ТАЛЫШСКИЙ НАРОД ЛИЦОМ К ЛИЦУ СО ВРЕМЕНЕМ

[Sheva]

ТАЛЫШСКИЙ НАРОД ЛИЦОМ К ЛИЦУ СО ВРЕМЕНЕМ

Вместо предисловия

Быть представителем непредставленного, т.е. лишенного или не имеющего государственности, народа – одна из величайших трагедий современности. Если учесть, что в настоящее время только примерно 200 народов из более чем 6 тысяч имеют государственность, масштабы этой трагедии поистине огромны…

Мир в настоящее время занят решением проблем совершенно другого характера – экологических, энергетических, демографических и пр. Многим может показаться, что исчезновение какого-то народа (или группы народов) в глобальном масштабе не является трагедией и не предвещает никаких потрясений. Я же убежден в обратном – человечеству очень дорого обойдется несерьезное отношение к судьбам сотен томящихся под гнетом авторитарных режимов народов со стороны международных и региональных организаций, которые тратят иногда миллионы долларов для сохранения отдельных видов исчезающих птиц, животных и т.д.

А пока судьбы этих народов, их будущее полностью в их собственных руках. В этой жестокой борьбе за выживание, борьбе, которая призвана определить, кто останется, а кто сойдет с арены мировой этнической истории, все будет зависеть от национально-освободительной борьбы. Эти народы, всецело поддерживая друг друга, должны доказать всему миру свое обоснованное право на жизнь и развитие. Это нужно делать сегодня – завтра может быть уже поздно.

Следует отметить, что современный миропорядок устроен с максимальным дискомфортом для упомянутой группы народов. Вместе с тем известно, что история любит сильных и стойких. Наша слабость, наше слепое поклонение существующему миропорядку может поставить крест на реализацию нашей мечты о светлом будущем талышского народа. Поэтому единственный путь из этого состояния без просвета — борьба, борьба и еще раз борьба!

Талышский народ, как и отметили выше, один из непредставленных народов. Часть народа, насильно разделенного два столетия назад, живет в Иране, другая же часть – в Азербайджанской республике. Численность проживающих в Азербайджане талышей превышает 1,5 миллиона человек. Однако, несмотря на это, талышский народ лишен всех прав – читать и писать на родном языке, получать образование на родном языке, развивать свою культуру, обычаи и традиции, одним словом, лишен права самоуправления.Талышское Национальное Движение (ТНД) является массовым народным движением, борющимся за восстановление прав талышского народа, за его свободное и суверенное развитие. В этой статье мы постараемся пролить свет на некоторые вопросы, связанные с настоящим положением и перспективами развития талышского народа и ТНД.

Азербайджан как географическое понятие

С географической точки зрения исторический Азербайджан охватывает только часть территории нынешнего Азербайджана, то есть территорию, заселенную талышским населением. Эта земля является исконной для талышей с незапамятных времен.Зная это, властные круги Азербайджанской республики уже на протяжении долгих лет занимаются переселением в исконные талышские земли тюркоговорящего населения. Талышские территории, расположенные к югу от Куры, массово заселяются чужеземцами и непрошенными гостями из других регионов Азербайджана. Таким образом, У НАС ОТНИМАЮТ НАШУ РОДИНУ!

Азербайджан как историческое понятие

Как уже было сказано выше, Азербайджан является родиной талышей с тех пор, как человечество осознает себя как творца и вершителя мировой истории. С сожалением приходится констатировать, что в нынешних учебниках и других познавательных книгах по истории Азербайджана слово «талыш» как таковое вообще отсутствует. В единственной книге – в I томе «Истории Азербайджана», вышедшей при жизни покойного академика Играра Алиева, слово «талыш» упоминалось. В настоящее же время, под предлогом перевода всех книг на латиницу, в этот вышеназванный том вносятся изменения, оттуда выводится слово «талыш», и все записывается на тюрков. Исторические и археологические памятники Талыша таинственным образом исчезают – их увозят в другие регионы республики с тем, чтобы навсегда стереть следы памятников талышской истории и культуры. Только один пример – несколько лет назад с кладбища селения Джиль, что в Ланконском районе, таинственным образом исчезли редчайшие памятники архитектуры и надгробные памятники, относящиеся к авестийскому периоду(!). Таких примеров можно привести много, но итог один: У НАС ОТНЯЛИ НАШУ ИСТОРИЮ!

