Демократия в Армении

[simple]

мне кажется что демократия как политическое устройство гос-ва в Армении может укрепится только с развитием нормальной экономикой свободного рынка либерального толка или более умеренного социал-демократического, только при развитии эконимики может возникнуть класс интересы которого будет отражасть демократия, средний класс, но для создания условий для нормальной эконо ики нужны открытые границы, в блакаде можно только выживать а не развиватся, именно экономичекая замкнутось способствует "кланновости" политичекой элиты, поэтому и приходиста читать новости типа "вачо ходящий под сержем послал бабу черного гаго который по понятием опустил вачо из за чего сам гаго был наказан сержем" побочные эффект такой клановой замкнитости в том что средне статечичекий гражданин Армении ассацеирует демократию с "плетворным влиянием" запада, в первою очердь падением моральности, отркытым гомосексуализмом, распрастранением наркотиков, и тут возникает самое интерсное, уехать на демократический запад ко всем этим "плетворным влияниам" армянин хочет а вот прихода его в Армению всячекий опасается

вот высказал свои мысли, но если спросити что делат, не знаю

[Adabas]

мне кажется что демократия как политическое устройство гос-ва в Армении может укрепится только с развитием нормальной экономикой свободного рынка либерального толка или более умеренного социал-демократического, только при развитии эконимики может возникнуть класс интересы которого будет отражасть демократия, средний класс, но для создания условий для нормальной эконо ики нужны открытые границы, в блакаде можно только выживать а не развиватся, именно экономичекая замкнутось способствует "кланновости" политичекой элиты, поэтому и приходиста читать новости типа "вачо ходящий под сержем послал бабу черного гаго который по понятием опустил вачо из за чего сам гаго был наказан сержем" побочные эффект такой клановой замкнитости в том что средне статечичекий гражданин Армении ассацеирует демократию с "плетворным влиянием" запада, в первою очердь падением моральности, отркытым гомосексуализмом, распрастранением наркотиков, и тут возникает самое интерсное, уехать на демократический запад ко всем этим "плетворным влияниам" армянин хочет а вот прихода его в Армению всячекий опасается

вот высказал свои мысли, но если спросити что делат, не знаю

В целом констатирую, что альтернативы демократии в РА нет и речь идет об ее укреплении и развитии.

Что же касается "условий для нормальной экономики" (уточню: экономики рыночной), хотел бы напомнить, что действующая Конституция РА была разработана и принята в условиях той же блокады, однако Конституция не содержит положений ("переходных положений"), которые определяли бы зависимость полноценного действия тех или иных Статей Конституции от конкретных условий, в которых находится Армения, в том числе - состояния границ и транспортных коммуникаций вне режима "чрезвычайного положения".

[Adabas]

Слово «демократия» может иметь при себе лишь два прилагательных – настоящая или ложная. Не может быть суверенной, половинчатой, восточной или западной демократии. Потому что демократия – это в первую очередь признание абсолютного равноправия людей, не ограниченного ни расовыми, ни половыми, ни религиозными, ни социальными, ни генетически признаками.

Абсолютное равенство прав многие не признают, исходя из объективно существующего неравенства возможностей. И происходит подмена понятий – человек не может иметь равные с другими права, если у него нет возможности их реализовать. А само осознание права и абсолютной равности перед Богом отходит на второй план.

Ближе всего к абсолютному равноправию подошли, пожалуй, европейцы (англичане) и евреи. Они глубоко осознали, что Бог создал всех с одинаковыми правами, не давая никому «врожденных» или «приобретенных силой» привилегий. Христос явился на землю, чтобы подтвердить равность прав (первые будут последними), но его опять не так поняли – и извечное стремление человека подчиниться более сильному превратило Христа в очередного идола для поклонения.

На Востоке – согласно буддизму, индуизму и исламу – пирамидальная конструкция общества, вертикаль силы и власти, кастовость и право на управление закреплено в психологии как столп выживания. Даже при закрепленной в конституциях восточных стран избирательной системе в душе большинство людей признают право «избранных» принимать решения и властвовать.

В западном сообществе большинство людей считают, что власть является лишь наемным органом, который должен координировать жизнь в государстве, и не вправе царствовать. В назидание тем, кто говорит об унаследованном праве на владение тем, что дано Богом, англичане оставили Букингэм и королеву - чтобы показать, как далеко они отошли от иерархического управления. Но и в Европе осознание равенства перед Богом не абсолютно, во всяком случае, отношение к неевропейцам и неевропейским ресурсам там гораздо менее «бережное» и неравное, чем к Старому Свету.

Армения в этом смысле – восточная страна. Лишь малая часть общества относится к власти как к оплачиваемым из общей казны людям, которые должны лишь выполнять свои обязанности. Но даже при отсутствии исторического дворянства, аристократии, армянское общество признает за властью и церковью право на определенные привилегии. Очень часто можно услышать – пусть жрут, но надо же и меру знать. Общество негласно признает, что человек, дорвавшийся до власти, вправе держаться за нее, даже стрелять в народ.

В самом обществе, особенно, в мужской части (в женском сообществе царит относительное равноправие), распространились так называемые воровские понятки. Большинство мужчин Армении признают и даже одобряют воровские законы, которые предполагают жесткую иерархию и кастовость. А тех, кто нарушит эту кастовость, могут и наказать за нарушение закона. Эти люди могут признать право авторитета ударить сотрудника президентского протокола, «посмевшего» подойти к жене авторитета. Эти же люди признают право сильного в международных отношениях, заявляя, что Россия вправе считаться для Армении «паханом».

Демократические выборы для таких восточных стран становятся лишь поводом для узурпации власти. Потому что в результате выборов все равно не обеспечивается равность всех перед Богом. И в этом контексте не исключено, что в восточных странах, в Египте, Тунисе, где демократия не имеет ничего общего с правящими авторитарными режимами, в итоге будет решено легитимизировать кастовость и трансформировать государство в халифат.

В Армении придется трансформировать государство в «зону» или в «воровской приход».

НАИРА АЙРУМЯН

Браво, Наира!

[Ղազա&#13]

.....Абсолютное равенство прав многие не признают, исходя из объективно существующего неравенства возможностей. И происходит подмена понятий – человек не может иметь равные с другими права, если у него нет возможности их реализовать. А само осознание права и абсолютной равности перед Богом отходит на второй план.

Ближе всего к абсолютному равноправию подошли, пожалуй, европейцы (англичане) и евреи. Они глубоко осознали, что Бог создал всех с одинаковыми правами, не давая никому «врожденных» или «приобретенных силой» привилегий. Христос явился на землю, чтобы подтвердить равность прав (первые будут последними), но его опять не так поняли – и извечное стремление человека подчиниться более сильному превратило Христа в очередного идола для поклонения......

Вот пусть Наира Айрумян лучше разберётся,за счёт чего у евреев и "англичан" равенство прав ближе,чем у других.Везде и всегда после призывов равноправия появляются идолы для поклонения.Может весь секрет у "англичан" и евреев не в самом равноправии,а в равнораспределении баланса между равноправием и равнообязанностью.Когда люди будут чётко знать,что некое право он получает одновременно с некой ответственностью,тогда и исчезнут сами по себе все эти "врождённые" и "приобретенные силой".Хватит уже о равноправии,пора бы и о равноответственности говорить.