Лезгины. Lezgins.

[Kars]

Лезгины - коренной народ прикаспийской горной территории, которая ныне разделена между РФ (Дагестан) и Азербайджаном. К сожалению, очень мало известно об истории лезгинов до периода российской экспансии на Кавказе.

Господствует мнение, что лезгинский язык родственен алуанскому (язык народа и государства - т. н. "Кавказской Албании", соседствующей с Арменией по левобережью Куры, в раннем средневековье). Хотя алуанский язык практически не известен, но имеющиеся скудные данные подтверждают эту теорию.

Будучи разделенными, против своей воли, между двумя государствами, лезгины сегодня оказались перед трудным выбором: лезгины-азербайджанцы в основном доказали свою преданность и лояльность азербайджанской стороне, в Карабахе; с другой стороны, лезгины Дагестана враждебно настроены против азербайджанцев и Азербайджана (насколько я замечал; может я неправ - пусть меня поправят). Но это - тема политическая.

Здесь же скорее всего хотелось бы поговорить о до-российской истории лезгинского края, и о том, насколько история и традиции влияют на национальное самосознание лезгинов.

Мнение Абдул ибн Алимзака и других лезгинов, конечно, оценивается выше, чем мнение "посторонних" (вроде меня, например).

[GERBER]

Лезгины - коренной народ прикаспийской горной территории, которая ныне разделена между РФ (Дагестан) и Азербайджаном. К сожалению, очень мало известно об истории лезгинов до периода российской экспансии на Кавказе.

Господствует мнение, что лезгинский язык родственен алуанскому (язык народа и государства - т. н. "Кавказской Албании", соседствующей с Арменией по левобережью Куры, в раннем средневековье). Хотя алуанский язык практически не известен, но имеющиеся скудные данные подтверждают эту теорию.

Будучи разделенными, против своей воли, между двумя государствами, лезгины сегодня оказались перед трудным выбором: лезгины-азербайджанцы в основном доказали свою преданность и лояльность азербайджанской стороне, в Карабахе; с другой стороны, лезгины Дагестана враждебно настроены против азербайджанцев и Азербайджана (насколько я замечал; может я неправ - пусть меня поправят). Но это - тема политическая.

Здесь же скорее всего хотелось бы поговорить о до-российской истории лезгинского края, и о том, насколько история и традиции влияют на национальное самосознание лезгинов.

Мнение Абдул ибн Алимзака и других лезгинов, конечно, оценивается выше, чем мнение "посторонних" (вроде меня, например).

Азербайджанцы ровно как и лезгины жевут по обе стороны границы.

Когда то Дербент был в составе Азербайджана.

Народ сам по себе мужественный, прямой и смелый. Дружат до конца.

[kamilla]

Есть друзья леzgины, прекrасные друзья. как и в любом народе, люди могут быть и хорошими, и плохими. Ни одна азербайджанская свадьба не обходится без леzgинки. Мы живем веками вместе, быт и культура тесно переплетены.

[kamilla]

The Lezgi spoken in Dagestan has ten spoken dialects: Lezgi, Tabassaran, Rutul, Aghul, Tsakhur, Budukh, Kryts, Khinalugh, Udi, and Archi. These dialects have the same names as the Lezgin tribes. These Lezgin tribes use a modified version of the Cyrillic alphabet to write their Lezgin dialects.

The Quba dialect spoken in Azerbaijan differs considerably from the standard language.

(from Wikipedia)

На леzgинском говорят около пол миллиона человек

Абдул ибн Алимзак,

ponimaete li vy drugie dialekty lezginskogo i naskol'ko?

Edited March 3, 2006 by Jahan

[Kars]

The Lezgi spoken in Dagestan has ten spoken dialects: Lezgi, Tabassaran, Rutul, Aghul, Tsakhur, Budukh, Kryts, Khinalugh, Udi, and Archi.

(from Wikipedia)

These are considered separate languages, though closely related.

Try to stay away from Wikipedia info – most of the time it’s very unreliable.

[*Sashik*]

Самый знаменитый лезгин в мире - МУСЛИМ МАГОМАЕВ !!!

