Jump to content

Немного о психологии???


Recommended Posts

я очень верю в то, что система ценностей не определяется материальным окружением.

А чем же она по-твоему определяется?

Так что же имеет право первичного выбора? Системы ценностей определяет личность? Или личность определяет систему ценностей?  :huh:

Личность с рождения находится под воздействием навязываемых ей разных систем ценностей. Те кто этого не видят, не понимают, живут иллюзией, что это их субъективные взгляды, ценности. Но это госпожа Иллюзия. ;)

:hm:

Link to post
Share on other sites
  • Replies 91
  • Created
  • Last Reply

Top Posters In This Topic

Breeze,

к какоим серьезным заблуждениям могут привести вышесказанные общие фразы?.

к промывке мозгов. К манипуляции сознанием.

А откуда Вам известно, что в ближайшее время разрешение вопросов не предвидится?

Я читала, интересовалась.

Почему Вы полагаете, что нужно изучать именно язык?

Язык - отражение мира в сознании человека. В сознание влезть голыми руками мы не можем. А через язык можем узнать многое. Могла бы привести очень интересные примеры, да времени нет столько писать :no: .

разве христианство не является единой системой ценностей для всех верующих

У каждого верующего свой путь к познанию. Каждый идет тем путем, который ему доступней и понятней, у каждого свои преграды для преодоления, свои сложности, свои задачи и свои испытания.

Поэтому Бибилия переводится. Никто на незнакомом языке Бибилию не читает никто не ходит в Церковь, где все говорят на непонятном языке. Поэтому, хоть христианство и может являться единной системой ценностей для людей, но что оно может дать людям, если не преподносится на понятном им языке? И что оно даст людям, если рассматривать его вне зависимости от индивидуальных особенностей человека, народа, этноса? Ничего. Язык - составляющая человека. Он как голова, ты не можешь человеку с ампутированной :) головой говорить о ценностях. :) Тебя не услышат просто. :)

Link to post
Share on other sites

Язык это голова?! :hm:

Возможно ... у некоторых... :cool:

Могла бы привести очень интересные примеры, да времени нет столько писать

Ну хоть один маааааааленький примерчик :) чтобы мы хоть представили о чем речь. :flower: Плз :flower:

Link to post
Share on other sites

Ладно, попробую дать ответ с точки зрения психологии. Хотя знайте, что психология бывает разной, и у нее нету четкого ответа на вопросы, сколь теории есть, столь ответов. По этой причине спасибо Николаю за огромную помощь мне ( то, что Вы написали тут….это то, что я искала - искала, но не могла никак выразить у себя в голове).

Но все же я хочу описать стадии становления человека личностью. Само собой разумеется, что становление человека как личности начинается с первых же часов жизни, ведь с самого рождения начинается процесс его социализации. В основе же социализации, лежит связь между индивидуумами и освоение социальных навыков. Отчасти этот процесс зависит от врожденных механизмов и созревания нервной системы, однако прежде всего он определяется тем опытом, который человек получает на протяжении жизни. Давайте попробуем разбить это становление на возрастные этапы социализации, посредством "человеческих общностей". При этом каждая человеческая общность осуществляет определенную совместную деятельность, характеризуемую прежде всего содержанием этой деятельности. Нужно заметить, что в построении любой человеческой общности участвуют по крайней мере двое, и смена формы и содержания общности сопровождается сменой партнера. Эта смена необязательно означает, что новая общность строится с новым человеком. Это может быть и тот же самый человек, например мама, но в новой жизненной позиции.

На первой ступени ребенок вместе с родным взрослым (родной матерью, или человеком выполняющим материнские функции) начинает строить общение, вначале не опосредованное культурными орудиями, предметами, знаками. Эта уникальная, в силу своей непосредственности, общность названа ступенью оживления, Для образования связи между ребенком и каждым из его родителей наибольшее значение имеют первые мгновения его жизни. В основе формирования этой связи лежат взгляды, движения и особенно улыбки ребенка . Известно также, что со второй недели жизни новорожденный не только начинает обнаруживать большой интерес к человеческому лицу, но и способен отличить лицо своей матери от лица чужого. Эпохальным культурным событием этой ступени является то, что ребенок осваивает собственную телесную, психоматическую индивидуальность, вписывая себя (руками взрослого) в пространственно-временную организацию общей жизни семьи.