Азербайджан как политическое понятие

В настоящем своем значении выражение «Азербайджан» представляет собой не только географическое понятие, но также политическое образование для проживающих на этой территории народов.

Как политически собирательное понятие, то есть как государство, вышедшее на авансцену мировой истории, Азербайджан этим своим качеством обязан, прежде всего, российской империи. Попытка создание Азербайджана как отдельного государственного образования прошла через три стадии, и в каждой из них судьбоносную роль сыграла Россия. Во всех этих перечисленных стадиях возникновение азербайджанского государства формировалось отнюдь не в результате политической борьбы проживающих на данной территории народов или политических сил этих народов, а исключительно благодаря распаду российской империи. В этом контексте азербайджанское государство как политическое понятие следует рассматривать как «незаконнорожденное дитя» России, выброшенное на арену истории. По нашему мнению, этим обстоятельством как раз и объясняется факт отсутствия до сих пор формирования граждан Азербайджана в единую монолитную нацию.

В мае 1918 года, впервые после распада российской империи в результате октябрьского, как сейчас модно говорит, переворота, после того, как два государства Закавказья – Армения и Грузия объявили о своей независимости, было заявлено в оставшейся части этого бывшего российского анклава о создании третьего государства. Интересно, что создание последнего было объявлено не на его территории, а в Тбилиси! Название этого третьего государства звучало очень странно и уродливо: «Демократическая республика Восточного Закавказья» (!?). Только осенью того же года она была переименована в «Азербайджанскую Демократическую Республику», причем это было сделано отнюдь не теми, кто впоследствии встал у руля этой новоявленной республики, а с подачи их зарубежных боссов. Это, конечно, вовсе не значит, что у самих руководителей республики не хватило ума для данного действия, тем более они были людьми высокообразованными для своего времени. Просто, территория, объявленная Азербайджаном, никогда ранее не имела такого названия. Эта территория, указанная в различных исторических сведениях как «Азербайджан», на самом деле всегда являлась областью Ирана, и она с незапамятных времен была родиной талышей, как об этом уже было сказано нам выше. В северной части указанной территории, известной как Кавказская Албания, проживали преимущественно лезгины, авары, другие дагестанские народы, частично курды. Вторжение в XII веке тюркоязычных этносов в эти земли, хотя и привело к частичному изменению этнического облика края, все же в политическом отношении территория продолжала оставаться частью Ирана.

Создатели третьей закавказской республики прекрасно знали эти обстоятельства и поэтому столкнулись с трудностями при попытке дать название этому государственному образованию, которое после 23 месячного полуживого и полумертвого существования, тихо прекратило свое существование. На его месте была провозглашена Азербайджанская социалистическая республика — второе «незаконное дитя» красной российской империи. Выражение «была провозглашена», конечно, сильно сказано, так как применительно к периоду до 1935 года совершенно нелепо говорить о существование этой республике как о самостоятельном государственном образовании. Главенствующей во всем Закавказье была единая государственная структура – Закавказская федерация. Лишь после самороспуска в 1935 году закавказской федерации, без каких бы то ни было внутренних предпосылок, было объявлено о создании Азербайджанской ССР.

Национальные движения, охватившие СССР в конце 80-х гг. прошлого столетия, привели к крушению СССР. Правда, весной 1991 года была предпринята попытка спасти СССР, и с этой целью был проведен общесоюзный референдум, на котором, как это ни странно, только в Азербайджане около 93% населения проголосовало за сохранение союзного государства! И после всего этого разве правомерно говорить о том, что азербайджанский народ получил независимость в результате национально-освободительной борьбы? Конечно, нет! Потому что этот народ прекрасно знал, что независимость для него будет означать фактическое уничтожение за сравнительно короткий период времени, что и происходит сегодня. Хоть и не все, но многие догадывались о том, какие политические силы являются сценаристами этой «игры в независимость» и какие они преследуют цели!

