Samo-Arcakh.ru

Меликства За всю историю своего существования, Армения многократно подвергалась нашествиям захватчиков. Приходилось постоянно защищать свою государственность, свою свободу, свои права. Не остался в стороне от этой борьбы и Арцах. Напротив, в течение некоторых этапов истории Арцах занимал лидирующую позицию в освободительном движении всего армянского народа. В конце XVI века в Арцахе наблюдается деление на автономные политические образования, которые получили название «меликства», от персидского слова «мелик» - «царь». Хаченское княжество распалось на пять мелких владений — меликств Гюлистан, или Талыш, со столицами в одноимённых крепостях. Владетели Гюлистана Мелик-Бегларяны происходили от некоего удина Абова по прозвищу «Чёрный Абов», выходца из села Нидж в Ширване, человека простого, но сочинившего себе родословную, восходящую к албанским царям. В советское время это — Шаумяновский район АзССР, за пределами НКАО; в 1991 году был объявлен частью самопровозглашённой НКР. Джраберд. Столица — крепость Джраберд. Там правили Мелик-Исраеляны, происходившие от сюникского (Сюник, иначе Зангезур — близлежащая область в Армении) мелика Исайи, сына Исраела, который бежал в область в 1687 г. после убийства местного хана, обесчестившего его сестру; Хачен, осколок древнего княжества Хасан-Джалалянов, со столицей — крепостью Тарханаберд (Хоханаберд); там по-прежнему правила эта династия, дававшая католикосов Агванка. Варанда с крепостью Аветараноц. Мелики Варанды Шахназары происходили от армянина Шахназара из Гегамского гавара, которого шах Аббас I сделал меликом за оказанные ему услуги. Дизак с крепостью Тох. Им правили Мелик-Аваняны, бывшие, собственно, ответвлением рода меликов Лори (давшего потом М. Т. Лорис-Меликова), армянской местности в Грузинском царстве. В 1405 немецкий путешественник Ганс Шилтбергер описывает Равнинный Карабах как землю, населённую армянами, но на которой зимуют кочевники: «Я также провёл много времени в Армении. По смерти Тамерлана, попал я к сыну его, владевшему двумя королевствами в Армении. Этот сын, по имени Шах-Рох (Шахрух), имел обыкновение зимовать на большой равнине, именуемой Карабах и отличающейся хорошими пастбищами. Её орошает река Кур, называемая Тигр, и возле берегов сей реки, собирается самый лучший шёлк. Хотя эта равнина лежит в Армении, тем не менее, она принадлежит язычникам, которым армянские селения принуждены платить дань. Армяне всегда обходились со мной хорошо, потому что я был немец, а они вообще очень расположены в пользу немцев, (нимиц), как они нас называют. Они обучали меня своему языку и передали мне свой „Патер ностер“ („Отче наш“)» Мелики Хамсы, как и другие армянские мелики на рубеже XVII—XVIII веков, мечтали о создании независимого государства и с этой целью направили в Европу Исраэля Ори, который пытался дипломатическим путем ходатайствовать за Армению сначала перед германским императором, а потом перед Петром I. События рубежа 1720-х годов — нашествие афганцев на Иран, падение власти Сефевидов и Каспийский поход Петра, казалось, обещали исполнение всех надежд. При вести о начале русского похода в Хамсе немедленно была собрана 60-тысячная армия армянских меликов и грузин под командованием Дауд-бека. Однако вскоре началось турецкое вторжение в Закавказье, и Пётр I был вынужден подписать договор, по которому основная часть Закавказья была оставлена Турции. Приведем слова генерал-поручика Суворова об Арцахе от 1780 года: « От великого армянского государства остались после шаха Аббаса перед двумя веками самовластная провинция Карабах. В ней ныне известны пять меликов.… Над ними – удельный патриарх Иоанес, по армянскому названию – католикос…» Спустя 25 лет главнокомандующий русскими войсками на Кавказе Цицианов обратился с призывом к армянам Арцаха: «Вспомните свою прежнюю храбрость, будьте готовы к победам и покажите, что вы и теперь те же храбрые армяне, как были прежде «страхом для персидской армии». После того, как армяне проявили свою непоколебимую волю встать на защиту друга и союзника, полковник Реут обратился к армянам Арцаха: «Спасибо, друзья! Главнокомандующий не ошибся в вас, он не сомневался, что в трудную для нас минуту армяне придут на помощь. Государь-император не забудет, что в трудный для России час вы встали рядом с солдатами русской армии» ИСТОЧНИК - http://arcakh.ru http://arcakh.ru/History.html http://arcakh.ru/History/Melik.html

