balash

Дорогой Артемио/////Balash редактировать твои обобщения будем мы, а не ты.//////пожайлуста. Ты самый добросовестный модератор на свете.../////Мне просто интересно сколько бы продержался на азер-м сайте такая бредовая статья написанная армянином? 20 секунд? 3 мин?//////ок, если тее оооочень интересно отвечу. Ооооочень долго. Невероятно долго. По той причине, что других вы просто не пишете..... unfortunately /////Балаш БозБаш Заде-Оглы/////а вот такое например, в адрес армян, Стракер срау удаляет.... ему бы у тебя постажироваться///////наверно хотел сказать, что в армянском языке существует больше 50-ти диалектов. У азерских "ученых"- это акцент.////насчет диалектов и т.д. в моем копипасте это не существенно и я здесь не провожу урок по грамматике русского. Даже если буду, я здесь любому дам фору. А вам видимо нечем ответить по существу и решили "посмеяться". Понимаю, после наших сайтов вы ооочень нервничаете, я сам же и причиной часто являюсь....пс. а может по существу вопроса...(://///Что касается "отдельных областей", то они только географически отличаются, а по части боз вещества( модераторы, предупреждаю, здесь боз = серый ) все они одинаковы. ////верх армянской мысли....фффантастика

2 Norayrтак давай в приват.... повеселюсь......

Публикуется в новом русском переводе Ш.В.Смбатяна. Мовсэс Каланкатуаци, «История страны Алуанк», Изд. Института древних рукописей им. Маштоца «Матенадаран», Ереван, 1984. Первый русский перевод – К.Патканов [Патканян], «История агван», С.-Пб., 1861. Публикуемый текст существенно отличается от первого русского перевода К. Патканова Вот, что пишет о переводе сам автор: "Настоящий перевод осуществлен с на­учно-критического текста, подготовленного к печати В. Аракеляном на основе одиннадцати рукописей хранящихся в Институте древних рукописей им. Маш­тоца - Матенадаране, отраженные (так у автора: прим. ред. -И. К.) в крити­ческом тексте латинскими буквами: А = № 1531, время 1289 г., В = № 1725, время 1675 г., С = № 2561, время 1664 г., D = № 3043, Е = № 8035, время 1848 г., F = № 4197, время 1822 г., G = № 2646, время 1761 г., М = № 6520, время 1835 г., N = № 6547, время 1847 г., S = № 8057, время 1855 г., Т = № 2866, время 1829 г. Им использованы также три другие рукописи: R- микрофильм рукописи, хранящейся в настоящее время в Британском музее и описанной Фредериком Конибером (A Catalogue of the Armenian manuscripts in the British Museum, London, 1913,117), L-фотоснимки рукописи, хранящейся в Ленинг­раде под номером 19 и Н - микрофильм рукописи, хранящейся в Антилиасе под номером 180 (время 1730—1737 гг.). Помимо перечисленных рукописей в критическом тексте отражены издания Н. Эмина, К. Шахназаряна, а также пе­реводы К. Патканяна и Ч. Довсета. Располагая всеми разночтениями рукописей, предоставляемыми научно-кри­тическим текстом, мы имели возможность сделать более правильный, на наш взгляд, выбор" (Мовсэс Каланкатуаци 1984,20). Таким образом, перед нами не одна из версий хроники Мовсэса Каланкатуаци, реально существующих на сегодняшний дней в списках, а реконструкция предполагаемого первоначаль­ного текста. ЭТО ИЗ ТОГО САМОГО САЙТА. А ЕСТЬ ЕЩЕ С ДЕСЯТОК РАЗНЯЩИХСЯ ВАРИАНТОВ ИЗ ПИТЕРА, ГЕРМАНИИ, ИТАЛИИ НАПРИМЕР. СЕЙЧАС Я ПРОСМАТРИВАЮ ЭТИ ДАННЫЕ. ЕСЛИ ПОЛУЧИТСЯ - ОБСУДИМ ОТДЕЛЬНО ВСЮ "ИСТОРИЮ"