Между 8-м и 12-м месяцем жизни начинают четко проявляться привязанности ребенка. Он разражается криком и плачем, когда его забирают от матери (или человека, обычно ухаживающего за ним), чтобы передать в чужие руки. Такая реакция ребенка отражает не столько страх перед незнакомым человеком, сколько не узнавание в нем знакомых черт материнского лица. Этот этап тесно связан с представлением о постоянстве (перманентности) предметов (когнитивный процесс, который был изучен Пиаже и состоит в том, что с 8-го месяца ребенок начинает активно искать исчезнувший внезапно предмет). Представление о постоянстве, вначале связанное у ребенка с матерью, распространяется затем и на другие объекты, в особенности на другие "социальные объекты". Кроме того, постоянное присутствие социального партнера приводит к формированию у ребенка на 8-9 месяце жизни представление о собственной перманентности.

Кроме того, выявлено было большое значение надежной социальной привязанности как для освоения ребенком незнакомых мест, которое значительно облегчается в присутствии матери, так и для налаживания ранних социальных контактов с другими детьми.

На второй ступени ребенком вместе с близким взрослым осваивает предметно-опосредствованные формы общения как в совместных иммитационно-предметных действиях с реальным партнером, так и в плане изобразительных игровых действий с воображаемым партнером. Два эпохальных события стоят в начале новой ступени развития - это прямохождение и речь - как способы первичного самоопределения во внешнем и внутреннем пространстве субъективности. Эта ступень лавинообразного овладения культурными навыками и способностями названа ступенью одушевления для того, чтобы подчеркнуть, что именно здесь ребенок впервые открывает для себя свою собственную самость (знаменитое "Я сам!"), осознает себя субъектом собственных хотений и умений.

На третьей ступени партнером растущего человека становится общественный взрослый, воплощенный в системе социальных ролей и частично персонифицированный в таких культурных позициях, как учитель, мастер, наставник и другие, вместе с которыми подростки осваивают правила, понятия, принципы деятельности во всех сферах социально-культурного бытия - в науке, искусстве, религии, морали, праве. Именно на этой ступени человек впервые осознает себя потенциальным автором собственной биографии, принимает персональную ответственность за свое будущее, уточняет границы самотождественности внутри совместного бытия с другими людьми. Имя этой ступени - персонализация. Группы сверстников играют в детстве и отрочестве очень важную роль, особенно для развития идентификаций и формированию установок (по Соренсену), подростки гораздо легче идентифицируют себя с другими подростками, чем со старшими, даже если последние относятся к тому же полу, расе, религии и т.п. Дружба и сексуальность в отрочестве тесно связаны. Даже если "хороших друзей" у подростка меньше, чем в каком-либо ином возрасте (обычно не больше пяти), среди них в это время больше доля представителей другого пола.

В существующую общность взрослый добавляет ожидания и содержания более развитой ступени со-бытия. Доверчиво принимая эти ожидания и реализуя их в совместной деятельности со взрослым, ребенок во всей полноте открывает для себя принципиально новую предметность, которая пока еще не подвластна его самостоятельной, отдельной деятельности. Кризис развития со-бытийной общности обнаруживается как разрыв между индивидуальной и совместной формами деятельности и сознания ("хочу быть, как ты, и не могу стать, как ты!"). В кризисах развития взрослый ориентирует ребенка на поиск новых способов самоопределения; на освоение нового слоя своей самости. И хотя усилия ребенка по прежнему направлены на сохранение совместного status quo, однако незаметно для себя и в этом смысле - свободно - он восстанавливает и осуществляет прежнюю систему отношений на новой предметности - им самим для себя открытой. Именно с восстановления совместности на новой, подростком принятой предметности начинается посткризисная стадия развития общности - стадия освоения субъектом собственной отдельности и единичной самости внутри данной общности. само-бытное проживание данной стадии, исчерпание ее даров и обращение их в свои новые потенции есть предпосылка и основа перехода на более высокий уровень развития собственной субъектности, но теперь уже в новой форме со-бытийной общности.