После принятия Арменией в 301 году христианства в качестве государственной религии, в Арцахе также были созданы епархии, составлявшие в духовном и административном планах органическое целое с Армянской Апостольской Церковью (ААЦ) ААЦ проводила свою миссию в соответствии с требованиями времени, создавая отдельные католикосаты. Одним из таких католикосатов был Агванский, который в духовном отношений подчинялся Кафедральному Собору Св. Эчмиадзина. Место размещения католикосата неоднократно менялось, однако с XIII века он окончательно обосновался в Гандзасарском монастыре, в церкви Св. Ованеса Мкртича (Иоанна Крестителя), которая построена в честь доставленной сюда головы Иоанна Крестителя. В 1805 году Арцах освободился от персидского ига и присоединился к России. В 1815 году российское правительство понизило статус католикосата до статуса митрополитства. В 1923 году советским режимом Арцах вместе с двумя другими историческими областями Утиком и Гандзаком был насильно включен в состав Азербайджана, который стал планомерно закрывать монастыри и церкви, подвергать ссылке и расстрелу тысячи священнослужителей. К 1930 году здесь не осталось ни одной действующей церкви и священника. В 1988 году, с началом национально-освободительного движения в Арцахе, представилась возможность восстановления Арцахской епархии. Первой из открывшихся в 1989 году церквей стал Гандзасар. Ныне открыты 17 церквей, в том числе построена одна новая. Административным центром и резиденцией главы епархии стал город Шуши с Кафедральным Собором – церковью Аменапркич (Казанчецоц). На данный момент действует действуют Шушинская духовная семинария, информационный центр, центр Христианской культуры, церковная братия и др. Силами Церкви в Степанакерте открыт дом престарелых и детский дом «Затик» в Ереване. С 1989 года до наших дней предводителем Арцахской епархии является архиепископ Паргев Мартиросян. ИСТОЧНИК - http://arcakh.ru http://arcakh.ru/Religion.html

Начало ХХ века Данный период очень важен для полного понимания истории Арцаха, именно в эти годы Арцах превратился в объект территориальных споров, провоцированных в результате окончания первой мировой войны большевистским правительством. Напомним, что Турция на финише войны была спасена большевиками. Впоследствии она встала на ноги при помощи НАТО. Пользуясь послеоктябрьским периодом в России, Турция решает создать в Закавказье мусульманское государство на территории, частично принадлежащей Армении, России и Ирана. Обратите внимание, что до этого времени в истории Арцаха не упоминалось название «Азербайджан». Да и в учении Гумилева о тюрках практически не упоминается этот термин. Для начала необходимо рассказать кратко о происхождении как азербайджанского народа, так и азербайджанского государства. Стоит обратить внимание, что на территории Азербайджанской Советской Социалистической Республики раньше располагались территории трех стран – Армении, России и Ирана. Азербайджан переформировался из древней провинции Персии Атропатена. В Закавказье тюркские кочевые племена появились лишь в XI веке. До XX века кочевые племена занимались ассимиляцией местного ираноязычного населения. И к 1918 году таки создается государство в Закавказье, которое получает имя Азербайджан. 9 апреля было объявлено об отделении Закавказья от России, и была провозглашена Закавказская Демократическая Федеративная Республика, в которую входили Армения, Грузия и новообразованный Азербайджан. Но не суждено было долго продержаться этому союзу, так как у Азербайджана была единственная логическая цель объединиться с Турцией, у Грузии все надежды были на Германию, только у Армении не было никаких явных союзников. 26 мая было объявлено об окончательном распаде Закавказской Республики. В ближайшие три дня о своей независимости объявили Грузия, Азербайджанская Демократическая Республика и Республика Армения. И вот здесь зарождается конфликт между двумя народами. Азербайджан, пользуясь тем, что в царской России административное деление производилось не по этническому признаку, декларировал о присоединении к новообразованной республике Бакинской и Елизаветпольской губерний. А Арцах ввиду вышеупомянутой политики был в составе Елизаветпольской губернии. Очевидно, Азербайджан стремился присоединить к себе исторические армянские территории с преобладающим армянским населением Карабах и Зангезур. Этот шаг обусловлен поддержкой Турции и послевоенном истощенном состоянии Армении. Здесь же предсказуемым является рождение национально-освободительной борьбы арцахского народа, по вполне понятным причинам желающего воссоединения с Республикой Армения. 