Jump to content

Эхо на вершине Арарата


Recommended Posts

ЭХО НА ВЕРШИНЕ АРАРАТА

На земле живет около 10 миллионов армян, это - малая частица человеческой семьи. Армяне никогда не были многочисленны и не порабощали другие народы. Тем не менее, нельзя говорить об истории цивилизации, не обращаясь к наследию армянской культуры, к тому, о чем думали и что чувствовали армяне, о чем писали и что совершили.

История армян насчитывает 40 веков, начинаясь от времени расселения людей вокруг священной горы Арарат, с вершины которой Бог разговаривал с Адамом и Евой.

Здесь же армяне познали Бога и стали первой в истории христианской страной посреди окружающего языческого мира. И прошли с тех пор путь, о котором Римский Папа сказал: «он так похож на путь Святого Креста».

В течение многих веков армяне жили как единый народ в своей стране, на Армянском нагорье. Они выстроили много храмов, школ и жилищ. Потом их земли были захвачены, народ изгнан и рассеян по всему миру.

Временами замкнутые в своем образе жизни и в своем духовном единстве, временами свободно вливаясь в океан других культур, всегда в творчестве, страданиях и противостоянии, армяне сохранили свой неповторимый духовный облик.

Армян история научила тому, что смысл и спасение человеческой личности только в том, чтобы стоять неколебимо, ставя перед собой высокую цель в границах своей подлинной системы ценностей.

И когда все будет сказано, описано и увековечено, останется История, неоконченная и необъясненная. И будут заданы вопросы, которым нет окончательного ответа. Из века в век передаются четыре вопроса, четыре тайны.

Прежде всего, это тайна сохранения. Как удалось этому народу сохранить себя в изгнании и рассеянии, не имея своей государственности, в условиях, в которых не уцелели многие другие народы?

Во-вторых, это загадка отклика. В поступках, мыслях и высказываниях людей и сейчас отражается влияние человеческого опыта, накопленного этим немногочисленным древним народом. Почему его голос звучит так, что он слышен и в искусстве, и в науке - практически во всех сферах духовной и интеллектуальной деятельности?

Необъяснима тайна страданий, превосходящих понимание и продолжающихся даже сегодня, в эту минуту.

И, наконец, загадка языка, отражающая единство земли и народа, веками разделенных и стремящихся к обретению общей независимой жизни.

Я уверен, что мой народ, который с такой яростной интенсивностью и мучительной болью помнит свое прошлое и передает эту память следующим поколениям, народ неукротимой творческой энергии - не отречется от надежды взращивать урожай будущего вместе с другими народами, урожай, семена которого сеял и он.

И сейчас, спустя тысячелетия, армяне - немногочисленный, рассеянный по земле, гордый народ - конечно же выстоит, как всегда вдохновленный своим высоким стремлением. Этот народ полон надежды увидеть необычайное, его воображение создает невиданные мечты, и Эхо его голоса не умрет никогда!

(продолжение следует)

Link to post
Share on other sites

ЭХО НА ВЕРШИНЕ АРАРАТА

............Армяне никогда не были многочисленны и не порабощали другие народы.

Кто бы не писал, неправда.

Link to post
Share on other sites

ЭХО НА ВЕРШИНЕ АРАРАТА

Армяне никогда не были многочисленны и не порабощали другие народы.

Одновременно это и наше горе.

Те народы, которые в течении 1599 лет то и делают, что заваёвывали чужие земли, теперь живут на землях, превышающий - 29 800 км²

Link to post
Share on other sites

JOKER X, ne offtopte.

Link to post
Share on other sites
Кто бы не писал, неправда.

По имеющимся научным данным в начале Новой Эры на Земле жило 200 миллионов человек, причем каждые 444 года население планеты удваивалось, а с развитием медицины и повышением уровня жизни - темпы прироста народонаселения увеличились в 10 раз.

Таким образом, с тех пор, как ребенок, родившийся в Назарете и получивший имя Иисус Христос, впервые увидел яркую звезду над Вифлеем, население планеты Земля увеличилось в 30 раз и теперь достигло 6 миллиардов человек. Например, население Великобритании в начале христианской эры насчитывало 2 миллиона человек. Сейчас британцев 60 миллионов - ровно в 30 раз больше.

Все источники, в том числе и Армянская Советская Энциклопедия ((том 6, стр. 156) оценивают население Армении в первом веке Р.Х. в 4 миллиона человек, которые жили на территории в 312 тысяч кв. км. Кстати, тогда же в Малой Азии было 0,0 % турков, а сейчас их 60 миллионов..

Если помножить 4 млн. на 30, то получим, что армян должно было быть 120 миллионов.

Но сейчас во всем мире армян приблизительно 10 миллионов. Где же остальные 110 млн.?

Link to post
Share on other sites
По имеющимся научным данным в начале Новой Эры на Земле жило 200 миллионов человек, причем каждые 444 года население планеты удваивалось, а с развитием медицины и повышением уровня жизни - темпы прироста народонаселения увеличились в 10 раз.

Таким образом, с тех пор, как ребенок, родившийся в Назарете и получивший имя Иисус Христос, впервые увидел яркую звезду над Вифлеем, население планеты Земля увеличилось в 30 раз и теперь достигло 6 миллиардов человек. Например, население Великобритании в начале христианской эры насчитывало 2 миллиона человек. Сейчас британцев 60 миллионов - ровно в 30 раз больше.

Все источники, в том числе и Армянская Советская Энциклопедия ((том 6, стр. 156) оценивают население Армении в первом веке Р.Х. в 4 миллиона человек, которые жили на территории в 312 тысяч кв. км. Кстати, тогда же в Малой Азии было 0,0 % турков, а сейчас их 60 миллионов..

Если помножить 4 млн. на 30, то получим, что армян должно было быть 120 миллионов.

Но сейчас во всем мире армян приблизительно 10 миллионов. Где же остальные 110 млн.?

Я про то, что мол, армяне никого не порабарщали.

