beatnik

Sorry, are you reffering to me or just in general?

Спасибо за совет, Васпур. Насчёт деревьeв не обещаю, но свои домашие растения поливаю регулярно. Но, шутки в сторону, меня здесь больше интересует где проходит эта грань когда мужчина, который заботится о своем внешнем виде, перестает быть олицетворением мужественности для окружающих. Например, Арнольд Шварценнегер, для многих служащий эталоном мужества, посещает самые дорогие спа и бутики, делает маникюр/педикюр, и на мои взгляд является типичным метросексуалом.

Может посоветуете каким это делом нужно заняться?

Слово метросексуал вошло в обиход сравнительно недавно, с легкой руки западных журналистов, и оно приминительно к такому типу урбанизированных мужчин которые активно интересуются модной одеждой, мужской косметикой, посещают спа и салоны красоты, но являются гетеросексуалами. Я, сделав тест, не набрал всего 2 балла чтобы быть названным метросексуалом. Плохо это или хорошо не берусь судить, но было бы интересно узнать мнение участников форума, особенно женской половины, как они относятся к этому новому явлению. Тест: http://abcnews.go.com/sections/GMA/Living/...xuals_quiz.html

Jazzvazz, вот именно, попробуете пообщаться без стереотипов, тем более что виртуальный топор ещё не придуман. А насчёт хороших людей не сомневайтесь. P.S. Мне пора бежать, желаю азербайджанским и армянским участникам форума хороших выходных.

А вот ещё один шаг на пути к сближению. Только что прочитал, что в Армении готовится к изданию Коран на армянском языке. Пожалуйста, вот ссылка: http://www.armenianow.com/2004/june04/feat...koran/index.asp

Ageless: Pioneer of Armenian rock regroups (on cd) across continents By Gayane Abrahamyan ArmeniaNow arts reporter In the early 1980s, when rock music was still an evil in Armenia, a band formed to test the limits of “glasnost” and “perestroika” and bring the previously-forbidden music to a ready audience of rebellious youth. The faces have changed, but not the music. Four musicians formed Thessilck in 1983, and as the controls of communism were lifted, the rock band became popular to a generation welcoming the freedom to wear jeans and listen to western music. Many rock bands followed, but Thessilck was among the first. Khachik Melekyan, Artur Safaryan, Harutyun Stamboltsyan and Hovhannes Shadanyan, rocked Armenia toward independence, before the dark days of struggle forced them apart. The band broke apart in 1989, a victim of necessity, as its members went off in search of better living conditions. And it broke up leaving behind only memories of live performances for its fans. Now, 15 years since they last performed together, the music of Thessilck has returned on a 17-song compact disc put out by founder Melekyan from a studio in Los Angeles. “This cd seems to be an embodiment of the old days. We’ve been thinking about creating it for a long time, but a small incident took place last year which simply obliged us,” says, Melekyan, the founder and artistic director of Thessilck. Melekyan relayed the incident to ArmeniaNow during a visit last week, telling about a phone call he got last year while on his first visit back, since moving to California in 1991. A stranger called Melekyan (while Melekyan was here to promote a solo instrumental cd “Mysticity, The Influx”), saying that he was a big fan of Thessilck, that he’d traveled to all their concerts, and was disappointed that the band’s music was not on record. “Isn’t there a single record? Can’t we even listen to your songs?”, the fan asked. A year later, the answer is “yes”. “Great desire and modern equipment allowed us to overcome time and space,” Melekyan says. “All of us, the four members of the band, live in different cities but we created and recorded together.” Of the four members of Thessilck, only Shadanyan still lives in Yerevan. Safaryan is in Moscow; Stamboltsyan, in Florida. The distance was bridged by Internet. To create the new cd, Melekyan first recorded general instrumental parts, emailed files to the other members who added their respective parts, then Melekyan put it all together in Southern California. “Thessilck is like our baby, we gave birth to it from our young dreams and emotions,” says Melekyan. “Even though we live so far from each other, we’re always united with the history and the past of Thessilck.” When Melekyan returned to Armenia this time, he brought cds (on sale throughout Yerevan and through www.khach.com and posters, announcing to Armenia’s first rock generation now with children of their own, that Thessilck is back – at least in recorded form. “This is neither rabiz, nor folk, nor even techno or hip hop. This is Armenian rock,” the musicians claim. It is a music born of chance in a time of change. None of the members of Thessilck are academically trained musicians. “We learned to play music on a neighbor’s piano,” Melekyan says. Melekyan.. Melekyan and Stamboltsyan met in the yard and accidentally found out that they both play guitar and started rehearsing and writing songs together. “We found out that some guys from a neighboring yard had formed a band and they perform, so we thought why don’t we have our band, too?” says Melekyan. Then in their early ‘20s, members of Thessilck had difficulty finding instruments, not to mention countless other obstacles. But in 1986 Thessilck participated in the first rock festival in the Soviet Union, in Rostov, where they won the first prize. Afterwards, there were concerts, tours and fame. Other Armenian rock bands of those years, such as Vostan Hayots, Ardzagank, 36.6, were in serious competition. “Others were envious when we were appearing with a new song, and we were envious of the success of others, but all of that is left in the past since if we were competitors with Yeghish Petrosyan from Ardzagank, today we’re friends,” says Melekyan sincerely. The songs of Thessilck are remembered and reborn in a new way performed by young singers, just like the most famous song of Thessilck “Andzrev” (Rain) is performed by Arsen Safaryan. Old songs get new soul through videos as well. Based on Melekyan’s instrumental work director Hrach Keshishyan and actress Nare Haykazyan produced a video and another one is being prepared. Melekyan says they have to keep the soul of Thessilck since together with them their baby grows up and it can get lost in the maelstrom of life. “Even the word ‘Thessilck’ (it means ‘vision’) has become a cliché for us and in our speech the word mirage substitutes amazing, beautiful words,” Melekyan says. “We’re looking for our past in a mirage; we re-find in ourselves those young ones with endless dreams and folly.”