[M.Vahe]

Государство Алупан (Кавказская Албания) и его этнический состав

1.1. Кавказская Албания (В исторической литературе это государство называется по разному Кавказская Албания, Агван, Алуанк. В недавно найденной албанской книге (см. приложение) оно названо «Алупан». В данном параграфе применено общепринятое название - Кавказская Албания.)

Общие сведения

Самыми ранними источниками о древнем государстве Кавказской Албании были сообщения историков: Гекатея Милетского(У1-У вв. до н.э.), Геродота (ок. 484-425 гг. до н.э.), Ксенофонта (ок.434-355 гг. до н.э.), Полибия(ок.205г. до н.э.), Диодора Сицилийского(1 в. до н.э.), а также фундаментальные работы Страбона (I в. до н.э.), который ссылается на более ранние источники - Патрокла и Эратосфена (III в. до н.э.), Метродора (II в. до н.э.), Гипсикрата (I в. до н.э.), Феофана Митиленско-го, Плиния (I в. н.э.),который ссылается на сведения греков и римских историков, спутников Александра Македонского и других, Плутарха (46-120 гг. н.э.); Корнелия Тацита (55-117 гг. н.э.); Клавдия Птолемея (70-147 гг. н.э.); Диона Кассия (конец II-начало III вв. н.э.); Фавстоса Бузанда (V В.Н.Э.); Егише (умер 480 г.); Моисея Хоренского (V в.н.э.); Анания Ширакского (VII в. н.э.); Моисея Каланкатуйского (VII в.н.э.) и других географов и историков.

Основное содержание этих и других источников даны в [1-5].

На основании этих источников изучение истории и культуры Кавказ­ской Албании началось с первой половины ХIХв. и продолжается по сей день. Среди ученых, занимавшихся этим вопросом, можно назвать таких: Ф. С. Крузе (1835), А.К. Бакиханов (1841, книга вышла в 1926г.), А. Яновский (1846), И. Шопен (1866), Б.А.Дорн (1876), Г. Киперт(1878), А. Манандян (1879), М. Бархударян (1893,1902), В. Томашек (1894), И. Марквар (1901), Г. Хюбшман (1904), Б. Бартолъд (1925), В.Ф. Минорский (1927), А.Е. Крымский (1934), С. В. Юшков (1937), С. Т. Еремян (1939), Т. И. Тер-Григорян (1940), В. И. Левиатов (1950),С.А.Ковалевский (1953), З.И. Ямпольский (1949-1956), О. В. Кудрявцев (1956), Г.А. Меликишвили (1959), К. В. Тревер (1959), X. X. Рамазанов и А. Р. Шихсаидов (1964), 3. М. Буниятов (1957-1993), И. Г. Алиев (1975-1989), К. Алиев (1962-1992), Ф. Дж. Мамедова (1986-1992) и другие.

Государство Кавказская Албания, сформировавшееся во второй половине I тысячелетия до н.э., уже с IV в. до н.э. начало играть определяющую роль в политической, социально-экономической и культурной жизни Закавказья и Дагестана, Это подтверждается не только археологическими материалами, но и сведениями древних авторов. Арриан, историк II в. н.э., повествуя об известной битве при Гавгамале 331 г. до н.э., сообщает, что в составе Ахеменидской армии был албан­ский отряд. К.В. Тревер, ссылаясь на это сообщение, писала: «... здесь повторяется указание на какое-то привилегированное в военном отно­шении положение албанов, которые среди других могли быть рассмот­рены в центре построения, в ближайшем окружении персидского царя и его гвардии» . Следовательно, албаны должны были появиться на исторической арене намного раньше описываемых событий, чтобы иметь армию (речь идет о хорошо вооруженной армии). Чтобы эта армия имела привилегии в Ахеменидском государстве, необходимо государ­ственное образование, и IV в. до н.э., по мнению [6], как раз то время, когда в Албании на основе албанского племенного союза начала скла­дываться государственная единица, сформировалось отделенное от на­рода войско. Кроме того, в пользу существования албанских формиро­ваний (в виде войска или племенного единения) до IV в. до н.э. свидетель­ствует тот факт, что античные авторы при описании Албании пользова­лись сведениями еще более древних авторов, таких например, как Гекатей Милетский (VI-V вв. до н.э.), отец истории Геродот (V в. до н.э.) и другие.