если не против отвечу частично (пока )////Создается впечатление, что сюжеты об изобретении агванского письма и хазарских злодеяний имеют смысловую связь: пер­вый повествует о том, как возникла письменная культура, второй — объясняет ее отсутствие во времена, когда жил автор.////всего лишь создается впечатление, которое дает тебе основание далее писать, что ///азербайджанские горе-историки еще и сегодня обвиняют армян в том, что те якобы что-то скрывают или прячут от них в Матенадаране. //. И так ты делаешь выводы? Я начинаю получать представление о твих "способностях". Но по порядку. Насчет Матенадарана - там нашли, и нашел Грузинский ученый. Имени пока не знаю, дай мне пару дней я напишу.////Азербайджанские "историки" утверждают, что албанские летописи и письменность якобы были уничтожены армянской церковью в XIX веке по разрешению русского царя. /////СОВЕРШЕННО ВЕРНО./////Автор этого труда уже на первых страницах стремится подчеркнуть, что агваны принадлежат к письменным культурам (см.: "История страны Алуанк", кн. I, гл. 3):«Имеющие письменность народы суть: евреи, латиняне, письменностью] которых пользуются и ромеи, испанцы, греки, мидийцы, армяне, алуанцы. (Мовсэс Каланкатуаци, "Истории страны Алуанк", кн.I, гл 3).//////---////Это — очень интересное указание с той точки зрения, что если бы во время появления "Истории страны Алуанк" книжный (письменный) характер кавказско-албанской культуры все еще был бы очевиден, в подобной декларации не было бы смысла.//////ВЫВОД ИНТЕРЕСЕН. НАПРИМЕР ЕСЛИ ХОРЕНАЦИ НАЗЫВАЕТ "АРМЕНИЮ" - "ВЕЛИКОЙ" ТО ОНА НЕ ВЕЛИКАЯ, А МАЛЕНЬКАЯ, Т.К. ЕСЛИ БЫ ОНА БЫЛА ТАКОВОЙ, НЕ БЫЛО БЫ НЕОБХОДИМОСТИ ЭТО ДЕКЛАРИРОВАТЬ. МЛИН. УЖАСССС :)//////По поводу происхождения письма в летописи содержится три упоминания. Главное — это целиком заимствованный из Мовсэса Хоренаци рассказ о составлении агванского алфавита Месропом Маштоцем, являющийся своего рода официальной армян­ской версией, к которой автор албанской хроники ничего не смог добавить (см.: кн. II, гл.3).//////ВЕРНО. НО ТО, ЧТО ЭТО ПРАВДА ВЫЗЫВАЕТ БОЛЬШИЕ СОМНЕНИЯ. НО В АЛБАНСКОМ ОГРОМНОЕ КОЛ-ВО ГОРТАННЫХ ЗВУКОВ В ОТЛИЧИЕ ОТ АРМЯНСКОГО И СОЗДАНИЕ МАШТОЦЕМ АЛФАВИТА ДЛЯ НЕЗНАКОМОГО ЕМУ ЯЗЫКА ПРОСТО НЕВОЗМОЖНО. А ТО ЧТО ЭТО ЯЗЫК НЕЗНАКОМЫЙ, МЫ МОЖЕМ УБЕДИТЬСЯ ПРОЧИТАВ О ТОМ, ЧТО С НИМ ПОСТОЯННО ХОДИЛ ПЕРЕВОДЧИК....////Два раза Мовсэс Каганкатваци говорит об уничтожении некогда существовавших книг завоевателями. Первый раз упоминание об этом помещено сразу же после отрывка изМовсэса Хоренаци об изобретении агванского письма Маштоцем (кн. III, гл. 4):////ЭТО ПРИМИТИВНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ, КОТОРОЕ БЫЛО ХАРАКТЕРНО ДЛЯ ДРЕВНИХ ИСТОЧНИКОВ. ТО, ЧТО ТЫ НА ЭТО ОПИРАЕШЬСЯ, ДЛЯ ТЕБЯ ЖЕ МИНУССС./////«После этого хазиры (хазары) пленили страну Алуанк. Сожжены были церкви и книги Заветов. Затем, на втором году [царствования] Хосрова,/////ЛЮБОМУ ПОНЯТНО, ЧТО НИКТО ВСЕ КНИГИ, РУКОПИСИ И ТД. СТРАНЫ В ОДНОМ МЕСТЕ НЕ ХРАНИТ. ДЛЯ ЭТОГО НЕ НАДЫ БЫТЬ СЕМЬ ПЯДЕЙ ВО ЛБУ...//////Таким образом, из имеющихся древних источников можно заключить, что албанское письмо было создано армянами для распространения среди албанцев христианства,/////ДЛЯ НАЧАЛА О ТОМ, КТО РАСПРОСТРАНЯЛ СРЕДИ АЛБАН ХРИСТИАНСТВО - КАК ТЫ ЗНАЕШЬ, ЕСЛИ ВООБЩЕ ЗНАЕШЬ, АЛБАНСКИХ КАТОЛИКОСОВ НАЗНАЧАЛИ ИЗ ИЕРУСАЛИМА, И ТОЛЬКО ПРИ АРАБАХ ЕГО ПЕРЕПОДЧИНИЛИ ЭЧМИАДЗИНУ. ЕСЛИ НЕ ЗНАЕШЬ ЗАВТРА ДАМ ИНФУ. И ВРЕМЕННОЕ СОПОСТАВЛЕНИЕ НЕ В ПОЛЬЗУ БОЛЕЕ РАННЕГО ХРИСТИАНСТВА В АРМЕНИИ.//// а уничтожение албанской культуры было осуществлено тюрками-хазарами при завоевании Албании.////КАК ТАК. УНИЧТОЖИЛИ ВСЕ КНИГИ (ДОПУСТИМ ЭТА ФАНТАСТИКА - ПРАВДА), ТАК ВМЕСТЕ С НИМИ ПОГИБЛИ ВСЕ, КТО ИМЕЛ НАВЫКИ ПИСЬМА. НУ МЯГКО ГОВОРЯ ЛОМКИ. ЗНАЕТЕ БРАТЬЯ АРМЯНЕ, СЛАБО МНЕ С ВАМИ ДИСКУТИРОВАТЬ. НЕ ТОТ ЛЕВЕЛ....КОРОЧЕ, АНДРЮХА, ДАВАЙ ТОПИКИ ПОСЕРЬЕЗНЕЙ.... ОК?

