ArmanNL Posted December 3, 2003 Report Share Posted December 3, 2003 (edited) Культура | 02.12.2003 | 18:57 Открытие липецкой художницы. Леонардо да Винчи был армянином. Липецкая художница Армине Хачатрян, изучив репродукции картин Леонардо да Винчи, сделала сенсационное открытие. Как передает телекомпания НТВ, художница утверждает, что великий итальянец имел армянские корни. По словам Армине, основатель Высокого Возрождения оставлял на своих картинах малозаметные надписи на армянском. На иллюстрациях шедевров она нашла зашифрованные пометки гения. Хачатрян изучила каждый штрих великого художника, и практически на всех картинах заметила зеркальное написание на языке её предков. Это помогло ей по-своему разгадать тайну улыбки Джаконды. Армине Хачатрян: «Он прямо на лбу пишет «стеснительная», она из стеснительных, но на армянском языке». Неожиданное открытие вдохновило бывшую учительницу рисования. Она попросила местные власти подтвердить или опровергнуть её выводы, но областное управление культуры оказалось не готово оценить гипотезу исследователя – с такой сенсацией могут разобраться только в Российской Академии наук. Липецкие искусствоведы Армине не обнадеживают - все видимые надписи на картинах и рисунках Леонардо давно раскодированы, все они сделаны на итальянском языке. Армине утверждает, что готова доказать любое своё предположение. На картине «Мадонна Бенуа» на ноге младенца она смогла прочесть фразу - «шалун, молчит только тогда, когда держит мамину руку». Хачатрян смущает только одно – то, что она принимает за буквы, может оказаться трещиной или пятном на фотокопии, исследовать надо оригинал. А это для Армине – мечта несбыточная, денег на билет до Санкт-Петербурга у женщины нет. http://www.ntv.ru/news/index.jsp?nid=34120 Edited December 3, 2003 by ArmanNL Quote Link to post Share on other sites
Satenik Posted December 3, 2003 Report Share Posted December 3, 2003 Вся шутка в том, что когда я смотрю на Джаконду, у меня появляется чувство, что она армянка. Я правда в ее взгляде чувствую армянку . А она действительно стыдливая, это видно и невооруженным глазом. Quote Link to post Share on other sites
PARABELLUM Posted December 4, 2003 Report Share Posted December 4, 2003 Леонардо Да Винчи и Армения Все, кто интересуется искусством, знают имя Леонардо да Винчи, гений которого царил не только во времена итальянского Возрождения, но и во все эпохи, почитающие искусство и науку. Поистине загадочный человек Леонардо да Винчи. И вот возникает интересующий нас вопрос - действительно ли Леонардо да Винчи был в Армении, как он убеждает нас в этом. Ряд историков, которые занимались этим вопросом - Рихтер, Мак Корди, Стржиговский, Клементе Фузаро, в этом совершенно уверены. Другие ученые, в основном итальянцы, категорически отрицают этот факт, перемещая путешествие Леонардо в сказочный мир, созданный воображением художника. Обратимся непосредственно к страницам, которые входят в Атлантическую книгу и содержат знаменитые "Армянские письма". Несколько десятков лет назад Рихтер, который стал первым исследователем этих рукописей, пришел к заключению, что до приезда в Милан Леонардо путешествовал по Востоку. Новый мир, новая среда, новые люди, новые впечатления... Леонардо неминуемо должен был предпочесть поездку в какую-либо отдаленную страну. Ему необходимо было забыться и освежить душу. Встает вопрос почему, решив отправиться в дальние края, он выбрал Армению-Эрминию, как пишет он сам. Ведь Армения уже не была независимой, ее киликийская часть отошла к Египту. Однако во всех своих писаниях Леонардо все время говорит об Армении и ни разу не упоминает Египет. Дело в том - иностранные исследователи совершенно упустили это из виду, - что армян хорошо знали во Флоренции. Прежде всего, возвышающийся над Флоренцией живописный холм с прекрасной базиликой, где Леонардо любил просиживать долгие часы, наблюдая природу, назывался Сан-Миниато. Это было итализированное название. Ранее же холм назывался Сан-Миниас - именем армянина, который