Arm_Lionne Posted July 2, 2006 Report Share Posted July 2, 2006 Личность и индивидуальность Виды свойств Выбор свойств, подлежащих оценке Свойство честности Ситуативные тесты личности Лишь немногие индивидуумы удовлетворены собой в полной мере. Большинство людей, полагают что им не хватает неких неосязаемых качеств, способствующих "успеху в обществе". Среди этих желательных качеств есть одно, , известное в народе как " индивидуальность". Для психолога слова " индивидуальность" , "личность", означают нечто большее, чем просто уйма обаяния, заставляющая нас говорит о его обладателе: "Вон некто с яркой индивидуальностью" , "Яркая личность". Индивидуальность конкретного индивидуума есть слагаемое всех его качеств. Эти качества, или свойства индивидуальности, абстрагированы от его поведения. Виды свойств. Некоторые свойства ассоциируются с манерами поведения человека. "Настойчивость" и " торопливость" - типичные свойства манеры. Другие свойства боле похожи на установки или отношения , например " общительность", " патриотизм". Однако даже эти установочные свойства говорят нам скорее о стиле поведения индивидуума, чем о выборе наилучших действий и стратегий, направленных на удовлетворение интересов и нужд страны, у них будет расхождения. Другие свойства характеризуют интересы - эстетические, спортивные и прочие. Кчислу наиболее значемых относятся свойства эмоциональной природы, такие как оптимизм и пессимизм, раздражительность и капризность, возбудимость и невозмутимость. Выбор свойств, подлежащих оценке. Для описания индивидуумов, составляющих общество, понадобилось дать названия тысячам человеческих качеств. Психолог Гордон В. Олпорт нашел в 1925-м полном издании Webster's New International Dictinary (Нового международного словаря Уэбстера) 4500 слов, обозначающих различные типы индивидуальности. Вопрос о том, какие из качеств человека оценивать, определяется исклучительно заинтересованными лицами. От призывников на службу на подводных лодках обычно требуются такие черты характера, как " уравновешенность". Работодателям хочется найти в своих служащих такие свойства, как " всестороннее развитие", " настойчивость" и "честность". Эти интересы отражаются в тестах, разрабатываемых промышленными и военными психологами. В действительности обнаружить в человеке " честонсть", разумеется, невозможно. Можно лишь предположить о ее наличии на основании тестов и эксперементов - точно как же, как с помощью IQ-тестов делается вывод об умственном развитии человека. Свойство честности . Два психолога из Йельского института человеческих взаимоотношений разработали серию экспериментов , позволяющих выявить и оценить уровень честности. Профессор Хью Хартшорн и Марк А. Мэй предложили использовать ситуации, в которой школьников посылают в магазин, а там им дают сдачу больше, чем положено. Они спланировали и другие ситуцаии, в которых дети имели шанс изменять ответы при оценке собственных тестовых листов, списивать у соседа, " подглядывать" в играх с завязанными глазами и " решать" головоломки, пользуяс запрещенными шпаргалками. Хартшорн и Мэй сделали два важных открытия. Во- первых, почти все протестированные дети прибегали к нечестным приемам хотя бы в одном из случаев их искушения. Кое-кто воровал, некоторые жульничали, многие лгали, а ряд школьников совершали все виды