Rouna

Суть в том, что человеку вполне по силам не стать материалом для этого ... искусства. Достаточно быть немного внимательней в мелочах - и фашисты от хаоса обломаются нипадецки.

Очень понравился мне этот ЖЖ: http://ab-pokoj.livejournal.com А запись, ссылку на которую даю ниже, дополняет комментарии к фильмам ранне по теме ("Миллионер из трущоб" и проч.) http://ab-pokoj.livejournal.com/31979.html

По поводу сказанного Леонидом. Евреи/иудеи были ветхозаветной Церковью, христиане есть Церковь новозаветная. Т.е. поскольку Христа евреи/иудеи не принимают, то и бог их сегодня иной чем до н.э., и отсюда вопросы типа поставок оружия врагам возрождающейся христианской Армении. Все взамосвязано...

Покопалась немного в ЖЖ հայերի նմանը չկա, էլի հո զոռով չի Ссылка от Кирпича Кислотоустойчивого на Inferno: http://gost-474-90.livejournal.com/134723.html Вывод тот же, что и из статьи, открывающей тему, хоть сам анализ и в несколько другой плоскости. Enjoy your reading

Посмотрела фильм "Сумерки" и почитала о фильме "Аватар" (сюжет, отзывы и проч.). Казалось бы, разные, оба они об одном: о том, что быть человеком - плохо. Что надо искать иные реальности для полноценной (?) жизни и реализации (?) заложенных в человеке возножностей. Причем если "Аватар" предлагает реальность виртуальную, то "Сумерки" - альтернативную. Оба фильма демострируют успех главного героя - галограммы и демона - при условии обязательного отказа от человеческой природы. При этом последствия такого отказа в фильмах не освещаются. Персонажи обретают новые качества, но прежние у них не деформируются. Т.о., на самом деле перестав быть людьми, они обретают в глазах зрителя черты сверхчеловека. Более наивными и на первый взгляд безобидными экранизациями подобных идей были всякие бэтмэны, люди-пауки и проч. И все бы ничего, но в XX веке у людей атрофировалось понятие меры. И в век XXI мы вошли, что называется, без тормозов. Начали с "супермэна", продолжили "белым демоном" - можем плохо кончить. В таких фильмах люди - род человеческий - как таковые представлены скучными, беспомощными, боязливыми и жестокими - в противоположность главным героям-нелюдям. В таком контексте Крестная Смерть совершенно исключена, бессмысленна. В этой среде нет места Христу. Некоторые считают такие фильмы разновидностью сказки. Ясно, что это не так. В любой сказке главным героем является именно человек, действует он именно за добро (и борьба со злом - лишь неизбежная часть такого действия), одерживает победу благодаря доброте, труду, смекалке и помощи со стороны, которую принимает с благодарностью.

В моих постингах была попытка коснуться сокровенного смысла лелеемого Традицией (не Модерном и тем более не пост-Модерном). Насколько понимаю, это не интересует собравшихся в теме - так тому и быть.

Вот вам и результаты Великой Французской революции и иже с ней: потеряли полноту мировосприятия, и все идет по отдельности. Отдельно Холокост, отдельно Мец Егерн, отдельно запрещают никаб-хиджабы и проч. Казалось бы, перечисленное мной неоднородно. Однако, насколько понимаю, так и стоит вопрос для жителей этих стран. Уже постила это на форуме, так что повторюсь. Вопрос, например, в Штатах стоит так: дали же неграм свободу в 1960-х, почему бы сейчас не дать свободу гомикам? Это путь к краху, но это реальность. А все из-за изначальной установки выявлять то, что нельзя делать. Правильная установка: выявлять то, что делать надо. И она с трудом приживается сегодня.

Какие деньги или иные ценности сочтете эквивалентом? На мой взгляд, когда столько вложено предками, остается только продолжать их дело, иного не дано.

Прекрасно, вот и не относите ко мне ваши примитивные измышления.

