ЛИВАН

[*Sashik*]

ЛИВАНБудучи моноэтнической арабской страной (арабы составляют 95% населения), Ливан в то же время является островком христианства в мусульманском мире. Численность христиан разных конфессий в Ливане достигает 40% населения (по другим данным - около 30%), а в 1920-е гг., при французском мандате, их было больше половины. Преобладают униаты. На территории Ливана сосуществуют шесть униатских (восточно-католических) церквей - маронитская (западно-сирийская), халдейско-католическая, греко-католическая, армяно-католическая, сиро-католическая и копто-католическая, основанные здесь Ватиканом в период между 1552 и 1824 годами.Самая многочисленная мусульманская община Ливана - шииты (40% населения). Они сосредоточены, главным образом, в пограничной с Сирией восточной части долины Бекаа, а в пограничном с Израилем Южном Ливане составляют 80% населения. Постоянно страдая от вторжений на их территорию израильских войск, которые выбивали отсюда палестинцев, южноливанские шииты стали костяком Партии Аллаха (Хезболла), которая внесена Государственным департаментом США в список террористических организаций, но при этом представлена в ливанском парламенте (12 из 128 депутатских мест), располагает мощными СМИ, сетью социально-благотворительных учреждений по всему Ливану и является наиболее влиятельной общественно-политической силой страны.Несколько меньшие доли населения Ливана составляют сунниты и друзы.__________________________Существующая более полувека ливанская модель государственного устройства была создана в 1943 году в процессе обретения Ливаном независимости от Франции. Для того чтобы обеспечить более-менее равный доступ к верховной власти для всех религиозных конфессий, был разработан следующий порядок: президентом страны должен быть христианин-маронит, премьер-министром - суннит, спикером парламента - шиит, а в правительстве должны быть поровну представлены христиане и мусульмане. В соответствии с конфессиональным делением в Ливане зарождались и политические партии, которые по большей части имеют религиозный характер. Христианские, суннитские, шиитские, друзские партии борются не друг против друга, а за места в пределах заранее определённых конфессиональных квот. В каждой из конфессий исторически сложилось несколько противостоящих друг другу политических сил. Например, среди ливанских христиан были как яростные противники сирийского военного присутствия в Ливане (например, генерал Мишель Аун), так и лояльные Сирии политики, которым как раз и доставались президентские посты (Рене Муавад, Элиас Хирави, Эмиль Лахуд). Бывший премьер-министр Рафик Харири был первым, кто бросил вызов этой системе. Он пришёл к власти не опираясь на какую-либо из существующих религиозно-политических партий, а благодаря своему колоссальному состоянию. Оно же позволило ему осуществить восстановление разрушенной страны. Сирия поддерживала сохранение прежней системы конфессиональных квот, заявляя, что альтернативой ей может быть лишь новая гражданская война.