22 июля 1918г. в Шуши был созван первый съезд армян Карабаха, который провозгласил Нагорный Карабах независимой административно-политической единицей, избрал Национальный совет и Народное правительство в составе семи человек. 24 июля была принята декларация Народного правительства Карабаха, в которой излагались задачи новообразованной государственной власти. Правительство Азербайджана, увидев, что мирным путем Арцах не признает власти новообразованного государства, решилось на более кровавые шаги, пытаясь включить Арцах в свой состав с помощью турецких войск. 15 сентября 1918г. они вошли в Баку. Азербайджан в то время проводил привычную антиармянскую политику, пытаясь ассимилировать население Арцаха. Приведем слова одного из первых руководителей Азербайджана, всеми уважаемого Асада Караева: "До сих пор еще не обезоружены 90 процентов зангезурских деревень. Это печально. Но более печально то, что до сих пор не обезглавлено (не оставлено без вождей) зангезурское армянство. Его интеллигенция и военные главари до сих пор остаются в деревнях. Работайте день и ночь. Постарайтесь, чтобы все видные и нужные армяне были арестованы. Оставьте человеколюбие – этим нельзя создать государство, завоевать страны... В богатых вояками местах с целью ослабления армян убейте одного русского воина и обвините в этом армян. Знаете, что сделают русские! Не оставляйте в Зангезуре ни порядочных людей, ни богатства, чтобы это проклятое племя не могло подняться на ноги". Имеются также ссылки на архив, что доказывает достоверность данного приказа: ЦПА ИМЛ, ф.64, оп. ед. хр.10. В период с 1921 по 1987 наблюдается «замораживание» конфликта. Последовательно проводился курс на изоляцию области; любые связи с Арменией рассматривались как проявление сепаратизма и национализма. Закрывались армянские школы. Был введен запрет на трансляцию на территории края теле- и радиопрограмм из Армении. Лицам, получившим высшее образование в вузах Армянской ССР, отказывалось в трудоустройстве, сознательно замедлялось экономическое развитие края, искоренялись традиционные сельскохозяйственные культуры и производства. Из Баку "спускались" завышенные планы, не строились новые и десятилетиями не ремонтировались старые дороги. Наглядным примером национальной дискриминации карабахских армян со стороны Баку служит хотя бы тот факт, что в Нагорном Карабахе начиная с середины 30-х гг. не было ни одной действующей церкви, в то время как для удовлетворения религиозных нужд нескольких тысяч проживающих в Шуши азербайджанцев свободно действовали мечети. В течение всего данного периода правительство Азербайджана осуществляло политику планомерного изменения демографического состава области. В Нагорный Карабах отправлялись азербайджанцы для работы в партийных, административно-хозяйственных, правоохранительных органах, в сфере образования, культуры, здравоохранения. Из Арцаха в Азербайджан под предлогом строительства всесоюзных промышленных и энергетических гигантов переселялись армяне. Создавались все дискриминирующие условия для того, чтобы армян в Арцахе осталось как можно меньше. Опять таки вопрос решался аналогично решению «армянского вопроса» в Западной Армении правительством Турции. Нет армян – нет и армянского вопроса. Национальный совет Карабаха дал следующий ответ: "Национальный совет армян Карабаха в полном составе, совместно с командирами всех районов Карабаха, обсудив факт назначения генерал-губернатора правительства Азербайджана, пришел к заключению, что Армянский Карабах не может мириться с подобным фактом, потому что зависимость от правительства Азербайджана, в какой бы форме она не выражалась, армянский народ Карабаха считает неприемлемой в силу тех насилий и попрания прав, которым систематически подвергался до последнего времени армянский народ со стороны правительства Азербайджана повсюду, где он связывал свое положение с этим правительством. Армянский Карабах показал всему миру, что он фактически не признавал и не признает в