СААРЯН

http://www.mehriban-aliyeva.org/index.html

http://www.geocities.com/master8885/ http://www.sephardicstudies.org/maps.html

Какие исторические источники говарят о границах Кавказской Албании и Армении Великой ?

Ложь ... это обязательно ... ? Зачем люди лгут ???

Народы России ... http://www.rustrana.ru/article.php?nid=427...,118,474&crypt= P.S. Кстате на статье про армян явная признание исторической истены : До первой мировой войны подавляющая часть армян (около 4 млн. человек) жила компактно на территории исторической Армении: около 1,5 млн. человек в России, остальные - в Турции. После жесточайшего геноцида, учиненного в 1913-1916 гг. и длившегося вплоть до 1922 г. османскими властями, когда свыше 1 млн. западных армян было истреблено и почти столько же насильственно выселено, главным образом в бесплодные районы Месопотамии, где большинство их погибло, свыше 300 тыс. из уцелевших армян нашли убежище в России, в том числе в Восточной Армении.

Статуя ацтекской Матери богов. Коатликуэ Царство ацтеков История этого народа уходит в глубокое прошлое. Как явствует из древних сказаний, около 1068 года племя месиика (так называли себя ацтеки) покинуло свою первоначальную родину — остров Астлан, который и дал название племени — ацтеки. После этого в течение почти 300 лет они кочевали по американскому материку, в поисках лучшей доли, пока не обосновались в Мексиканской долине. Однако там им пришлось вести борьбу с местными племенами, главный вождь которых Кулуакан, правитель города Кошкоштли, весьма недружелюбно к ним относился. Для того чтобы прочно обосноваться, ацтеки строят на одном из островов в 1325 году город Теночтитлан, названный ими в честь вождя Теноча. Город делился на четыре квартала: Теопан, Мойотлан, Куэпопан и Астакалько, посередине которых высился храм главного ацтекского бога Уицилопочтли. Однако и после этого борьба не утихла, чему в немалой степени способствовали раздоры среди самих ацтекских племен. Но в 1376 году ацтеки, наконец, избирают верховного вождя Акамапичтли (1376-1395), который укрепил как внешнее, так и внутреннее положение страны. Последующие после его смерти смуты приводят к образованию союза, конфедерации, состоящей из ацтеков, тепанеков и жителей Тескоко. Правители этих трех народов образовали верховный совет, в котором правитель ацтеков решал вопросы внешней политики, тепанеков — торговли, правитель Тескоко — законодательства. Другие общественные институты представляют собой весьма сложную иерархию, в которой переход от более низшей “касты” в более высокую был почти не возможен. Главная задача, стоявшая перед правителями, было постоянное ведение войны, участие в которой считалось высшим счастьем. Причем, ведение войны преследовало не цель обогащения, а служение богам. В этом кроется коренное отличие войн ацтеков от войн, которые вели европейцы, целью которых было расширение территории, захват рабов, сокровищ. У ацтеков все это отходило на задний план. Причем, служение и почитание бога заключалось, в первую очередь, в принесении ему человеческих жертв из числа пленников. Храмы ацтеков имели форму пирамиды, на вершине которой располагалось два мини-храма, посвященных главным богам: перед статуей одного из них — Уицилопочтли, был алтарь, на который повергались пленники, затем жрец ударом ножа рассекал им грудь и вырывал сердце. По верованиям ацтеков человеческая кровь являлась пищей богов, и поэтому чем больше людей, именно людей, а не животных, повергалось на алтарь, тем добрее к ацтекам должен был быть бог. В будни, не говоря уже о праздниках, на алтарь повергались тысячи и тысячи людей. Подсчитано, что всего за несколько лет умерщвлялось таким путем до 150 тысяч человек. При ведении войны ацтеки старались не убивать, а захватить врагов в плен, чтобы принести их в жертву. В культе другому богу, богу огня Уэуэтеотлю, храм которого тоже был на вершине пирамиды, пленных сжигали на очень медленном огне, упиваясь их мучениями. В жертву богу плодородия Тлаопу приносили маленьких детей, умерщвляя их жесточайшим способом. Богине земли приносили в жертву женщин. У ацтеков был даже бог человеческих жертвоприношений Шипе Тотек. Поклонение другим богам носило такой же характер. Вчитываясь в эти описания, порой не верится, что таким образом умерщвлялись миллионы человек. Но археология на сегодня дает положительный ответ, с каждым днем прибавляя еще тысячи жертв, которых находят при раскопках. Здесь стоит отметить и то, что, сжигая детей, ацтеки считали, что не совершают ничего ужасного и особенного. У этого народа цена человеческой жизни была сведена на нет, и даже простые нравственные установки полностью были отвергнуты. На фоне этих зверств процветали искусство и культура, возводились великолепнейшие дворцы с садами и галереями, огромные храмы-пирамиды, уходившие в поднебесье, каналы, дамбы, школы. Развивались поэзия и философия, но народ, не имеющий фундамента веры в истинного Бога, не мог долго существовать. Началась его деградация, страшный разврат и жестокость наполнила жизнь ацтеков. Ацтекский или миштекский нож с мозаичной инкрустацией рукояти. Некогда великий народ оказался ни к чему не способным, жалким и ничтожным, и поэтому когда горстка испанцев во главе с Эрнандо Кортесом 8 ноября 1519 года вступила в Теночтитлан, ацтеки оказались в полной их власти, приняла их за богов, вследствие их цвета колеи и одежды. Вскоре Кортес завоевал полное доверие правителя ацтеков Монтесумы, затем захватил его в плен вместе с несметными сокровищами. Спустя несколько лет огромная ацтекская империя рухнула под нажимом нескольких сотен испанцев, будучи полностью деградированной и неспособной вести какие-либо военные действия. Мать-земля. Курган в форме змеи. Штат Огайо, США. Начало новой эры Некогда великий народ оказался ни к чему не способным, жалким и ничтожным, и поэтому когда горстка испанцев во главе с Эрнандо Кортесом 8 ноября 1519 года вступила в Теночтитлан, ацтеки оказались в полной их власти, приняла их за богов, вследствие их цвета колеи и одежды. Вскоре Кортес завоевал полное доверие правителя ацтеков Монтесумы, затем захватил его в плен вместе с несметными сокровищами. Спустя несколько лет огромная ацтекская империя рухнула под нажимом нескольких сотен испанцев, будучи полностью деградированной и неспособной вести какие-либо военные действия. Источник: А. А. Опарин. Древние города и Библейская археология. Часть третья. Империи, отвергнувшие Бога. Глава первая. БИБЛИЯ и НАУКА — www.nauka.bible.com.ua