Спустя несколько месяцев СССР тихо прекратил свое существование. В третий раз была провозглашена Азербайджанская республика! Результаты этого действа — перед нами. Несмотря на все попытки руководства Азербайджана представить миру республику как очень процветающую, истинное положение дел в этой республике известно как внутри, так и за ее пределами.

Можно не сомневаться, что разрушительные силы республики, прочитав эти строки, всеми способами попытаются обвинить нас в отсутствии патриотизма, попытке нанести ущерб имиджу Азербайджана на международной арене и т.д. А что нам делать, если все написанное нами – сущая правда! Во всех трех выше описанных нами случаях формирование Азербайджана как политического образования происходило без участия народа, который впоследствии полностью был отстранен от управления государством. Поэтому все эти государственные образования были нелегитимными! По этой причине существование независимого азербайджанского государства не сделало проживающих на этой земле народов счастливыми. В этом смысле как политическое образование современное азербайджанское государство не сумело выполнить свою историческую миссию, и тем более не сделает это впредь, если не будет изменен действующий политический режим. Мы убеждены в том, что объединение народа (или народов) в рамках единого политического государственного устройства возможно только тогда, когда оно обеспечивает их свободное развитие и процветание. Только при наличии свободы, границы этого политического устройства воспринимаются населяющими его народами как Родина. Как говорится в известной поговорке французов (которые не понаслышке знают, что такое Родина), «не бывает Родины без свободы»! Отсюда и вытекает ответ на тот самый вопрос Ж. Руссо, который писал: «Следует ли людям любить свою страну, если она дает им не больше, чем иноземцам, даруя им лишь то, в чем не может отказать никому»? У НАС ОТНЯЛИ НАШЕ ГОСУДАРСТВО!

Азербайджан как этническое понятие ( как конгломерат имеющих названия народов, так и без таковых)

Азербайджан в настоящее время является государством, на территории которого проживают более ста народов. Официально государство называется «Азербайджанской республикой», а его государственным языком является, как это ни странно, «азербайджанский язык». В официальных документах указывается, что 91% населения Азербайджанской республики составляют «азербайджанцы», в то время как официальные лица республики не могут дать внятного ответа ни на вопрос о том, что означает выражение «азербайджанец», ни на вопрос о том, что же на самом деле представляет собой «азербайджанский язык». Очевидно, что и не смогут ответить на эти вопросы, так как оба понятия суть выдуманные в недавнем прошлом мифы и не более того.

В реальной же действительности официальные лица республики, равно как и СМИ говорят об Азербайджане как о тюркском государстве, азербайджанцах – как о тюрках, и азербайджанском языке – как тюркском языке. Все историко-культурное наследие этой земли – история, литература, искусство, архитектура, живопись, музыка, обычаи и традиции – все это считается достоянием тюркских народов. Переписываются учебники истории, и история Азербайджана преподается как история тюркских народов. В этих книгах нетюркские народы (даже автохтонные народы – талыши, таты, народы дагестанской группы) вовсе не упоминаются, как будто их и никогда не было. Все, что было и есть на земле Азербайджана – якобы всегда принадлежало тюркам. Все географические названия, топонимы и т.д. переводится на тюркский лад, все меняется. Здесь все и все служат пантюркизму. Властные круги республики, руководствуясь идеей «Одна нация – два государства», и подняв ее на уровень официальной государственной идеологии, все национальное и природное богатство республики отдают Турции.

А Турция…

Турция же, четко руководствусь исключительно своими национальными и государственными интересами, умело воспользовалась и продолжает пользоваться поднятой в Азербайджане пантюркистской волной. После долгих лет нестабильности и череды военных переворотов, эта страна, наконец-то, встала на путь экономического развития, уже давно преодолев период наивных предрассудков о «тюркском братстве».

