НГ-РЕЛИГИЯ,# 7 (160) 20 апреля 2005 г.

[SAS]

... британский наблюдатель сэр Эдвин Пирс писал: "Это было сознательное уничтожение церкви, набитой до отказа людьми. Эта чудовищная бойня не будет и не должна быть забыта. Это свидетельство бесчеловечного обращения человека с человеком надо благоговейно сохранить как память об упрямой решимости армян скорее умереть, чем отказаться от своей религии, и как свидетельство дьявольской жестокости, к которой можно прибегнуть во имя религии".

http://religion.ng.ru/history/2005-04-20/5_echo.html

==================================================================================================

Пятнадцать веков назад, в 451 году, в Халкидоне состоялся Вселенский Собор, на котором было принято определение о двух природах Христа, Божественной и человеческой, соединенных в Нем "неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно". Армянская Церковь не участвовала на этом Соборе. Это был год, когда сопротивление армян персидскому религиозному давлению достигло своего апогея. В 451 году в судьбоносной битве при Аварайре армяне должны были доказать и доказали свое право быть христианами.

...

При императоре Мануиле Комнине (1143-1180) начался богословский диалог между армянами и греками. В это время во главе Армянской Церкви стоял Католикос Нерсес Шнорали (Благодатный). Излагая вероучение Армянской Церкви императору и греческим богословам, Католикос подчеркивает условность и относительность богословского языка. Он пишет: "Если говорят одна природа в смысле их неразлучного и нераздельного, а не в смысле их слияния, и если говорят две природы как неслитные и неизменные, а не в смысле их разделения, тогда обе позиции находятся в русле православия". Для подлинного диалога, говорит Католикос, необходимо, чтобы обе стороны рассматривали и принимали друг друга как равный равного, а не выступали с позиции силы или превосходства.

http://religion.ng.ru/history/2005-04-20/5_primirenie.html