во имя новой истории и одержали свою первую Победу в этой новой истории. Здесь впервые были восстановлены и укрепились наше достоинство, наша честь и право распоряжаться своей землей и судьбой. Арцах - исток новой армянской судьбы. Либо мы больше, чем были и есть. Либо - те же самые, и Победа далась нам временно, как возможность, которую мы сами можем упустить. Чтобы быть достойными нашей судьбы, мы должны вырваться из себя и преодолеть обреченность нашей исторической судьбы.

Мы перед выбором. Не будем обманываться: вопрос стоит перед каждым из нас, перед всеми. Кто мы - нация, народ или всего лишь население? Таковые - в собственном доме, таковые - на чужбине. В диаспорах... Или - или... Потому что понятия "гражданин", "нация" "народ" прежде всего предполагают ответственность перед своей землей и своей обязанностью по ее защите.

Мы на распутье.

Одержав победу в освободительной войне, удивительную победу, о которой мы и не могли мечтать, победу нашего духа, награду, данную нам за страдание и море народного терпения, мы сегодня вновь предаемся растерянности и отчаянию. В чем дело? Что случилось? Опять прислушались к "зову предков"? Пожалуй, пораженчество внутри нас теснит дух победителя? Или где-то в подсознании, не признаваясь себе, мы продолжаем идти проклятой тропой исторической судьбы?

Каждый может иметь врагов. А каждый народ обязательно имеет своего врага. Но победа или поражение от него - есть лишь состояние духа. Да, мы должны ясно и четко сказать себе: мы, каждый из нас либо победит, либо проиграет... себе. Другого врага у нас нет. В нас и только в нас - причины наших бед и поражений, их суть. В глубине души мы должны излечиться от недуга пораженчества и укрепить волю к победе.

Но как удалиться, оторваться от собственного прошлого, от всего опыта и знания, от рефлексов всей истории, от себя? Как войти в новое время, переступить порог новой судьбы? Еще один вопрос каждому и всем.

Судьбу невозможно изменить, это дано человеку или народу свыше - так скажет фаталист. Новое национальное сознание? Новый дух? - усмехнется пессимист. Не очередная ли это "наирийская" блажь? Причем блажь ума...

Суждения о новом армянском духе и судьбе могли бы обернуться праздным пустословием, если бы на рубеже этой последней войны, в полутора километрах от переднего края не стояло бы село Талыш c новой школой, в которой уже учится сотня детей, теперь, быть может, и больше. Талыш - целиком сожженный и полностью восстановленный - вопреки здравомыслию и логике войны, вопреки просто здравой логике. Ведь у нас всего лишь перемирие, война не кончилась и может возобновиться в любой момент. До школы достанет пулеметная очередь, не говоря уже о минах и снарядах. Что это, если не выбор новой судьбы, не воплощение гордого духа, не энергия новой жизни? В истории войн наверняка не было случая, чтобы разрушенное село восстанавливалось еще в ходе боевых действий, и первой строилась школа в полутора километрах от линии фронта. И ничего и никогда с этими людьми не поделаешь, не прогонишь. Они сделали свой выбор.

Совесть говорит мне: не суди других, тех, кто не может. Но что делать, если у нас одна Родина?.. Да, нам трудно, порой невыносимо сегодня. Многие устали от забот о хлебе насущном, потеряли работу, профессию, интерес к жизни, наконец. Многие устали от самой жизни. Печально, и не только... Но когда опускаешь руки, еще более возрастает потребность в духе. Дух необходим, когда нет ни силы, ни веры, ни надежды. Потеря духа станет истинной катастрофой для нас.