Неслучайно, в разгар той самой пантюркистской волны, накрывший Азербайджан при Эльчибее, Турция присваивала не только природное богатство этой республики, но и попутно открыв «гуманитарный коридор», спасала Армению от экономической катастрофы… Даже сегодня, покупая природный газ у Азербайджана за 120 долларов за тонну, имея огромную прибыль от нефтепровода «Баку – Джейхан», Турция в то же самое время имеет с Арменией товарооборот на сумму около 200 миллион долларов…

Сделает ли после всего этого правильный вывод для себя руководство Азербайджана, превратившее пантюркизм в государственный лозунг в своих руках? ВРЯД ЛИ…

Азербайджан как экономическое понятие

Главной целью народов, объединенных в рамках единого государственного образования, является поднятие собственного благосостояния, достижения процветания и обеспечения своей безопасности.

Нужно отметить, что на довольно существенном промежутка истории, в особенности в период раздробленности на отдельные ханства, проживающие ныне в Азербайджанской республике народы были слабы связаны друг с другом экономически – часть их них сотрудничала с Ираном, часть с Россией, и часть с Турцией. И, как результат, можно было ожидать, народ, объявивший о своей государственной независимости и достигнувший своей цели, выступит как единое и монолитное экономическое образование. Однако, это были только мечты… Объявление независимости одновременно означало очередную аннексию республики. Захвативший власть клан все богатство республики объявил своей родовой собственностью.

Сегодня вся экономика республики служит клану, народ же влачит полуголодное существование. Большая часть этого народа более или менее сносно существует за счет родственников, выехавших на заработки в Россию и другие регионы бывшего СССР. На те подачки, которые государство выделяет в виде пенсий, зарплат или пособий, невозможно купить даже сигареты.

Президент Азербайджана объявляет, что за прошлый год валовой внутренний продукт в республике вырос на 35%. Конечно, эти цифры очень занижены, ибо здесь не отражены награбленные кланом богатства республики. Вместе с тем, даже с этих 35% простой народ ничего не имеет. Экономика растет, нефтедоллары текут, но прямо в карманы членов клана.

Обо всем этом можно написать много, однако результат очевиден:

Азербайджанское государство как экономическое образование не выполнила свою миссию, и, если так продолжится, не выполнит никогда!

Азербайджан как духовное понятие означает, что он является культурным и духовным единством проживающих на этой земле народов. К сожалению, в реальности мы наблюдаем совсем иную картину – как и отметили выше, все историко-культурное достояние коренных народов Азербайджане приписывается появившимся на этой земле в XII веке тюркам, которых, в угоду существующим и существовавшим ранее политическим режимам в республике, упорно называют «азербайджанцами»…

Следует отметить, что, несмотря на отсутствие в течение столетий единого государственного образования на территории Азербайджана, общим для всех проживающих на этой земле народов было их духовное и культурное единство, и, в первую очередь, Ислам. Народы, находившиеся на различных стадиях культурного развития, с различным языком, укладом жизни, различными обычаями и традициями, нашли общие для всех их ценности в исламе, и существовали в рамках единой мусульманской семьи народов.

Приобретение Азербайджаном независимости сопровождалось разрушением вековых нравственных устоев, норм морали и нравственности, основанных на исламе. Политика, проводимая действующим режимом, преследует цель вырастить подрастающее поколение в духе безнравственности и отсутствия духовности, т.е. нанести удар по существующим ценностям. На телевидении, печатных и электронных СМИ мы сплошь и рядом встречаем несовместимые с духовным миром нашего соотечественника сцены, пробуждающие низменные инстинкты. Сегодня ислам, как сфера общественной жизни Азербайджана, находится на грани исчезновения! С одобрение властей появляющиеся как грибы после дождя различные и совершенно чуждые менталитету народов Азербайджана религиозные секты и течения вносят раздор в духовное и религиозное единство населения. У НАС ОТНЯЛИ НАШУ ДУХОВНОСТЬ!

Азербайджан как культурное понятие

Понятие «культура» используется в различных значениях, но первое и главное его определение – возделывание земли.