Судьба ... Вы верите в судьбу ... ?

А это я в прошлом году ...

Между Азербайджаном и Кыргызстаном заключено Соглашение о военном сотрудничестве Бишкек- 1-3 июня 2004г. состоялся официальный визит министра обороны Кыргызстана генерал-полковника Эсена Топоева в Азербайджан. Главным итогом визита стало создание правовой основы военного сотрудничества между двумя странами. Руководители оборонных ведомств генерал-полковники Сафар Абиев и Эсен Топоев подписали Соглашение между Азербайджанской Республикой и Кыргызской Республикой о сотрудничестве в военной области. Соглашение предусматривает сотрудничество между государствами в военно-политической, военно-экономической и военно-технической областях, а также в сфере военного образования и подготовки кадров, военной науки, медицины и истории, сообщает Миноброны КР. Также военные ведомства Кыргызстана и Азербайджана разработают План двустороннего военного сотрудничества на 2005 год, который будет подписан в декабре текущего года. В ходе переговоров также была достигнута договоренность о подготовке военных кадров для Кыргызстана в Азербайджанском высшем военном училище имени Гейдара Алиева. Уже в этом году на учебу в Азербайджан будут направлены первые кыргызские военнослужащие. Генерал-полковника Э.Топоева принял Президент Азербайджана Ильхам Алиев. В беседе были обсуждены перспективы двустороннего военного сотрудничества. Также состоялась встреча с премьер-министром Азербайджана Артуром Раси-Заде. Последний отметил большое значение расширения отношений между двумя странами. Министр обороны КР Э.Топоев посетил военно-учебные заведения Азербайджана: военный лицей им. Дж. Нахчыванского, Азербайджанское высшее военное училище им. Г.Алиева, учебно-образовательный центр и Военную академию Вооруженных Сил Азербайджана.АКИpress 13:16 07-06-2004 http://www.akipress.kg/_news.php?id=12642&...96a02533b38454c

Франги ... Католики армяне ... -------------------------- А когда они стали католиками ... ?