Link to post
Share on other sites
Я про то, что мол, армяне никого не порабарщали.

в заметок скажу.НАДО УМНРОЖАТСЯ.

вот у мусулман есть 4 жена.каждий рождает 4 детинеша.

ну чтобы востановыт 120000000 число армян.каждему армянину нужен X XXX жена .

Link to post
Share on other sites
Я про то, что мол, армяне никого не порабарщали.

:blink: Это очень и очень интересно!

Может, Ararat3 просветит сообщество насчет того народа, который был когда-то порабощен армянами?

Неужто имеет в виду - о, Боже! -...евреев!? :o

Link to post
Share on other sites
:blink: Это очень и очень интересно!

Может, Ararat3 просветит сообщество насчет того народа, который был когда-то порабощен армянами?

Неужто имеет в виду - о, Боже! -...евреев!? :o

При общении со мной, не надо тужиться, и тем более, никаких словесный выкрутасов. Я и так понимаю обыкновенный русский.

Насчёт того, что тебе "очень и очень интересно", то для этого надо знать, хоть чуточку истории, перед тем, как открывать новую тему. Для начало можно взять школьную историю, где описаны деяния Тиграна - II го.

Link to post
Share on other sites

Эхо на вершине Арарата -2

Главный секрет

Они сидели, подпирая спинами невысокий заборчик, аккуратно сплетенный из ивовых веток. Старик взмахнул рукой и показал тзбехом, костяшки которого он так любил перебирать, на два горных пика Сис и Мас.

- Видишь, как солнце освещает вершины нашего Масиса?

Мальчик, весь напрягшись, кивнул головой.

- Так Бог разговаривал с Адамом и Евой, - продолжил свой рассказ старик. - Играя светом солнца и тенями Сиса и Маса.

- Дедушка, а как они ему отвечали?

- Человек навсегда потерял язык, которому его научил Бог, - покачал головой старик. - Это был самый главный секрет, который нам даровал Всевышный, а мы взяли и забыли его.

Два года назад Андраника послали к дедушке провести лето. С тех пор он живет здесь, в небольшой деревушке, и буквально каждый день просит деда отвезти его домой, к родителям.

Но старик оставался непреклонен.

- Сначала надень на руки золотые браслеты, - вот и сейчас он назидательно загудел на внука. - Город от тебя никуда не убежит, но зато ты научишься выращивать виноград. Его здесь посадил сам Ной, когда на своем ковчеге пристал к нашему Арарату. Хоть этот дар Ноя мы не должны ведь потерять!? Никто не знает о винограде столько секретов, сколько я. И кому их передать, как не родному внуку!

Мальчик не знал, что с его родителями стряслась беда, и теперь у него, кроме дедушки, никого не осталось. Он думал, что причина разлуки с матерью и отцом, - этот старик. И даже не столько старик, сколько его любимый виноградник.

Потом они отправились домой, поужинали мацуном и легли спать прямо во дворе.

Андраник думал о словах деда.

- Дедушка, - спросил он вдруг, - а ночью Бог, наверное, разговаривал с Адамом и Евой звездами, да?

Старик ничего не ответил, только всхрапнул и пробормотал что-то невнятное.

Звезды были очень близки, от них словно тянулись светлые нити, которые опутывали его и мягко поднимали вверх, в темноту неба. Хор цикад вдруг затих, звезды ярко вспыхнули и превратили ночь в день. И тогда мальчик увидел свой дом на улице Спандаряна, мать...

Сновидение было таким реальным, что мальчик рывком сел на постели. Он уже было заснул, и потому не сразу вернулся к действительности.

Маленького человека, всем сердцем рвущегося домой, где он родился и рос, где сейчас самые родные и близкие ему люди, обуял ужас от собственного бессилия.

Андраник вскочил и побежал.

И со всего размаха налетел на изгородь.

Под слабым светом звезды блеснул металлом топор, которым они с дедом подрубали засохшие или слишком длинные виноградные лозы.

Злость от боли разогнала туман в голове и подсказала неожиданное решение.

Наверху холодно поблескивали звезды, и о чем-то таинственно предупреждал звон цикад. Но никому на свете не было дела до ребенка, обиженного и одинокого, который в такой неистовой решимости взбирался по склону горы, где террасами выстроился дедушкин виноградник.

Сад встретил мальчика дружелюбным молчанием. Он еще не знал, что Андраник пришел его уничтожить.

Увидев обрубленные кусты, дедушка, конечно же, сильно расстроится. Он очень обидится на Андраника, и никогда ему этого не простит, потому что больше всего на свете любит свой виноградник..

И тогда он отошлет его обратно домой.

Молодая виноградная лоза спружинила от удара и острие клинка, скользнув по ней, только содрало кожицу. Андраник выпустил топор и провел пальцем по белой ране лозы, чувствуя холод влаги.

Цикады замолкли. Молчал и виноградник; он словно говорил: "руби нас, мой мальчик, мы понимаем: тебе осталось только это. Мы понимаем, что тебе надо домой".

Андраник нагнулся и нащупал деревянную рукоятку топора.

"Бей, мы рады тебе помочь. Ты был добр к нам. Чем еще мы можем помочь тебе?"

Но желание вернуться домой к родителям больше не в силах было заставить Андраника снова поднять топор.

И мальчик заплакал.

Маленький мальчик плакал, еще не зная, что впереди у него гораздо более печальные дни. Они придут и принесут понимание той боли, которая жила эти два года в сердце дедушки. И еще он узнает, что есть люди, которые считают доброту слабостью, которые начисто забыли, что их самих взрастила доброта.

Забыли самый главный секрет жизни.

Link to post
Share on other sites
Эхо на вершине Арарата -2

Главный секрет

Они сидели, подпирая спинами невысокий заборчик, аккуратно сплетенный из ивовых веток. Старик взмахнул рукой и показал тзбехом, костяшки которого он так любил перебирать, на два горных пика Сис и Мас.