Мы очень гордимся тем, что талыши были первым народом, кто начал возделывать землю и выращивать урожай. Это доказывают найденные как лингвистические материалы, так и в результате археологических раскопок «микролиты». Результаты последних проведенных научных исследований однозначно показывают, что человеческая цивилизация берет свое начало с талышских земель. Талыши были первыми, кто укротил домашних животных, вязал ковер и обработал железо. Талыши являются родоначальниками жемчужины мировой музыки — мугама, и музыки как таковой. Фольклор талышского народа – жемчужина мировой культуры!

Ну что с этого? В Азербайджане слово «талыш» не произносится! Как будто у этого народа не было никакой культуры и музыки! У НАС ОТНЯЛИ НАШУ КУЛЬТУРУ!

Талышский язык

Талышский язык является одним из богатых и древнейших языков. Глубокое изучение этого языка может дать ключ к разгадке глубинных тайн всей человеческой цивилизации. Будучи изначально консервативным, талышский язык выжил, несмотря на невиданные внутренние и внешние давления, сохранив тем самым и своих носителей. Ученые–лингвисты, более или менее знакомые с талышским языком, сами не без удивления признают сей чудесный феномен — неизменность грамматических и фонемных особенностей этого языка еще со времен его первого письменного образца – Авесты.

К сожалению, слабое изучение талышского языка, а также препятствия, искусственно созданные на этом пути, существенно задержали исследование корней человеческой цивилизации.

В Азербайджане талышский язык преподается только на факультативной основе в начальных классах средних школ. Несмотря на нашу проводимую в течение многих лет борьбу, открыть школы на талышском языке, преподавать и исследовать этот язык не представляется возможным! В этом году, наконец, были изданы учебники на талышском языке для начальных классов. Однако авторы этих учебников, словно выполняя указания сверху, сознательно исказили этот язык, и превратили его в такую изуродованную форму, что он обывателю скорее покажется каким-нибудь искаженным диалектом тюркского языка, нежели самобытным языком индоевропейской группы. Поэтому эти учебники – не более чем издевательство над талышским народом и его языком!

Нам запрещено читать и писать на талышском языке! В Азербайджане русский, еврей и даже крохотный 30-тысячный ингилойский народ могут свободно читать и писать на родном языке, нам же запрещено даже отпевать на родном языке наших усопших на траурных церемониях! У НАС ОТНЯЛИ НАШ ЯЗЫК!!!

Азербайджан как геополитическое понятие означает, что расположенный на определенной части Южного Кавказа Азербайджан окружен рядом близких и далеких соседей – государствами и народами. Его существование, независимость или зависимость, целостность или развал, процветание или упадок и т.д. зависят не только от самого этого государства, но и от его взаимоотношения с соседями, у которых также могут наблюдаться прогресс или упадок, в целом от взаимоотношения крупных игроков мировой политики.

Уже на протяжении нескольких последних лет руководство Азербайджана твердит о том, что республика превратилась в «лидера региона». Само собой разумеется, что это выглядит очень смешно, особенно если учесть, что не менее 20% территории Азербайджана уже как 15 лет находится под оккупацией!

Однако дело этим не заканчивается. Каждому трезвомыслящему человеку, более или менее разбиравшейся в происходящих в регионе и в мире процессах, понятно, что главной причиной приведения в республике к власти действующего клана является Россия. Не будь воли России, Ильхам Алиев никогда не стал бы президентом Азербайджана. А это значит, что зависящее хотя бы от России государство никак не может быть лидером региона. Ибо Россия сама является лидером региона, и по определению не допустит появления другого «лидера».

Но и это не главное. То есть, зависимость клана только Россией не исчерпывается. Клан сотнями видимыми и невидимыми нитями зависит от США, Европы, Турции и Ирана. Все это заставляет клан маневрировать между этими государствами, и держать определенный баланс между ними. На каком уровне это получается – уже другой вопрос.

В последнее время президент Азербайджана совершенно открыто «убегает» от России, и пытается стремительно «приблизиться» к Западу. Это показывает и его демонстративная поддержка Грузии в ее противостоянии с Россией, подача Грузии природного газа по бросовой цене, в то время как собственное население замерзает зимой.

