Национальные меньшинства в Армении

[barbita]

Барбита, вы перепутали понятия "граждане Армении" с понятием "армянский народ", например, если араб, индиец или армянин проживает в Германии и является гражданином этой страны, но из-за этого он автоматически не становится немцем.

А в понятие “национальные меньшинства” нет ничего оскорбительного, оно лишь означает наличие в какой либо стране компактного проживания граждан другой (не титульной национальности) которые в численном соотношении меньше коренного населения, но являются полноценными гражданами этой страны со всеми правами и обязанностями.

Но никто же этого и не оспаривает.

Абсолютно ничего не понял из вашего поста, постарайтесь выражаться яснее.

ок, постараюсь впредь выражаться пояснее.

говоря о том, что все население Армении армянское, я имела в виду, что у нас всех людей считают армянами, еще до американцев армяне додумались до этого , т.е в Армении нет езидов, есть армяне езидского происхождения.

[Гераци]

ок, постараюсь впредь выражаться пояснее.

говоря о том, что все население Армении армянское, я имела в виду, что у нас всех людей считают армянами, еще до американцев армяне додумались до этого , т.е в Армении нет езидов, есть армяне езидского происхождения.

Барбита, это что-то новое... Я что-то такое никогда в Армении не встречал...

Это когда мы такое говорили - "армянин езидского происхождения" или "армянин русского происхождения"???

Вы вообще в Армении были?

[BIBAR]

achqis mer hargeli user B. inqn a ezdi te che nenc viravorvec or.... el du sus

Barbita jan, armyane, armyane, spokoyno...

[Гераци]

achqis mer hargeli user B. inqn a ezdi te che nenc viravorvec or.... es du sus

Barbita jan, armyane, armyane, spokoyno...

Im harc@ mnum@ uzhi megh - Hayastanum eghel@ the che?

[barbita]

Барбита, это что-то новое... Я что-то такое никогда в Армении не встречал...

Это когда мы такое говорили - "армянин езидского происхождения" или "армянин русского происхождения"???

Вы вообще в Армении были?

да, была в Гюмри. Да, так говорят. Надо уметь не только себя слышать

[Гераци]

да, была в Гюмри. Да, так говорят. Надо уметь не только себя слышать

Ереви ленинакани барбаровэин асум... :lol:

[Bigoss]

НЕМЦЫ

Самоназвание - дойче. Говорят на немецком языке, относящемся к германской группе индоевропейской языковой семьи. Письменность - на основе латинского алфавита. Относятся к различным конфессиональным группам: католики, лютеране, а также сектанты - баптисты, адвентисты, меннониты, пятидесятники и пр.

В Закавказье немецкие колонии появляются в 1817-1819 годах. Это в основном выходцы из Вюртенберга, воодушевленные идеей встретить конец света у подножия священной горы Арарат. Позже к немецким общинам примкнули и переселенцы других национальностей - выходцы из Западной Европы: швейцарцы, голландцы, итальянцы.

В современной Армении нет мест компактного проживания немцев. Это небольшая община - менее ста семей, большинство из которых живут в Ереване, остальные - в Ванадзоре, Гюмри, Армавире, Абовяне, Гарни, Бюракане, в Ноемберянском и Арташатском районах и других местах.

Городские немцы - в основном интеллигенция, жители сельской местности - крестьяне.

Большинство немцев Армении - русскоязычны. Немецкий язык изучают в качестве иностранного в рамках программы общеобразовательной школы. Языковой фактор, наряду с экономическими проблемами последних лет, а также возможностью выехать на историческую родину - в Германию, в значительной степени повлиял на миграционные процессы среди немцев.

Община активно сотрудничает с Немецким учебным и культурным центром Армении (DLKZ), помогающим в организации языковых курсов, проведении культурных мероприятий и т.д.

Общественные организации

1. Общество немцев РА "Источник"

Председатель - А. Яскорский.

Адрес: г. Ереван, ул. Пушкина, 14; тел. 58-03-00.

ПОЛЯКИ

Самоназвание - поляци. Говорят на польском языке, принадлежащем к западнославянской группе индоевропейской языковой семьи. Письмо - на основе латинской графики. В основном - католики, есть незначительное число протестантов. Проживающие в странах СНГ поляки подверглись ассимиляции во многих ее проявлениях - языковой, культурной и т.д.

В Армении поляки появились в начале XIX века. Это - военные русской царской армии, служившие в Закавказье и в Турции и создавшие здесь семьи: та часть их, которая изначально поселилась в Западной Армении, после геноцида 1915 года перебралась в Восточную Армению, находившуюся в составе Российской империи. Среди первых переселенцев-поляков были и сосланные на Кавказ за участие в политической "смуте". Однако, большинство поляков, живущих ныне в Армении, оказались здесь в середине XX века в результате массовых ссылок польских военных Советскими властями в 1939 году в отдаленные регионы СССР, откуда некоторые позже перебрались в Закавказье, а также в результате эвакуации из Западной Украины во время II мировой войны.