- Видишь, как солнце освещает вершины нашего Масиса?

Мальчик, весь напрягшись, кивнул головой.

- Так Бог разговаривал с Адамом и Евой, - продолжил свой рассказ старик. - Играя светом солнца и тенями Сиса и Маса.

- Дедушка, а как они ему отвечали?

- Человек навсегда потерял язык, которому его научил Бог, - покачал головой старик. - Это был самый главный секрет, который нам даровал Всевышный, а мы взяли и забыли его.

Два года назад Андраника послали к дедушке провести лето. С тех пор он живет здесь, в небольшой деревушке, и буквально каждый день просит деда отвезти его домой, к родителям.

Но старик оставался непреклонен.

- Сначала надень на руки золотые браслеты, - вот и сейчас он назидательно загудел на внука. - Город от тебя никуда не убежит, но зато ты научишься выращивать виноград. Его здесь посадил сам Ной, когда на своем ковчеге пристал к нашему Арарату. Хоть этот дар Ноя мы не должны ведь потерять!? Никто не знает о винограде столько секретов, сколько я. И кому их передать, как не родному внуку!

Мальчик не знал, что с его родителями стряслась беда, и теперь у него, кроме дедушки, никого не осталось. Он думал, что причина разлуки с матерью и отцом, - этот старик. И даже не столько старик, сколько его любимый виноградник.

Потом они отправились домой, поужинали мацуном и легли спать прямо во дворе.

Андраник думал о словах деда.

- Дедушка, - спросил он вдруг, - а ночью Бог, наверное, разговаривал с Адамом и Евой звездами, да?

Старик ничего не ответил, только всхрапнул и пробормотал что-то невнятное.

Звезды были очень близки, от них словно тянулись светлые нити, которые опутывали его и мягко поднимали вверх, в темноту неба. Хор цикад вдруг затих, звезды ярко вспыхнули и превратили ночь в день. И тогда мальчик увидел свой дом на улице Спандаряна, мать...

Сновидение было таким реальным, что мальчик рывком сел на постели. Он уже было заснул, и потому не сразу вернулся к действительности.

Маленького человека, всем сердцем рвущегося домой, где он родился и рос, где сейчас самые родные и близкие ему люди, обуял ужас от собственного бессилия.

Андраник вскочил и побежал.

И со всего размаха налетел на изгородь.

Под слабым светом звезды блеснул металлом топор, которым они с дедом подрубали засохшие или слишком длинные виноградные лозы.

Злость от боли разогнала туман в голове и подсказала неожиданное решение.

Наверху холодно поблескивали звезды, и о чем-то таинственно предупреждал звон цикад. Но никому на свете не было дела до ребенка, обиженного и одинокого, который в такой неистовой решимости взбирался по склону горы, где террасами выстроился дедушкин виноградник.

Сад встретил мальчика дружелюбным молчанием. Он еще не знал, что Андраник пришел его уничтожить.

Увидев обрубленные кусты, дедушка, конечно же, сильно расстроится. Он очень обидится на Андраника, и никогда ему этого не простит, потому что больше всего на свете любит свой виноградник..

И тогда он отошлет его обратно домой.

Молодая виноградная лоза спружинила от удара и острие клинка, скользнув по ней, только содрало кожицу. Андраник выпустил топор и провел пальцем по белой ране лозы, чувствуя холод влаги.

Цикады замолкли. Молчал и виноградник; он словно говорил: "руби нас, мой мальчик, мы понимаем: тебе осталось только это. Мы понимаем, что тебе надо домой".

Андраник нагнулся и нащупал деревянную рукоятку топора.

"Бей, мы рады тебе помочь. Ты был добр к нам. Чем еще мы можем помочь тебе?"

Но желание вернуться домой к родителям больше не в силах было заставить Андраника снова поднять топор.

И мальчик заплакал.

Маленький мальчик плакал, еще не зная, что впереди у него гораздо более печальные дни. Они придут и принесут понимание той боли, которая жила эти два года в сердце дедушки. И еще он узнает, что есть люди, которые считают доброту слабостью, которые начисто забыли, что их самих взрастила доброта.

Забыли самый главный секрет жизни.

Еслы папашаБогуля создал АРАМ И ЕВУ . а от кудо Бралис динозаври.

Link to post
Share on other sites

Эхо на вершине Арарата -3

БИБЛЕЙСКАЯ ВЕРШИНА

Библия создавалась в течение 1600 лет с перерывом перед Новым Заветом в 400 лет. Ее писали примерно 30 авторов, живших в разные периоды и в разных странах. Более 2500 раз в ней подчеркивается, что все Писание боговдохновенно, то есть продиктовано самим Господом, как бы вложившим текст в мозги избранных Им авторов. Косвенно это подтверждается изысканиями ученых, математически проанализировавшими текст Библии; выяснилось, что он характеризуется цепочкообразными цифровыми значениями, проходящими сквозь все Писание и связыващие воедино весь текст. При этом они охватывают не только смысл, но и грамматические формы, значимость и порядковый номер каждого слова и каждой ее буквы. Так Всевышний защитил Библию от всяких ошибок, купюр, вставок и изменений.

Как в Ветхом, так и в Новом Заветах Бог обозначил места, общеценные для всего человечества.

В Ветхом Завете это Эдем, куда Он поместил прародителей Адама и Еву, создав для них райские условия. Эдем находился в Междуречье, географически входящем в территорию Армении. Именно здесь росли Древо Счастья и Древо Познания, зашишенные Огненным мечом, и здесь же, игрой света и тени на вершине Арарата Бог общался с Адамом и Евой.

В Новом Завете Божьий промысел привел Ноев ковчег к вершине горы Арарат, откуда жизнь снова возобновилась и распространилась по всей Земле. В Армении появилась на свет Божьий Богородица...