Не секрет, что уже 10 лет, как Арцах освабожден от незаконного турк- ского иго. А в прочем азеры потеряли контроль над ним ок. 16 лет назад. С 1988-ог азерская присутствие в Арцахе носил символичный ха - рактер ( максимум ), а с 02.09. 1991 Арцах официально вышел из состава этого незаконного государства. В 1992 -ом азеры оканчательно потеряли захваченные ими в 20-их, армянский город Шуши - сердце Арцаха.В Сте- панакерте (до первой пол. XIX века,Вараракн) азеры были в не законе уже с 1988/1991гг. А год 1993-ий был катострафичеким для азербайджанских о- купантов-захватчиков. В этот гот среднеазиатские орды потеряли контроль над ряда городами армянского Арцаха - Карвачар(кельбаджар), Агдам, Джабраиль, Физули, Зангелан, Кубатли ... Наступил этап мирных переговоров, которые от тупости азерских шовинис- тов-пантюркистов , длятся уже 10 лет. За эти 10 лет, особенно в последние годы прошлого века, на Армению были нацелени методы самых различных нажимов, шантажов и провокации, с целю того,якобы "армяне быдут вы- нуждены верныть Арцах(карабах)". Со стороны турции нажим дошел до степени прямой блокады. Но мы даже не думали вернуть Арцах, это не было и не евляется темой для обсуждения. Сейчас все изменилось. Мировая со- обшество наконец то осознал, что Арцах (НКР) не вкоем случае не может быть частю так называемого "азербайджана". Что существует право наци- онального самоопределения народов, и что возврат Арцаха на смерт иск- лючено. Нет в мире не одной страны или организации, который за эти 10 лет обявил бы Армению или НКР странами агрессорами, как пытаются представить азерские шантажисты. Естли до 2000/2001 гг. мировые органи- зации (и в частности Минская группа ОБСЕ) не счетали возможным видеть НКР, как полноправную сторону переговоров, то сейчас такое счетаеся не только возможным, но и не избежым. В начале этого года Европарла- мент из своего отчета, от формулировки "Арцах(карабах) и другие оккупированные территории Азербайджана" сняло слово "другие".Тоесть Арцах(карабах) это не окку- пированная территория Азербайджана. Что это означает. Задают ли такие вопросы азерски фатназеры ? А задают ли они вопрос почему мировая со- обшество в лице ЕС и т.д. заявляет, что для Арцах(карабах)ского вопроса тре- буется другой подход, чем в пробленэмах Абхазии и юж. Осетии ? Надежда умератет последним.Будем надеется, что надежда у азеров ско- ро утехнит, ибо чудес не стоит ждать...

Никогда не говори никогда Как это воспринемать ...

Почему не кому из наших талантов не дали и не дают Нобелевскую премию? Имеет ли этот вопрос какие то связи с рассовым аспектом...? Или у нас не были и нет достойных ...