своих границах власти правительства Азербайджана, как это решил недавно съезд армян Карабаха. Исходя из того, что Армянский Карабах признан Британским командованием такой территорией, которая до решения мирной конференции не подчинена какому-либо государству, следовательно, и особенно Азербайджану, Национальный совет считает единственно приемлемой формой для правительства Армянского Карабаха назначение английского генерал-губернатора, о чем и просит миссию ходатайствовать перед верховным английским командованием". Однако и на этот раз англичане не изменили своей политике и продолжали оказывать всяческую помощь азербайджанцам в присоединении Нагорного Карабаха к Азербайджану. Командующий английскими войсками в Баку полковник Шательворт заявил арцахцам: "Ваши дороги закрыты, ваши умирающие от голода не получат хлеба, ничем не поможем вам, пока не признаете власть мусаватистского Азербайджана". В очередной раз не получилось у объединенных сил решить свои проблемы мирным путем, поэтому англичане покидают Закавказье, предоставляя азербайджанцам полную свободу действий. Карабахцы были вынуждены начать переговоры, и, решив, что сил Арцаха не хватит для противостояния армии Азербайджана, заключили соглашение, по которому Арцах временно считался в границах Азербайджана до Парижской конференции. Однако армяне не сложили оружия и азербайджанские войска не вступили в Нагорный Карабах. Соглашение 22 августа, по существу, не изменило статуса Нагорного Карабаха, край по-прежнему оставался самостоятельной политической единицей. Пользуясь случаем, Султанов решил поспешно азербайджанизировать край и окончательно решить вопрос этническим путем. Съезд армян Карабаха постановил подготовиться к самообороне, подняв вооруженное восстание в ночь с 22 по 23 марта 1920 года. Тяжелые бои продолжались с 22 марта по 13 апреля. Особенно трагичным стал день 23 марта 1920 года, когда турецко-азербайджанские войска сожгли и разграбили столицу края город Шуши, пятый по числу жителей город в Закавказье того времени. В тот день погибло более 20 тысяч армян, а город был практически стерт с лица земли. В те дни «Известия» писали: «Красивый армянский город был полностью разрушен и уничтожен». В ходе войны в Карабахе были уничтожены и осквернены десятки церквей и иных памятников армянской истории и архитектуры. Вскоре на помощь восставшим прибыли воинские части из Армении. Нагорный Карабах был полностью освобожден. 23 апреля 1920г. состоялся девятый съезд карабахских армян, который провозгласил Нагорный Карабах неотъемлемой частью Армении. В итоговом документе съезда говорится: "1. Считать соглашение, заключенное от имени седьмого съезда Карабаха с азербайджанским правительством, нарушенным последним, ввиду организованного нападения азербайджанских войск на мирное армянское население Карабаха, истребления населения в Шуши и деревнях. 2. Объявить о присоединении Нагорного Карабаха к Республике Армения, как неотъемлемой части". Пользуясь случаем, Султанов решил поспешно азербайджанизировать край и окончательно решить вопрос этническим путем. Съезд армян Карабаха постановил подготовиться к самообороне, подняв вооруженное восстание в ночь с 22 по 23 марта 1920 года. Тяжелые бои продолжались с 22 марта по 13 апреля. Особенно трагичным стал день 23 марта 1920 года, когда турецко-азербайджанские войска сожгли и разграбили столицу края город Шуши, пятый по числу жителей город в Закавказье того времени. В тот день погибло более 20 тысяч армян, а город был практически стерт с лица земли. В те дни «Известия» писали: «Красивый армянский город был полностью разрушен и уничтожен». В ходе войны в Карабахе были уничтожены и осквернены десятки церквей и иных памятников армянской истории и архитектуры. Вскоре на помощь восставшим прибыли воинские части из Армении. Нагорный Карабах был полностью освобожден. ИСТОЧНИК - http://arcakh.ru http://arcakh.ru/History.html