Меньше слушать своих и чужих политиканов и лжейсториков, и чаще общаться без взаимных нападок и оскорблений, и невзирая на сложившиеся стереотипы. Делаю первый шаг - бакинцы очень начитанные ребята и с ними приятно было бы пообщаться на разные темы.

На русском языке слово имидж означает: Образ человека, включающий в себя внешность, манеру поведения, общения и т.п., способствующие воздействию на окружающих. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. Автор Т. Ф. Ефремова Некоторые мероприятия объязывают иметь определенный имидж, например интервью или приёмы. А вообще, конечно, лучше стараться быть самим собой, а не пытаться воздействовать на окружающих используя искусственно созданный имидж, не соответствующий твоему истинному “Я”. -You can't judge a book by its cover-

Chachanak, Вы случайно не Rolling Stones слушали? :lol:

Да точно տխրույԹ (наконец нашёл букву Թ в транслите) Насчёт 'печальца' не уверен, может просто 'грустец' звучит лучше. А как будет рок-н-ролл? օրոր-ու-գլոր или տչոտչ-ու-գլոր (не могу найти букву տչ)

Может не совсем в тему, но мне кажется что было бы интереснее вместо поисков чужих ошибок, попробовать создать новые слова на армянском. Мне вспомнилось интервью с Б. Гребенщиковым который нашёл аналог в русском языке английскому слову 'blues', как состояние души и музыкального стиля - грустец. Я подумал что на армянском это могло бы быть что-то вроде տխրույտ. Или вот ещё: Armenia rules - Армения рулит- Հայաստանը ղեկում է

Спасибо Чачанак и Фадеи, я не живу в Москве но рад что можно кое-что заказать в нете. Интересно, а продают ли все эти старые армянские фильмы сейчас в Ереване? В последний раз когда я там был, в продаже были одни новые, подчас безвкусные, комедии. Кстати вот ещё инфомация для киноманов. После распада CCCР в Армении сняли 31 фильм, в Грузии 65, а в Азербаиджане всего 8.

