Современный армянский мир консолидирован, устойчив к ассимиляции, а главное структурирован как на региональном, так и международном уровнях, включая не только межстрановые связи, но, что гораздо важнее, межстратовые.
Устойчивость к ассимиляции достигается существованием некоего стержня, будь-то национальная идея, историческая память, религиозные воззрения или нечто другое, что сплачивает, сохраняет этническую общность и не позволяет ей раствориться в иноэтнической среде. Для армян в ХХ веке таковой стала борьба за признание геноцида, а весь предыдущий период формирования армянской диаспоры был идеологически наполнен религиозной принадлежностью этого народа.
Важнейшим обстоятельством, во многом определившим судьбу армян в диаспоре, был монофизитский выбор, сделанный армянской церковью в У веке н.э. Монофизитство представлялось еретическим, как для католиков, так и для православных, поэтому оно окончательно выделило армян в этнос-религию.
Связь этноса и религии у армян привела к особой устойчивости диаспоры, сопротивляемости ассимиляции. В средние века этнические барьеры были очень слабыми, а переход из одного этноса в другой — делом относительно легким. Но для армян, как и для евреев, хотя и в меньшей степени, он наталкивался на необходимость перехода в другую веру.
Официально идеологической основой консолидации армянской диаспоры по-прежнему остается отношение к геноциду и практике решения армянского вопроса. Россия имеет непосредственное отношение к практике решения армянского вопроса, т.к. еще после русско-турецкой войны 1877-1Д78 гг. вопрос о положении армян в Османском государстве стал предметом дипломатических отношении, при активном содействии России. Он был юридически оформлен в соответствующих статьях Сан-Стефанской конференции и Берлинского конгресса и, таким образом, приобрел статус объекта международного права под понятием «Армянский вопрос». С этого момента решение проблемы армянского национального самоопределения в основном связывалось с реформами в Османской империи, а затем и с предоставлением автономии Западной Армении.
В ходе первой мировой войны и после нее армянский допрос был поставлен уже в аспекте выделения Восточной Армении из состава России и даже возможности слияния двух частей «исторической Армении».
В постсоветский период, по оценке экспертов из РА, «армянский вопрос включает в себя проблему Нагорного Арцах(карабах)а, стабилизации и нормализации армяно-азербайджанских отношении. По другим оценкам, в более широком историко-культурном и теоретическом плане «армянский вопрос» можно рассматривать как концентрированное выражение проблемы безопасности и выживания армян и одновременно их самоидентификации. Иначе говоря, борьба за выживание являлась не только частью армянского этногенеза, как собственно и всех других народов, но и одним из главных факторов национальной консолидации армян.
В настоящее время, идеологическая основа консолидации армян все более приобретает сугубо корпоративный характер. Фактически, армянская диаспора является ядром армянского мира, обладающего самодостаточным общественно-политическим и финансово-экономическим потенциалом, реализующим функции лоббирования своих корпоративных интересов — в том числе самосохранения и укрепления.
Основой консолидации современной армянской диаспоры на институциональном уровне является церковь, общественные, культурные, образовательные, политические организации, в том числе международного характера, также выполняющих двойную функцию: укрепления общественно-политического, экономического потенциала армянского мира и оказания поддержки Армении.
Эти процессы достаточно четко фиксируются руководством Армении. В последние годы политика Республики Армения по отношению к армянской диаспоре в России претерпела существенную коррекцию. Эти изменения выразились в отходе от приоритетного использования политических возможностей диаспоры, в т.ч. в плане формирования позиции российского истеблишмента по карабахской проблеме, к усилению экономического взаимодействия с армянским бизнесом как в целях привлечения дополнительного ресурса в Армению, так и укрепления диаспорального капитала.
Экономическое взаимодействие Еревана с армянской диаспорой в последние годы активизировалось и постепенно становится ключевым направлением диаспоральной политики.Основные векторы усилий армянского государства в сфере экономического взаимодействия с диаспорой пока не определены, но, очевидно, что это одна из приоритетных задач внешнеэкономической стратегии РА — выявить, где может быть использован экономический потенциал армянской диаспоры.
Определение форм и механизмов взаимодействия с армянской диаспорой — одно из направлений деятельности Экономического агентства по развитию РА. Еще одной задачей является переведение армянского бизнеса в России из сферы среднего и мелкого в сферу среднего. Уже сейчас в счет долга Арменией передано России 5 предприятий, в развитии которых предполагается использовать армянский международный капитал.
Подход к диаспоре как к серьезному политическому, экономическому и культурному ресурсу был еще раз продекларирован президентом Республики Армения Р.Кочаряном во время визита в Москву (январь 2003 года), в т.ч. в ходе встреч с представителями диаспоральных объединений Москвы и Краснодара.