Очевидно, что западные страны поддерживают эти шаги И. Алиева. И, как вознаграждение за это, оказан помпезный прием И. Алиеву во Франции, где он был награжден высшей государственной наградой этой страны – «Орденом Почетного легиона».

Несомненно, Россия болезненно реагирует на происходящее, и нам приходится ждать, какие шаги она предпримет.

Все это не нравится и нам – гражданам Азербайджана, глубоко любящим свою Родину. Нам бы тоже хотелось, чтобы наше государство, без всякого вмешательства извне, проводило независимую внутреннюю и внешнюю политику. Но что поделаешь, если Родина наша находится под оккупацией? Как и тысячи других азербайджанцев, мы отстранены от управления государством, от определения его судьбы. Потому выход из положения видим в другом изречении вышеупомянутого Ж. Руссо, который писал: «У кого нет Родины, есть по крайней мере родной край». Наш родной край – это Талыш, и мы должны бороться за него.

Вывод: Азербайджан не выполнил свою миссию и как геополитическое образование, и если так продолжится наш народ ждет большие несчастья…

… Текущая политическая сцена Азербайджана напоминает покрытую в мрак осеннюю ночь. В такую ночь искать независимую политическую силу, причем, зная, что ее там нет, означает то же самое, что искать там черную кошку. На этой сцене есть только одна сила – КЛАН! Силой захвативший власть на волне борьбы с пантюркизмом, но с приходом к власти сделавший этот самый пантюркизм государственной идеологией клан является единственным скульптором и архитектором политической сцены Азербайджана.

Этот клан одновременно является и оппозицией, и властью. «Оппозиционеры», ведущие по сценарию вялотекущую «политическую борьбу», время от времени выступают с обвинениями друг против друга, создавая тем самым видимость демократии в Азербайджане на глазах у Запада. Как и сказали выше, все они представляют КЛАН. Все ресурсы государства направлены на ликвидацию свободы и свободомыслия, инакомыслия. С этой целью запущен механизм политического террора, запугивания, подкупа, и многие светлые умы стали жертвами этого процесса. Клан, считающий наличие свободы и демократии в стране непосредственной угрозой своему существованию, в случае неэффективности вышеперечисленных приемов, прибегает к политике дискредитации противников, используя помимо прочего и черный пиар.

Боятся и потому чернят

Талышское Национальное Движение (ТНД) является единственной силой на политической сцене Азербайджана, действующей самостоятельно и независимо. ТНД не боится террора, политического преследования, его невозможно подкупить, и, соответственно, ждать «теплого» к нему отношения со стороны иных политических сил республики было бы, по меньшей мере, несерьезно. Мы – борцы за свет, а свет – враг тьмы!

Поэтому у нас нет союзников среди действующих политических сил республики. Наши союзники – это многочисленные простые граждане Азербайджана! Их этническая принадлежность для нас не имеет никакого значения, потому, как все они влачат бесправное и жалкое существование. Они прекрасно понимают, что целью ТНД является защита интересов, прав и свобод не только талышского народа, но и восстановление попранных прав всего азербайджанского народа, обеспечение свободы и демократии, богатства и процветания для каждого гражданина Азербайджана.

Талышский народ должен получить свободу наряду со всеми остальными народами Азербайджана, иначе вместе приговорены погибнуть и сойти с арены мировой истории.

Учитывая это, ТНД опирается на всех свободомыслящих граждан республики, и выступает вместе с ними с позиции единого фронта.

2008 год – год президентских выборов в Азербайджане. ТНД намерено выступит на этих выборах со своим независимым кандидатом, который станет единым кандидатом всех свободомыслящих граждан страны.

Есть ли у нас еще союзники?

Многие видят в нас агентов спецслужб различных стран – России, Армении, Ирана и других государств, и тем самым пытаются очернить нас. Несомненно, этим наши политические противники пытаются, с одной стороны, нанести удар по имиджу ТНД, а с другой – очернить его лидеров на глазах талышского же народа.