2 Андрей Кирсановнасчет бакилылара - ты устроил там тесты (наверняка ты), этого было достаточно для бана. А насчет твоих аргументов и Егише, к твоему сведению, несложно найти его в Интернете и твое опубликование не стало сенсацией которая всех шокировала. Не преувеличивай свои "заслуги". И потом, кем и когда отредактирован и переведен документ - неизестно. Согласен с тем, что здесь аргументы наши равны вашим в вопросе о происхождении Истории Албан Мусы Галакендли. Если не забанят благополучно обсудим. :laugh: Насчет твоих действий на баки-ре. Как я понял, ты скопировал инфу с сайта бакинской епархии, выдлал ее за свою, не поставив ссылки. А потом, когда аттилла(не тот что здесь, они разные, первого здешнего аттиллу забанили, кстати второму - который пишет сейчас - громадный братский привет!) тебя поймал ты ьрешил переждать, а потом вкупе с остальными "братьями по оружию" перешел "в атаку". Но не получилось, и даже так ты облажался. Вобщем, оставим эту тему. Я без инфы о твоих способностях так что предложи тему, подискутируем. 2 Меркурийа БАРАН - это не оскорбление (потом за х*ев на бакилыларе жалуетесь, может с себя начнете?)остальнымвсегда флуд и оффтоп юзеров найдет, может по теме? Насчет самоназвания - то что у вас есть подобие истории (даже если под каблуком у соседей) не дает вам право считать все вокруг своим. У вас свое не более 100 км в радиусе. А где? Это и есть главный вопрос...

сорри за оффтоп ну и ну, а андрюша после прокатов на бакилыларе и кавказской албании в родные пенаты подался..... бррраво патриот :bigsmile:

<font color='#000000'>////От кого мы произошли?” - так называется книга всемирно известного доктора медицины, директора Всероссийского центра глазной и пластической хирургии Эрнеста Мулдашева. Автор вводил в компьютер изображение глаз представителей всех рас, и провел офтальмологический анализ, желая найти математическую закономерность офтальмологии. Мулдашев высчитал среди всех человеческих рас “среднестатистические глаза”. Благо, что роговидная константа позволяла подсчитать офтальмогеометрические параметры в абсолютных цифрах. Это позволило распределить глаза различных рас мира по степени математического приближения к “среднестатистическим глазам”. Арменоидная раса (армяне), пишет Эрнст Мулдашев явилась, родоначальником динарской расы, к которой ученые относят южных славян. Кроме этого арменоидная раса породила средиземноморскую расу, которая включала в себя итальянцев, греков, испанцев, грузин, евреев, арабов, частично турок. Динарская раса явилась прародителем альпийской расы (французы, частично испанцы и итальянцы, северные немцы, англичане, голландцы, норвежцы, исландцы, шведы). Арменоидная раса по офтальмогеометрической схеме породила кроме чистых европейцев (динарская, северная и альпийская расы), также средиземноморскую /////******************