Следует отметить, что определенная «деидеологизация» диаспоральной политики является, с одной стороны, реакцией на общемировое усиление прагматической тенденции в выстраивании внешнеполитических приоритетов, что характерно для большинства современных государств, в том числе в сфере взаимоотношений с зарубежными диаспорами.
Ссылки на историческую близость, общность религиозных основ, постоянное обращение к теме «армянского геноцида» как к значимой карте политической игры в современном прагматическом мире уже мало кого могут убедить. В том числе и в России, имеющей экономические и геополитические интересы в других закавказских республиках, в первую очередь в Азербайджане, чья значимость нередко перевешивает все вышеизложенные аргументы.
С другой стороны, армянский транснациональный капитал не мог не отметить перспективности и ресурсности армянского бизнеса в России , позволяющего достаточно эффективно, а главное без рисков для интересов мирового армянского капитала, входить в экономической поле крупнейшего государства.
Актуализация прагматического подхода в выступлениях главы Армении носила естественно и геополитический смысл, но армянским общественным структурам дали понять, что от них ждут конкретных шагов, в том числе лоббистского характера.
Таким образом, армянский бизнес России становится составной частью международной сети, что быстро и существенно укрепляет его потенциал, пока работающий только на армянскую сторону, в том числе и в силу непонимания этой ресурсности со стороны российских структур и как следствие отсутствия предложений по кооперации.
По оценкам С.Градировского, армянский мир напоминает обычную ТНК, диверсифицирующую свои риски, во многом за счет транснационального и кросснационального характера предпринимательства. Поэтому как только одна из стран начинает политику выдавливания армянского капитала или влияния(речь не идет об упорядочивании, когда можно договориться), активность тут же переносится в более благоприятные сегменты диаспоральной сети. В итоге именно страна, а не мир проигрывает.
Армянская диаспора в зарубежных государствах, прежде всего в США, накопила солидный опыт по лоббированию политических и экономических интересов Республики Армения. Создан ряд активно действующих организаций, в том числе международного уровня, оказывающих финансовую и гуманитарную помощь Армении. Среди таковых Объединенный Армянский Фонд (США), который только за 1988-1998 гг. передал РА более 30 млн. долларов гуманитарной и медицинской помощи. 21 млн. долларов были предоставлены армянскими общинами мира для осуществления поставки в Армению топлива.
В 1997 г. Объединенным Армянским Фондом (США) был проведен телемарафон, во время которого было собрано 9,5 млн. долларов для строительства дороги, соединяющей Армению и Нагорный Арцах(карабах). Благотворительную помощь РА оказывают Армянская Ассамблея Америки, Всеобщий армянский благотворительный союз, Армянский всеобщий союз физического воспитания и другие организации, а также — отдельные представители диаспоры, занимающие влиятельные позиции в политических и деловых кругах стран проживания. Американский магнат армянского происхождения К.Киркорян в 1997 г. создал фонд в 100 млн. долларов для содействия развитию частных предприятий Армении, что представляет собой самую крупную инвестицию, когда-либо вложенную в армянскую экономику.
Ближнее зарубежьеАрмянская диаспора в странах Балтии и СНГ не обладает таким солидным политическим и финансовым потенциалом как западная, но выглядит гораздо сплоченней и дееспособней, чем объединения российской диаспоры в новых независимых государствах. При этом, ряд стран ближнего зарубежья пытается использовать потенциал армянской диаспоры, прежде всего для укрепления экономических и культурных связей с США и другими зарубежными странами ее проживания.
Основная специфика российского армянства — включенность в русскую культурную и языковую среду. Немалая часть армян, проживающих в России, в этнокультурном смысле идентифицирует себя с Россией и русским народом; есть и те, кто стремится сохранить язык, традиции «исторической родины», поддерживать связи с Республикой Армения и мировой армянской диаспорой, идентифицируя себя и как россиян, и как армян, образуя своеобразный этнокультурный феномен «русского армянского мира» либо «армянского русского мира», что в принципе может быть тождественно.
По числу объединений и организаций в российских регионах армянская диаспора стоит на 4 месте после евреев, украинцев и татар. Среди представителей крупного, а особенно среднего бизнеса , политиков, деятелей культуры и искусства также немало выходцев из Республики Армения, часть которых входит в армянские диаспоральные объединения либо оказывает им содействие. Одним из наиболее авторитетных политиков в России является председатель партии самоуправления трудящихся России, первый заместитель руководителя политсовета движения «Россия» Л.Чахмачян, включенный недавно журналом «Лица» в число наиболее авторитетных политических деятелей России.