Как сообщают специалисты [7], Албанское государство возникло в раннеэллинистическое время. Считается установленным, что террито­рия Албании до середины I тысячелетия до н.э. почти целиком входила в состав Ахеменидской империи Ирана. После падения Ахеменидской державы в начале IV - конце III в. до н.э. возникло и сформировалось Албанское государство. Кстати, его возникновение по времени совпада- ет с возникновением государства в соседней Иберии (Меликишвили Г. Д., по [7]). Наиболее подробную информацию о Кавказской Албании историки находят у Страбона («География») и Моисея Каланкатуйского («История Албан»).

В I веке н.э. Закавказье представляло собой четыре политических объединения: Армению, Албанию, Иберию и Колхиду, из коих первые три являлись государственными образованиями типа «военной демокра­тии» или «патриархально-военной монархии» («варварское государст­во»), а последнее приближалось к типу рабовладельческого государства в несколько условном понимании, причем во всех них процесс образо­вания, народности в основном был завершен [8]. Как сообщает Страбон, граница проходила вдоль побережья Каспийского моря, а с севера по линии Кавказских гор, которые возвышаются над обоими морями -Понтийским и Каспийским, разделяя их с севера - Сарматские равнины. Страбон пишет, что «... главным образом современные авторы могут рассказать кое-что о народах Кавказа: об албанах и иберах» (по [4]).

Имеются разногласия о самом названии государства албан Албании: армянский эквивалент Агван-Алванк-Алуанк, грузинский - Гьерни, сирийский Аран, арабский - ал-Ран-ар - Ран - Арран; названия - Арран появляется уже после завоевания Албании арабами в VII в. н.э. [9]. По предположению академика Н. Я. Марра, греко-римские авторы под словом «Албания» понимали одновременно и «страну гор» и «гору языков» (по [9]). К. В. Тревер считает:"...принимая во внимание, что Балканская Албания, как Шотландия, является страной горной, объяс­нение Албании как «горная страна» является довольно убедительным" , так как кельтское слово «алб» означает «гора», а следовательно его жители (албанцы) - горцы. По мнению А.К. Бакиханова [10], Албания получила свое название от римлян. Слово «алби» (белый) употреблено в смысле «свободный», «непокорный». В первом томе «Энциклопедичес­кого лексикона» (г. Петербург) помещена статья об «Албании азиатской, древней» (автор неизвестен - Я. Я.). По мнению автора статьи название «Албания» похоже на латинское, «однако же оно принадлежит к корен­ным именам того края» и было известно еще до римлян грекам (по ).Греки слово Албан произносили Алван,и, замечательно, что в Ширване, где доселе сохранились многие собственные имена, упомина­емые Страбоном и Птолемеем, находится и теперь деревня Алван, одна из значительнейших Кабестинского округа» (очевидно, имеется в виду с. Алпан в современном Кубинском районе Азербайджана - Я.Я.).

Как указано в «Истории Албан» Моисея Каланкатуйского [11], царь Вологез объединил дикие кавказские племена, назначил их правителем Арана, одного из потомков Иафета. На долю Иафета, третьего сына Ноя, выпали западные и северные земли, где были расположены Алуанк [12] и Каспийское море. После назначения правителем Арана они называли свою страну Агван потому, что Арана звали «агу» (Милый) из-за его мягкого характера (Сравните эти сроки из [11] с первой страницей «албанской книги» (§11.4).)

. Топоним «Агвания» И. Шопеном возводится к индоевропейскому корню «аг» (связывается с"маг"), а «Албания» или «Алпания» - к Дагестану (по [4]).

Недавно обнаружены фотокопии (см. приложение) страниц одной книги, написанной албанскими буквами на лезгинском языке, которые частично опубликованы в [ 13 ]. Среди этих фотокопий не оказалось копии титульного листа. Поэтому не удалось установить ни названия, ни автора книги, из-за чего мы в дальнейшем условно ее называем как «Албанская книга» - АК ( см.§ II.4). На первой странице этой книги указано, что земли от нижнего до верхних морей и гор принадлежали Алупу, третьему потомку Иафета (Яфеза [12]), и впоследствии Ран, один из потомков Алупа, называл свое государство «Алупан» (окончание - ан на лезгинс­ком языке соответствует родительному падежу), т.е. государство Алупа.