Здесь следует отметить, что Армянское нагорье - единственное в своем роде геологическое образование, состоящее из плоских вершин горных хребтов. Подобное пространство есть еще в Гималаях, но по «вместимости» оно значительно уступает Армении. Кроме того, налицо особая геофизика Армянского нагорья с ее эпицентром горой Арарат. Такая уникальность геофизики Армянского нагорья вполне соответствует исполнению данной точкой Земли роли энергетической реторты, через которую проецируется организующая роль центра Галактики.

Разумеется, ученые мужи могут найти массу возражений и отрицать порой очевидные вещи: они склонны к математически точным доказательствам, материально осязаемым фактам и воспроизводимым экспериментам.

Но вот вы идете по скалистой тропинке где-то высоко в горах и видите поверх груды камней тикающие часы «Сейко». Неужели вы можете предположить, что эти часы являются результатом эволюции камней? Какие нужны интеллектуальные усилия, чтобы предположить наличие творца этих часов где-то в Швейцарии и того владельца, который их обронил на этой тропинке?

Здесь нужно Знание, которое иначе можно назвать Верой.

Научные методы не всегда эффективны и не всегда приводят к правильным ответам. Давайте допустим, что на нашу Землю прилетели инопланетяне, ничего не знающие о принципе работы радиоприемника. У них имеются самые совершенные инструменты, позволяющие разобрать обычный радиоприемник на мельчайшие составные вплоть до молекул; они испишут горы бумаги с изложением результатов их аналитической работы. Но если они не захотят поверить хотя бы на время, что где-то существует передатчик, -они на неправильном пути. Они никогда не поймут того, что для нас очевидно без всяких доказательств: передатчик испускает волны, которые попадают в приемник, преобразующий их потом в речь или музыку. И сколько бы они не мучили

сам этот приемник, ни на шаг не приблизятся к ответу.

Так что давайте и мы не будем мучить «приемник», то есть самих себя, а просто поверим в очевидное: в существование Бога, Который снабдил нас необходимым Знанием или, если быть точнее, Верой, nocлав нам Библию.

Где все сказано, правда, подчас в зашифрованном виде.

Таким образом мы видим, что Высшая сила поместила на территории Армении основные источники своей животворящей энергии.

И при этом Всевышний позаботился также и о защите своих энергетических центров на Земле, возложив эту тяжелую миссию на обитающий у этих центров народ.

В контексте вечной борьбы между Добром и Злом это обстоятельство не могло остаться

незамеченным. Библия напоминает, что на Земле и во всей материальной сфере Богу

противостоит Сатана, силу которого нельзя недооценивать. Именно поэтому темные силы ведут смертельную борьбу против народа, защищающего опорные средоточия Добра на Земле.

Вряд ли можно считать случайным то, что послав Сына на страдания и смерть, Всевышний выбрал для этого регион, не входивший в состав Армении; таким образом Он оградил народ-защитник от Христоубийства и связанных с этим последствиями.

Общеизвестно, что армяне первыми приняли Христианство в качестве государственной религии, причем они тогда не могли знать, что их примеру последуют другие, - сказалась близость Божественной Энергии. Менее известно то, что армянский царь Абгар переписывался с Иисусом и звал Его на царство в Армению. Божественный лик Христа на полотенце и Плащанница также были связаны с Арменией.

... Послав Сына на Землю, Всевышний обрек Его на страдания и распятие.

Возложив на армянский народ функцию хранителя цивилизационных святынь, Господь обрек его на те же страдания - как физические, так и духовные.

Все отчетливее проявляется глобальный заговор против армянского народа, имеющий глубокие корни в сатанинском мире и очень давнюю историю. Главной задачей этого заговора является силовое выдавливание армян из региона, причем для тех, кто поддается на это, создаются благоприятные условия для личного продвижения. Имеются много примеров армян, добившихся головокружительных успехов на чужбине при том, что в самой Армении у них не было никаких шансов на элементарное выживание.

Однако, Провидение предусмотрело это, и поэтому, покинув родную почву со специфической энергетикой, все армяне испытывают психический стресс и заболевают, причем излечение возможно только путем их возвращения в ауру Божественной энергии.

В общемировом масштабе применяется также постоянное отрицание связи библейских святынь с армянами и в этом, следует признать, сатанинский мир порядком преуспел. Правда, Небеса на это ответили достаточно эффективно: по всему периметру неосновных библейских центров, искусственно возвышенных по сравнению с основными, полыхает нескончаемая война, ясно указывающая, что не там находятся главные источники Божественной энергии.

И чем глубже мир будет погрязать в грех борьбы против народа-хранителя, тем ближе будет Апокалипсис: уже и чувствуется приближение Антихриста, принявшего форму так называемого глобализма.

Только возвращение народа-хранителя в состояние гармонии с энергетическими центрами на территории, определенной Всевышним в тексте Библии, может разрешить цивилизационные конфликты, которые намного глубже и непостижимее, нежели это представляется на первый взгляд.

Link to post
Share on other sites

Эхо на вершине Арарата -4

ТАМ, ГДЕ БЬЮТСЯ НАШИ СЕРДЦА

Григор был еше дошкольником, когда к ним в Москву приехали родители отца из какой-то далекой страны.

Долгие годы они искали своего сына, которого потеряли очень давно в Турции.

И чудом нашли в далекой Москве.

Старики так жаждали снова увидеть сына и, разумеется, его семью, что, совсем не думая о возможных последствиях, кинулись оформлять въездные визы. И, пока ждали разрешения от советских властей, наняли преподавателя русского языка, потому что все попытки поговорить с сыном по телефону ничего не дали: они не понимали друг друга.

Тогда Григор, конечно, не подозревал о тех опасениях, которые обуревали папу и маму из-за неожиданно объявившихся за рубежом родственников. Но он это узнает очень скоро, когда родителей в одночасье арестуют за связи с заграницей.

Бабушка и дедушка совсем не были похожи на агентов иностранных разведок, как их потом окрестит бериевская охранка. Увидев сына, они заплакали и на ужасном русском языке стали рассказывать о трагедии, постигшей их всех.

