siluan

Диалог возможен только между знакомыми людьми. А мы слишком мало знаем друг о друге. Надеюсь, что общение на этом форуме послужит улулчшению отношений и между нашими Церквами - сестрами Спасибо

я встречаю все больше и больше иереев РПЦ реально смотрящих на мир... все беды России именно из-за этого неправославного на деле большинства. Совершенно с Вами согласен. Правда у меня есть тихое ощущение, что это большинство так никогда воцерковлено и не было. До сих пор знание православными, в т. ч. и некоторыми священнослужителями, своего богословия и даже истории - редкость. Рад, если в ААЦ это не так тогда и нам, армянам, в Великой России будет хорошо. Знание своей веры и жизнь, согласная ей, великая преображающая сила. Чем больше мы будем осознавать, что значит быть христианином, тем легче жить будет в России, да и везде, всем.

Вот Вам вопрос: если католик скажет Вам, не страшно что РПЦ не кафолична, главное что люди хорошие Вам это понравится???? - я думаю, что уже и это неплохо . Формальное наименование себя Православными или Кафоликами не дает прав ни Русской ПЦ, ни Римской КЦ считать иные церкви неправославными и не кафоличными. - дело не в том, что мы считаем, а в том, чем мы руководствуемся, действуя. А споры об истинности непродуктивны - нам не переубедить друг друга, да и стоит ли? Мы воспитаны в разных традициях, и реально конфликтовать наши установки могут лишь в вопросе прозелитизма. Но об этом я уже сказал. наш диалог возможен при взаимном признании и уважении чужого мнения, а не только своих установок. - аминь. Но все же надо уважать свои мнения и установки, иначе кто будет уважать нас? ПС: я сам с уважением отношусь к РПЦ, как святой Церкви и молюсь за умножение её чад ти нашу взаимную любовь. - взаимно, и очень рад, что наши мнения совпадают. ИС

Приветствую всех участников этой очень интересной для меня беседы. Как священник РПЦ могу сказать, что отношения между нашими Церквями зависят от отношений между нами. Если у нас есть любовь Христова, если мы не ищем везде врагов - то мы можем общаться, не взирая на действительно существующие разделения. Да, мы разные. И это прекрасно, потому что не всякое объединение приносит пользу. Наше единство, как мне видится, состоит не в том, чтобы одинаково называться, а в том, чтобы делать дело Христово так, как заповедали нам Святые Отцы наших Церквей. Заповеди у нас одинаковые, вот соблюдение их и будет залогом нашего подлинного единства перед Христом. У нас на приходе есть несколько семей армян. Они приносят барана на Пасху, разговляются с нами в трапезной храма, приходят освящать соль, берут нашу св. воду и т. п. Только не причащаются, что, думаю печально (я считаю, что редко причащаться это ненормально), но естественно (надо причащаться только в той Церкви, к которой принадлежишь. Церковь - как Мать, а матерей не меняют и не выбирают). У нас нормальные отношения, и никто не требует от них принимать Православие или отрекаться от своей национальности. Сам я с ранней юности прислуживал в алтаре Храма на Ваганьковском кладбище в Москве. Через дорогу было армянское кладбище и храм. У меня там не было знакомых, но я частенько ходил на вокресный патараг (по времени удобно было), и с того времени проникся большим уважением к армянскому богослужению. Надеюсь, что никого не обидел и не смутил. Храни всех Христос. игумен Силуан (Туманов)

Многоуважаемый о. Гевонд! Благодарю Вас за подробный ответ, который, несомненно будет интересен не только мне, но и многим посетителям форума. Очень надеюсь на продолжение этого разговора. По техническим причинам мне проще пользоваться e-mail' ом, поэтому прошу прощения за то, что не все мои ответы дублируются на форуме. С уважением и любовью о Господе, игумен Силуан

Многоуважаемый Николай! Прерогатива отвечать на вопросы здесь принадлежит о. Гевонду, но так как вопрос косвенно адресован и мне, то вкратце отмечу, что символика облачений претерпевала значительные изменнеия в течении веков (при желании посмотрите статью про богослужебные облачения на www.siluan.nm.ru). Но даже и при таком толковании богохульства нет. В дар Богу мы приносим лучшее, драгоценное. В наших глазах только самое ценное для человека может символизировать то, что связано с земной жизнью нашего Спасителя и тайной нашего спасения. Поэтому у нас в храмах много позолоты, облачения богато украшаются, а причащаемся мы не из глиняных, а из позолоченных чаш. Свет же Воскресения позволяет нам относится к орудиям Распятия без недолжного трагизма. Подробнее могу ответить e-mail'ом: [email protected] С уважением,

Благодарю Вас, о. Гевонд, за столь быстрый и доброжелательный ответ и высокую оценку моих скромных трудов. Для удобства материал можно прислать на мой E-mail: [email protected] Так был бы очень рад фотографиям священнослужителей во время богослужения, если это возможно. С любовью о Господе, игумен Силуан

Здравствуйте. Вам задает вопрос священник Русской православной Церкви - игумен Силуан (Туманов). Я интересуюсь историей происхождения, символикой и современным состоянием богослужебных облачений Армянской Апостольской Церкви, подробностями их устройства, молитвами на одевание и богослужебными цветами. Буду очень признателен за ответ. Если вам интересно, прошу проверить статью о богослужебных облачениях на моём сайте www.siluan.nm.ru С уважением, иг. Силуан