Мы неоднократно объявляли и на деле, своими действиями доказывали, что борьба ТНД – это борьба не только талышского, но и целиком всего азербайджанского народа против существующей деспотии, и целью его является укрепление и процветание Азербайджана.

Спецслужбам Азербайджана ни разу не удалось скомпрометировать ТНД в связях с зарубежными государствами, доказать факт получения финансовой и иной помощи, а, наоборот, часто выступали с необоснованными обвинениями, пуская пыль в глаза народа, и пытаясь тем самым его обмануть.

Мы неоднократно доказывали и в будущем докажем, что наша сила – внутри Азербайджана! Политические судьбы ищущих помощи извне, вдали от своего народа, заканчивались так же плачевно, как это произошло с И. Гамбаром 16 октября 2003 года!

Мы это прекрасно знаем, и не желаем себе подобной участи.

У России в регионе всегда были свои геополитические интересы и сейчас они имеются. Но, события, произошедшие за последние годы на постсоветском пространстве позволяют выявлять одну тенденцию: российские власти сперва с дружелюбными взглядами провожают уходящий поезд, а потом, понимая свою ошибку, стараются всеми силами исправить ее, т.е. догонять ушедший поезд. Так было и в 2003 году с Азербайджаном, когда стараниями России И. Алиев стал президентом. Россия вместе с Ираном дружелюбно провожали поезд И. Алиева, и сегодня очень стараются догонять тот поезд. Получится ли у них это, покажет время…

Что же с тобой происходит, Иран?

Иран наша историческая Родина. Нам не безразличны судьбы всего Ирана, в т.ч. сегодняшнего иранского государства.

Разумеется, у нас – представителей ТНД очень много вопросов к иранскому руководству. Но, к сожалению, нынешнее иранское правительство всецело занято отражением возможной американской агрессии, и в разгаре этой борьбы оно забывает не только нас – талышей, проживающих в Азербайджане, но и своих граждан. Заботится об обороне страны конечно надо, но при этом нельзя забывать и о своих обязанностях перед народом, тем более, как показывает мировой опыт, невозможно долго сидеть «на штыках»…

Деятельность Совета Европыв защиту нетюркских народов в Азербайджане в основном состояла в прослушивании бесконечных отчетов правительства, а результатом стало упразднение должности государственного советника (и так, формального) по национальным вопросам при президенте Азербайджана.

Мы вроде все сказали, ничего не забыли?!

Куда мы идем?

Один из наших идеологических единомышленников недавно писал, что «ТНД находится на перепутье». Разумеется, мы так не считаем. Мы убеждены, что ТНД раз и навсегда определило свой путь борьбы и пойдет по нему до конца. Мы, подобно действующим политическим силам в Азербайджане, не меняем путь и стратегию борьбы через день.

Опыт последних лет показывает, что как бы труден ни был путь борьбы ТНД, как бы обстоятельства ни складывались вопреки нашему желанию, ТНД уверенно движется к достижению своей цели. За этот период времени ТНД прошло через многих суровых испытаний, чего, например, не смогли сделать другие политические силы республики, и еще раз продемонстрировало миру, что является непримиримым борцом за права талышского и других народов Азербайджана.

Единственным и бессменным лидером ТНД является Альакрам Гумматов, человеческие и лидерские качества которого представляют собой ярчайший образец служения своему народу, приверженности идеалам свободы и демократии для многих поколений борцов за свободу и независимость во всем мире. А. Гумматов доказал всему миру, и, в первую очередь, действующему в Азербайджане клану, что ни одна сила не способна свести ТНД с однажды избранного пути!

О текущих задачах и перспективах ТНД, как нашим идейным и политическим противникам, врагам, так и различным «оппортунистическим» силам внутри талышей, служащим знаменам иностранных государств или действующим в интересах определенных религиозных групп или течений, мы бы ответили анекдотом, весьма популярным в последнее время в Баку. В анекдоте говорится:

Однажды президент с одним из правительственных чиновников выходит на охоту. Чиновник, идя впереди, отпугивает птиц – потенциальных жертв, после чего отдает винтовку президенту. Президент, хоть и выпустил целую обойму патронов, не попал ни в одну птицу. «Что это такое, — взбесился президент, — ни одна птица не упала?» Чиновник, согнувшись, снизу смотрит на набо и говорит:

- Ваше превосходительство, ей Богу, это какое-то чудо, умерла птица, но летает!