в 250 году проповедовал христианство в Тоскане и принял мученичество. С юных лет Леонардо имел привычку посещать эту базилику, рассматривать мозаичные картины - особенно ту, что находилась над алтарем и изображала этого святого - на ней была надпись золотыми буквами: "San Minuato rex Erminiae". Там же Леонардо встречался с монахами; они, согласно свидетельству отца Лугано, были армяне. Эти длиннобородые монахи с горящими глазами, по всей вероятности, рассказывали Леонардо о своей родине, которую вынуждены были покинуть, о ее красоте, о ее несчастьях и той борьбе, которую вел их народ, отстаивая свою веру... Помимо этого, армян можно было встретить на каждом шагу - ведь они построили в Италии тридцать четыре церкви и монастыря, дали этой стране четырнадцать святых. Леонардо несомненно знал армян. Он посещал Платоновскую академию и, по всей вероятности, встречался и беседовал с Григором Трапизонци - выдающимся человеком, который преподавал во Флоренции, написал очень ценные работы о Платоне и Аристотеле, участвовал в диспутах, устраиваемых Академией, и проповедовал философские учения Татевского монастыря и Давида Анахта (Непобедимого). В Атлантической книге содержатся разные планы, адресованные в виде писем "Правителю Сирии, наместнику святого султана Вавилонского". Он пишет: "Находясь в этом краю Эрминии, я... вошел в город Калиндру, близ наших границ, на морском побережье по эту сторону от Таврских гор, отделенном от Евфрата и с видом на Большой Тавр, который высится в западной стороне". По Фрекфилду (исследователь-географ) город этот, по всей вероятности, соответствует находящейся в Киликии местности Калиндра, которая в средние века называлась Килиндра. Непосредственно за этим мы находим описание храма Венеры. Леонардо пишет: "В восточную сторону от Киликийского берега перед вами открывается остров Кипр". Следующую страницу рукописи Леонардо называют "Армянскими письмами". Пояснением к написанному, очевидно, служит помещенный тут же набросок горного пейзажа. С правой стороны листа - ряд коротких фраз, объединенных заголовком "Деление книги". Здесь мы встречаемся с весьма знаменательным пунктом. Все свои впечатления от Армении, свои чувства и даже мучения Леонардо намеревался воплотить в отдельной книге, где страдания армянского народа должны были служить фоном для развернутого изложения некоего религиозно-философского, наподобие библейского, мировоззрения. Леонардо, по-видимому, должен был истолковать, согласно своему мистическому учению, причины страданий армянского народа и дать в развернутых образах описание его трагедии. Вот этот план: Проповедь и утверждение веры. Наводнение вплоть до его окончания. Разрушение города. Преследование пророка, его освобождение и милосердие. Описание разрушения, причиненного горой. Нанесенный ущерб. Разрушительная сила снега. Откровение пророка. Его пророчество. Наводнение в нижней западной части Армении, которое произошло по причине образования расщелины в Таврской горе. Как новый апостол доказал, что все эти разрушения произошли именно так, как он предвидел. Далее Леонардо дает описание гор и Евфрата. Затем идет описание различных явлений природы. Леонардо говорит об изменчивости длины теней от Таврской горы, делает замечания о продолжительности того или иного пути. Все сведения, несомненно, сообщали ему местные жители. Вообще, приводимые им сведения непосредственны и просты, и не может быть сомнения в том, что это результат личного опыта. Леонардо пишет о том, как меняется растительность на горе вплоть до зоны вечных снегов. Очень ярко описана сухая и пустынная вершина горы. Несомненно, это впечатления действительно прочувствовавшего, пережившего все это свидетеля. "При помощи своих писем я познакомил вас с здешним житьем-бытьем, и теперь я чувствую, что не должен обойти молчанием те события, которые имели место в течение последних дней". Далее Леонардо описывает то безысходное положение, в которое попал он вместе с местными жителями. "Никогда с тех самых пор, как стихии