Абраам Терян - профессор арменоведения

[Pandukht]

КОРИФЕЙ АРМЕНОВЕДЧЕСКОЙ НАУКИ - АБРААМ ТЕРЯН

Доктор Абраам Терян - профессор арменоведения и декан в Армянской семинарии св. Нерсеса в городе Нью-Рошель (штат Нью-Йорк). На протяжении многих лет он является главным редактором журнала «Теологическое обозрение».

Абраам Терян родился в армянской семье, обосновавшейся в армянонаселенном районе Сент-Джеймс в Иерусалиме. Здесь же получил свое первоначальное образование. По окончании школы на протяжение шести лет будущий ученый-арменовед работал профессиональным гидом в Израиле, показывая туристам достопримечательности Святой Земли.

Испытывая непреодолимое стремление к серьезной исследовательской работе, Абраам Терян тщательно готовится и успешно сдает экзамены на степень бакалавра по всеобщей истории и библейским языкам. Успешно преодолевает он и следующую ступень в образовании, получает степень магистра по специальности «Археология и древняя история».

Новый виток получает исследовательская биография ученого в универститете Базеля, в Швейцарии. Здесь он проходит докторантуру и становится доктором богословия. Здесь же Абраам Терян специализируется в раннем христианстве, углубленно исследуя еврейские и греческие писания.

Прежде чем вернуться в родную Армянскую семинарию св. Нерсеса в 1997 году, Абраам Терян на протяжении двадцати лет работает профессором богословия, преподает Новый Завет, раннехристианскую историю и литературу в университете Эндрю, еще четыре года, в 1984-1987 гг., он в качестве приглашенного специалиста-профессора преподает два курса - классического армянского языка и эллинистического иудаизма - в университете Чикаго.

Сегодня доктор Абраам Терян - всемирно известный, признанный ученый во всех перечисленных областях науки.

Среди наиболее важных публикаций ученого - три книги, посвященные еврейскому философу первого столетия Филонису Александрийскому (заметим, что пространные работы этого древнееврейского мыслителя дошли до наших дней во многом благодаря переводам на древнеармянский язык - грабар). Абраам Терян издал древнеармянские тексты философских трактатов со своим научно-справочным аппаратом - введением, английским переводом, примечаниями и комментариями. Исследование было издано в 1981 году в калифорнийском городе Чико.

Одним из новейших ислледовательских работ доктора Абраама Теряна является изданная в 2005 году книга «Патриотизм и благонравие в армянском христианстве». Книга была издана в Иерусалиме Армянской семинарией св. Нерсеса.

Библиография изданных научно-исследовательских работ Абраама Теряна исключительно богата и обширна. Он - автор нескольких сотен научных статей и публикаций в известных и престижных исторических, филологических, философских и литературно-общественных периодических изданиях на разных языках. Большим вкладом в арменоведческие, эллинистические, иудаистские научные исследования являются фунда- ментальные книги и монографии Абраама Теряна.

Доктор Абраам Терян в свое время являлся председателем эллинистической иудаистской группы в обществе библейской литературы (1983-1985 гг.), а в 1990-1992 гг. был президентом средневосточного региона упомянутого общества. Он также занимал ответственную должность ученого секретаря общества арменоведческих исследований и входит в состав редакционной коллегии ежегодного арменоведческого альманаха со дня его основания в 1989 г.

В 2005 г. дктор Абраам Терян был награжден специальной премией за большой вклад и выдающиеся достижения в области гуманитарных наук - за цикл лекций в иудейском университете в Иерусалиме.

А в минувшем году еженедельник «Armenian Mirror Spectator» сделал перепечатку из опубликованной в литературном приложении газеты «Таймс» статьи-рецензии известного американского журналиста Джона Греппина о том, что в Нью-Йорке на английском языке «в замечательном переводе Абраама Теряна» увидело свет послание Макариоса Иерусалимского армянам, написанное в 335 году на греческом языке.

Эта состоящая из 184 страниц книга, по убеждению Абраама Теряна, представляет собой исключительный интерес в том плане, что является самым ранним документом, в котором показано стремление новосозданной христианской церкви охарактеризовать себя и дать определения некоторым монастырским церемониям - таким, скажем, как крещение ребенка. По мнению Макариоса, крещение занимает центральное место в христианской религии. «Те, кто получили крещение, - пишет он, - получат прощение грехов». И при этом добавляет, что только епископы и священнослужители имеют право отправлять церемонию крещения, а низшие должностные служители церкви этого права не имеют.

Армянский ученый выразил свое несогласие с теми утверждениями некоторых ученых-арменоведов, что послание Макариоса Иерусалимского написано рукой другого человека, в частности архиепископом Макариосом Вторым. Абраам Терян приводит убедительные аргументы, правомерно считая, что в этом случае вопрос о «Троице» был бы рассмотрен в книге более обстоятельно и глубоко, поскольку Макариос Второй жил и творил в 560-570-ых годах. Доктор Абраам Терян правомерно считает, что в пользу Макариоса Иерусалимского говорит также стиль изложения, который соответствовал византийской, греческой, раннехристианской эпохам.

Гурген Карапетян

Edited April 5, 2009 by Pandukht