Sign in to follow this  
Followers 0
Шалапунька

Праздники, догматы, история ААЦ и

55 posts in this topic

Когда отмечаем Пасху в этом году ?

кажется 1 мая, если ты живешь в России, Грузии или Израиле

Share this post


Link to post
Share on other sites
Когда отмечаем Пасху в этом году ?

В Армении 27 марта :flower:

Share this post


Link to post
Share on other sites

«Հավատամքը» Հայերեն: :)

Դաւանանք Հաւատամք ի մի Աստուած, ի Հայրն ամենակալ, յարարիչն երկնի եւ երկրի, երեւելեաց եւ աներեւութից:

Եւ ի մի Տէր Յիսուս Քրիստոս, յՈրդին Աստուծոյ, ծնեալն յԱստուծոյ Հօրէ միածին, այսինքն յԷութենէ Հօր:

Աստուած յԱստուծոյ, լոյս ի լուսոյ, Աստուած ճշմարիտ յԱստուծոյ ճշմարտէ, ծնունդ եւ ոչ արարած. նոյն ինքն ի բնութենէ Հօր, որով ամենայն ինչ եղեւ յերկինս եւ ի վերայ երկրի, երեւելիք եւ աներեւոյթք:

Որ յաղագս մեր` մարդկան եւ վասն մերոյ փրկութեան իջեալ ի երկնից մարմնացաւ, մարդացաւ, ծնաւ կատարելապէս ի Մարիամայ սրբոյ Կուսէն Հոգւովն Սրբոյ:

Որով էառ մարմին, հոգի եւ միտ եւ զամենայն որ ինչ է ի մարդ, ճշմարտապէս եւ ոչ կարծեօք:

Չարչարեալ, խաչեալ, թաղեալ, յերրորդ աւուր յարուցեալ. ելեալ ի յերկինս նովին մարմնովն, նստաւ ընդ աջմէ Հօր:

Գալոց է նովին մարմնովն եւ փառօք Հօր ի դատել զկենդանիս եւ զմեռեալս. որոյ թագաւորութեանն ոչ գոյ վախճան:

Հաւատամք եւ ի Սուրբ Հոգին, յանեղն եւ ի կատարեալն. որ խօսեցաւ յօրէնս եւ ի մարգարէս եւ յԱւետարանս:

Որ էջն ի Յորդանան, քարոզեաց յառաքեալսն եւ բնակեցաւ ի սուրբսն:

Հաւատամք եւ ի մի միայն ընդհանրական եւ առաքելական [սուրբ] Եկեղեցի:

havatamk.arakel.ru :flower:

Share this post


Link to post
Share on other sites

Shalapun'kan arden ays linky haytnec, sakayn sheshtem mek angam evs.

www.lusamut.net

Vayeleq :flower:

Share this post


Link to post
Share on other sites

:) Чишт э!!Вааааййй, ес иренц петк е намак грей, моранум ем :(

Share this post


Link to post
Share on other sites

ребята, а когда самый ближайший пост у армян? здесь в России это рождественский, который начинается в конце ноября и продолжается до Рождества!

а у нас? заранее спасибо

Share this post


Link to post
Share on other sites

Арпине джан, :hi: на armenia.ru кое-что есть.

Посты :flower:

в Армянском церковном календаре, кроме постных дней недели - среды и пятницы, существуют особые дни постов.

Великий, или сорокадневный пост - 7 недель перед Пасхой,

Рождественский пост - с 30 дек./12 янв. по 5/18 янв.

Передовой пост - третья неделя до Великого поста, с понедельника по пятницу,

Преображенский пост - неделя перед праздником Преображения Господня, с понедельника по пятницу,

Успенский пост - неделя перед Успением, с понедельника по пятницу.

Воздвиженский пост - неделя перед Воздвижением Животворящего Креста Господня, с понедельника по пятницу.

пост Рождественской Пятидесятницы - в настоящее время сокращен до одной недели, с понедельника по пятницу.