Численность поляков в Армении очень незначительна - возможно, несколько сот человек. Более точные данные отсутствуют, поскольку зачастую при переписи населения полякам целесообразнее было числиться русскими, украинцами и т.д.

Проживают дисперсно, в основном в городах Ереване, Гюмри, Спитаке, Ванадзоре, Эчмиадзине.

Поляки Армении - русскоязычны, хотя многие владеют в той или иной мере армянским.

Почти никто не владеет польским языком. Однако в последние годы прослеживается увеличение интереса к собственной культуре, истории и т.д. - феномен, свойственный практически всем народам, проживающим на территории бывшего Советского Союза.

Большинство поляков Армении - представители интеллигенции: педагоги, инженеры, музыканты, юристы и т.д. Много смешанных браков, в том числе с армянами. Миграция крайне незначительна.

Общественные организации

1. Польская благотворительная общественная организация "Полония"

Председатель - А. Кузьминская

Адрес: г. Ереван, ул. Комитаса, 65, кв. 55; тел. 23-16-30 56-80-04

[Bigoss]

УКРАИНЦЫ

Украинцы (самоназвание), в России назывались также черкасами (в XVI-XVII веках), а также малороссиянами, малороссами, южнороссами (до 20 века). Говорят на украинском языке, относящемся к восточнославянской ветви индоевропейский языковой семьи.

Достаточно высокий процент украинцев, проживающих за пределами Украины в странах СНГ, подверглись языковой ассимиляции, в том числе и украинцы Армении, которые в большинстве своем русскоязычны.

Основная часть украинцев исповедует православие, остальные, главным образом в западных регионах Украины, - греко-католики.

В Армении первые украинцы появились в середине XIX века в результате переселения в Закавказье малороссийских казаков с целью укрепления южных рубежей империи. Среди переселенцев основным родом занятий было земледелие.

Значительно пополнилось украинское население Армении уже в cоветский период, когда в республику приезжали в основном представители интеллигенции - инженеры, педагоги, научные работники. Помимо этого, переселение в Армению часто становилось результатом смешаных браков.

По данным переписи 1989 года, в Армении проживало 8,3 тысячи украинцев. Однако, учитывая миграционные процессы последнего десятилетия, сегодня это число, скорее всего, уменьшилось вдвое. Помимо экономических причин миграции, сыграли свою роль принятие "Закона о языке" в независимой Армении, сокращение числа русских школ, где обучались дети из украинских семей, а также выезд военнослужащих в результате распада Советского Союза.

В Армении украинцы проживают в основном дисперсно: в городах - Ереване, Гюмри, Ванадзоре, Дилижане, а также в Абовянском, Разданском, Чаренцаванском, Эчмиадзинском, Севанском, Ахурянском, Араратском, Масисском, Мегринском, Варденисском районах. Половина из них - представители технической интеллигенции, а также врачи, преподаватели, экономисты, юристы и прочие.

После распада СССР и обретения Украиной государственности усилилась тенденция возрождения национальной культуры, в том числе в украинской диаспоре.

Возросло чувство этнического самосознания, а вместе с ним - интерес с родному языку, истории, культуре, что повлекло за собой объединение украинцев в национальные общины.

Благодаря усилиям украинской общины созданы музыкальные народные коллективы, открыта воскресная школа для изучения украинского языка, издается двуязычная (на украинском и армянском языках) газета "Днипро". На базе Национального радио Армении ведется радиовещание на украинском языке.

Общественные организации

1. Федерация армянских украинцев "Украина"

Председатель - Р. Явир

Адрес: г. Ереван, ул. Гюльбенкян, 2/1, кв. 52; тел.: 25-81-01, 54-54-09

2. Благотворительный фонд "Украина"

Председатель - В. Очередко

Адрес: г. Ереван, ул. Гюльбенкяна, 2/1, кв. 52.

[BIBAR]

dojdalas'

В Закавказье немецкие колонии появляются в 1817-1819 годах. Это в основном выходцы из Вюртенберга, воодушевленные идеей встретить конец света у подножия священной горы Арарат.

ya ob etom uznala nedavno!!! i v moem istochnike bylo napisano, chto yakoby, imenno u podnojya Ararata oni mogli spas'tis', esli b nastupil konec sveta !!! ba!

[Bigoss]

РУССКИЕ

Русские (самоназвание) - восточнославянский народ, внесший значительный вклад в общеславянскую и мировую культуру.