Дух всегда брал верх над силой. В борьбе силы против силы побеждает более сильный или деньги. Если не укрепим наш дух больше вооружения и мощи государственной машины, только прибавим, приумножим нашу уязвимость, так как наши противники (а также заклятые друзья) всегда заимеют больше силы, денег и солдат. Допустить, чтобы угас, исчез национальный дух - преступление всеармянского масштаба. Это будет означать, что мы так и не поняли сущности нашей Победы и сути нашего будущего. Дух нации - первоочередная и главная материя, которая должна воспроизводиться, сохраняться любой ценой, так как у нас нет также и союзников. Нет и опоры в мире, кроме нас самих. Дух важнее хлеба, экономики, производственных мощностей - важнее всего. Сохранение пробужденного духа - основная и главная задача, остальное - суть следствие и производное.

Мы почитаем наши семьи и являемся все семьей, поэтому самым ужасным для нас стало бы притворство по отношению к собственному государству. Очевидно, что в разговорах между собой мы часто используем выражения "братец", "сестрица", "джан" и им подобные. Что это, если не истинное признание родства между нами? Но это лишь одна грань явления. С другой стороны - обоюдное исключение этого родства, ограничение его лишь словесным уровнем. Вывод очевиден. Мы сверх меры близки друг другу для того, чтобы не чувствовать этого, и в то же время безмерно эгоцентричны, отгораживаясь друг от друга. Что и делаем с успехом, удовлетворяясь словесной символикой родства.

Карабах, его дух, его армия были рождены усилиями людей одного двора, улицы, школы, среды, организованы общностью одной семьи, оказавшейся перед смертельной опасностью. Эта общность стала краеугольным камнем нашего духа и Победы. И перерождение этой общности с организацией государственной бюрократической машины может обернуться закатом нашего духа... Дух общности, единства ничем нельзя заменить, кроме нового единства.

Национальный дух не может питаться иллюзиями, обманом или самообманом. Его опорой могут быть только социальная справедливость и общественная нравственность. Когда я вижу, что в моем государстве нескольким достается все, а мне - ничего, это становится концом моей веры и доверия. Когда я вижу роскошь дорогих машин и скороспелое чванливое богатство, а с другой стороны - холодное безразличие государства к неимущим, это убивает мой дух и ведет к катастрофе. А когда тебе говорят: "Зачем тебе государство, которому ты не нужен?" или: "Не хочу погибать в войне, чтобы в итоге "эти пузатые" разъезжали в мерседесах" - это чревато уже началом общеармянской трагедии.

Все это уже было. Наш народ все перетерпел, выдержал тяжелейшие лишения. Выдержал войну и терпит блокаду. А дистанцирующаяся от тягот бытия и глухая к заботам народа власть, избегающая разговора с ним, пробуждает во мне, в тебе, в нем не лучшие наши свойства и качества...

Да, мы - люди крайностей, болезненно жаждущие справедливости. Да, мы одновременно ярко выраженные эгоцентристы. Но новое армянское государство состоит из одних армян и не надо искать корней в другом месте. И мы - на распутье. Есть два способа армянской эмиграции. Один - это "грин-карт", приглашение, авиабилет и... прощай, Армения. Очень буду тосковать, потому как еду в неизвестность, но это "лучше", чем прозябать в собственном доме. Другой способ - внутренний, когда замыкаешься в себе, в семье, в узком мирке частных интересов. Такая эмиграция невидима, мы - на Родине, но вне ее, отсутствуем. Этот вид эмиграции людей, зашибленных капитализацией общества и покинутых отказывающейся от своей ответственности перед ними власти, куда более опаснее, чем любая депортация или исход.

Сегодня я вижу и от случая к случаю слушаю представителей власти и одержимых сменой власти оппозиционных деятелей, лидеров различных партий. Но где другие? Где духовные авторитеты нации? Почему мы не слышим их голоса? Не лицезреем? Этот вопрос мне задают чаще других. И что ответить?

После одного из тяжелейших и кровопролитных последних боев войны я беседовал с одним из военачальников. Делился с ним сомнениями, вопросами, тревогами. Знал собеседника как человека храброго, рассудительного, откровенного, с неукротимой волей. "То, что увидел, - сказал я ему, - по-моему, не наша война. Армия, постоянно воюющая малыми силами, не может позволить себе таких потерь. Надо воевать по-другому". Тогда сложилось впечатление, что мы вступаем в новый этап войны, к чему не готовы психологически. "Правильно подметил, - сказал командир. - Сейчас мы вступили в новый этап войны. Теперь этой войной должен руководить или философ, или священник..." Услышать такое от человека, воюющего с первых дней, было для меня неожиданностью. "Но у нас нет сегодня национальной фигуры такого масштаба: ни философа, ни священника..."