Кроме перечисленных выше, существуют недельные посты, во время которых по понедельникам, вторникам и четвергам разрешается празднование дней памяти святых. К ним относятся следующие:

пост св. Григория Просветителя - неделя перед праздником Обретения мощей св. Григория (V в.), с понедельника по пятницу,

пост Варагского Креста - неделя перед праздником Явления Креста на rape Вараг (623 г.), с понедельника по пятницу,

пост св. Иакова - неделя перед праздником св. Иакова Низибийского (+350), с понедельника по пятницу.

Существует еще один недельный пост, который совпадает с Господним праздником. Это

Ильинский пост - со второго по шестой дни Троицы.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Сейчас хорошо работает сайт Араратской епархии www.araratian-tem.am, информация на трёх языках, в том числе и о праздниках. :flower:

Share this post


Link to post
Share on other sites

что-то я не поянла получается рождественский пост начинается 30 декабря и заканчивается 18 января.. в прнципе 20 дней да получается? мало по-моему.. точно с декабря??может с ноября?? и еёщ я не поянла.. как поянть 30 до 12, а потом с 5 по 18..? :huh:

Share this post


Link to post
Share on other sites

Arpine-jan, :)

Рождественский пост длится с 30 декабря по 5 января ИЛИ с 12 января по 18 января, т.е. либо по старому, либо по новому стилю.

По старому стилю живут епархии Грузии, Нового Нахичевана, Северного Кавказа и Астрахани (ныне епархия Юга России), Греции, а также патриархия Иерусалима и др.

www.armenia.ru

Пост, его смысл и пользу обсуждали здесь. :)

Share this post


Link to post
Share on other sites

ой спасибо большое! а пасха у армян 27 марта в этом году? т.е. поститься с какого времени надо?

я наверное не смогу в Новый Год без сладкого.. буду держать только Великий пост

Share this post


Link to post
Share on other sites

Arpine jan, :hi: пост держать не значит сладкого не есть. :) Пост держать значит упражняться в воздержании, добиваясь духовной чистоты. Если человек действует строго по правилам (в том числе не ест мясомолочных продуктов), но при этом, например, наплевательски относится к другим, т.наз. пост ему не в пользу. Так что всё относительно. :flower: Мы это обсуждали раньше, посмотрите ссылку в моём предыдущем постинге. :)

Церковным календарём на следующий год ещё не интересовалась, если не опубликуем здесь, то уж темy-то откроем. :hehe:

Share this post


Link to post
Share on other sites

а в этом году Пасха 23-го апреля?

Share this post


Link to post
Share on other sites

а в этом году Пасха 23-го апреля?

Уважаемый UnSpeakable!

ААЦ руководствуется календарем нового стиля, поэтому Пасха в ААЦ в этом году - 16 апреля, как и у католиков.

Только в Иерусалиме ААЦ руководствуется старым стилем, поэтому Пасха у нас в этом году как и у православных - 23 апреля. Здесь мы используем старый стиль, потому что службы на святых местах перекрещиваются...

Храни Вас Господь!!!

Share this post


Link to post
Share on other sites

Уважаемый UnSpeakable!

ААЦ руководствуется календарем нового стиля, поэтому Пасха в ААЦ в этом году - 16 апреля, как и у католиков.

Только в Иерусалиме ААЦ руководствуется старым стилем, поэтому Пасха у нас в этом году как и у православных - 23 апреля. Здесь мы используем старый стиль, потому что службы на святых местах перекрещиваются...

Храни Вас Господь!!!

Kak-to neposledovatel'no poluchayetsya. Raz nasha Cerkov' zhivet po Grigorianskomu kalendaryu, znachit schitayet ego pravil'nim. Togda pochemu v Ierusalime Pasxu, takoy znachitel'niy prazdnik, prazdnuyut po yulianskomu? Iz-za blagodatnogo ognya? No esli vi schitayete ego nesomnennim Boj'im svidetel'stvom, to togda nado perexodit' na ix kalendar'.

No glavniy dlya menya vopros pochemu nikogo ne interesuet kalendar' danniy Bogom na Sinae? Pochemu vse cerkvi derjatsya yazicheskix kalendarey i kajdiy raz greshat, nazivaya vnov' i vnov' imena yazicheskix bogov?