Национально-освободительная борьба Взглянув на численность вооружения обеих армий в различные периоды, мы заметим, что и численность войска и количество и качество вооружения у азербайджанских войск на порядок выше, чем у армян. Это легко объясняется следующими причинами: Помощь вооружениями и военными со стороны ЦК КПСС (степень помощи армии Арцаха была мизерной по сравнению с помощью азербайджанцам). Начавшийся в тот момент раздел имущества Советской Армии доставил Азербайджану большое количество вооружения, обеспечив превосходство в вооружении над армянами. Так, согласно директиве МО России 4-я армия должна была передать Азербайджану 237 танков, 325 БТР и БРДМ, 204 БМП и 70 артиллерийских установок; Армения же получила от дислоцировавшейся на ее территории 7-й Танковой армии 54 танка, 40 БМП и 50 артиллерийских орудий. Согласно армянским оценкам, в Карабахе у армян было 8 тыс. человек (из них 4,5 тыс. карабахцев)150 единиц бронетехники (в том числе 30 танков) и около 60 единиц артиллерийско-минометных систем. Со своей стороны Азербайджан сосредоточил 35.000 человек и 1000 единицами ББМ (более 300 танков), 550 артиллерийскими систем, 53 самолета и 37 вертолетов. Многочисленные наемники, профессиональные летчики, артиллеристы и др., из Ближнего Востока и союзных государств. Также были привлечены отряды Шамиля Басаева, афганские моджахеды и казахские националисты. Невольно натыкаешься на мысль, как так граждане азербайджанцы так гордились своими патриотичными солдатами, которые, скрываясь за спинами советских солдат, врывались в села, населенные армянами, и искусно, руками солдат русского происхождения, депортировали и резали все армянское население. Большое население самого Азербайджана и принудительный порядок отправки солдат на фронт. Численность войск армянской стороны – 20000 человек. Силы азербайджанской армии с учетом иностранных наемников более чем в 2 раза выше – 42000 человек. При этом очень показательна численность жертв. С армянской стороны жертвы составили 5850 человек, с азербайджанской стороны – 11000 человек. На первый взгляд могут показаться довольно удивительными военные успехи армянских войск в Арцахе. Но если посмотреть, кто защищает Арцах, какие именно роды войск защищали территорию Нагорного Карабаха, то многое становится ясным. Основных успехов добиваются добровольческие отряды защитников Арцаха, фидаинов. Это люди, которые еще во времена резни в Западной Армении спасали мирное население, отбивая тысячные войска аскеров. Достаточно вспомнить защиту церкви Аветараноц, когда три десятка фидаинов отстояли церковь, защитив ее от пяти тысяч профессиональных турецких солдат. Показателен эпизод, когда начальник турецкой армии пришел в эту церковь на переговоры, и, попросив «огоньку», увидел, как тот принес ему голыми руками пылающий уголь из камина. После этих переговоров, поняв дух армянских воинов, турки только и ждали приказа отступить. Фидаины - участники вооруженной борьбы армянского народа против турецких поработителей в Западной Армении, Киликии и населенных армянами местностях Османской империи в конце ХIХ — начале ХХ вв. Будучи своеобразным проявлением национально-освободительной борьбы армянского народа, действия фидаины по своему характеру и целям соответствовали гайдуцкой борьбе балканских народов против турецких захватчиков в ХV—ХIХ вв.; преследовали и социальные, и национально-освободительные цели. Фидаины действовали по определенным принципам, которые впоследствии были обобщены и изложены Андраником в его «Боевых наставлениях». Фидаины давали клятву не жалеть жизни ради родины и народа, быть правдивыми, нравственно чистыми, соблюдать доверенную им тайну, содержать в порядке оружие, метко стрелять, довольствоваться скромной пищей, не употреблять алкогольных напитков, с уважением относиться к трудовому народу, быть отважными и находчивыми в бою, побеждать врага, если даже он обладает численным превосходством. ИСТОЧНИК - http://arcakh.ru http://arcakh.ru/Conflict.html

Элементы истории Арцаха Античного периода мы можем получить в работах греко-римских историков и географов Страбона, Клавдия Птолемея, Плиния Старшего и др. Клавдий Птолемей в своей «Географии» сообщает, что «Великая Армения ограничивается с севера частью Колхиды, Иберией и Албанией повышеуказанной линии, проходящей через реку Кир [Куру]». Он же пишет: «Кир, который течет по всей Иберии и Албании, отделяя от них Армению …». То же говорит и Плиний Старший: «Теперь будут перечислены жители пограничных с Арменией областей: всю равнину, начиная от реки Кура, заселяют племена албанов [Planitiem omnem a Cyro usque Albanorum gens tenet], а затем иберов …». Подтверждая это, Плиний повторяет: «племя албанцев, расселившееся по кавказским горам, доходит, как сказано, до реки Кира». В