Вот так! Наше ТНД напоминает эту птицу: его многие считают мертвым, но оно живет, и как птица летает над океанами, странами и континентами, неся вечную свободу и счастье своему народу!

На что мы надеемся?

(послесловие)

Часто нас спрашивают: В окружении такого количества врагов и недоброжелателей вы на что-то еще надеетесь?!

Когда я писал эти строки, по телевизору показывали фильм «Пророк». После того, как увидел все препятствия и бесчинства, которые мекканцы предприняли в отношении Пророка и его последователей, которые ценой своей жизни хотели донести до людей слова Всевышнего, и то, чем это все закончилось, я испытал необыкновенную легкость в душе. Сказал себе: «Истина – превыше всего!» Путь праведников, каким бы трудным и изнурительным он ни был, непоколебим! Это- путь к победе!

Наше движение не является идеологическим. Мы не боремся за тот или другой идеологический принцип. Мы ведем политическую борьбу. Конечной целью нашей борьбы является восстановление попранных прав и свобод исконного и вечного обитателя Азербайджана – талышского народа, получить право на самоуправление, читать, писать, получать на всех уровнях образование на родном языке, развивать нашу историю, культуру, обычаи и традиции, одним словом, восстановить государственность талышского народа, отнятой у него в 1828 году в результате Туркменчайского мирного Договора между Россией и Ираном.

Наш путь праведный. Это — путь борьбы за Истину Всевышнего! Талышский народ, его язык, культура, обычаи и традиции, религия, искусство, фольклор – все это неопровержимая Истина Бога! На протяжении тысячелетий нам запрещали произносить эту Истину, за которую пали тысячи и десятки тысяч талышей. Но даже объединение всех разрушительных сил мира не сумело стереть талышский народ с лица земли! Потому какталышский народ – это первый народ, которому была ниспослана священная книга – Авеста, которая возвещала о едином Боге, и который впоследствии принял Ислам одним из первых, приверженность к которому доказал ценою жизни бесчисленных своих сыновей и дочерей!

Идеологическая основа ТНД состоит в следующем: Вера в Истину Всевышнего! Именем Бога мы требуем свободы для нашего народа! Наша борьба не религиозная, а политическая борьба, и она не направлена ни против одного народа, как внутри Азербайджана, так и за его пределами!

Мы уверены, что наше желание получить «Талышскую автономию» в рамках единой братской семьи народов независимой Азербайджанской республики вполне возможно и оправдано. Но, с одним условием – нас должны услышать, нас должны поддержать! Если будет так, то борьба ТНД всегда будет направлена на укрепление целостности Азербайджана, его независимость и процветание! Если же, как это было до настоящего времени, с одной стороны, власть продолжит политику репрессий, политику физического устранения лидеров ТНД, ассимиляции талышского народа и снесения его с мировой этнической карты, а с другой, продолжится враждебное к нам отношение действующих на политической сцене республики пантюркистских сил, тогда мы будем вынуждены изменить тактику и стратегию, и искать иные пути и средства борьбы.

Сегодня преследователи и истязатели талышей, членов ТНД напоминают тех мекканцев, которые забрасывали камнями нашего Пророка и старались, во что бы ни стало, убить его, и тем самым остановить распространение по миру последней и совершенной религии Бога! Мы, обращаясь к ним, еще раз призываем внимательно посмотреть фильм «Пророк»! Пусть это будет для них поучительным уроком! Потому как придет день, когда члены ТНД под знаменем Всевышнего, под бурные аплодисменты победного марша завоюют Мекку Талыша – город Ланкон и возвысят свое Знамя – Знамя Победителя над центральной площадью Ланкона!

Да поможет нам Бог!

Edited April 1, 2008 by Sheva