Edited by Shizzz

Share this post


Link to post
Share on other sites

Kak-to neposledovatel'no poluchayetsya. Raz nasha Cerkov' zhivet po Grigorianskomu kalendaryu, znachit schitayet ego pravil'nim. Togda pochemu v Ierusalime Pasxu, takoy znachitel'niy prazdnik, prazdnuyut po yulianskomu? Iz-za blagodatnogo ognya? No esli vi schitayete ego nesomnennim Boj'im svidetel'stvom, to togda nado perexodit' na ix kalendar'.

No glavniy dlya menya vopros pochemu nikogo ne interesuet kalendar' danniy Bogom na Sinae? Pochemu vse cerkvi derjatsya yazicheskix kalendarey i kajdiy raz greshat, nazivaya vnov' i vnov' imena yazicheskix bogov?

вот и я этого не понимаю! Почему если мы живем в России, то должны отмечать еев тот же день, что и русские? Почему где-то отмечают как православные, а где-то как католики??? как на самом деле должны отмечаться праздники ААЦ??? Какому календарю ДОЛЖНЫ следовать армяне???

Share this post


Link to post
Share on other sites

вот и я этого не понимаю! Почему если мы живем в России, то должны отмечать еев тот же день, что и русские? Почему где-то отмечают как православные, а где-то как католики??? как на самом деле должны отмечаться праздники ААЦ??? Какому календарю ДОЛЖНЫ следовать армяне???

Уважаемая ButterFly!

До 16 века все использовали Юлианский (старый) календарь. Отмечу, что армяне официально приняли сей календарь только в 14 веке. Но сей календарь был не совершенен в расчетах - ибо давал большие сдвиги.

Так в 1582г. по приказу Римского Папы Григория составляется новый каледарь. К этому времени по юлианскому календарю год на 10 дней уже отставал. И поэтому по новым рассчетам, в 1582г. был принят новый стиль, который по имени Папы был назван григорианским. и уже после 4 октября 1582г. не шел 5 окт. а посчитали 15октября.

Вскоре сей календарь принимают многие страны.

Россия принимает в 1918г. но тогда уже сдвиг был не 10 дней, а на 13 дней, поэтому разница стала в 13 дней. Армения принимает в 1920 г., а ААЦ в 1924г.

Православная Церковь остается верным юлианскому календарю и по сей день.

ААЦ следует григорианскому календарю принятому во всем мире, и праздники справляет по рассчетам нового стиля.

Просто в Иерусалиме мы следуем страому стилю - о чем я уже гвоорил.

Храни Вас Господь!!!

Share this post


Link to post
Share on other sites

Уважаемая ButterFly!

До 16 века все использовали Юлианский (старый) календарь. Отмечу, что армяне официально приняли сей календарь только в 14 веке. Но сей календарь был не совершенен в расчетах - ибо давал большие сдвиги.

Так в 1582г. по приказу Римского Папы Григория составляется новый каледарь. К этому времени по юлианскому календарю год на 10 дней уже отставал. И поэтому по новым рассчетам, в 1582г. был принят новый стиль, который по имени Папы был назван григорианским. и уже после 4 октября 1582г. не шел 5 окт. а посчитали 15октября.

Вскоре сей календарь принимают многие страны.

Россия принимает в 1918г. но тогда уже сдвиг был не 10 дней, а на 13 дней, поэтому разница стала в 13 дней. Армения принимает в 1920 г., а ААЦ в 1924г.

Православная Церковь остается верным юлианскому календарю и по сей день.

ААЦ следует григорианскому календарю принятому во всем мире, и праздники справляет по рассчетам нового стиля.

Просто в Иерусалиме мы следуем страому стилю - о чем я уже гвоорил.

Храни Вас Господь!!!

что объяснили.

Но у меня еще один вопрос. Если Россия следует григорианскому календарю,о пчему вы говорите, что почему православная церковь следует юлианскому??? Разве Россия не православная страна?

Share this post


Link to post
Share on other sites

что объяснили.

Но у меня еще один вопрос. Если Россия следует григорианскому календарю,о пчему вы говорите, что почему православная церковь следует юлианскому??? Разве Россия не православная страна?

