Ванадзорская журналистка отрабатывает заказ Iwpr

[Karmir]

Плач по якобы разрушаемым азербайджанским кладбищам, спонсируемый из Лондона призван "уравновесить" азербайджанский вандализм в отношении армянских могил.

ПАРИТЕТ В ПОЛЬЗУ ВОЙНЫ?

Автор Марина ГРИГОРЯН

"Голос Армении", 04 October 2007

http://www.golos.am/index.php?option=com_c...ew&id=14925

Чуть более года назад британский Институт войны и мира попросил меня подготовить статью об убийстве в Будапеште армянского офицера. Не буду утомлять читателя описанием долгих споров с представителями института, которые стремились даже в этом, казалось бы, очевидном случае избежать упоминания общеизвестных истин, чтобы, не приведи Господь, ненароком не "обидеть" азербайджанскую сторону. Достаточно сказать, что пришлось долго отстаивать выражение "резня армян в Сумгаите": переводчица-грузинка менторским тоном настаивала на варианте "столкновения в Сумгаите", дабы "избежать ненужного разжигания страстей".

Базирующийся в Лондоне Институт войны и мира довольно давно и активно действует в странах нашего региона и старается вроде объективно отражать происходящие в регионе Арцах(карабах)ского конфликта события. Однако неуемное стремление во что бы то ни стало сохранить паритет так и выпирает из опубликованных на сайте института (www. iwpr. net) статей. Понятно, что в британской организации иначе и быть не могло. Однако порой навязчивое стремление к уравниванию вины сторон буквально во всем обретает просто абсурдный характер. Доказательство тому - помещенные на сайте и датированные 20 сентября две статьи из Баку и Еревана с одинаковой тематикой: состояние кладбищ.

Нетрудно догадаться, что информационным поводом в данном случае послужил шум вокруг варварского разрушения христианских кладбищ в Азербайджане, в частности Монтинского, ранее известного как Армянское. Институт войны и мира публикует материал азербайджанского автора, в котором в довольно сдержанных тонах описывается разрушение Монтинского кладбища и процесс сноса "бесхозных" могил, в числе которых оказались, естественно, в первую очередь армянские. Как ни старались автор и редакторы статьи сгладить остроту ситуации, материал тем не менее дает представление о происходящем в столице Азербайджана вандализме. Но слово это - "вандализм", как нельзя лучше характеризующее действия азербайджанских властей, в бакинском материале отсутствует.

Буквально вслед за этой публикацией появляется статья с броским заголовком "Печальная судьба азербайджанских могил" и шокирующим своей циничностью подзаголовком: "Правительство (имеется в виду армянское. - М. Г.) не финансирует восстановление азербайджанского кладбища, считая, что оно не представляет собой культурной ценности". Вот так вот: после варварского уничтожения джугинских хачкаров, после бесчеловечного сноса десятков тысяч армянских могил на кладбищах Баку армянское правительство, оказывается, обязано выделять деньги на восстановление азербайджанского кладбища!

Но и это еще не все. Как выясняется из статьи ванадзорской журналистки Н. Булгадарян, Министерство культуры Армении в прошлом году выделило два миллиона драмов на изучение состояния азербайджанских кладбищ и культурных памятников. Были изучено в целом 69 кладбищ в Армении и 52 в НКР и на освобожденных территориях, в результате чего выяснилось, что кладбища сохранились и находятся в нормальном состоянии и что надгробные памятники не представляют собой какой-либо культурной ценности. Но ванадзорской журналистке это жутко не понравилось, и она по заказу из Лондона критикует армянское правительство. И по тому же заказу употребляет в статье слово "вандалы": оказывается, несмотря на восстановительные работы на азербайджанском кладбище в селе Сарал (оно давно переименовано в Нор Хачакал, но армянская журналистка упорно употребляет азербайджанское название) , "находятся вандалы", которые. . . сносят табличку, информирующую о восстановлении кладбища и сваливают в сторону. . . пару надгробий. И нипочем автору статьи даже приводимая ею же информация о том, что жители села - беженцы из Геташенского района (в статье он именуется, естественно, Ханларским) - получили фотографии, свидетельствующие о полном разрушении и уничтожении могил их родных на кладбище некогда армянского села Гущи.

Безусловно, недопустимо и преступно любое надругательство над могилами. И столь же безусловна необходимость сохранения культурного наследия любого народа. Посему приветствуем, в отличие от ванадзорской журналистки и ее лондонских хозяев, выделение армянским правительством денег - вне зависимости от суммы - на изучение состояния азербайджанских кладбищ. Но проводить какие-либо параллели между тем, что происходит в Армении и НКР и творящимся в Азербайджане кладбищенским беспределом - кощунственно, ибо ситуация, судя хотя бы по публикациям на том же сайте Института войны и мира, не поддается никакому сравнению. Тем не менее, согласно логике авторов института, армянское правительство должно финансировать восстановление азербайджанских кладбищ и находить культурные ценности там, где их отродясь не было.Не будем приводить другие примеры из статьи Булгадарян, свидетельствующие о явном политическом подтексте притянутого за уши "паритета". Сказанного вполне достаточно, чтобы понять, зачем вообще понадобилась статья про азербайджанское кладбище в Ереване и какой именно подтекст был изначально заказан автору. Будьте уверены: даже если бы армянское правительство выделило не 2, а 10 тысяч долларов, все равно Н. Булгадарян была бы возмущена: а где же культурные ценности?Паритетное освещение событий в регионе, конечно, не "ноу хау" британского Института войны и мира. Вред, наносимый подобным ханжеским подходом, - тема отдельного материала: понятно, что мы имеем дело с тщательно разработанной концепцией, маскирующейся под миротворчество, но изначально зиждящейся на лжи. Вопрос: работает ли подобная лицемерная позиция на пользу миру или способствует разжиганию ненависти и непомерных аппетитов азербайджанской стороны? - в данном случае звучит откровенно риторически.Напоследок еще один фрагмент из статьи ванадзорского автора. Оказывается, азербайджанцы пару лет назад практически открыто посещали могилы своих предков в селе Сарал и вообще жители периодически видят свежие цветы на этих могилах. Их никто не трогает - не тот менталитет. Но, в отличие от автора статьи, зададимся еще одним "непаритетным" вопросом: что стало бы с цветами, неожиданно - пофантазируем! - появившимися на оставшихся в Азербайджане армянских могилах? Уж не говоря о людях, решившихся посетить эти могилы?