создали мир, их могущество и буйство не сеяли такого разрушения-разрушения, - при котором я присутствовал десять часов подряд". Затем он пишет: "Вначале мы подверглись нападению и насилию крепчайших бешеных ветров и, будто одного этого было мало, сильнейшие снежные метели заполонили долину, разрушили большую часть города, и вдобавок к этому наводнение затопило его нижнюю часть. Затем внезапно начался ливень, и целый поток низвергающихся вод, смешавшись с песком, грязью и камнями, выкорчевал растения и увлек их с собой. Наконец за этим последовал грандиозный пожар - не только из-за ветров, но и по вине примерно трех тысяч подлецов, которые разрушили страну и продолжают еще разрушать. Немногие выжившие в таком отчаянном положении, в таком ужасе, как пришибленные, еле осмеливаются заговорить друг с другом. Бросив все, держась друг за дружку, укрываются в развалинах церквей мужчины и женщины, старые и малые - как стадо испуганных коз. И если бы не было тех, кто дал нам немного пищи, несмотря на то, что раньше были нашими врагами, - мы бы умерли с голоду". Это волнующий и совершенно точный рассказ очевидца об армянской резне. Если бы Леонардо не видел собственными глазами кошмарные события, если бы лично не пережил эти ужасы, то - далекий чужестранец - он и представить себе не мог бы подобной трагедии. Это четкое и точное описание сопровождается столь же точными реалистическими рисунками: верблюды, при помощи которых жители переправляются через реку, головы трех армян, а также архитектурные зарисовки. Есть много других фактов, подтверждающих киликийское путешествие Леонардо да Винчи. Например, он описывает увиденный издали Кипр, этот "мир золотой Венеры". Еще одно важное обстоятельство. Говоря о красках для живописи, Леонардо упоминает название цвета "терра Армена" (темно-желтый или светло-коричневый цвет), которое никем больше не употреблялось. Надо полагать, что этот цвет - цвет армянской земли - Леонардо да Винчи сам привез из Армении. Возникает вопрос: почему факт путешествия да Винчи в Армению опровергается некоторыми западными и особенно итальянскими историками? Не потому ли, что отрицая путешествие Леонардо, они пытаются отрицать также определенное воздействие на него армянской архитектуры? "Италии было суждено, - говорит известный австрийский историк Стржиговский в своей книге "Происхождение христианской церкви", - вторично познакомить Европу с восточноарийским куполом... Возрождению суждено было признать существенное преимущество плана простого армянского купола и на длительное время дать ему место в европейской архитектуре". Флорентийский кафедральный собор, построенный в готическом стиле, десятки лет оставался без купола - его сумел покрыть Брунеллески, лишь когда обратился к армянскому стилю и технике. "Рассматривая его с запада и изнутри, - говорит Стржиговский, - человек может подумать, что его строил армянский зодчий". Когда позднее тот же Брунеллески построил часовню Паццинери, он опять-таки применил формы, являющиеся особенностью армянской архитектуры. Он принял квадрат как базис для помещения основания купола. Его план церкви Санта Мария деи Анджели также составлен в армянском стиле. Знакомясь с зарисовками, привезенными Леонардо из Армении, убеждаешься в том, что и он первым принял и использовал эту форму купольных сооружений, хотя вначале он применил ее не для церквей, а для других строений. Это под его влиянием Браманте оставил готический стиль и принял те принципы армянской архитектуры, которые позднее дали новое направление строительству собора св. Петра. Встреча и сотрудничество Браманте с Леонардо, прибывшего с Востока и привезшего чертежи армянских церквей, оказалась как бы предначертанием судьбы. Впоследствии Браманте использовал принципы армянской архитектуры. Церковь Сан-Сатиро может служить тому примером. Основная архитектурная идея Леонардо заключается в использовании восьмигранника, который он дополнил планом, соответствующим армянскому квадрату с четырьмя центральными несущими купол опорами и внутренними нишами. Поселившись на склоне лет во Франции, он при строительстве виллы Шамбор также был вдохновлен армянскими архитектурными формами. Центром этого строения является, как известно, увенчанный куполом крестообразный зал - план, оказавший непосредственное влияние на Браманте в период строительства собора св. Петра. "Армянские письма" и чертежи Леонардо в свете приведенных фактов позволяют нам заключить - да, Леонардо да Винчи был в Армении. [ЮSIZE] Quote Link to post Share on other sites