Страна следует григорианскому календарю, а РПЦ - юлианскому. Например для России Новый Год наступает 1 января, а для РПЦ еще 19 декабря. Когда в России 14 января, то РПЦ справляет Новый Год, т.е. для них в этот день 1 января. Но Пасха и Рождество в России справляют по юлианскому календарю, что и Церковь.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Страна следует григорианскому календарю, а РПЦ - юлианскому. Например для России Новый Год наступает 1 января, а для РПЦ еще 19 декабря. Когда в России 14 января, то РПЦ справляет Новый Год, т.е. для них в этот день 1 января. Но Пасха и Рождество в России справляют по юлианскому календарю, что и Церковь.

;) еще рназ спасибо, что объяснили))

Share this post


Link to post
Share on other sites

Священномученик Григорий, мученицы Рипсимия и Гаиания

День памяти: Сентябрь 30 - 13 октября13 октября православные празднуют память просветителя Великой Армении святого Григория

is1746.jpg

Григорий просветитель Армении

is505.jpg

Святитель Григорий АрмянскийСвященномученик Григорий, просветитель Великой Армении, родился в 257 году. Он происходил из рода парфянских царей Арсакидов. Отец святителя Григория, Анак, домогаясь армянского престола, убил своего родственника, царя Курсара, за что весь род Анака подвергся уничтожению. Григория спас некий родственник: он вывез младенца из Армении в Кесарию Каппадокийскую и воспитал в христианской вере. Возмужав, Григорий женился, имел двух сыновей, но вскоре овдовел. Сыновей Григорий воспитал в благочестии. Один из них - Орфан, впоследствии стал священником, а второй - Аростан принял иночество и ушел в пустыню. Чтобы искупить грех своего отца, убившего отца Тиридата, Григорий вступил в свиту последнего и был ему верным слугой. Царевич Тиридат любил Григория, как друга, но не терпел его христианского вероисповедания. По восшествии на армянский престол он стал принуждать святого Григория к отречению от Христа. Непреклонность святого ожесточила Тиридата, и он предал своего верного служителя жестоким мукам: страдальца подвесили вниз головой с камнем на шее, несколько дней обкуривали смрадным дымом, били, издевались, принуждали ходить в железных сапогах с гвоздями. Во время этих страданий святой Григорий пел псалмы. В темнице Господь исцелил все его раны. Когда Григорий вновь предстал перед царем невредимым и радостным, тот изумился и приказал повторить пытки. Святой Григорий претерпел их, не колеблясь, с прежней решимостью и достоинством. Тогда его облили горячим оловом и бросили в ров, наполненный ядовитыми гадами. Господь же хранил Своего избранника: ядовитые твари не повредили ему. Некая благочестивая женщина питала его хлебом, тайно опуская его в ров. Святой Ангел, нисходя к мученику, ободрял его силы и укреплял дух. Так прошло 14 лет. За это время царь Тиридат совершил еще одно злодеяние: он замучил святую деву Рипсимию, старицу игумению Гаианию и с ними еще 35 дев одного из малоазиатских девичьих монастырей.

Святая Рипсимия вместе со своей игуменией и сестрами бежала в Армению, не желая вступать в брак с императором Диоклитианом (284 - 305), прельстившимся ее красотой. Об этом Диоклитиан сообщил армянскому царю Тиридату и предложил ему или прислать Рипсимию обратно, или же самому взять ее в жены. Слуги царя разыскали бежавших и стали уговаривать Рипсимию покориться воле царя. Святая отвечала, что она, как и все сестры обители, обручена Небесному Жениху и в брак вступать не может. Тогда с неба раздался голос: "Дерзайте и не бойтесь, ибо Я с вами". Посланцы в страхе удалились. Тиридат предал деву на жесточайшие пытки, во время которых ее лишили языка, рассекли ей чрево, ослепили и умертвили, разрубив тело ее на части. Игумения Гаиания за то, что воодушевляла Рипсимию мужественно терпеть истязания за Христа, вместе с двумя сестрами-инокинями была предана на такие же муки, после чего они были обезглавлены. Остальных 33-х сестер изрубили мечами и бросили тела их на съедение зверям. Гнев Божий поразил царя Тиридата, а также тех его приближенных и воинов, кто участвовал в истязаниях святых дев. Одержимые бесами, они уподобились диким вепрям (как некогда Навуходоносор. Дан. 4, 30), носились по лесам, разрывали на себе одежду и грызли собственное тело. По прошествии некоторого времени сестре Тиридата Кусародухте было возвещено во сне: "Если не будет изведен из рва Григорий, царь Тиридат не исцелится". Тогда приближенные царя подошли ко рву и спросили: "Григорий, жив ли ты?" Григорий отвечал: "Благодатию Бога моего я жив". Затем они вывели святого мученика обросшего, почерневшего и очень иссохшего. Но по-прежнему он был тверд духом.