Постепенно вырисовывалась ужасная картина того, что произошло в апреле 1915 года с армянами у себя на родине, захваченной турками-сельджуками. Правда, никто из них еще не знал, что Сталин и Берия в это же время довершали начатое младотурками.

Старики норовили потихоньку учить внука своему языку. Григор быстро усваивал армянский, и ему нравилось особенное и мелодичное звучание родной речи предков. И еще ему нравилось отношение к нему дедушки и бабушки: он был для них каким-то исключительным и глубокоуважаемым человеком, обладавшим чудодейственной силой воздействия.

Каждый день они делали для него приятные покупки и искренне радовались, когда находили что-то, хоть отдаленно связанное с Арменией.

Вроде географического атласа.

Дома дедушка развернул купленный фолиант, полистал его и вдруг завопил по-армянски: "вот она, наша старая страна!"

Григор склонился над глянцевой страницей, а сверху дед сказал уже нормальным, но чуть охрипшим голосом: "армяне, метц майрик, твой папа и я - мы все жили здесь".

И добавил после долгой паузы: "много лет назад".

Внимание Григора привлек приятный голубой цвет; оказалось, что так на картах рисуют море. "А здесь, совсем рядом, - сказал дедушка, - был наш город".

"Был, - задумчиво повторил он. - Да, был. И его называли Игдир".

"Иг-дир..." - произнес вслед за дедушкой Григор, и внутри ему стало приятно.

Своих новых родственников приехали проведать родители мамы, жившие в большой коммунальной квартире в центре Москвы. Не успев переступить порог, они начали кричать о страшной безответственности "этих армян" и очень ругали папу за то, что он их обманул, прикинувшись сиротой. А потом потребовали, чтобы мама забрала Гришеньку и переехала к ним насовсем.

Григор не понял, почему мамины бабушка и дедушка, обычно очень спокойные и милые, вдруг ни с того, ни с сего обидели папиных, которые сидели с несчастным и растерянным видом. Мальчику стало их жалко, он подошел и крепко обнял обоих.

Ребенок уже находился под магическим обаянием родной культуры, исходившей от этих стариков.

Когда они рассказывали Григору о старой стране и родном городе, где все жили вместе и рядом были только армяне, мир вокруг мальчика сразу становился каким-то неинтересным.

"Горы там необыкновенно высокие, - говорила бабушка, - поэтому их вершины всегда в облаках. А воздух такой чистый и вкусный, что при каждом вздохе кажется, будто пьешь минеральную воду".

С потолков домов там свисают бастурма, суджух, алани, перец и лук, а в подвалах стоят карасы, в которых плещется бессмертное вино.

И над всем этим высоко в небе парит седовласый Арарат.

"Бабушка, - тихо спросил Григор, - а я армянин?"

"Конечно, джанс, - ответила она спокойно и немного удивленно, отчего Григор почувствовал странную гордость. – Конечно ты армянин. А кто же еще?»

"А почему мы не можем жить в нашей стране? -спросил Григор.

Он стал ощущать себя обделенным и лишенным возможности, которая была у армян, имевших такую прекрасную страну.

Бабушка ничего не ответила.

А дедушка сказал: "были плохие люди, которые не любили армян. Потому многие из нас были вынуждены уехать оттуда. И оказались в разных местах. Вот мы живем сейчас в Бухаресте, а вы в Москве. Хорошо еще что так получилось".

-И слава Богу, - добавила бабушка, - что русская армия спасла твоего папу.

- И меня они тоже не любили? - забеспокоился Григор.

- Нет, - дружно улыбнулись и бабушка, и дедушка, - тебя все любят!

Григор пошел в ванную, взобрался на унитаз, перегнулся и долго разглядывал в зеркале свое отражение армянского мальчика. Ему показалось, что серые глаза смотрят на него с явным осуждением.

И еще ему показалось, что он очень непривлекательный, даже уродливый, и поэтому плохие люди там, в старой стране, его обязательно невзлюбили бы.

В большой комнате сидели мама, папа, бабушка и дедушка. На столе стояло так и нетронутое угощение, а взрослые о чем-то спорили.

Григор уловил обрывок фразы, брошенный на ломаном русском языке: "не волнуйтесь, мы переедем жить в Ереван, только, чтобы с вами было все нормально".

Старики уехали, и мальчик их больше никогда не встретит. Ему не у кого было спросить о них, потому что плохие люди оказались уже здесь: они забрали и маму, и папу, а его на долгие годы отправили в детдом.

Но тогда дедушка и бабушка уже чувствовали, что больше никогда не увидят своего внучонка. И потому весь последний день они были вместе неотлучно.

- Дедушка, - вдруг спросил Григор, - я целиком армянин или только моя часть?

- Ва! - воскликнул дедушка и улыбнулся. - Такой большой вопрос от такого маленького мальчика!

А бабушка спросила: "а ты обрадовался бы, если бы узнал, что ты целиком армянин?"

-Конечно, - рассудительно сказал малыш. - Но я знаю и вы сами говорили, что только часть моя армянская. Но вот какая?

Дедушка стал внимательно разглядывать Григора, который сидел у него на коленях.

- Мама твоя не армянка - это правда. Значит, в тебе армянская только та часть, которые дал тебе папа.

- Твой айрик, - уточнила бабушка, срочно вязавшая для внука гулпу (теплые носки) из овечьей шерсти.

- Но какая именно часть? - допытывался мальчик.

- Дай-ка рассмотрю тебя получше.

Это было, конечно, исключительно ответственным делом, и потому дедушка стал крутить голову Григора в обе стороны, после чего заглянул в глаза, щекоча нос пышными прокуренными усами.

-Нет, - сказал со вздохом дедушка. - Это, конечно, не глаза. И даже не волосы.

Он заставил мальчика стать во весь рост на его коленях и поворачиваться кругом. Затем потер подбородок, нахмурил мохнатые брови и долго думал.

-Ну что? - не выдержала бабушка.