описании Армении он сообщает также, что Великая Армения «тянется до реки Кура». Это подтверждается Страбоном: «Она [Кура] берет начало в Армении и, тотчас вступая в вышеупомянутую равнину [в Иберии], принимает Араг, текущий с Кавказа, и другие притоки, а затем через узкую долину течет в Албанию; между нею и Арменией река мощно проносится по равнинам». Еще Страбон говорил про Орхистену (Арцах), как про область Армении, выставляющую наибольшее количество всадников. Об армяно-албанской границе существуют также другие, косвенные данные античных первоисточников. Например, Дион Кассий, который свидетельствует: «Оройс, царь албанцев, живших выше Кирна». Существует другая, абсолютно необоснованная версия античной истории Арцаха. Она заключается в том, что Арцах якобы входил в состав Кавказской Албании. В результате многочисленных исследований советских ученых был сделан вывод. Нагорный Карабах (Арцах) никогда не входил в состав древней Албании (Кавказской или Левобережной Албании), которая граничила с Арменией. Недоразумение основано на том, что после раздела Армении и упразднения Албании между Персией и Византией Арцах был присоединен к образованному персами марзпанству, которое получило название «Албания» (Аран). Следует отметить также, что политически фальcифицированные попытки идентификации ассимилировавшихся еще в раннее средневековье кавказоязычных албанцев с тюркоязычным населением современного Азербайджана лишены какого-либо основания. Тюрки появились в Закавказье лишь в XI века. На северо-восток от Арцаха простиралась провинция Утик, этнически удинская, как следует из названия. На западе она граничила с этнически армянской провинцией Сюник, поэтому Мовсес Хоренаци называет Арцах «Малым Сюником». Следует отметить, что удины – это христианский народ, признавший себя григорианцами и в нынешнее время борющийся против ассимиляции в Азербайджанской республике. В начале IV в. просветитель Армении св. Григорий основывает в Арцахе монастырь Амарас, ставший одним из главных центров армянской культурной и церковной жизни. В этом же монастыре вскоре был похоронен св. Григорис, внук Просветителя, убитый в Албании язычниками. «Укреплённый гавар (округ) Арцах» упоминается Фавстом Бузандом в ряду областей, восставших в 360-е гг. против армянского царя Аршака II; он был разгромлен и приведён к повиновению полководцем Мушегом Мамиконяном. В «Армянской географии» Анании Ширакаци (VII в.) Арцах числится 10-й провинцией (нахангом) Великой Армении, разделённой на 12 гаваров (округов), с юга на север: Парсаканк (Парзванк, по берегу Аракса), Мюс Хабанд (Цар; в нём находился монастырь Амарас), Муханк, Пианк (напротив Тигранакерта и нынешнего Агдама), Харджланк, Мец Аранк, Бердадзор, Мец Квенк, Вайкуник (район нынешнего Кельбаджара), Когхт (в советские времена – Гюлистан, Шаумяновский район), Кусти, Парнес. Цари Агванка, области, к которой отошел Арцах в 387 году, к тому времени принадлежали к церкви армянского обряда, и армянский был в Агванке богослужебным языком. В 705 г. Агванский католикосат вступил в унию с Армянской церковью и стал ее частью; формально он просуществовал до 1836 года. (К моменту ликвидации ему подчинялись 1311 действующих церквей и монастырей). Резиденцией католикосов Агванка, которые вплоть до XIX в. управляли (в церковном отношении) территорией древнего Агванского царства, была сначала последняя столица Агванка — город Партав (Бердаа) в Карабахской степи (армянская область Пайтакаран), а впоследствии, с XIII в. — монастырь Гандзасар (область Хачен в Нагорном Карабахе). С 885 г. Арцах вошёл в состав восстановленного Армянского государства Багратидов, с Х в. известен как особое княжество «Хачен» (по названию столицы или, точнее, крепости, служившей резиденцией князьям), где правили князья из рода Хасан-Джалалов, который возводил себя к древним правителям Агванка (Араншахикам, считавшимся потомками армянских, а через них и парфянских Аршакидов). Основателем этого княжества являлся Сахл Смбатян, а наиболее видным правителем — Хасан Джалал, правивший в середине XIII в. и известный, между прочим, тем, что основал главный монастырь области — Гандзасар (1240 г.). Благодаря своим дипломатическим способностям Хасан Джалалу удалось избавить область от нашествия татаро-монголов. ИСТОЧНИК - http://arcakh.ru/index.html http://arcakh.ru/History.html