
siluan
Forumjan-
Posts
8 -
Joined
-
Last visited
About siluan
-
Rank
Newbie
Previous Fields
-
Languages
russian
-
Age range
36-45
-
Диалог возможен только между знакомыми людьми. А мы слишком мало знаем друг о друге. Надеюсь, что общение на этом форуме послужит улулчшению отношений и между нашими Церквами - сестрами Спасибо
-
я встречаю все больше и больше иереев РПЦ реально смотрящих на мир... все беды России именно из-за этого неправославного на деле большинства. Совершенно с Вами согласен. Правда у меня есть тихое ощущение, что это большинство так никогда воцерковлено и не было. До сих пор знание православными, в т. ч. и некоторыми священнослужителями, своего богословия и даже истории - редкость. Рад, если в ААЦ это не так тогда и нам, армянам, в Великой России будет хорошо. Знание своей веры и жизнь, согласная ей, великая преображающая сила. Чем больше мы будем осознавать, что значит быть христианином, тем легче жить будет в России, да и везде, всем.
-
Вот Вам вопрос: если католик скажет Вам, не страшно что РПЦ не кафолична, главное что люди хорошие Вам это понравится???? - я думаю, что уже и это неплохо . Формальное наименование себя Православными или Кафоликами не дает прав ни Русской ПЦ, ни Римской КЦ считать иные церкви неправославными и не кафоличными. - дело не в том, что мы считаем, а в том, чем мы руководствуемся, действуя. А споры об истинности непродуктивны - нам не переубедить друг друга, да и стоит ли? Мы воспитаны в разных традициях, и реально конфликтовать наши установки могут лишь в вопросе прозелитизма. Но об этом я уже сказал. наш диалог возможен при взаимном признании и уважении чужого мнения, а не только своих установок. - аминь. Но все же надо уважать свои мнения и установки, иначе кто будет уважать нас? ПС: я сам с уважением отношусь к РПЦ, как святой Церкви и молюсь за умножение её чад ти нашу взаимную любовь. - взаимно, и очень рад, что наши мнения совпадают. ИС
-
Приветствую всех участников этой очень интересной для меня беседы. Как священник РПЦ могу сказать, что отношения между нашими Церквями зависят от отношений между нами. Если у нас есть любовь Христова, если мы не ищем везде врагов - то мы можем общаться, не взирая на действительно существующие разделения. Да, мы разные. И это прекрасно, потому что не всякое объединение приносит пользу. Наше единство, как мне видится, состоит не в том, чтобы одинаково называться, а в том, чтобы делать дело Христово так, как заповедали нам Святые Отцы наших Церквей. Заповеди у нас одинаковые, вот соблюдение их и будет залогом нашего подлинного единства перед Христом. У нас на приходе есть несколько семей армян. Они приносят барана на Пасху, разговляются с нами в трапезной храма, приходят освящать соль, берут нашу св. воду и т. п. Только не причащаются, что, думаю печально (я считаю, что редко причащаться это ненормально), но естественно (надо причащаться только в той Церкви, к которой принадлежишь. Церковь - как Мать, а матерей не меняют и не выбирают). У нас нормальные отношения, и никто не требует от них принимать Православие или отрекаться от своей национальности. Сам я с ранней юности прислуживал в алтаре Храма на Ваганьковском кладбище в Москве. Через дорогу было армянское кладбище и храм. У меня там не было знакомых, но я частенько ходил на вокресный патараг (по времени удобно было), и с того времени проникся большим уважением к армянскому богослужению. Надеюсь, что никого не обидел и не смутил. Храни всех Христос. игумен Силуан (Туманов)
-
Многоуважаемый о. Гевонд! Благодарю Вас за подробный ответ, который, несомненно будет интересен не только мне, но и многим посетителям форума. Очень надеюсь на продолжение этого разговора. По техническим причинам мне проще пользоваться e-mail' ом, поэтому прошу прощения за то, что не все мои ответы дублируются на форуме. С уважением и любовью о Господе, игумен Силуан
-
Многоуважаемый Николай! Прерогатива отвечать на вопросы здесь принадлежит о. Гевонду, но так как вопрос косвенно адресован и мне, то вкратце отмечу, что символика облачений претерпевала значительные изменнеия в течении веков (при желании посмотрите статью про богослужебные облачения на www.siluan.nm.ru). Но даже и при таком толковании богохульства нет. В дар Богу мы приносим лучшее, драгоценное. В наших глазах только самое ценное для человека может символизировать то, что связано с земной жизнью нашего Спасителя и тайной нашего спасения. Поэтому у нас в храмах много позолоты, облачения богато украшаются, а причащаемся мы не из глиняных, а из позолоченных чаш. Свет же Воскресения позволяет нам относится к орудиям Распятия без недолжного трагизма. Подробнее могу ответить e-mail'ом: [email protected] С уважением,
-
Благодарю Вас, о. Гевонд, за столь быстрый и доброжелательный ответ и высокую оценку моих скромных трудов. Для удобства материал можно прислать на мой E-mail: [email protected] Так был бы очень рад фотографиям священнослужителей во время богослужения, если это возможно. С любовью о Господе, игумен Силуан
-
Здравствуйте. Вам задает вопрос священник Русской православной Церкви - игумен Силуан (Туманов). Я интересуюсь историей происхождения, символикой и современным состоянием богослужебных облачений Армянской Апостольской Церкви, подробностями их устройства, молитвами на одевание и богослужебными цветами. Буду очень признателен за ответ. Если вам интересно, прошу проверить статью о богослужебных облачениях на моём сайте www.siluan.nm.ru С уважением, иг. Силуан