-Знаешь, - наконец сказал дедушка, - ты очень красивый мальчик от того, что какая-то твоя часть точно армянская. Но какая именно, я затрудняюсь определить.

- Не бойся, твой метц айрик Вагаршак обязательно найдет, - сказала бабушка, и тут дедушка вдруг дернулся, от чего мальчик чуть не слетел с его колена.

- Вай! - закричал дедушка. - Как я мог так не понимать! Как я сразу не догадался? Сказать тебе?

- Конечно скажи, - ответила вместо Григора бабушка.

Но дедушка ничего не сказал: он просто положил свою большую натруженную ладонь на грудь мальчика.

Туда, где билось его сердце.

Link to post
Share on other sites

Эхо на вершине Арарата -5

ОДИНОЧЕСТВО

Они не пережили Это.

Они все погибли и после них не осталось даже могил.

Они расстались со своей жизнью в страшных мучениях; их разрубленные, оскверненные тела обуглились в огне, а то, что уцелело, стало пищей для бродячих собак.

Остатки нации разбрелись по всему свету, и где-то позади, где-то там, в далеком прошлом, — огромная пустыня и дорога с плачущими детьми и насилуемыми женщинами.

Вне своей страны нас поразил неизвестный до того недуг: неадекватность, незащищенность и отсутствие общих корней постепенно обратилось в кошмар армянского народа и каждого армянина в отдельности.

Кто из нас может вспомнить тот последний счастливый день в детстве, после чего началось наше полное одиночество?

Это Великое Одиночество.

И потому куда бы мы не уехали — даже в Армению — мы всюду оказываемся не у себя дома.

Сегодня это же Великое Одиночество гонит армян из самой Армении.

Везде мы пытаемся построить свой родной дом, но он всегда получается домом Одиночества.

Мы ищем способы выживания и нормального существования в чужих странах, хотя многие из нас и родились там.

И еще нас мучит то, что жизнь в рассеянии — это жизнь вне нации. И время от времени наше безбрежное Одиночество заставляет нас стремиться друг к другу. Мы ищем таких же армян, где только можем, даже в телевизионных титрах, и мечтаем хоть немного теплоты общения.

Но даже среди армян мы его не находим.

Впрочем, мы не находим добра и теплоты прежде всего именно среди армян.

Гонимые одиночеством, которое испытывает каждый армянин, особенно в чужой стране, — гонимые этим Великим Одиночеством, мы приходим к соотечественникам и очень часто сталкиваемся со злобой и ненавистью, такой сильной и неожиданной, что вряд ли встретишь среди чужих.

И каждый армянин через некоторое время начинает понимать, что лучше держаться подальше от своих и что намного лучше это Великое Одиночество, чем амбиции и оголтелая ненависть тех, кто решил назначить себя нашим начальником.

Эти глупцы во что бы то ни стало хотят властвовать там, где безраздельно царит Великое Одиночество.

Оно будет царить, пока наши сердца обдает холодом та страшная пустыня, пока наши души слышат вопли женщин, сходивших с ума, когда их детей нанизывали на ятаганы, пока в наших генах так глубоко сидит ощущение того, что никто из нас, в сущности, не избежал ЭТОГО, и мы все разделили общую судьбу нации.

МЫ ВСЕ НЕ ПЕРЕЖИЛИ ЭТО!

Link to post
Share on other sites

Эхо на вершине Арарата -6

ОГНЕННЫЙ МЕЧ

или Чудо Аварайра

Шел 450 год после Рождества Христова.

Уже почти 150 лет Армения жила христианской верой. Огнепоклонство практически перестало существовать, жрецов поубивали, а капища переделали в церкви.

Персидский шах Язкерт Второй был воинствующим последователем учения Зороастра, и его, конечно, раздражала религиозная непокорность Армении, входившей провинцией в Великую империю Солнца. Два года назад он велел своему военачальнику Мирх-Нерсесу, стоявшему с войском на севере, собрать армянских нахараров и увести их воевать с гуннами по ту сторону Дербентских гор. А в их отсутствие по всей Армении народу читали воззвание шаха с объявлением его воли о перемене религии.

Тем временем церковникам удалось выследить последнюю общину огнепоклонников, уединившуюся в неприступных Гегамских горах. Жрецу Ханаану помогли спастись бегством, и через два месяца он уже был в резиденции Исхара, главы зороастрийцев Персии.

- Великий Зороастр, - неотрывно глядя на полыхавшее в золотом котле пламя, тихо сказал Ханаан, - который, как и вы и я, тоже был армянином и тоже бежал из родины в Персию, требует положить конец распространению этой еврейской чумы.

И заорал, воздев руки ввысь.

"Заклинаю, спасите нашу Армению!"

Ханаан умел парить в воздухе, и это очень напугало Язкерта. Опасаясь неминуемого гнева всемогущего Зороастра, шах тут же послал фирман в армию с требованием конвоировать всех армянских нахараров в столицу. Собрав их во дворце, Язкерт сам провел таинство жертвоприношения и принял от каждого нахарара Армении клятву не жалея сил бороться против греховной ереси, дабы восстановить в провинции веру предков.

Узнав о клятве нахараров, католикос Овсеп направил гонцов по всем столицам христианских стран с просьбой помочь Армении. В своем послании он сообщал им, что Армения, первая в мире принявшая христианство, сейчас вынужденна защищать Святое Писание от языческого полчища и, хотя весь армянский народ готов повторить трагический путь Креста, однако молится Всевышнему о поддержке братьев во Христе. "Не дайте погибнуть маленькому островку христианства в море огнепоклонников", - взывал в письме католикос Овсеп.

Спарапет Вардан Мамиконян тайно покинул персидский лагерь, где в окружении 300-тысячного войска Мирх-Нерсеса и целого полчища жрецов остались якобы принявшие огнепоклонство нахарары, и, добравшись до своих, наспех собрал небольшое войско. На берегу Куры он разбил авангардный корпус Сепуха и медленно двинулся навстречу персам, набирая по пути силы для основного сражения.

