Нахи(чеченцы). Описание этноса

[KERT]

Нахи — этноним, применяемый для обозначения многочисл. этнического массива, существовавшего в I тыс. до н.э. в Предкавказье и южных склонах Гл. Кавказ. хребта. В настоящее время слово «нах» означает «народ», «люди».

Многочисл. топонимы и этнонимы с основой «нах», встречаемые на территории Закавказья и Перед. Азии, являются свидетельством отдаленного родства нахских языков с хурритским и урартским, а также преемственной связи совр. потомков нахских народов с некоторыми из древних народов этих регионов. Местность Нахчаван // Нахичеван, согласно преданию, является древнейшей прародиной вайнахов.

Хурритская обл. Нахрия, урартийское княжество Нахчери, а также этнонимы Бабанахи, Папанахи и другие читаемые посредством нахского языка лексические данные позволяют проследить путь нахоязычных племен с Передн. Азии через Закавказье на Сев. Кав.

С III тыс. до н.э. можно говорить о непрерывном этнокультурном процессе на Сев. Кавказе, который проявился в к. II тыс. до н.э. зарождением и развитием кобанской культуры. Закладываются основы формирования предков народов Сев. Кавказе. Уже «отец истории» Геродот называет древние нахские племена: аргипеев, аухатов, гелов, невров. Упоминаемые в «Географии Страбона», трудах Клавдия Птолемея и других античных авторов, локализованные в предгорьях Кавказа племена троглодитов (пещерники), хамекитов, исадиков, гаргареев, сербов, аккисов, малхов, вероятно, нахского происхождения. Более поздние (по времени написания) арм. и груз. источники засвидетельствовали ряд этнонимов доаланской эпохи, в которых усматриваются древние нахи — нахчиматиане (нахчематеанк) и кусты (кисты), цховаты, дурцки («Армянская география»), дзурдзуки («История Грузии»).

Н.-кобанцы были оседлые земледельческо-скотоводческие племена эпохи развитой и поздней бронзы. Значит. уровня достигло у них ремесленное производство: керамическое, камнеделательное, косторезное, пр-во тканей, металлообработка. Бронзовые изделия (орудия труда, оружие, украшения) являются шедеврами художеств. мастерства.

Начиная с VII в. до н.э, Н. испытывают на себе влияние кочевнического мира, в частности, скифов, которые пересекали Предкавказье в своих походах в Закавказье и Передн. Азию. Отношения между н. и скифами не выходят из рамок взаимного прилаживания, приноровления, взаимного приспособления к совместному существованию, к овладению основными элементами культуры соседей. Можно говорить о военно-полит. союзе н. и скифов, которые обеспечивают безопасность с севера. Это ведет к складыванию во 2-й пол. I тыс. до н.э. крупного полит. объединения древних нахских племен, которое стояло на грани превращения в государство. Оно занимало территорию от Приэльбрусья и течения

р. Малки на западе до Андийского хребта и междуречья Сунжи и Аргуна на востоке, от Пятигорья на севере до южных склонов гл. Кавказ. хребта на юге. На этой территории расселялись родств. племена, известные в «Армянской географии» под названием Малхи // Махли (г. Гумба). Их культура (кобанская) являлась автохтонно кавказской; в скифский период закладываются локальные отличия в среде отдельных родоплем. групп, которые явились основой для формирования на нахском субстракте будущих народов Кавказа (ингушей, чеченцев, тушин).

Контролируя важнейшую военно-стратегическую коммуникацию Кавказа — Дарьялский проход, «союз Нахских племен» представляет из себя грозную военно-политическую силу.

Первый картлийский царь Парнаваз взошел на груз. престол при военной помощи дзурдзуков. Желая укрепить свою власть сильными родств. связями, он женился на дочери правителя Дзурдзукетии. Мощную поддержку со стороны дзурдзуков имел и его сын Саурмаг. Однако последующие правители закавказских стран, заинтересованные в ослаблении контроля н. над Дарьялом, оказывают помощь царю Селевкидов Антиоху III (III—II в. до н.э.) в разгроме нахского объединения. С этих пор н. стали известны соседям под назв. своих родоплем. групп. В начале нашей эры начинает складываться новый этнический массив — аланы, сегментом которого были и нахоязыч. племена Кавказа.