"Верно говоришь", - согласился командир. "Хорошо, - продолжил я. - Если, скажем, такой и найдется, вы его и сами не примете... Вы столько крови пролили, а тут вдруг объявится некто, как бы с неба, и решит вами командовать. Не получится ведь?" "И это верно", - согласился командир. "Выходит, этим философом или священником ты сам и должен стать", - заключил я. Теперь уже удивился собеседник.

Если возвышенный дух, новое самосознание, наша новая судьба - не суть словосочетания, а необходимы всем и каждому как хлеб и вода, как составляющие нашего дальнейшего бытия, значит становится необходимым духовное развитие нации. Кто в этом нам поможет? Интеллигенция? Обратимся к ней. Хотя подавляющее большинство тех, кто считает себя интеллигентами, в отчаянии и растерянности или отсутствуют. И это в то время, когда, казалось, сбылась их мечта. Мы свободны, независимы, победили в нашей Отечественной войне и обрели перспективы новой судьбы. Что еще нужно? Допустим, что причины пессимизма - материальные лишения, потеря профессии, сферы деятельности, но разве свобода и независимость не выше хлеба и благосостояния? Разве не интеллигенция призывала народ к оружию во имя чести и достоинства?! Подвиг свершен. На этот раз нам повезло - цена свободы бывает порой много дороже. Так что случилось?

Наше прошлое плюс политика. Если первое - объяснимое для нас явление: смятение от Победы, исторический комплекс, то политика - вопрос куда более сложный. Это стало непосильным испытанием для нашего себялюбия. Политика скосила интеллигенцию. Они буквально вонзились, внедрились во все сферы: неистово, с благими намерениями, часто бескорыстно, они видели свою роль только в политике и власти, отдаляясь и отстраняясь от своих главных обязанностей и предназначения. Не учли, что политика - не цель, а всего лишь средство, инструмент, не более. А когда политика явила свое истинное лицо, как она это всегда делает, порождая уныние, интеллигенция угодила в плен этого уныния, стала его заложником. Между тем вопросы были и остаются, и от долгого их нерешения приобретают болезненные грани и оттенки.

Католикос Саак Паргев был образованнейшим, высококультурным вельможей, но автором нашей азбуки и предвестником нашей всеобщей культуры стал крестьянский сын, воин и рядовой священник Месроп Маштоц. Ибо был гениален. Есть тут о чем подумать.

Мы любим наш национальный эпос, гордимся им. Его герой Давид - воплощение национального идеала силы, мужества, изобретательности. В нем сконцентрировано все то, чего так часто не хватает в жизни. Но внимательно изучая идеал, нетрудно заметить, что Давид совершает свои подвиги в полном одиночестве. Даже когда ему противостоят целые орды. Правда, ему указывают местонахождение скакуна Куркик-Джалали, приносят меч Тур-Кецаки, этим и ограничиваются заботы о Давиде. Народ не сопровождает его к полю битвы. Нет никого, чтобы вытереть ему пот с лица. Его ждет жестокая битва, он не Бог, а всего лишь безумно храбрый юноша... Возникает вопрос: если так велика вера в Героя, скакуна и меч, почему народ не желает присутствовать на бранном поле хотя бы из любопытства? Не будет же герой восхвалять сам себя? Нужны поэты, музыканты. Герой на поле битвы, а защищаемый им народ - дома, при своем деле, неизвестно где? Странное, интересное поведение... Ладно, а если, допустим, Героя ранят и ему нужна будет помощь? Кто поможет? Кто положит бальзам на раны? А если, не приведи Господь, убьют, что не исключено и для героев эпоса... Кому достанутся его меч, его сказочный конь? Мне скажут, что эпос - это аллегория, эпический жанр. Но эпос - это концентрация народного духа, в первую очередь. Его безымянные авторы хорошо знали и свой народ, и его героев. Из глубины веков поведали нам, что юный, скорее всего еще не познавший любви Давид обязан победить даже один, если опирается на силу родной земли его конь, если он вооружен святым мечом-заступником своего народа... И разве не были мы свидетелями чего-то подобного в нашей новой истории? Остается лишь один вопрос: где мы были в это время? Рядом с Героем? Поблизости? Или нас вообще не было?..