проступков. Вероятно, более значительным представляется их второе открытие: такого универсального свойства, как честность, или ее противоположности - нечестности - повидемому, не существует. Иными словами, школьники, проявившие в одной ситуации исключительную честность , в другой без тени сомнения лгали, воровали или жульничали, и наоборот. Точно так же и взрослые, которые не задумываясь обманывают телефонную компанию или не платят в общественном транспорте, считают зазорным расплачиваться фальшивыми монетами в местной бакалейной лавке. Немало есть и таких, кто не берет ни пенса из кассы самооблуживания, но не задумываясь прихватывает из гостинечного номера полотенца, пепельници, библии и прочие " сувениры". Ситуативные тесты личности . Если бы всё, в чем мы хотели убедиться, било лишь знание испытуемым правил честного поведения, создать подходящий тест не составило бы никакого труда. Но нам требуется знать не то, что человек может зделать, а что он делает в реальной жизненой ситуации. Как отмечалось в приведенном выше примере, истенная цель теста должна быть скрыта. Наивно ожидать естественного и искреннего поведения от человека , знающего, что идет проверка на его честность. Скажем , зная, что проверяют на упорство, субьект, возможно , посторается довести тестирующего до полного изнурения. Цель теста на упорство можно скрыть с помощью разнообразных видов словесной маскировки. Например, предложить испытуемому состовить как можно больше слов из букв, входящих в заданное слово, под видом проверки его словарного запаса. Можно предложить ему как можно дольше простоять на цыпочках, якобы для оценки степени мышечной усталости. Любое задание, подобное перечисленным, позволяет оценить как физичекие, так и психологические свойства, но набор таких тестов предосавляет прекрасную возможность оценить упорство субьекта. Quote Link to post Share on other sites
Kars Posted July 2, 2006 Report Share Posted July 2, 2006 Êtes-vous de la lecture Nietzsche encore? Quote Link to post Share on other sites
Arm_Lionne Posted July 2, 2006 Author Report Share Posted July 2, 2006 Êtes-vous de la lecture Nietzsche encore? Vous avez deviné cher Kars ( je ne peux plus rien vous cacher ) Quote Link to post Share on other sites
Kars Posted July 2, 2006 Report Share Posted July 2, 2006 ( je ne peux plus rien vous cacher ) Bien! Est-ce que je peux joindre l'équipe de psychologues maintenant? Quote Link to post Share on other sites
Arm_Lionne Posted July 3, 2006 Author Report Share Posted July 3, 2006 Bah bien sûr ! Vous êtes un excellent psychologue . Est-ce que je vous l'ai déjà dit ? Quote Link to post Share on other sites
Kars Posted July 3, 2006 Report Share Posted July 3, 2006 Bah bien sûr ! Vous êtes un excellent psychologue . Est-ce que je vous l'ai déjà dit ? Oui, vous avez déjà dit cela. Merci. Проехали дальше. Очень интересную тему Вы открыли. Можно поучаствовать? Тем более, որ ինձ կանաչ լույս եք տվել հոգեբանների ակումբում մասնակցելու համար: Quote Link to post Share on other sites
Kars Posted July 3, 2006 Report Share Posted July 3, 2006 Ես, ինչ խոսք, հոգեբան չեմ: Բայց ունեմ որոշ կյանքի փորձ, փառք աստծու: Նկատել եմ հետևյալը. Նրանք, ում մեջ բացակայում է «ԵՍ»-ը՝ հիմնականում և հաճախաբար զոհ են դառնում կյանքում: Մյուս կողմից. նրանք, ում մեջ չափից դուրս զարգացած է «ԵՍ»-ը (ego-ն)՝ նույնպես տուժում են, քանի որ այժմյան սոցիալական միջավայրը թույլ չի տալիս այդպիսիներին "գլուխ բարձրացնել": Որտե՞ղ է միջին եզրը: Quote Link to post Share on other sites