Достоверность этой информации можно подтвердить тем, что, во-первых, в лезгинской мифологии слово «Алпан» широко употребляется как имя бога молнии и справедливости [15], во-вторых, в лезгинском языке и поныне употребляются слова «алпандин цIай» (огонь Алпана) и «цIайлапан» (молния) и, в-третьих, в Кубинском районе Азербайджан­ской Республики и по сей день сохранилось название селения «Алпан». Обратите внимание, во всех этих словах общий корень соответствует не словам «Аран» и «Албан», а именно, слову «Алпан». Поэтому на первой научной конференции «История лезгин», проведенной в Академии Наук Азербайджана 21 мая 1995 г. по инициативе центра «Сбора и изучения лезгинской мифологии» г. Баку, студенты Бакинского Госуниверситета справедливо задавали вопрос ведущим ученым-историкам АН республи­ки: «Почему ученые обращаются к грекам, арабам и другим источникам для выяснения значения слова «Албан», когда в языке одного из аборигенных народов - лезгин имеются слова, способствующие раскры­тию этимологии этого слова?»

Интересны мнения античных авторов об албанах и Албании. Со­гласно Страбону, населявшие Албанию племена обладали «благодатной страной и могут очень хорошо жить». Далее он сообщает о необычайном плодородии, которым отличалась албанская почва, вследствие чего албаны якобы «не пользуются должным образом землей», т.е. на почве все «прекрасно произрастает, хотя она не засеяна и не вспахана», -говорит Страбон словами Гомера, стремясь этой цитатой из «Одиссеи» ярче, образнее обрисовать плодородие почвы, за которой «не имеется ни, малейшего ухода». Имеются повторные сведения об удивительном пло­дородии албанской земли: «... у них во многих местах однажды засеянная земля дает дважды и трижды не посеянный урожай». «Виноградные плантации давали настолько больший урожай, что почти основная его часть не собиралась и оставалась на ветвях» (по [i., 7]). Страбон сообща­ет, что «албанская равнина орошается лучше, чем вавилонская и египетская реками и другими водами, вследствие чего всегда сохраняет богатый травянистый покров и поэтому имеет прекрасные пастбища; кроме того, и воздух здесь лучше, чем там». Поэтому албанцы были склонны к пастушеской жизни и охоте. Жители были очень красивы, высокорослы, в сделках честны и некорыстны (Страбон, по [16]). То же самое пишет М. Каланкатуйский [11,12] : «Албанское государство, расположенное в объятиях Малого и Большого Кавказа, чрезвычайно красивая и изумительная страна со своими многочисленными приро­дными ресурсами. Большая река Кура течет очень спокойно по этой стране и преподносит много мелких и крупных рыб в воды Каспийского моря. Вдоль реки на плодородных полях выращиваются пшеница и виноград, шелк и хлопок, добываются нефть и соль и находится много оливковых деревьев. В ее горах добываются золото, медь и охра».

источник - http://alupan.narod.ru/gosAlupan.html

[M.Vahe]

Когда то Дербент был в составе Азербайджана.

Когда то была Византия - ныне Турция, но в отличии от вас турки не приватизируют ихньую культуру и историю.

[Kars]

Когда то была Византия - ныне Турция, но в отличии от вас турки не приватизируют ихньую культуру и историю.

Дербент никогда не был в составе Азербайджана. В 1918-19-ом были посягательства на эти районы Дагестана, но они так и остались посягательствами.

[MiG-35]

Интересно насколько различны лезгинский и удинский языки?

[Kars]

Интересно насколько различны лезгинский и удинский языки?

From what I know, they are quite distant and are not mutually intelligible. But, undoubtedly, both languages have common recent ancestry. I think English vs. German is an adequate comparison.

[Kars]

Here is an excellent picture (language tree) of relation between languages of East-Caucasian subgroup of North-Caucasian family (from a very prestigious and acknowledged website, by the way):

http://www.ethnologue.com/show_family.asp?subid=90528

Note how distant Udi language is from the rest of “Lezgic” languages (not to confuse “Lezgic” with “Lezgi” – just like in “Germanic” and “German”).