Изменяем ли мы нашей Родине? Думаю, что да. Вольно или невольно. Предаем своим отчаянием, безразличием, отчуждением, исходом. Предаем, избегая выполнения нашими сыновьями воинского долга. Своей Родине и армии изменяет тот военком, который берет взятки, продавая за деньги Отечество. Мы предаем, когда тысячи людей остаются под обломками халтурного бетона, потому что цемент растащили и продали. Не в том ли причина, что мы так привычны к лишениям, потому что знаем и ждем неизбежного воздаяния за наши грехи?

История прямо и недвусмысленно говорит, что мы побеждаем, когда идем дорогой духа. Все остальные пути заказаны нам. Наш главный враг в нас, внутри нас. Объявляется перед нами, когда теряем дух и веру, когда не верим в настоящее. Только глазами нашего духа мы можем познать себя. С упадком нашего духа приостанавливаются наше развитие и прогресс. И возвращаются только с победой. Бремя победы - счастливое бремя. Мы несем его как наш долг по отношению к Армянскому воину, погибшему, израненному, как долг по отношению ко всем участникам этой войны, к их семьям. Мы должны воздать его, должны жить и радоваться, что наделены этим долгом.

Я также служитель и хозяин нашей национальной культуры. Служитель по призванию, профессии, а хозяином становлюсь по воле событий и обстоятельств, когда круто сокращаются ряды тех, кто призван хранить культуру. Защита безопасности национальной культуры не должна отличаться от защиты государственной границы. И любое упущение в этом направлении следует рассматривать как государственную измену, а безразличие ответственных за культуру деятелей творческих союзов, общественности - не что иное, как измена Родине. Культура - это не только искусство и литература, не только наука и образование. Культура - это духовный стержень всей нашей жизни, щит цивилизационного слоя. Именно отсутствие культуры порождает уродующих мысль и душу детей педагогов, мясников-хирургов, коверкающих "Отче наш" священников, беспомощных юристов и проч. Достойный уровень культуры обеспечивает цивилизационное качество.

Время летит. Казалось, вчера мы были в XX веке, между тем век XIX и XVIII уже для нас - далекое прошлое. Пройдет время, улягутся страсти. Да поможет нам Бог понять, осознать наше время и как народу сознательному и приверженцу справедливости прийти к ясному и твердому убеждению: в час возрождения Духа земля Армянская родила, щедро произвела на свет широко известных и безымянных героев. И Национальными Героями назовем всех, кто создал нашу государственность и защитил нацию в Борьбе. Пройдут еще времена. Улягутся, исчезнут горечь, боль, обида, сегодняшние разочарования. Из дали времен выкристаллизуется, проступит полная сегодняшняя картина, наши дни охарактеризуют как эпоху создания Национальной идеологии. И не исключено, что именно грядущие поколения объяснят нам, что мы жили в героические времена, рядом с великими именами нашей истории. Не думаю, что кто-то будет возражать им.

Вернемся в наши дни. Мы - есть: Нация, Страна. Есть наша молодая государственность, есть армянская армия. Есть президент, гимн, флаг и герб (гимн следует изменить, ибо ни у кого в мире нет четырехтактного гимна). И один вечный вопрос: куда мы идем под нашим флагом? Нужно определиться, избрать необратимый путь. Наш дух витает над свидетелем беспрецедентного Танца единения вокруг Арагаца, а душа - на вершинах Арарата, сердце нации - на его склонах, а тело - на весьма малом по географическим очертаниям пространстве между Европой и Азией. Нашего количества вполне достаточно, чтобы накормить и защитить нас, сил и возможностей хватит, чтобы присоединиться к сообществу стран с деловыми и справедливыми помыслами.