Обычно больше всего друзей у молодых людей, состоящих в браке. В среднем их число составляет 7 человек; они подбираются по сходству вкусов, интересов и склада личности, по взаимности в помощи и обмене откровенностями, по совместимости на основе того удовольствия, которое они находят в обществе друг друга, по удобству общения в географическом отношении и по взаимному уважению.

В расцвете зрелости деятельность, направленная на достижение поставленных жизненных целей, не позволяет уделять слишком много времени дружбе. поддерживаются лишь самые прочные связи. Число друзей снижается до 5 и меньше.

С приходом старости и в связи с драматическими событиями, которые в это время переворачивают жизнь человека, многие теряют своих спутников жизни и рискуют остаться в стороне от круга друзей. Дружеские связи, однако, укрепляются, когда друзья в свою очередь тоже оказываются в сходной ситуации (среднее число друзей у человека, вышедшего на покой, составляет приблизительно 6 человек).

Итак, процесс саморазвития как сущностная форма бытия человека начинается вместе с жизнью и разворачивается внутри нее; но человек долгие годы - нередко всю жизнь - может и не быть его субъектом, тем, кто инициирует и направляет этот процесс. Каждый из нас существенно влияет на ту человеческую общность, в которую включен, но при этом он порой кардинально меняется сам.. Помимо возрастного разделения по принципу общности, существует еще достаточно интересное возрастное разделение на психосоциальные кризисы. В основе этого принципа лежит процесс интеграции индивидуальных биологических факторов с факторами воспитания и социо-культурного окружения.

По мнению Эриксона, человек на протяжении жизни переживает восемь психо-социальных кризисов, специфических для каждого возраста, благоприятный или неблагоприятный исход которых определяет возможность последующего расцвета личности.

Первый кризис человек переживает на первом году жизни. Он связан с тем, удовлетворяются или нет основные физиологические потребности ребенка ухаживающим за ним человеком. В первом случае у ребенка развивается чувство глубокого доверия к окружающему его миру, а во втором наоборот, - недоверие к нему.

Второй кризис связан с первым опытом обучения, особенно с приучением ребенка к чистоплотности. Если родители понимают ребенка и помогают ему контролировать естественные отправления, ребенок получа6ет опыт автономии. Напротив, слишком строгий, или слишком непоследовательный внешний контроль приводит к развитию у ребенка стыда или сомнений, связанных главным образом со страхом потерять контроль над собственным организмом.

Третий кризис соответствует второму детству. В этом возрасте происходит самоутверждение ребенка. Планы, которые он постоянно строит и которые ему позволяют осуществить, способствуют развитию у него чувства инициативы. Наоборот, переживание повторных неудач и безответственности могут привести его к покорности и чувству вины.

Четвертый кризис происходит в школьном возрасте. В школе ребенок учится работать, готовясь к выполнению будущих задач. В зависимости от царящей в школе атмосферы и принятых методов воспитания у ребенка развивается вкус к работе или же, напротив, чувство неполноценности как в плане использования средств и возможностей, так и в плане собственного статуса среди товарищей.

Пятый кризис переживают подростки обоего пола в поисках идентификаций (усвоения образцов поведения значимых для подростка других людей). Этот процесс предполагает объединение прошлого опыта подростка, его потенциальных возможностей и выборов, которые он должен сделать. неспособность подростка к идентификации или связанные с ней трудности могут привести к ее "распылению" или же к путанице ролей, которые подросток играет или будет играть в аффективной, социальной и профессиональной сферах.