choice Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 А соседе наши тут как тут - сразу на бакилилар появилась тема. :lol: У людей абсолютно отсутстувет чувство юмора, что с них с бедолаг взять. :lol: Я думал, что хоть Белушка серьезный человек....однако с сожалением не остается ничего другого, как признать что влияние "земель огненных" имело свой еффект на созание бедной девушки. Quote Link to post Share on other sites
HOB Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 А соседе наши тут как тут - сразу на бакилилар появилась тема. :lol: У людей абсолютно отсутстувет чувство юмора, что с них с бедолаг взять. :lol: Я думал, что хоть Белушка серьезный человек....однако с сожалением не остается ничего другого, как признать что влияние "земель огненных" имело свой еффект на созание бедной девушки. Прямо беда с этими несчастными. Похоже что целью жизни многих из них стало придумывание очередной байки про "плохих, кровожадных" армян. Посмотрели бы лучше на реальность в Азербайджане, при которой султанат (долгих лет ему существования) "имеет" свой же народ как хочет. Quote Link to post Share on other sites
choice Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Убило назание топика отрытого Белушкой - "Джоконда Или Айкануш?". Не будь той тотальной ненависти, которую испытывают бакилиларовцы по отношению к армянам, можено было бы принять это как милую шутку. Увы, увы... Quote Link to post Share on other sites
SAS Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Леонардо Да Винчи и Армения Parabellum, кто автор, можно ссылку? Quote Link to post Share on other sites
HOB Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Parabellum, кто автор, можно ссылку? Сас вот тут еще: http://www.armenianhouse.org/forum/viewtopic.php?t=1340 Quote Link to post Share on other sites
Mirzoyan Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Забаньте эту севрюгу, модераторы. Quote Link to post Share on other sites
choice Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Нет у них точно о слове "юмор" никогда не слышали. Умора, вы только почитайте это. Любят же они однако выставлять себя на посмещище. Belushka Честно говоря я не любитель споров о долме и дудуке и не люблю все эти разговоры о воровстве. Но это оказалось чересчур даже для меня. Я не хочу обобщающих эпитетов но мне кажется что вся эта истерия с геноцидом очень плохо сказывается на душевном здоровье соседей. Или это какое-то внутренне ощущение собственной ущербности которое выражается в громких криках о своем величии и попытках присвоения чужой культуры? http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=4340 Spanish Белушка, лично меня даже это не удивляет. Абсолютно Брат Ротердамий Этот академия наук посмотри какой наглый чилавек ара! Ему же учитель сказал, арра, этот трешина на картине армянский, ара!Сиравно ни даёт армянке денег на билет до Питера! Даже Сатеник сказал: "аррра, я чувствую, это армянка ара!" Ара до Питера ни даешь дай хоц до Саратова ара! Quote Link to post Share on other sites
Mirzoyan Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Этот Маразм Вроттербрамий ещё тот чмошник Quote Link to post Share on other sites
Satenik Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Ես չգիտեի էլ, որ Լեոնարդո դա Վինչին իսկի Հայաստանի տեղն է իմացել: Աչքիս Ջակոնդան հայուհի է: Ով ուզում է վատ զգա իրեն, ով ուզում է լավ զգա: Quote Link to post Share on other sites