Святой повелел собрать останки замученных дев; их с честью похоронили, а на месте погребения построили церковь. В эту церковь святой Григорий привел бесноватого царя и велел ему молиться святым мученицам. Тиридат исцелился, раскаявшись в своих преступлениях против Бога, и принял со всем своим домом святое Крещение. Следуя примеру царя, крестился и весь армянский народ. Заботами святого Григория был воздвигнут в 301 году Эчмиадзинский собор в честь Сошествия Святого Духа. В 305 году святитель Григорий направился в Кесарию Каппадокий-скую и там был поставлен архиепископом Леонтием во епископа Армении. За свои апостольские труды он получил наименование Просветителя Армении. Святитель Григорий обратил ко Христу также многих людей из соседних стран - Персии и Ассирии. Устроив Армянскую Церковь, святитель Григорий призвал к епископскому служению своего сына, Аростана-пустынножителя, а сам удалился в пустыню. Святитель Аростан в 325 году был участником I Вселенского Собора, осудившего ересь Ария. Святитель Григорий, удалившись в пустыню, преставился в 335 году. Десница и часть его святых мощей покоятся ныне в сокровищнице Эчмиадзинского кафедрального собора в Армении. По традиции Армянской Апостольской Церкви, сохраняющейся поныне, этой десницей Верховный Католикос-Патриарх всех армян благословляет святое миро во время мироварения.

Share this post


Link to post
Share on other sites
«Հավատամքը» Հայերեն: :)

Դաւանանք Հաւատամք ի մի Աստուած, ի Հայրն ամենակալ, յարարիչն երկնի եւ երկրի, երեւելեաց եւ աներեւութից:

Եւ ի մի Տէր Յիսուս Քրիստոս, յՈրդին Աստուծոյ, ծնեալն յԱստուծոյ Հօրէ միածին, այսինքն յԷութենէ Հօր:

Աստուած յԱստուծոյ, լոյս ի լուսոյ, Աստուած ճշմարիտ յԱստուծոյ ճշմարտէ, ծնունդ եւ ոչ արարած. նոյն ինքն ի բնութենէ Հօր, որով ամենայն ինչ եղեւ յերկինս եւ ի վերայ երկրի, երեւելիք եւ աներեւոյթք:

Որ յաղագս մեր` մարդկան եւ վասն մերոյ փրկութեան իջեալ ի երկնից մարմնացաւ, մարդացաւ, ծնաւ կատարելապէս ի Մարիամայ սրբոյ Կուսէն Հոգւովն Սրբոյ:

Որով էառ մարմին, հոգի եւ միտ եւ զամենայն որ ինչ է ի մարդ, ճշմարտապէս եւ ոչ կարծեօք:

Չարչարեալ, խաչեալ, թաղեալ, յերրորդ աւուր յարուցեալ. ելեալ ի յերկինս նովին մարմնովն, նստաւ ընդ աջմէ Հօր:

Գալոց է նովին մարմնովն եւ փառօք Հօր ի դատել զկենդանիս եւ զմեռեալս. որոյ թագաւորութեանն ոչ գոյ վախճան:

Հաւատամք եւ ի Սուրբ Հոգին, յանեղն եւ ի կատարեալն. որ խօսեցաւ յօրէնս եւ ի մարգարէս եւ յԱւետարանս:

Որ էջն ի Յորդանան, քարոզեաց յառաքեալսն եւ բնակեցաւ ի սուրբսն:

Հաւատամք եւ ի մի միայն ընդհանրական եւ առաքելական [սուրբ] Եկեղեցի:

havatamk.arakel.ru :flower:

փնտրեցի «խմբագրել» կոճակը՝ չգտա

Հավատամքից պակաս է հետևյալ հատված.

