Tekirdahci

Если откроете Болгарский сайт для армян на этот линк http://hayastan-bg.com/news.php?rowstart=297, вы сможете увидит пластмассовый (силиконовый) браслет, которой в начале настоящего года предлагался в Болгарии в качестве промоционального продукта для отмечания 24 Апреля – Дня Армянского геноцида. Публикация носит заголовку "<a href="http://hayastan-bg.com/news.php?readmore=1692" title="Гривна за отбелязване на 24 Април 2012">Гривна за отбелязване на 24 Април 2012". В самом начале мы восприняли эту инициативу положительно, закупали браслеты и т.д. и т.п. Особо понравилос нам то, что браслет украшен цветов армянского знамя и имеет надпись "24 Апреля 1915 г.- Это наша боль!" Потом пришел 30 июня, и я и другие мои сородичи увидели тех самых браслет или очень похожих на них на руках участников гей парада София прайд 2012, который прошел в Софии под называния "Раскрой своих цветов!". Конечно я вступил в корреспонденцию с администраторов того самого сайта и с эго содержателя, который представился мне под ником SIDO. В начале он отверг всех наших критических замечаниях и согласился только на то, что произошло неприятное совпадение. Однако потом мы – группа армян из Софии и Пловдив, отметили, что в этом сайте несколько десяток публикации, которые мягко говоря – никакое отношение не имеют к армян и к Армянской каузе. SIDO нам объяснил, что у него имеются такие бизнес - договоры с городские власти города Бургас и так далее, но нам все это откровенно говоря еще более насторожило и - в конечном счете - обижает всех нас. Армянская колония в Болгарии не ощущает никакая потребность пропагандировать и агитировать среди своих представителей средств против беременности, кампании в защиту болных с Хив болезни (СПИД) и также в поддержку так наз. SOS-деревня (городки), куда некоторые болгарские граждан, преимущественно цыганского происхождения, отдают своих детей. Кроме всего прочего упомянутый владелец того сайта в своем ответе выпроводил нас жаловаться к армянскому духовнику (попу), что однозначно доказывает нам какой на самом деле армянин представляет сам он! Мы написали письма и отправили их к Посольству Республику Армении в Болгарии, к КАИ"Хай Тад" и к Министру Диаспоры Армении Грануш Акопян. В этих писем мы предлагаем им не только проконтролировать таких инициатив, но в свою очередь пусть эти институции и служб продвинули свои и руководили или содействовали в диаспору для отмечание того Дня через подходящие и соответствующие проммо - материалов.

В тот же форуме, в тему "Книги по истории Армении и мира, Описания, мнения, ссылки." уважаемый СИМОН опубликовал пост #12, где встречаю цитирую: Вот еще буквально решилл посмотреть по сслыке и обнаружил. Всем известпен монвастырь Бачково в Болгаррии и то. что его основателем был Грузин. очень известрный грузинский священнки, филосов. автор многих христианских трудов и что мы тут находим . в книге. http://armenianhouse.org/marsden/eastern-europe.html Филип Марсден ПЕРЕКРЕСТОК: ПУТЕШЕСТВИЕ СРЕДИ АРМЯН Этим страдают и болгары, которым в наследство от прошлого достался монастырь Бачково. В конце концов, он находится на территории Болгарии. Случайно в этом оказались замешаны греки — оригинальный текст монастырского устава, подписанный основателем Григорием Парюкани, хранится в одной библиотеке на греческом острове Хиос. И у них и у грузин, казалось бы, могли быть основательные претензии, поскольку текст устава сохранился только на греческом и грузинском. Но, объяснил Акоп, по уставу в монастыре не должно было быть греческих монахов (их считали слишком лицемерными и вздорными, чтобы допускать в приличный монастырский орден). А начинается устав со слов: «Я, Григорий Парюкани, пришел из страны Иберия, относящейся к восточным провинциям Византийской империи...» Пожалуй, совершенно очевидно, он был грузином. — . Изначально устав был написан на трех языках — греческом, грузинском и армянском; в значительной степени это подтверждается сохранившимися текстами. А в греческом тексте есть два упоминания, которые сами по себе убедительны: Григорий собственноручно начертал свое имя армянскими буквами. — Но если вы обратитесь с тем же вопросом к грузинам,— тут Акоп пожал плечами,— то они, вероятней всего, расскажут вам эту историю по-другому. У меня оставался еще один вопрос, правда, он звучал непочтительно. — Скажите, неужели так важно, был он армянином или нет? — Важно, потому что многие отрицают причастность армян к этому монастырю. А это часть нашей истории. Вам не кажется, что мы и так уже достаточно утратили? То есть получается несмотря на то. что он сам пишет, что он из Иберии. о нем кстати достаточно много известно. его настощая фамилия. откуда и в какие года он занимался и чем. этот Акоп, посмел утверждать. раз его имя было написано, на армянском где то, хотя так ли на самом деле, еще никто незнает. он уже был армянин. А выше он пишет, что на армянском ничего не сохранилось, да было ли оно вообще. та как их там и небыло, монастырь - это вам не уничтожение бумаг по истичении трехлетнего срока. Бачковский монастырь вообще был одним из культурно просветительских и духовных центров Грузии, за рубежом, наряду с Грецией. Сирией, Израилем. А тут армяне. оказывается поселились, в этом монастыре со свомим монофизитсвом, (а по тем временам . это признавалась ересью), в халкедонском монастыре, да еще в православной Болгарии. Смех да и только. Тоесть доказательств мы не привели, но как говорится вводу надо замутить. Сообщение отредактировал -СИМОН- - Jan 24 2005, 22:25 На основании Правила форума т. 2.2 поднимаю эту тему, посколько упомянутый СИМОНом, а прежде эго Филип Марсденом - "Григорий Парюкани" никто иной как Григорий Пакуриани, а он один из моих предков. По этому поводу в 1978-ом году опубликовала "Типик Григория Пакуриана" В. Арутюнова-Фиданян, которая - то ли сама, то ли заимствовав с Н. Акиняном (Хандес Амсоря,Виенна, Австрия,1955) - пришла к выводу что отцом Григория и Апаса Пакуриана являлься армянский княз князей Алуз. Она не успела или не захотела идти дальше, но я идентифицировал этого Алуза с архонт архонтов Алусианом, так что все нашло свое должное мястечко. Болгары до сых по считают Комитопулы болгарами, ровно как грузынские историки считают иверы Пакуриани грузинами, а они являються армян-халкидонитов грузынского толка. И не надо замахиват на нашу вероизповедальную конфесию (имею введу сказанное СИМОН-ом), потому что раньше ихнюю церковь была тоже монофизитская и принадлежала к Армянскую, вместе с Агванскую. Продолжай смеяться дорогой СИМОН батоно! Моя публикация с отожествления Алуза-Алусианом опубликована 1995 г., а документы о том что мой род произходит из Комитопулов, после который сразу повились ихные наследники Пакурианы находяться или должны находится в Матенадаране (см. здесь едноименная тема моим постом). Этим не хочу считать меня самозванцем, так что не буду оповещать мое имя. А не горжусь этими предкоми - болгарские цары, грузинские князя на византийской плате и так далее. Короче говоря - мой род являеться доказателством, что армян иногда прикидывались неармянами или позволяли чтобы другие считали их инным, но всегда оставались армян!