choice Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Этот Маразм Вроттербрамий ещё тот чмошник Стандарт, ничего нового. Quote Link to post Share on other sites
Satenik Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Интересное наблюдение: когда мы говорим о наших тутусях, называем их либо "оно", либо "она", независимо от того к какому полу они себя причисляют . Эти же о нас обо всех говорят в мужском роде! Quote Link to post Share on other sites
choice Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Интересное наблюдение: когда мы говорим о наших тутусях, называем их либо "оно", либо "она", независимо от того к какому полу они себя причисляют . Эти же о нас обо всех говорят в мужском роде! Сатеник джан, а все очень просто - до следующего урока русского языка они еще не дошли...заело на мужском роде :lol: :lol: Quote Link to post Share on other sites
PARABELLUM Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Ես չգիտեի էլ, որ Լեոնարդո դա Վինչին իսկի Հայաստանի տեղն է իմացել: Աչքիս Ջակոնդան հայուհի է: Ով ուզում է վատ զգա իրեն, ով ուզում է լավ զգա: áí áñ Çñ»Ý í³ï ½·³ ÃáÕ ³Ý³É·ÇÝ ËÙÇ £) ov vor iren vat zga togh analgin xmi Quote Link to post Share on other sites
PARABELLUM Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Parabellum, кто автор, можно ссылку? текст с сайта "планета диаспор" , адрес на домашнем компе Quote Link to post Share on other sites
Satenik Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 :lol: PARABELLUM, du arden karoghanum es kardal aybubenov shrift@????? Quote Link to post Share on other sites
PARABELLUM Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 :lol: PARABELLUM, du arden karoghanum es kardal aybubenov shrift@????? ha qyr djan , sksel em ayb ben gim , aynel vochinch chi statzvym , mievnyune chinaren em grym Quote Link to post Share on other sites
Gayane Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Աչքիս Ջակոնդան հայուհի է: Ով ուզում է վատ զգա իրեն, ով ուզում է լավ զգա: Սաթո ,ժպիտը դնենք մի կողմ: Ախր հեչ հայուհու աչքեր չունի Quote Link to post Share on other sites
Satenik Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Վայ ինչ լավ է : Վերջապես : Ես էլ դարդ էի անում : Ոչինչ գրելը, գուցե դա էլ կդասավորես ընթացքում, կարևորը որ գոնե կարդում ես : Quote Link to post Share on other sites
Satenik Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Սաթո ,ժպիտը դնենք մի կողմ: Ախր հեչ հայուհու աչքեր չունի Գայանե ջան, ժպիտը հեչ, նա մկանների հիվանդություն ունի, այնպես որ ժպիտը հաշվի չեմ առնում: Իսկ հայի աչքերը կողքից չեն երևում, անատոմիական կառուցվածքի մասին է խոսքս: Բայց հայացքը հայի չէ՞: Quote Link to post Share on other sites
PARABELLUM Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Սաթո ,ժպիտը դնենք մի կողմ: Ախր հեչ հայուհու աչքեր չունի aryestagetneri metz mase kartziqi en vor Djocondai achqere hentz heghinaki achqern en kartzes te Leonardon yzym er sepakan achqerov baytz hayi marmnitz nayel ashxarhin:) ov gite ? ayd inch vor tarorinak barere iroq erevym en nkari vra , indz tvyma da voch tarer en ayl bnakan vnasvatzqner ev tjeghqymner nerki sherti medj . erevi kanayq aveli lav giten syrtj nayely arveste , hima haskatzak? erevi vor nor tesytyan heghinak hayuhin shat syrtj sparogh e syrtj nayely pordze kirarel ktavi vra Quote Link to post Share on other sites
PARABELLUM Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Վայ ինչ լավ է : Վերջապես : Ես էլ դարդ էի անում : Ոչինչ գրելը, գուցե դա էլ կդասավորես ընթացքում, կարևորը որ գոնե կարդում ես : tan compi vra dardzyal kardal chem karogh Quote Link to post Share on other sites
choice Posted December 5, 2003 Report Share Posted December 5, 2003 Там чё то Белушка попыталась накатать еще на бакилиларе...типа "объяснительная записка" для своих же...Правда что-то корявое и невразумительное вышло.... Белушка ну неужели обязательно, дабы оправдать одну (я извиняюсь за выражение) глупость писать другую? П.С. Говорила вроде тут в бане (с баней не путать) сидишь, с сама вроде вот прямо сейчас вот онлайн. Quote Link to post Share on other sites
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.