Шестой кризис свойственен молодым взрослым людям. Он связан с поиском близости с любимым человеком, вместе с которым ему предстоит совершать "работа - рождение детей - отдых", чтобы обеспечить своим детям надлежащее развитие. Отсутствие подобного опыта приводит к изоляции человека и его замыкании на себе.

Седьмой кризис переживается человеком в сорокалетнем возрасте. Он характеризуется развитием чувства сохранения рода (генеративности), выражающегося главным образом в "интересе к следующему поколению и его воспитанию". Этот период жизни отличается высокой продуктивностью и созидательностью в самых разных областях. Если напротив, эволюция супружеской жизни идет другим путем, она может застыть в состоянии псевдоблизости (стагнация), что обрекает супругов на существование лишь для самих себя с риском оскудения межличностных отношений.

Существует, кроме того, четыре подкризиса, разрешение которых служит "для развития аутеничной генеративности" (Пекк). Во-первых, речь идет о развитии у человека уважения к мудрости, сменяющее примат физической храбрости. Во-вторых, важно чтобы сексуализация социальных отношений уступила место их социализации. В-третьих, необходимо противиться аффективному обеднению, связанному со смертью близких людей или с обособлением детей, и сохранять эмоциональную гибкость , способствующую аффективному обогащению в иных формах. Наконец, очень важно, чтобы человек старался сохранить как можно большую душевную гибкость и продолжать поиск новых форм поведения, вместо того чтобы придерживаться старых привычек и пребывать в некоей психической ригидности.

Восьмой кризис переживается во время старения. Он знаменует собой завершение предшествующего жизненного пути, а разрешение зависит от того, как этот путь был пройден. достижение человеком цельности основывается на подведении им итогов своей прошлой жизни и осознание ее как единого целого, в котором уже ничего нельзя изменить. Если человек не может свести свои прошлые поступки в единое целое, он завершает свою жизнь в страхе перед смертью и в отчаянии от невозможности начать жить. заново.

Как указывает Пекк, чтобы чувство полноценности могло развиться в полной мере, человеку необходимо преодолеть три подкризиса. первый из них заключается в переоценке5 собственного "Я" помимо его профессиональной роли, которая у многих людей вплоть до их ухода на покой остается главной. Второй подкризис связан с осознанием факта ухудшения здоровья и старения тела, что дает возможность человеку выработать у себя в этом плане необходимое равнодушие. Наконец, в результате третьего подкризиса у человека исчезает самоозабоченность, и теперь он без ужаса может принять мысль о смерти.

Определяют, кроме того, пять этапов в психических состояниях при приближении смерти.

Первая из них - отрицание. Слова: "Нет, не я!" - вполне нормальная реакция человека не объявление ему смертного приговора.

Гнев, охватывающий больного при вопросе: "Почему именно я?", характеризует вторую стадию.

Затем начинается стадия "торга": больной вступает в переговоры за продление своей жизни, обязуясь быть, например, примерным пациентом или послушным верующим.

Затем приходит фаза депрессии, когда больной признает неотвратимость смерти, замыкается в себе и "прощается" со всем ему близким.

И последней стадией является принятие смерти, когда человек смиренно ждет конца.

Смерь саму также разделяют. Жизнь уходит поэтапно -в обратном порядке по сравнению с тем, как она развивается.

Социальная смерть - умирающий старается изолироваться от общества, замкнуться в самом себе.

Психическая смерть - осознание человеком очевидного конца, угасание экстравертированного сознания.

Мозговая смерть - полное прекращение деятельности головного мозга.

Физиологическая смерть - угасание последних функций организма.

Но как разрушается личность? Но для этого надо же ответить на вопрос: а что кроится в основе формировании личности?? Я могу дать ответ так: здоровье. Нет, не психическое (это отдельная история), а психологическое.

Вообще что же такое психологическое здоровье? Психологическое здоровье-это динамическая совокупность свойств, которая обеспечивает

А. Возможность полноценного развития и функционирования чела, в течении жизнедеятельности.