«Ի մի մկրտութիւն յապաշխարութիւն` ի քաւութիւն եւ ի թողութիւն մեղաց:

Ի յարութիւն մեռելոց. ի դատաստանն յաւիտենից հոգւոց եւ մարմնոց. յարքայութիւնն երկնից եւ ի կեանսն յաւիտենականսն:

Իսկ որք ասենն` էր երբեմն յորժամ ոչ էր Որդին, կամ էր երբեմն յորժամ ոչ էր Սուրբ Հոգին, կամ թէ յոչէից եղեն կամ յայլմէ էութենէ ասեն լինել զՈրդին Աստուծոյ եւ կամ զՍուրբ Հոգին, եւ թէ փոփոխելիք են կամ այլայլելիք, զայնպիսիսն նզովէ կաթողիկէ եւ առաքելական սուրբ Եկեղեցի:

Իսկ մեք փառաւորեսցուք որ յառաջ քան զյաւիտեանս երկիրպագանելով սրբոյ Երրորդութեանն եւ մի Աստուծութեանն Հօր եւ Որդւոյ եւ Հոգւոյն Սրբոյ, այժմ եւ միշտ եւ յաւիտեանս յաւիտենից ամէն:»

Share this post


Link to post
Share on other sites

Առաջ ամրացված թեմաներում կային հղումներ հիմնական հարցերին։ Փնտրեցի՝ չգտա։ ներող եղեք, թե կրկնվում է։

Պատարագն ամբողջությամբ հայերեն կա այստեղ.

http://forum.openarmenia.com/index.php?showtopic=8781

և ռուսերեն՝ այստեղ.

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t9034.html

Այլ հղումներ.

великие люди о Христе и вере

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t20207.html

о том, как важно нам благодарить Бога

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t21252.html

св. Татеваци о покаянии

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t22759.html

св. Татеваци о посте

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t21503.html

св. Татеваци о лени

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t22933.html

св. Татеваци о целомудрии

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t24725.html

св. Татеваци о любви

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t26003.html

св. Татеваци о гордыне

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t23174.html

св. Татеваци о Причащении Святых Таин

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t23503.html

как молиться

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t29855.html

о важности чтения св. Писания

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t29857.html

св. Татеваци о милостыне

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t31507.html

Крещение в Армянской Церкви

http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=9769&hl=

Психология и вера

http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=24589&hl=

Мысли бывшего протестанта

http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=12830&hl=

Жития и мученичества армянских святых

http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=9813&hl=

Почему ААЦ справляет Рождество 6 января

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t20595.html

Григор Нарекаци

http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=9772&hl=

Нерсес Шнор[հ]али

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t5572.html

Հայր մեր

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t3535.html

Հայ Եկեղեցի

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t10055.html

Մահ և հոգի

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t11857.html

Նեռ

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t11856.html

Քրիստոնեական եկեղոցիների միջև եղած տարբերությունները

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t13647.html

Հովհաննես Ոսկեբերան, Տերունական աղոտքի մեկնություն

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t15099.html

Խոնարհությունը

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t10514.html

Պատարագիչ հոգեվորականի զգեստների մասին

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t9469.html

Աղոթագիրք

http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=8158

Ավագ շաբաթ

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t32484.html

Մինչ ջրհեղեղը

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t31553.html

Կինը և Եկեղեցի

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t30364.html

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t31921.html

Սուրբ Զատիկ

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t32487.html

Ապրիլի 7

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t32496.html

Միջեկեղեցական երկխոսություններ

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t31147.html

Մասունքներ և «Գյուտ նշխարաց»

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t33601.html

Անապատականություն և վանականություն

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t33937.html

Սբ. Խաչն առանց խաչի...

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t31862.html

Անդաստան

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t30801.html

Չարը...

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t30660.html

Պետական, ազգային և կրոնական շահեր

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t30764.html

Երազ՝ բացատրություն հոգևոր տեսանկյունից

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t31329.html

Edited by Rouna

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now
Sign in to follow this  
Followers 0