Наиболее ранние контакты русских и армян восходят к XI веку, когда на территории Киевской Руси появились первые армянские поселения. Далее, при Петре Великом, также отмечаются живые армяно-русские сношения, не говоря об активной деятельности армянского купечества и представителей военно-политических кругов на российском пространстве, имевшей место на протяжении почти всего существования государства Российского.

Однако, наличие более или менее существенного русского этнического элемента в Армении отмечается лишь после вхождения Восточной Армении в состав Российской империи в первой половине XIX века.

Русские сектанты, чиновничество, воинские части и т.д. - первые проявления русского присутствия на демографической карте Восточной Армении.

А существенный приток русских в Армению имел место только после установления советской власти.

Наибольшее число русских отмечено к концу 1970-х годов - 70 тысяч человек, включая молокан. Но уже по всесоюзной переписи населения 1989 года это количество снизилось до 51 тысячи человек. А к настоящему времени, в силу общих миграционных процессов, в республике осталось не более 7-8 тыс. русских, не считая молокан.

Несмотря на численное сокращение русского населения в Армении, тем не менее, позиции русского языка остались устойчивыми: имеются русские газеты, общества, теле- и радиопередачи; издается довольно обширная литература на русском языке - научная, общеобразовательная, художественная и пр.

Недавно создан армяно-российский Славянский университет, преподавание в котором ведется на русском языке, действуют факультеты русского языка в Ереванском государственном университете и в лингвистическом университете им. В. Брюсова, имеются русские школы, классы и т.д.

Общественные Организации

1. Славянский культурный и спортивно-оздоровительный центр

Председатель - О. Марокин

Адрес: Ереван, ул. Шрджанаин, 2/2

2. Благотворительный союз русских -"Березка"

Председатель - М. Злобина

3. Русская православная община "Покрово-Богородицкий"

Председатель - И. Абакумова

Адрес: Ереван, ул. Канакерци 54/1, кв. 5.

4. Общество друзей Армении

Председатель - Зиновьев

Адрес: тел. 53-44-38

5. Русское православное благотворительное общество "Светлана"

Председатель - М. Юртана

Адрес: г.Ереван, IV ул. Гастелло, дом 20, кв. 2; тел. 24-08-09

МОЛОКАНЕ

Молокане - конфессиональная группа, потомки русских сектантов, высланных из России в Закавказье еще в начале XIX века.

Не признавая религиозных атрибутов, рассматриваемых ими как элементы идолопоклонства, и не соблюдая принятых в православии норм ортопраксии (например, поста, во время которого они употребляли в пищу скоромные продукты, в том числе молоко, что и послужило возникновению названия секты), молокане столкнулись с гонениями на родине и вынуждены были переселяться в самые отдаленные регионы - от Сибири и Алатая, до Крыма и Средней Азии.

В Закавказье молоканам было разрешено селиться лишь в пограничных губерниях: Тифлисской, Эриванской, Елизаветопольской и Шемахинской.

Адаптация к новым условиям и контакты с местным населением привели к тому, что к традиционному роду занятий молокан - земледелию - добавились скотоводство, ремесла и т.д.

Общины закавказских молокан были во всех отношениях процветающими вплоть до 30-х годов XX века - начала политики раскулачивания в СССР. Разорение крестьянских хозяйств повлекло массовое переселение молокан в города.

В настоящее время в городах молокане заняты в основном в коммунальном хозяйстве и на строительных работах. Среди горожан-молокан есть и небольшой процент интеллигенции.

За последнее десятилетие был отмечен достаточно высокий уровень миграции среди молокан, хотя он меньше чем в целом среди русского населения. В данном случае миграция носит не только экономический характер, но и культурный и является результатом сокращения числа учебных заведений на русском языке после обретения Арменией независимости.

Сегодня молокане проживают в основном в городах Ереване, Ванадзоре, Дилижане, Раздане, Севане, а также в селе Фиолетово, в Таширском районе и в Красносельске. Общая численность молокан - примерно 5000 человек. Среди них практически отсутствуют смешанные браки.

Молокане Армении получают образование в русских школах или классах. Наряду с родным русским языком владеют и разговорным армянским.

В большинстве своем молокане, будучи сектантами, сохраняют общинный менталитет. Это позволило им на протяжении почти двух веков бережно сохранять свои культурные и религиозные традиции и обычаи. С другой стороны, отдельные случаи активной интеграции среди молокан практически всегда приводили к отходу от сектантства, что отнюдь не обязательно означало утраты самосознания. Это особенно хорошо прослеживается на примерах молокан, отошедших от традиционного уклада, которые, получив высшее образование, занимались административной, научной и прочими видами деятельности.

Общественные организации

1. "Фонд помощи и содействия российским соотечественникам"

Председатель - И. Семенов.