Б. Гармоничность между различными аспектами внутри человека (чувство, разум, телесно-душевная связь между человеком и обществом)

Ну, вот есть несколько основных характеристик психологического здоровья.

1. У человека присутствует «позитивный образ –Я-». «Позитивный образ –Я-»-это принятие себя самого таким, какой он есть.

2. Владение рефлексией ( как средство самосознания). Тут прежде всего имеется рефлексию эмоциональных состоянии.

3. Наличие в человеке потребность в самосознании. Человек становится субъектом своей деятельности. Он сам становится автором своей биографии (вот не правда).

Link to post
Share on other sites

Сатеник всегда оценит старания ближнего... :lol:

Простите, Сатеник, ничего личного, просто уж слишком у Вас вышло с сарказмом... :flower:

Link to post
Share on other sites
Сатеник всегда оценит старания ближнего... :lol:

Простите, Сатеник, ничего личного, просто уж слишком у Вас вышло с сарказмом... :flower:

Breeze джан, если бы Вы только знали как примитивна эта статья по сравнению с тем, что сегодня обнаружено специальными исследованиями, Вас моя реакция не удивила бы. :)

Меня не уровень знаний кого-то заботит, в конце концов Пламя не специалист, она не обязана знать. Просто не хотелось бы, чтобы армяне воспринимали всерьез то, что сегодня осталось далеко позади от современной науки. :flower:

Link to post
Share on other sites
Пламя джан, спасибо за старания :flower: А где Вы взяли эту статью? Она еще лет 30 назад уже могла бы считаться устаревшей. :)

Такое ощущение Сатеник джан, что Вы наверное живете 30 лет в перед???

Link to post
Share on other sites
Пламя джан, спасибо за старания :flower: А где Вы взяли эту статью? Она еще лет 30 назад уже могла бы считаться устаревшей. :)

:hm: Если Вы, все знайте о психологии, тогда скажите плиз "то сегодня обнаружено специальными исследованиями"....????

Да, согласна. Я еще учусь только на психолога, а не есть психиолог...Но это я излажила то, что поняла из " 4 годичного обучение в увнивере"....)))

А насчет 30-ти летней давности.....Я ведь в начале сказала следующее( видимо Вы не читали до конца) :"Хотя знайте, что психология бывает разной, и у нее нету четкого ответа на вопросы, сколь теории есть, столь ответов..."...

А появление новых теорь( то есть новых псих. шол) не значит отмену старово)))

А что касается меня. Я подписываюсь, а точнее ПОЛНОСТЬЮ разделяю мнение Николая :yes: :flower:

Link to post
Share on other sites
Да нет, Пламя джан, просто я слежу за новостями. :)

Видимо в директор РАО( который еще и на ректор)не следит за новостями, и мы тоже....Ну так?? Поделитесь?) :hi:

Edited by *Plamya*
Link to post
Share on other sites

Пламя джан

:"Хотя знайте, что психология бывает разной, и у нее нету четкого ответа на вопросы, сколь теории есть, столь ответов..."...

с этим соглашусь.

А вот с этим нет

А появление новых теорь( то есть новых псих. шол) не значит отмену старово)))

Не обязательно.

Что касается директора РАО :) Это он Вам предоставляет такие статьи? :) Вы знаете, к сожалению, есть ветви науки в которых Россия отстает от Армении. А есть когда наоборот.

Скажите Вашему директору, что Сатеник предлагает ознакомиться с новейшими исследованиями касающимися внутриутробного развития ребенка :) . То, что называют "социализацией" ребенка, начинается еще в период внутриутробного развития и та информация с которой соприкасается плод - оказывает прямое воздействие на его психику уже после рождения, в период созревания и сопровождает его всю жизнь.

Данные о психомоторном развитии ребенка так же устаревшие. Про наследственность ничего не говорится, а это самое важное. Словом это статья ненаучная, а на уровне журнала из желтой прессы.

