Sergei

Очевидно, что никакое значимое событие не происходит внезапно, вдруг. К совершению этого события ведут много иных событий меньшего масштаба. Предлагаю обсуждать, какие конкретные действия Арцаха, остальной Армении и диаспоры могли бы приблизить международное признание независимости Арцаха, желательно в границах, максимально близких к его фактическим рубежам на сегодняшний день. Лично я для начала предлагаю подумать о следующем: 1. Подавляющей части мирового сообщества безразлично, кому будут принадлежать НКР и прилегающие районы. 2. Очень важная роль в урегулировании конфликта принадлежит США и Европе. В этих странах очень сильно и продолжает усиливаться влияние организаций и людей, для которых приоритетом является сохранение природной среды, редких видов растений и животных. Для них это важнее, чем интересы армян или азербайджанцев, чей-то суверенитет либо чья-то территориальная целостность. 3. НКР может многим неиспользуемым территориям придать статус национальных парков. Идеально будет, если границы конкретного парка будут включать одновременно участки территории и НКР, и Армении и "прилегающих районов". Это бесспорно будет очень полезно для сохранения флоры и фауны нашего региона. КРОМЕ ТОГО - если это еще и широко осветить в мире - будет огромная польза для имиджа НКР. На такое благое дело можно будет найти и поддержку и финансирование. 4. Когда система эффективных национальных парков будет создана и признана - приоритетом для МНОГИХ организаций и людей в цивилизованных странах станет сохранение этих заповедников. Приоритетом по сравнению с вопросами политики, в том числе территориальной целостности Азербайджана. Мы должны подтвердить, что мы действительно цивилизованный народ и думаем о будущем планеты и природы, а не только своих исторических правах и независимости. Надо показать, что самим этим территориям будет лучше быть в составе Армении или НКР, а не Азербайджана. Это очень важный фактор.

AZG Daily #006, 01/18/2005 Мы... СЫНОВЬЯ АРМЯНСКОГО НАРОДА, «СТАВШИЕ» КУРДАМИ И ТУРКАМИ До недавнего времени в Турции существовало табу относительно освещения темы насильно превращенных в курдов и турок армян в годы кемализма. Они сегодня, как в странах своего проживания в Западной Европе, так и в Западной Армении и Киликии переживают период самосознания. После Амшенских армян, в частности, с армянами Сасуна, Муша, Тарона, «ставшими» курдами и турками, уже можно беседовать об их прошлом и настоящем. Сбросив свою «маску» имени-фамилии, они пытаются вернуться в лоно армянства, развернуть борьбу с различными меньшинствами Турции относительно отстаивания своих прав и восстановления исторического наследия их дедов, подвергшихся Геноциду. Сегодня их можно встретить, как в Германии, так и в Армении, особенно после военно-политических событий, происшедших в приграничных с Ираком и Турцией районах. Некоторые, «ставшие» курдами, боролись в рядах PKK (Курдская рабочая партия), и после пленения Оджалана, разочаровавшись и узнав о том, что они армяне, решили вернуться на Родину или уехать в Германию. Здесь из-за присутствия эмигрировавших из Турции меньшинств, имеется широкий фронт для политической и национальной деятельности, в частности, во Франкфурте, Висбадене, Штудгарте, Майнце и др. - Родился я в селе Кармир Хач (Кзл Агач) Тарона. Мы пережили Геноцид, так как притворно приняли магометанство, тем более что мы говорим на курдском языке. Мои братья и отец, с целью борьбы с турецким фашизмом, стали бойцами PKK. Много раз были заключены в тюрьму и много страдали. Здесь, в Германии я долгое время учусь и работаю, поддерживаю широкие связи с армянскими общинами и с передовыми движениями. А в Западной Армении, особенно в поселке Вардо, насильно ставшим курдско-турецким, где в 60-е годы было землетрясение, живут наши родные и близкие, которые перенесли множество невзгод, которые продолжаются и сегодня,- рассказывает, ставший вновь армянином, Симон Костанян (Сардет Косдун). Родившийся в одном из сел Киликии, Размик Акобян (Нуреддин Якуб) долгие годы воевал в рядах PKK, был арестован и посажен в наводящую ужас тюрьму Анкары. Он - писатель и кинорежиссер, сегодня пытается снять жизнь западно-армянского странника за границей, потерявшего свою сущность. «Родители скрывали от нас правду о том, кто мы есть на самом деле. Тем более, что называться армянином там, где мы жили, было непростительным преступлением и вызывало неуважение... Несмотря на это, нас, «ставшими» курдами и турками армян, многие называли «гявурами». Фильм, который я пытаюсь снять, об исстрадавшемся изгнаннике, живущем вдали от родины. Это - Одиссея переживших все эти страдания западных армян. Эту идею смогу осуществить в случае необходимой поддержки со стороны Армении, а также при содействии наших идеологических братьев в Европе»,- рассказывает Размик. В районе Сасуна и Муша число армян, некогда потерявших и ныне возвращающихся к своим корням, достигает нескольких тысяч. «Сегодня в Муше проживает около 1000 армян. Из-за проблем курдов турецкое правительство на время оставило нас в покое. Сыновья курдов, уничтожавших, в свое время, армян, сегодня постоянно каются и просят прощения за содеянное по отношение к армянам», - говорит Армен из Муша, который часто бывает в Армении у своих родных. По публикации А. Москофяна, Висбаден-Марсель -------------------------------------------------------------------------------- © AZG Daily, 2004 Хочу задать всем 2 вопроса:1. Как лично вы отнесетесь к армянину, чьи предки насильно "приняли" ислам, а он продолжает себя считать мусульманином, но при этом армянином? 2. Что нужно делать для полноценного возвращения "отуреченных" армян к нашему народу? Мое мнение по первому вопросу - буду считать его армянином и относиться так же, как и к другим армянам. По второму - напишу позже, сейчас времени нет.