karik Posted July 3, 2006 Report Share Posted July 3, 2006 Ես, ինչ խոսք, հոգեբան չեմ: Բայց ունեմ որոշ կյանքի փորձ, փառք աստծու: Նկատել եմ հետևյալը. Նրանք, ում մեջ բացակայում է «ԵՍ»-ը՝ հիմնականում և հաճախաբար զոհ են դառնում կյանքում: Մյուս կողմից. նրանք, ում մեջ չափից դուրս զարգացած է «ԵՍ»-ը (ego-ն)՝ նույնպես տուժում են, քանի որ այժմյան սոցիալական միջավայրը թույլ չի տալիս այդպիսիներին "գլուխ բարձրացնել": Որտե՞ղ է միջին եզրը: Հմաձայնեմ , ում մոտ Եսը բարցրա , դրանք պսիխոլոգիչեսկի շատ վատեն միշտ իրանց զգում, բայծ բոլորնել էգոիստեն, ինչ-վոր մեկի մոտ դա քիչա երևում , մյուսի մոտ շատ, մարդ չկա վոր էգոիստ չլինի Quote Link to post Share on other sites
Arm_Lionne Posted July 4, 2006 Author Report Share Posted July 4, 2006 Ես, ինչ խոսք, հոգեբան չեմ: Բայց ունեմ որոշ կյանքի փորձ, փառք աստծու: Նկատել եմ հետևյալը. Նրանք, ում մեջ բացակայում է «ԵՍ»-ը՝ հիմնականում և հաճախաբար զոհ են դառնում կյանքում: Մյուս կողմից. նրանք, ում մեջ չափից դուրս զարգացած է «ԵՍ»-ը (ego-ն)՝ նույնպես տուժում են, քանի որ այժմյան սոցիալական միջավայրը թույլ չի տալիս այդպիսիներին "գլուխ բարձրացնել": Որտե՞ղ է միջին եզրը: Կարծում եմ ես-ի առկայությունը անհրաժեշտ է : Ես-ը (Ego) անձի այն համակարգն է, որն իրագործում է նրա փոխներգործությունը արտաքին աշխարհի հետ, հաշվի է առնում այդ աշխարհի օբյեկտիվ առանձնահատկություններն ու միջոցներ է գտնում պահանջների խելամիտ բավարարման համար: Եթե այդ պահնաջների բավարարման համար միջոցները խելամիտ չեն , այսինքն դրանց հասնելու համար անտեսվում են ամեն ինչ , դա արդեն եսասիրության ամենավառ դրեսվերումներից մեկն է: Պարզապես սահմանը չպետք է անցնել : Բայց ես-ի լրիվ բացակայությունը նշանակում է հոգեպես թույլ , ինչ որ տեղ կամքից զուրկ անձնավորություն, որը կյանքի տարբեր հանգամանքներում շահագործվում է շահամոլ մարդկանց կողմից: Սեփական անձդ եթե ինքդ չգնահատես, կողքից ուրիշը հաստատ չի գնահատի : Բայց գնահատականի մեջ չափազանցություններն էլ արդեն վտանգավոր են :Նախ և առաջ պետք է ինքդ քո հանդեպ արդարացի լինես ( ըստ իս) : Quote Link to post Share on other sites
Amara Posted July 4, 2006 Report Share Posted July 4, 2006 Ես, ինչ խոսք, հոգեբան չեմ: Բայց ունեմ որոշ կյանքի փորձ, փառք աստծու: Նկատել եմ հետևյալը. Նրանք, ում մեջ բացակայում է «ԵՍ»-ը՝ հիմնականում և հաճախաբար զոհ են դառնում կյանքում: Մյուս կողմից. նրանք, ում մեջ չափից դուրս զարգացած է «ԵՍ»-ը (ego-ն)՝ նույնպես տուժում են, քանի որ այժմյան սոցիալական միջավայրը թույլ չի տալիս այդպիսիներին "գլուխ բարձրացնել": Որտե՞ղ է միջին եզրը: Тема у нас слишком актуальная! Что такое "Я"? Каждый имеет право защищать себя! Нет определённого мера "Я", просто у кого то она на высшем уровне, а у кого то наоборот! Прежде всего нужно боятся тех людей, у которых она не заметна. Потому что эти люди нуждаются в самореализации и они могут добиться этого самыми разными путями..! Среди преступников в основном такие люди у которых нарушена "Я" структура! У нас сейчас такая жизнь -или ты, или тебя! А в народе слабых людей, которые не могут показывать себя как личность называют "амебой"! А человек с нормальной самооценкой, мне кажется, не согласится с такой оценкой! Так что, борьба за справедливость..! Quote Link to post Share on other sites
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.