А в Арташат один за другим возвращались гонцы, посланные католикосом Овсепом. Под разными предлогами все христианские правители отказали армянам в помощи. Император Византии Маркиан одновременно сообщил католикосу, что приглашает его к себе для участия в четвертом Вселенском Соборе, ибо сейчас... важнее всего осудить проповеди какого-то Евтихия.

Маленькая Армения оказалась беззащитной перед мощной Персией: регулярного войска не было, а часть нахараров предпочла остаться верной клятве, данной перед идолами. Католикос лично поехал к самому влиятельному из них и, став перед ним на колени, умолял присоединиться к Вардану Мамиконяну.

- Тебя, Веапар, я спрячу у себя, - сказал сюникский нахарар Васак. - Но то, что делает Вардан, - самоубийство. Я сам видел армию персов. У них 300 тысяч сабель; в два раза меньшим количеством они разгромили греков. И несколько тысяч боевых слонов. Да они просто растопчут ополчение Вардана: что он сможет с 60 тысячами неопытных и необученных крестьян?

- У тебя сто тысяч закаленных в боях всадников. Дай их своему народу.

- Пойми, Веапар, я не хочу бессмысленной гибели Армении.

- Ты так и не стал добрым христианином, Васак, - встал с колен католикос. - Мне говорили, что ты насмехался над нашей церковью, которая, мол, поклоняется еврею...

- Так говорят в народе, - улыбнулся Васак.

- Иисус Христос пришел в наш мир в том месте, которое входило в империю великого Тиграна. И Он распространял то учение, которое уже имело хождение в Армении.

- Хотя бы отвлеки часть персов на себя, - сказал на прощание католикос. - А иначе, Васак, я прокляну тебя, и твое имя станет ругательством, и Армения запомнит тебя предателем.

- Вы, церковники, уже умертвили Армению. - закричал побледневший Васак. - Вы заставляете всех нас строить церкви вместо крепостей. И теперь хотите, чтобы мы воевали за веру, а не за землю...

С этого дня и до самой битвы с персами священники Армянской Апостольской Церкви во главе с католикосом денно и нощно возносили молитву с просьбой о чуде, ибо только оно могло спасти армянский народ от неминуемой гибели - духовной и физической.

" Яви нам чудо, - шептал католикос Саак. - Укрепи веру в Тебя в моем народе".

Войска сошлись ранним утром 26 мая 451 года у реки Тхмут близ селения Аварайр.

После того, как 95 тысяч лучников выпустили все стрелы, многие из которых достигли цели, ибо армянские ополченцы, причем не все, имели из боевой амуниции одни лишь копья, Мирх-Нерсес двинул вперед ударный корпус слонов. Следом через мелководье должна была пойти 50-тысячная конница и довершить разгром армян.

Потом этот день персидский военачальник вспоминал как страшный кощмар, оставшийся величайшей тайной всемирной истории.

Ибо шло время, а победы, вопреки всякой логике, все не было: волна за волной персы накатывались на разрозненные отряды армян и словно растворялись в воздухе.

И Мирх-Нерсес растерялся. Опытный солдат не понимал происходившего, а ему продолжали докладывать и докладывать о бессчисленных потерях, переваливших за всякое разумение. Когда с поля боя вынесли его смертельно раненного сына Шонияза, он поскакал к нему.

- Отец, - простонал юноша, - мы их давно перебили. И теперь там один огромный огненный меч, который косит нас всех наповал. Он никого не щадит, и я тебя прошу: отведи назад тех, кто еще жив и может спастись.

Оставляя через каждые тысячу шагов заслоны, персы отходили. Только поздно вечером они дошли до крепости Бердасар, и только тогда Мирх-Нерсес приказал остановиться и разбить лагерь. Он сидел в цитадели крепости, которая месяц назад сдалась ему без боя, и мрачно слушал жрецов.

Потом со всего размаха ударил по столу рукой в кованной сталью рукавице, от чего спорившие подскочили на месте:

- Я потерял почти всю свою армию, - сказал Мирх-Нерсес. - У меня осталась только шахская гвардия, и вы мне говорите, что нам там что-то почудилось?

Но жрецы были искусными мастерами своего дела, и уже утром Мирх-Нерсес был готов отомстить армянам за позорное отступление из Аварайра. Быстрым броском персы двинулись к Арташату, вырезая по дороге безоружных женщин, стариков и детей. С особым остервением они разрушали все храмы и монастыри, а священников подвергали мучительной смерти, расчленяя их тела на многие части. Рядом стояли довольные жрецы, они улыбались и показывали друг другу на небо: мол, где же этот огненный меч?

Получив известие, что войско Васака находится всего в двух переходах и быстро двигается на него, Мирх-Нерсес решил, что пора уносить ноги. Правда, он собирался заняться и тем храмом в горных пещерах, куда удалось бежать католикосу, но намерения Васака были не ясны, а при нынешнем соотношении сил Мирх-Нерсес рисковать не мог.

Каторликос узнал об Аварайском Чуде от персидских воинов, уверовавших в силу Христианства и пожелавших отныне исповедывать эту великую религию.

...Через четыре месяца в императорской резиденции в местечке Халкидон, что недалеко от византийской столицы Константинополя, в храме святой мученицы Евфимии собрались 630 епископов христианских церквей и провели четвертый по счету Вселенский Собор. Председательствовали на нем император Византии Маркиан и Папа римский Лев. Никто не обратил внимания на отсутствие армянской делегации: шли жаркие споры о двойственной природе Иисуса Христа. Но Маркиан и Лев были крайне обеспокоены "армянским феноменом", имевшим место под Аварайром.

- Мы должны сделать все, - сказал римский Папа Лев на тайном совещании по этому поводу, - чтобы принизить значение этого события. Иначе, если мир признает его боговдохновенным, нас и наш Собор назовут сатанинским.

Католикос Овсеп, который позже, как и все армянские воины Аварайской битвы, был причислен Армянской Апостольской Церковью к лику святых, вернул нераспечатанным послание Папы об итогах Халкидонского Собора.

