Фальсификация с продолжением.

[Harib]

В июне 2005 г. Бакинским епархиальным управлением была издана книга иеромонаха Алексия (Никонорова) "История Христианства в Кавказской Албании". http://baku.eparhia.ru/news/?ID=271

Иеромонах Алексий – коренной бакинец, был одно время настоятелем одного из Бакинских православных храмов, в настоящее время находится в одной из европейских стран. Судя по его ответам, с которыми можно познакомиться на сайте Бакинской епархии, является поклонником «выдающихся» азербайджанских албанистов типа Зия Буниятова. С основными взглядами иеромонаха в вопросах истории Албании Кавказской можно познакомиться http://iereyalexandr.narod.ru/alb_cer.htm, а его диссертация была опубликована на сайте Бакинско-Каспийской Епархии http://baku.eparhia.ru/answer/?ID=557

В позиции иеромонаха нет тени сомнения: особую роль в ущемлении прав и самостоятельности Албанской Церкви, как он считает, сыграла Армянская Церковь.

Возможно, я слишком категоричен в своих выводах, но, на мой взгляд, книга иеромонах Алексия очередной раз доказывает, что история еще не стала добытчицей правды, а остается политикой, обращенной в прошлое, а стремление иеромонаха угодить определенным политическим кругам Азербайджан проглядывается достаточно ясно. Как стало мне известно, недавно иеромонах Алексий получил предложение на новое издание своей книги. Напрашивается вывод - некогда коммунисты присвоили себе право на абсолютную истину, а сейчас воспитанник Бакинской епархии берет на себя роль обладателя истины во всех вопросах, связанных с историей христианства в Албании Кавказской.

Хотел бы предложить вашему вниманию сообщение пресс-службы Бакинской епархии (http://www.rusk.ru/svod.php?date=2004-07-15 )

«Кавказ - колыбель древних цивилизаций, созданных народами-автохтонами, сохранил память о христианском прошлом древнего государственного образования на исторической территории нынешнего Азербайджана - Кавказской Албании.

Изучение истории древних государств Кавказа, а также исторического пути проникновения сюда Христианства и развития Церкви представляет немалый интерес не только для светской исторической науки, но тем более для науки церковной.

Очевидно, что авторы различных исторических трудов слишком общо говорят о христианизации кавказских народов (албанов, грузин, армян, алан, абхазов), зачастую перемешивая события и действующих лиц одной страны или региона с другой, в результате чего трудно бывает разобраться в материале, скажем, касающемся Албанской и Армянской Церквей. Да и сам исторический материал одной Церкви зачастую похож на предание другой. Албания, Грузия и Армения - соседи, и зачастую предание одной Церкви накладывается на предание другой. Отсюда задачей настоящего исследования является отделение церковных традиций различных кавказских Церквей. Некоторые сложившиеся исторические стереотипы приходится разрушать...»

Не кажется ли вам, что все же нельзя молчать, когда в борьбе со сложившимися историческими стереотипами, Бакинские богословы бросают в адрес ААЦ абсурдные обвинения и разрушают армянскую историю? История Кавказской Албании принадлежит не только Азербайджану и Бакинской епархии.