Я недавно заинтересовался кинематографом и обнаружил для себя целый пласт армянской культуры который все это время для меня находился в тени. Имена наших мастеров кино мне были известны давно, но мне не пришлось увидеть их старые фильмы. Хотелось бы узнать, где можно достать старые армянские фильмы, такие как Տղամարդիկ (1973) Эдмонда Кёсаяна, или старые фильмы Михаила Вартанова и Сергея Параджанова на видео/ДВД? P. S. Кстати есть великолепный сайт http://www.parajanov.com посвященный Параджанову и Вартанову.

Согласен. Проще обвинить других и таким образом найти оправдание.

Не думаю что с точки зрения морали лучше отказывать им в праве усыновить/удочерить ребёнка зная сколько детей умирают каждый день от голода или болезней в развивающихся странах.

Чачанак, думая что не только у нас.

Да, я тоже слышал об этом, хотя и не уверен. Но мне интересно другое. Существует ли какой нибудь закон не разрешающий использовать произведения которые считаются достоянием и предметом гордости или скорби одного народа в целях рекламы. Что, если завтра кто-нибудь по незнанию или по злому умыслу будет использовать мелодию “Патараг” Комитаса для рекламы, ну скажем подгузников, или будет рекламировать женские прокладки под Боже Царя Храни?

О том что телереклама очень часто бывает пошлой и безвкусной наверно известно всем. Однако то что я увидел несколько дней назад, на мои взгляд, является просто безнравственным. Судите сами. Играет “Лакримоза” из Реквиема Моцарта, и под эту величественную и божественную музыку рекламируют новые бачки для унитаза с усовершенствованной системой слива и показывают механизм работы спуска воды. Благо я видел эту рекламу единожды, и надеюсь что потомки великого австрийца позаботились о его наследии и прекратили это издевательство над его музыкой. В другой раз, я услышал очень знакомую с раннего детства мелодию в несколько аранжированном виде, и прислушавшись обнаружил что это “Танец с Саблями” Арама Ильича, под которую очень успешно рекламировали новый шампунь с кондиционером. И судя по тому, что эта реклама до последнего времени успешно транслируется по телевизору, я пришёл к выводу что наследники великого армянина либо не знают об этом, или просто продали права на использование музыки в коммерческих целях. По этому поводу у меня возник вопрос. А может ли соответсвующая организация Республики Армения повлиять или засудить решение законного наследника авторских прав использовать то или иное произведение, считающееся национальным достоянием страны в рекламных целях, особенно если эта реклама аморальна? П. С. Mне вспомнился случай, когда Пол МакКартни так и не сумел остановить рекламу кроссовок Найки под музыку Революшн, Битлз, права которой купил в своё время вездесущий Майкл Джексон, считая её крайне безнравственной.

Все, мне надо бежать. Желаю всем хороших выходных!

Согласен. Некоторые русские тоже себя ведут не лучшим образом в Европе, особенно в её восточной части, все ещё считая её своей вотчиной. Но мы тут говорим об армянах которые не просто едут отдыхать в Москву а живут и работают. Туристы могут себя вести не совсем корректно по отношению к местным обычаям по незнанию (хотя на западе уйма всяких путеводителей по странам где обо всем детально написано) но приезжающие на заработки или беженцы из других стран должны себя вести подобающе, тем более что уже живут там годами.

Валерия, если Вы русская то было бы очень интересно послушать Ваше мнение по существу данной темы.

Гмадлобт, Картвел джан. Кстати, слово вратси у нас не носит никакого иронического оттенка так как мы и Грузию официально называем Врастан.

Нехорошо так говорить, генац вале. Я очень хорошо отношусь к русским но ненавижу политику России, мало чем отличающуюся от советской и поощряющую шовинизм. Кстати, Картвел, а как вы называете армян? Если только сомехи, то носит ли это слово какой-то отрицательный оттенок?

Не обижайтесь Xes, просто смешно получилось