Ну да ладно, это проблемы Вашего РАО. :)

А "мнение" Николая не аргумент.

Дальше мне говорить неинересно, тем более на русском, это утомляет. Сами расскажите что-нибудь интересное, а я поддержу. :flower:

Link to post
Share on other sites

Անհատականություն չեն դառնում, անհատականություն ծնվում են...

:flag:

___________________________________

Հազա՜ր ու մի ե'րգ էս տեսել , է'լի կտեսնես...

Չարենց

Link to post
Share on other sites
То, что называют "социализацией" ребенка, начинается еще в период внутриутробного развития и та информация с которой соприкасается плод - оказывает прямое воздействие на его психику уже после рождения, в период созревания и сопровождает его всю жизнь.

Данные о психомоторном развитии ребенка так же устаревшие. Про наследственность ничего не говорится, а это самое важное.

Вот это как раз к нашей дискуссии с Бывающим. :) То что он называет индивидуальностью и субъективным взглядом на самом деле формируется (програмируется?) в процессе этой самой социализации. :yes: Т.е. общество формирует его индивидуальность, и его бытие порождает сознание. :brows: :)

Link to post
Share on other sites
А ты подууууууумай. :brows:

:lol: Николай, ты ко мне необъективен, все время советуешь мне подумать, словно мне нечем больше заняться.. :p

Так все-таки, ты - материалист, или идеалист? :cool:

Link to post
Share on other sites
В-третьих, необходимо противиться аффективному обеднению, связанному со смертью близких людей или с обособлением детей, и сохранять эмоциональную гибкость , способствующую аффективному обогащению в иных формах.
О каких формах речь? :)
Link to post
Share on other sites

:lol: Николай, ты ко мне необъективен, все время советуешь мне подумать, словно мне нечем больше заняться.. :p

Так все-таки, ты - материалист, или идеалист? :cool:

Отличный вопрос, присоединяюсь! :)

Link to post
Share on other sites
Пламя джан

с этим соглашусь.

А вот с этим нет

Не обязательно.

Что касается директора РАО :) Это он Вам предоставляет такие статьи? :) Вы знаете, к сожалению, есть ветви науки в которых Россия отстает от Армении. А есть когда наоборот.

Скажите Вашему директору, что Сатеник предлагает ознакомиться с новейшими исследованиями касающимися внутриутробного развития ребенка :) . То, что называют "социализацией" ребенка, начинается еще в период внутриутробного развития и та информация с которой соприкасается плод - оказывает прямое воздействие на его психику уже после рождения, в период созревания и сопровождает его всю жизнь.

Данные о психомоторном развитии ребенка так же устаревшие. Про наследственность ничего не говорится, а это самое важное. Словом это статья ненаучная, а на уровне журнала из желтой прессы.

Ну да ладно, это проблемы Вашего РАО. :)

А "мнение" Николая не аргумент.

Дальше мне говорить неинересно, тем более на русском, это утомляет. Сами расскажите что-нибудь интересное, а я поддержу. :flower:

Cатеник джан!!! Вообще-то статья-это не статья...))

Во вторых, а кто утверждает, обратное тому, что написали Вы?? Только Вы путайте некие понятия. Вы наверное слышали про так называемое: сознательное, подсознательное и бессознательное..... и про защитные механизмы ( дядюшка Фрейд очень старался)????

А насчет устарения....Еще раз я повторяю....что психология наука не точная и никогда у нее не возникнет ИСТИННЫХ ответов на вопросы, т.к. они отходят от главного: от Бога.... Во всех теориях ( в том числе и в Вашей). есть свои истины и иллюзии........

Тогда давайте сделаем вместе анализ всего. Я читаю, чтобы ответить на эти вопросы надо начать с самого важного вопроса: Что такое для Вас Душа? А что такое Психика. Они для Вас одно и то же, или все же это различные вещи?

Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


×
×
  • Create New...