Об истории Арцаха было огромное каличество споров и дисскусии в са- мых разных темех и разделах форума. По моему стоит обсуждать эти вопросы еще раз и отдельно ... -------------------------------- Арцах С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО 1918г. Нагорный Арцах(карабах) (историческое название – Арцах) занимает восточные и юго-восточные горные и предгорные районы Малого Кавказа, составляющего северо-восточную часть Армянского нагорья. Он дугообразно тянется от гор, окружающих с востока бассейн озера Севан, к юго-востоку - до реки Ерасх (Аракс). В разные периоды истории первоисточники называли край различными именами: Уртехе-Уртехини, Орхистена, Арцах, Цавдек, Хачен, Арцах(карабах). Первые свидетельства о древнейшей истории края относятся к ашельскому периоду раннего палеолита (500 - 100 тыс. лет тому назад). Это - древнейшие орудия и остеологические материалы, найденные в пещерах Ворван-Азоха, Ццахача, Унота, Хорадзора. Для восстановления процессов антропогенеза на Ближнем Востоке особую значимость имеет обнаруженная в Ворван-Азохе челюсть неандертальского человека. Раскопки поселений и захоронения эпох бронзы и железа (Степанакерт, Ходжаллу, Кркжан, Амарас, Матагис, долины Хаченагета и Ишханагета) свидетельствуют, что эта территория входила в ареал возникновения и функционирования т.н. Куро-аракской культуры IV-III тысячелетия до н.э. Для индоевропеистики особую важность представляют уникальные для Кавказского региона огромные курганы (Степанакерт, долина Хаченагета), относящиеся к III тысячелетию до н.э. Согласно мнению ряда исследователей, первыми свидетельствами древнейшей деятельности индоевропейцев являются именно такие курганы . На снимке: клинопись царя Сардура II, хранящаяся в музее истории г.Еревана В начале первого тысячелетия до н.э. Арцах входил в политико - культурную сферу Ассирии и Урарту. В одном из Ходжаллинских курганов найдена бусинка и сердолика с именем ассирийского царя Адад-Нирари. Обнаруженная у села Цовк клинопись урартского царя Сардура II свидетельствует, что его войска дошли до страны Уртехини (Арцах). Государство Урарту (в Библии названо Араратом) и племена, входившие в его состав, имели важное значение для формирования армянского народа. После падения царства Урарту (начало VI века до н.э.) самую активную роль в регионе начинают играть армянские этнические группы. К этому времени относится образование первого Армянского царства. С момента своего возникновения оно вынуждено было противостоять господству Мидии. В 550-331 гг. Армянское царство, в том числе и Арцах, находилось в подчинении Ахеменидской Персии. Границы образованного династией Арташесидов в начале II века до н.э. армянского государства на северо-востоке проходили по реке Кур. По свидетельству ряда греко-римских и армянских первоисточников, они являлись также северо-восточными границами распространения армянского этнического элемента. Входящим в состав вышеназванного государства Арцахом управлял местный род Араншахиков (согласно легенде о происхождении армян патриарх этого рода Аран является потомком праотца армян - Гайка). В середине I века до н.э. Армения становится самым могущественным государством в Передней Азии. Армянский царь Тигран Мец (Великий), придавая Арцаху важное значение, строит здесь Арцахский Тигранакерт, один из четырех городов того времени, носящих его имя. Руины этого города находятся в окрестностях нынешнего Агдама. На месте древнего города сохранились курганы, каменные изваяния, выдолбленные в скалах культовые сооружения. В 66-428 гг. н.э. Арцах входил в состав армянского царства Аршакидов, после распада которого и раздела между Персией и Византией вместе с армянской провинцией Утик был присоединен к Албанскому царству,расположенному к северу от реки Кур. В 469 году это царство было преобразовано в персидское марзпанство с сохранением названия Албания (по персидски – Аран). В начале IV века в Арцахе распространяется христианство. В начале V века благодаря созданию Месропом Маштоцом армянской письменности как в Армении, так и в Арцахе начинается беспрецедентный подъем культуры. Причем, одну из первых армянских школ Маштоц основал в Амарасском монастыре Арцаха. В V веке восточная часть Армении, в том числе и Арцах, продолжала оставаться под персидским господством. В 451 году армяне, в ответ на политику принуждения к зороастризму со стороны Персии, организуют мощное восстание, которое известно как Вардановская война. В этой войне принимал участие и Арцах, особенно отличилась его конница. После подавления восстания значительная часть армянских войск укрылась в неприступных крепостях и густых лесах Арцаха для дальнейшего продолжения борьбы с чужеземным игом. В конце того же века Арцах и соседний с ним Утик объединяются под властью Араншахиков во главе с Вачаганом III Благочестивым (487 – 510г.