Адрес: г.Ереван. ул. Орбели, 10, кв. 16; тел. 22-89-33, 39-08-63.

[Bigoss]

Подробнее о русских и молоканах в Армении можно узнать в этой теме.

http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=21563

[Bigoss]

Кроме обзорно представленных в данной работе меньшинств, в Армении проживают и представители других этнических групп, которые в силу малочисленности и дисперсного проживания либо не имеют организационной представленности, либо, даже имея таковую, выступают в рамках численно превосходящего меньшинства. Таковы, например, белорусы, насчитывающие в Армении порядка 160 человек, которые, будучи не просто русскоязычными, но и этнически близкими русским, выступают в рамках русского меньшинства.

Можно отметить также представителей литовцев, среднеазиатских народов, азербайджанцев, татар, персов, индийцев, афганцев, арабов.

Большинство живут в Армении в силу матримониальных отношений с армянами. Часть получила вид на жительство в качестве политических эмигрантов или бизнесменов, ведущих долгосрочные коммерческие дела в Армении.

[Bigoss]

Из некогда довольно многочисленных субэтнических групп армян - армянских цыган и татов-армян - сегодня в Армении живет лишь мизерное число их представителей. Причина этого - в том, что главными ареалами проживания обеих групп были иные регионы исторической Армении, а не Восточная Армения, частью которой является нынешняя Республика Армения.

АРМЯНСКИЕ ЦЫГАНЕ

Армянские цыгане жили главным образом в Васпураканской провинции и Эрзрумском вилайете (современная Турция), в Джавахке (на юге нынешней Грузии) и в Тифлисе.

Армянские цыгане, имеющие особый этноним - боша, являются христианами армянского григорианского толка - последователями Армянской Апостольской Церкви.

Они - потомки цыган, пришедших в Армению, видимо, в первых столетиях второго тысячелетия н.э. (то есть в XI-XIII веках) как часть большой миграции цыган с их исторической родины - восточной Индии.

Арменизация цыган, осевших на территории Армении, произошла, вероятно, в XIV-XVI веках, во всяком случае уже к началу XIX века все они имели армянское самосознание, хотя и сохраняли свой язык (один из индо-арийских диалектов), особый быт, уклад жизни и чувство принадлежности к своей группе. Кстати, ряд армянских деятелей науки и культуры XIX века были выходцами из цыганских (боша) семей.

Армянский цыганский ономастикон (система имен и фамилий), а также все личностные атрибуты - армянские. Учитывая армянское самосознание и одновременно самобытность, армянских цыган следует отнести к числу групп с так называемым сложным идентитетом.

Традиционная эндогамия цыган к настоящему времени уже не соблюдается: смешанные браки с армянами-нецыганами стали общим явлением.

Язык армянских цыган, занимающий особое место в системе цыганских диалектов, еще в XIX веке употреблялся главным образом в домашних условиях и, скорее, в качестве секретного языка, арго. Ныне им владеют лишь люди старшего поколения, и то - в довольно искаженном виде.

Армянские цыгане живут в Ереване, Гюмри и в городах Ахалкалак и Ахалцихе Грузии. Основной вид хозяйственной деятельности - распространенное в целом среди оседлых цыган кузнечное дело, плетение корзин, изготовление домашней утвари. В отличие от других цыган, боша не занимаются гаданием и магией.

Численность армянских цыган определить невозможно, но по приблизительным данным их число в Армении и Грузии может достигать нескольких тысяч человек.

ТАТЫ-АРМЯНЕ

Армянские таты компактно населяли ряд деревень (в начале XIX века - несколько десятков) на Апшеронском полуострове (нынешняя Азербайджанская республика) - в основном селения Кильвар, Мадраса и Хачмас.

Что касается татов-армян, им, как и боша, свойственны все характеристики армянства - ономастикон, григорианское вероисповедание, армянское самосознание и т.д.

Одновременно с этим таты сохраняют свой язык и чувство собственной самобытности, хотя и на чисто бытовом уровне.

На уровне же общественных отношений практически все грани и отличительные черты стираются.

Таты-армяне говорят на особом языке, являющимся одним из северо-западных иранских диалектов; они называют его фарси, т.е. "персидский" (Persian).

Теперь уже этим языком владеют, к сожалению, только люди в возрасте старше 50 лет.

В настоящее время в Армении армяне-таты компактно проживают в селе Новая Мадраса близ города Аштарак. Деревня основана переселенцами из Азербайджана, где с началом Арцах(карабах)ского конфликта деревни армян-татов подверглись погромам, а их обитатели были вынуждены эмигрировать в Россию и Армению.

Ныне в селении Новая Мадраса проживают около ста семей татов-армян.