Что ж... Все не так уж плохо. Но мы - люди крайностей и не в состоянии уйти от себя. Там, где витает наш дух, возродилось человечество после потопа. Допустим, что это легенда, но следует вспомнить об известной перспективе рода человеческого в смысле библейского пророчества неизбежной гибели, если... Вот это "если" - именно человеческая воля, данная ему как возможность переломить судьбу. Сегодня мы стоим на этом пути - перелома собственной судьбы. Что будет дальше, покажет время. Одно ясно: наш дух не будет знать покоя, пока он реет на вершинах...

Есть ли у нас другая цель? Не только возможность и желание новой судьбы, но и ориентиры пути. Существует ли Армянская Идея? Да, существует. Она приобретена страданием и борьбой, всем нашим прошлым.

Армянская, как и любая другая национальная идея, - идеал, фантом, но и мечта нации и осознанная дорога к ней. И в то же время они бывают разными: с разными акцентами богоизбранности, мирового владычества, всеобщего равенства, освобождения человечества, расового превосходства, особой миссии, нравственного мессианства... Все мы - живые свидетели существования и гибели большинства этих идей. Нетрудно заметить, что наряду со всеми различиями идеи направлены за пределы нации или страны-носителя к миру. И в разной степени, но в них обязательно присутствует элемент экспансии. Мы совершенно далеки от всего такого.

О чем я мечтаю и чего хотел бы достичь? Я мечтаю о том дне, когда все мы, армяне, осознаем и убедимся, что дух важнее, куда важнее, чем хлеб. Это должно быть закреплено в системе ценностей как Закон, императив, и соблюдение этого - святая обязанность всех и каждого. Мечтаю о том дне, когда дух поможет нам осознать и понять самих себя, избавив всех нас от лжи, иллюзий и самообмана. О том дне, когда мой дух излечит меня и из страдальца-армянина превратит в законопослушного, ответственного гражданина, человека с высоким чувством собственного и национального достоинства.

Армянская идея - это прежде всего трезвый взгляд, обращенный в себя, как первое и необходимое условие нового будущего и сотворения новой судьбы. Это дорога Духа, которая поведет нас к перевоплощению - к новой судьбе. Мечтаю о другом воплощении нашего духа - Армянском Государстве - Семье, Государстве-Крепости.

Мы выживали благодаря Армянской Семье. Но если опора моего существования - семья, значит сегодня мы должны создать такое государство, которое пошло бы навстречу семьям, для расширения семейных пределов до общегосударственной степени. Только во встречном движении государства к семье и семьи к государству мы обретем естественный, самобытный и совершенный тип национальной государственности.

Государство-семья, государство-крепость - такая форма социальной организации для нас единственно органичная, при которой может последовать беспрецедентный толчок к расцвету нового Национального Сознания.

Огосударствление семьи? Запутаются некоторые... Знаем, было уже: или абсолютная монархия, или мафия. Ни то, ни другое. Мы сверх меры себялюбивы, чтобы стать жертвой государства. А являясь генетически себялюбами и строителями, никогда не извратимся, не станем преступниками. Просто будем стремиться совершенствоваться - по отношению к себе, истории и судьбе.

Путь самосовершенствования бескраен, бесконечен. А результаты всегда положительны. Последствия никогда не могут быть враждебными или опасными для кого-либо внутри или вне нас. Но твердо стоящие на пути самосовершенствования Личность, Нация, Народ, Страна обретут свое право на лучшую судьбу и вечность.

http://www.golos.am/2000/june_2005/18/index_june18.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

Четкому формированию национальной идеи мешает национальный характер :))))

PS А идея - восстановление Великой Армении.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now
Sign in to follow this  
Followers 0