г.). При последнем в Арцахе наблюдается значительный подъем науки и культуры. По свидетельству современника, в эти годы в крае было построено столько церквей и монастырей, сколько дней в году. На рубеже VI-VII вв. Албанское марзпанство распадается на несколько небольших княжеств, в отношении к которым более не применяется собирательное название "Албания" или "албанцы", поскольку они отныне выступают под названием живущих там народов либо правящих княжеских домов. Арцах и Утик создают отдельное армянское княжество Араншахиков. В VII веке армянских Араншахиков заменяет династия Мигранянов персидского происхождения, которая, породнившись с Араншахиками, принимает христианство и быстро арменизируется. Во второй половине VII века, в начальный период арабского владычества, политическая и культурная жизнь в Арцахе не останавливается. В IV-VII вв. в Арцахе создается самобытная христианская культура. Общеармянскую значимость обретают монастыри Амарас, Орек, Катарованк, Джрвштик и другие. С начала IX века в Арцахе набирают силу княжеские дома Хачена и Дизака. Хаченский князь Сахл Смбатян и дизакский князь Есаи Абу Мусе возглавляют борьбу против арабов. Им, также как в дальнейшем и их наследникам, удается сохранить неприступными границы собственного владычества. С X века в политической и культурной жизни края огромную роль начинает играть Хаченское княжество. В течение XI-XII веков Арцах, или Хачен, подвергается нашествию тюрко - сельджукских кочевых племен, однако отстаивает свою самостоятельность. Конец XII века и первая половина XIII века стали одним из самых благоприятных периодов для процветания края. В это время здесь создаются такие ценные архитектурные комплексы, как церковь Ованеса Мкртича (Иоанна Крестителя) и притвор монастыря Гандзасар (1216-1266 гг.), кафедральная церковь монастыря Дади (1214г.), соборная церковь Гтчаванка (1241-1248 гг.). Все они по праву считаются шедеврами армянского зодчества. В 30-40-ые годы XIII века Закавказье завоевывают татаро-монголы. Благодаря усилиям Арцах-Хаченского князя Гасан-Джалала удается частично спасти край от разрушения. Однако после его смерти (1261г.) жертвой татаро-монголов становится также Хачен. Положение еще более усугубляется в XIV веке в годы господства тюркских племен кара-коюнлу и аг-коюнлу, пришедших на смену татаро-монголам. В тот период были разрушены многие памятники архитектуры. Именно с этого времени край стал именоваться Арцах(карабах)ом. В XVI веке в Арцах(карабах)е образуется ряд самобытных административно-политических единиц, которые назывались "меликства" (княжества), а их правители - "мелики" (семитское слово, означающее "венценосец"). В дальнейшем они объединились в 5 крупных меликств: Варанда, Хачен, Дизак, Джраберд, Гюлистан, которые известны под названием "меликства Хамсы" (от арабского слова "хамса" – "пять"). В XVII-XVIII вв. арцахские князья (мелики) возглавляют освободительную борьбу армян против шахской Персии и султанской Турции. С целью получения помощи от христианского Запада арцахские князья параллельно с вооруженной борьбой направляют своих посланников в Европу и Россию. В 50-ых годах XVIII века, воспользовавшись внутренней междоусобицей карабахских князей и при содействии князя Варанды Шахназара II, вождь одного из тюркоязычных кочевых племен Панах сумел обосноваться в крепости Шуши. Он провозгласил Арцах(карабах) ханством, а себя – ханом. Этот шаг нашел поддержку персидского двора. Были ограничены права местных князей, в Арцахе же началось внедрение иноверного и иноэтнического элемента, что в последующем привело к изменению этнического состава края. В конце XVIII века - начале XIX века в регионе резко активизируется роль русской империи. В результате русско-персидской войны 1804-13гг. Персия навеки уступает России почти весь Кавказ, в том числе Арцах(карабах)ское и Гандзакское ханства, что было закреплено договором, заключенным 12 октября 1813 года в крепости Гюлистан Арцаха. Это положило начало процессу утверждения России в Закавказье. Новая русско-персидская война 1827-28гг. закончилась Туркменчайским договором от 10 февраля 1828г., согласно которому России передавались Ереванское и Нахичеванское ханства и Ордубадская провинция. Этим и завершилось присоединение почти всей Восточной Армении к России. В 1840 году царской Россией в Закавказье осуществляется административное деление - образуются Грузинско-Имеретская губерния с центром в Тифлисе и Каспийская губерния с центром в Шемахе. Большая часть восточно-армянских территорий включается в состав Грузинско-Имеретской губернии, а остальная часть, в том числе и Арцах(карабах) -- Каспийской губернии. Во второй половине 40-ых годов XIX века в результате новых административных делений образуются Тифлисская, Кутаисская, Шемахинская, а также Дербентская губерния, часть территории которой приходилась на Закавказье. Восточно-армянские территории со статусом отдельных провинций входят в состав вышеназванных первых трех губерний. По новому Уставу царской России от 9 декабря 1867 года Закавказье делится на 5 губерний: Кутаисскую, Тифлисскую, Ереванскую, Елизаветпольскую и Бакинскую. Часть Восточной Армении входит в состав Ереванской, а другая – Елизаветпольской и Тифлисской губерний. Такое административно-территориальное деление с незначительными изменениями сохранилось до 1918 года.

НАТО не может согласиться на возобновление войны вокруг Нагорного Арцах(карабах)а Будучи ассоциированными членами Парламентской ассамблеи (ПА) НАТО Армения и Азербайджан должны учитывать, что Североатлантический Альянс не может согласиться на возобновление войны вокруг Нагорного Арцах(карабах)а. Об этом заявил председатель ПА НАТО Хон Даг Беройтер, комментируя по просьбе агентства "Ноян Тапан" заявления официального Баку о возможности военного решения карабахской проблемы. По его словам, у НАТО нет рецепта урегулирования карабахского вопроса, однако организация готова обсудить с вовлеченными в конфликт странами, а также с Россией, варианты нахождения мирного решения. Для этого НАТО готово сделать все, однако важнее всего - это правильные подходы со стороны Армении и Азербайджана, считает Беройтер. Отметим, что 28 мая в Брастилаве началась весенняя сессия Парламентской ассамблеи НАТО, в ходе которой в числе других вопросов будет обсуждена и ситуация в странах Южного Кавказа. Помимо 26 стран-членов Альянса, в сессии участвуют также делегации из 29 стран - ассоциированных членов ПА НАТО, в том числе и из Армении. http://www.souzarmyan.ru/news/news/readnew...id=1&newsid=299