По сравнению с диаспорой в странах дальнего зарубежья, армянские общественные организации России пока не обладают столь сильным политическим, финансовым и организационным потенциалом и сами является объектом патронажа со стороны мировой армянской диаспоры. Причин здесь несколько.
Во-первых, армянская диаспора России достаточно неоднородна как в социальном, так и в этнокультурном смысле. Так, большая часть армян, обосновавшихся в России в «доперестроечный» период, адаптирована в правовом и социально-экономическом плане. Значительную же часть тех, кто приехал в РФ в конце 80-х — в 90-с гг., составляют люди с неопределенным гражданским статусом, испытывающие затруднения в трудоустройстве и другие социально-экономические проблемы.
Как следствие, создаваемые ими объединения носили характер адаптационных центров, в которых этнокультурные и политические задачи отходят на второй план. В то же время именно среди армянских эмигрантов 90-х гг. немало тех, кто сумел создать финансовые, коммерческие структуры и активно участвует в лоббировании экономических интересов, в том числе и мирового армянского капитала..
Армяне, относящие себя к «коренным россиянам», крайне насторожено относятся к армянским мигрантам 90-х гг., не без основания считая, что в их среде немало криминальных личностей и групп, чья деятельность отрицательно влияет на отношение русского населения и властей к выходцам из республик Закавказья.
Этнокультурная неоднородность армянской диаспоры проявляется в том, что определенная дистанцированность существует между армянами — выходцами из Армении и из других республик бывшего СССР, особенно азербайджанскими. Азербайджанские, в первую очередь, бакинские армяне определяют в качестве виновника обострения армяно-азербайджанских отношений руководство Армении, чьи «непродуманные политические шаги создали для армян в Азербайджане нетерпимую обстановку». Отметим, что определенный процент в среде азербайджанских общественных и культурных объединений Москвы составляют бакинские армяне.
«Особой кастой» в диаспоре называют тбилисских и среднеазиатских армян, которых «айастанские» армяне (выходцы из Армении) считают «ассимилированными». Вследствие этих причин армянская диаспора России менее консолидирована, чем в странах дальнего зарубежья.
Во-вторых, несмотря на то, что экономический потенциал выходцев из Армении, проживающих в России, достаточно высок, особенно в сфере среднего бизнеса (рестораны, магазины, швейные и сапожные мастерские, пекарни), финансирование армянских диаспоральных объединении осуществляется ими крайне редко.
Данное положение качественно отличается от механизмов финансирования армянской диаспоры в странах дальнего зарубежья. Так, во Франции и США армянский бизнес ни только финансирует церкви, школы, культурные центры, но и выделяет деньги на представительскую деятельность армянских посольств.
В-третьих, особенностью армянской диаспоры России является отсутствие «конкуренции» основных партии (Дашнак-цутюн, Рамкавар, Гнчак), борющихся за влияние на диаспору. В армянской диаспоре позитивно оценивается конкуренция различных партий и движении, пытающихся бороться за влияние на нее. Критерием же оценки их деятельности является реальный вклад в развитие диаспоры (финансирование, создание школ, библиотек, поддержка предпринимательства). Этот реальный вклад наглядно демонстрирует, какие партии и движения способны содействовать развитию диаспоральных объединений. В России гнчаки и рамкавары не имеют сетевой структуры, в отличие от дашнаков, а потому традиционная конкуренция трех партий отсутствует.
Таким образом, перед международными армянскими организациями применительно к России стоят следующие задачи: структурирование общественных организаций армянской диаспоры; преодоление раскола между различными стратами российского армянства и создание механизмов финансово-экономической поддержки общественных организаций, в том числе за счет актуализации лоббистского потенциала. Стадия организационного и финансового становления общественно активной части российского армянства также будет значительно ускорена, в первую очередь благодаря серьезной организационной. информационной и материальной подпитке со стороны армянского мира.
В этой связи достаточно симптоматично создание — Общероссийской общественной организации — «Союза армян России», в 2000 году. Председатель — предприниматель Ара Абрамян. В организацию входит около 60 региональных структур от Калининграда до Приморья. Особенно активны армянские общины — участницы Союза из Ростова-на-Дону, Краснодара, Красноярска, Новгорода, Санкт-Петербурга, Москвы, Мурманска. САР явился инициатором создания всемирной армянской организации (учредительный съезд предполагается провести в Москве в октябре 2003 года) с целью мобилизации финансового потенциала диаспоры для решения, в том числе, и политических задач.
http://www.trinitas.ru/imo/rus/doc/0000/001a/00000057.htm