даничего, кроме: caps lock rules ___________________________ между прочим, понравилась картинка выше по тексту, спасибо

Какой-такой подъем-модъем? О чем вы говорите? Вы масштабы упадка представляете от Традиции через Модерн к пост-Модерну? для чего вы это повторяете? кого-то хотите в этом убедить? я правильно поняла, что вы полагаете, будто сказанное мной выше о еде противоречит сказанному вами? по-моему, таки дополняет. а то! Причинно-следственные связи, они того, разнообразные. что хочешь с чем хочешь связано даже ваши постинги с моими надо же

интересно, как этот договор будет претворяться в жизнь. Посмотрим.

Итак, прошедшие две недели ознаменовались Рождеством Христовым и Богоявлением (6 января) и Наречением Имени Господа Иисуса Христа (13 января). Поздравления христианам и сочувствующим! Поскольку в древности началом нового дня считался вечер предыдущего, праздновать Рождество Христово и Богоявление начинают 5-го вечером, с Чракалуйц Патарага (Литургии). Это название означает зажигание свечей/светильников, распространение света. Такие Литургии служат перед Великими праздниками: (1) Рождество и Богоявление Господа нашего Иисуса Христа, (2) Воскресение Господне (Զատիկ, Затъик; Пасха), (3) Преображение Господне (Վարդավառ, Вартавар), (4) Успение (Վերափոխում, взятие на небо) Пресвятой Богородицы, (5) Воздвижение Креста Господня (Խաչվերած, Хачверац). После Богослужения с алтаря спускают свечи, от которых можно зажечь свою. Свечи освящают заранее, тара (чтоб свеча не потухла по дороге домой) продается вне Церкви. 6-го января после Литургии освящают воду (единожды в году), от которой опять же можно забрать с собой, если есть с собой емкость. Должна сказать, что Церковь потихоньку обустраивается. Например, пластмассовые иранские баки для воды в этом году заменили на котлы цвета меди на резных ножках/подставках, выглядит более эстетично. Смысл праздника Наречения Имени Господа Иисуса Христа интересен в контексте праздника предшествующего: Богоявления. Явился людям Бог и через восемь дней был введен в храм и принял Имя: ”По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус [Спаситель], нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве” (от Луки 2:21). Это Его действие отметает всевозможные спекуляции на тему ”в каком возрасте креститься” одним простым рассуждением: Бог сделал вот так, для чего человек хочет делать иначе? upd: уточнение: Чракалуйц Патараг служат два раза в году: на Рождество и на Пасху (Воскресение Господа нашего Иисуса Христа).

так и не поняла, чего вы, собственно, хотите. может, для этого надо быть академиком, либо ветераном последней войны. поскольку ни тем, ни другим не являюсь, пояснений более не прошу. однако замечу, что перечеркивать, хоть и на форуме, хоть и словесно, свои же завоевания - не лучший способ сохранить и приумножить их.

В промежутке между двумя упомянутыми в предыдущем постинге днями поминовения празднуется Зачатие св. Анною Пресвятой Богородицы, Յղութիւն Ս.Աստուածածնի յԱննայէ. В запиненной теме о праздниках в разделе ААЦ Шалапунька оставила следующую запись: Чтения дня: Песнь Песней 6:3-8, Галатам 3:24-29, от Луки 1:39-56. До и во время Масленницы Рождественского семидневного поста (до вечера 5-го января), Բարեկենդան Ս.Ծննդեան պահոց, которая неизменно отмечается 29 декабря, есть еще несколько знаменательных дней поминовения: 19 декабря: Св. Абгара, первого уверовавшего во Христа, царя Армении, Ս. Աբգար նախավկայի և Քրիստոսին հավատացող մեր անդրանիկ թագավորի հիշատակության օր 24 декабря: Свв. пророка Давида и апостола Иакова - брата Господня, Ս. Դավիթ մարգարեի և Հակոբոս Տյառնեղբայր առաքյալի հիշատակության օր 26 декабря: Св. первомученика архидиакона Стефана, Ս. Ստեփանոս Նախավկայի և առաջին մարտիրոսի հիշատակության օր 28 декабря: Свв. апостолов Петра и Павла, Ս. Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակության օր 29 декабря: Свв. апостолов Иакова Зеведеева и Иоанна Евангелиста, Ս. Որոտման Որդիների` Հակոբոս առաքյալի և Հովհաննես ավետարանչի հիշատակության օր Агиографические отрывки и пояснения см. на сайте Араратской епархии araratian-tem.am