В феврале 452 года католикоса Овсепа Первого незадолго до его смерти посетил в Гегарде папский нунций Теренций. Потом в своем донесении Ватикану Теренций писал: "...Армяне крайне огорчены отношением к ним участвовавших в Четвертом Вселенском Соборе святых отцов, которые не нашли ни одного слова сочувствия в адрес сражавшейся за веру Армении. Патриарх еще сказал, что сыны и дочери армянского народа молились во имя Христа, и Всевышный услышал эти молитвы, явив Чудо, чтобы сохранить Армению в христианстве. И потому армяне полны решимости незыблемо придерживаться той веры, которая получила признание Всевышнего. Патриарх заявил, что армяне остаются твердыми в своей вере и в своей убежденности, что Бог с ними, и не поддадутся дьявольским козням. Ибо армянский патриарх четко дал понять, что в Халкидоне царил дух, противный Господу Богу".

В ответ на многочисленные требования халкидонян Двинский Собор постановил никогда не вносить изменений в систему верования, полученного от святых апостолов, и Армянская Апостольская Церковь соблюдает это решение и по сей день, ибо любое изменение, исходяшее от человеческого разума способно нарушить ту магическую связь, которая напрямую связывает армян со Всевышным со дня Аварайской битвы. Ибо сказано в Святой Книге: "И поставил на Востоке у сада Едемского Херувима и огненный меч обращающийся, чтобы охранять путь к Дереву Жизни" (Ветхий Завет, Бытие,2:24).

Затем христианская Византия напала на "раскольническую" Армению, чтобы обратить ее в халкидонство, но за армян вступилась... зороастрийская Персия.

Больше Всевышный не помогал людям в их битвах.

Link to post
Share on other sites
При общении со мной, не надо тужиться, и тем более, никаких словесный выкрутасов. Я и так понимаю обыкновенный русский.

Насчёт того, что тебе "очень и очень интересно", то для этого надо знать, хоть чуточку истории, перед тем, как открывать новую тему. Для начало можно взять школьную историю, где описаны деяния Тиграна - II го.

Завоевания Тиграна 2-го никак не назвать порабощением. Тигран 2 отвоевал у Рима многие из его восточных провинций, т.е. народы давно потерявшие государственность или имевшие лишь видимость ее и потому возможность существования лишь в составе более сильного и организованного гос-ва. Но вот какого. Ответ на это дает то как встречали армянскую армию завоеванные народы. Всенародным ликованием как армию освободителей от ига. Всем известно, что такое римское владычество. В частности Иерусалим весь ликовал. Об этом событии как раз написано в школьной истории. Армения была тем мягким лидером, которого может желать слабое образование в окружении сильных держав. Скорее это можно назвать обоюдовыгодным актом. Армения создавала буфер вокруг себя, который ей же нужно было охранять. Не было постоянного оттока рабочей силы в виде рабов, не было грабительских налогов. Известно, что Тигран 2 переселил из Иерусалима многих ремесленников в Армению и поселил в... столице со всеми правами свободных граждан страны. При таком переселениии в Риме они прибыли бы в Рим в виде рабов только. Завоеания Арменни не были порабощением. Именно это и хотел сказать Հյուսիսափայլ на нашей совести нет крови другого народа даже когда мы расширяли свои владения. Не помню у Раффи это было, кажется, или еще где, когда персидский шах захватил город и велел все армянское население увести в плен, он дал свободу еврейской общине, но ее предводитель выступил и сказал, что Армения для них стала родиной, они не видели тут ни горя, ни насилия и потому разделят судьбу армян выбрав добровольное изгнание вместе с ними. К поработителям так не относятся.

Link to post
Share on other sites
Завоевания Тиграна 2-го никак не назвать порабощением.

Именно!!

У армян ведь вообще не было рабства!

Расширение владений, обкладывание данью - это совсем другое дело.

Что касается Тиграна Великого, он потом добровольно ушел с занятых территорий и никто из историков вразумительно не смог объяснить этот уникальный феномен.

Но об этом еще будет рассказ-новелла...

Link to post
Share on other sites
Завоевания Тиграна 2-го никак не назвать порабощением. Тигран 2 отвоевал у Рима многие из его восточных провинций, т.е. народы давно потерявшие государственность или имевшие лишь видимость ее и потому возможность существования лишь в составе более сильного и организованного гос-ва. Но вот какого. Ответ на это дает то как встречали армянскую армию завоеванные народы....

Именно!!

У армян ведь вообще не было рабства!

Расширение владений, обкладывание данью - это совсем другое дело.

Что касается Тиграна Великого, он потом добровольно ушел с занятых территорий и никто из историков вразумительно не смог объяснить этот уникальный феномен.

Но об этом еще будет рассказ-новелла...

Видимо Tulip и husisapail подразумевают, что захват Палестины и переселение евреев в Армению при Тигране-II ом, и лишения их родины и насиженных мест, можно квалифицировать как - Путешествие части еврейского народа в Джермук или Цахкадзор, в бальнеологический и климатический высокогорный курорт, или же на популярный горнолыжный курорт?

Почему это, переселение армян со своей исторической родины на чужбину считается трагедией, а порабощение и переселение евреев в Армению хотя бы в I в.до.н.э, Tulip и husisapail считают турристической поездкой? (хотя эти слова они и не озвучивали)

Tulip и husisapail, не имеет значение, на сколько времени агрессор оккупировал территорию, а после переселил местное население с исконных мест на чужбину. Так нацисты поступали с населением бывшего СССР, переселив их для работы в Германию. Но то было при Гитлере, а то при Тигране-II ом. Тут никакой разницы нет, только что, то было в I-в.до.н.э, а переселение при нацистах в 40х годах 20-ого века.

Так что, все приведённые мною примеры являются как - Порабощение и переселение еврейского народа, без их ведома и согласия.

Edited by Ararat3
Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

×
×
  • Create New...