Sasna Tzrer

[Mono]

Но пробелы в философий восполнила народная мудрость. Яимею ввиду эпос "Сасна Тзрер". Эпос рассказывает прособытия 9-10 -их веков. Войны с арабами. Но дажеповерхостное ознакомление с эпосом сразу наводит на мысльчто оно имеет более глубокие корни. Трудно достоверносказать когда и что стало фундаментом этого эпоса. Лишь тотфакт что Цовинар забереминавает и рождает близнецов (легенды про близнецов очень распространены у Арийскихнародов ) показывает что эпос существовал до принятиеХристянство.Но сейчас для нас более важен суть. Начнем с конца Эпоса.Как известно под конец Мгер Младший закрывается в пещере иобещает выходить из него лишь тогда когда земля будет всостаяний продержать его. Здесь имеется ввиду что моральныекачества людей позволят человека с божественными качествамижить наравне с ними. Ибо как известно Мгер Младшийзакрылся в пещеру из за всеобщего морального упадка. Тутсразу видно паралель между Христом и Мгером. Христ какизвестно тоже стал жертвой аморали и тоже обещал вернутся.Но тут закончываются паралели и начинаются различия.Христянская философия как известно делает ставку наинстинктный страх людей. Христос обещал вернутся и начатьСудный день всех людй живых и мертвых. Грешные идут в Ад аБесгрешные в рай. То есть Человечество может делать все чтопожелает до Судного дня а там и видно будет. То естьЧеловечество не обязывается ничем. Человеку нету надобностиделать хоть какие то мало мальские усилия чтобы наш мир сталлучше. Все равно придет Христ и всех поставит на свои места.В Армянской же философий все обстоит по другому. Мгерпридет лишь тогда когда Человечество станет моральней. Тоесть Человечество должен сам искать методы и путиморализаций своего внутренного мира. А когда наконец он этосделает придет сам Мгер ( для Ницше это будет сверх-Человек,для верующих это Сын Бога ) и тогда восторжествуетСправедливость. Заметим что никаких наказывающих механизмовв Арменизме нету. То есть Человечество волен делать чтоугодно но только он должен знать выбирая моральный путьразвития он будет вознагражден присутствием Бога.Посмотрим дальше. У Христа есть одно наставление как"Если ударят одну щеку то подставь другую". Это наставлениевызвало и вызивает у людей бурные и непрекращающися дебатынасчет его истинного смысла. Прямое его толкование приводитк мысли что человек говорящий такую фразу невполне здоров впсихическом плане. Ибо глотать оскорбление и унижение этопротиво-естественно а значит и ущербно не только для жертвыно и Общества в целом. Никаких других обяснений Христ недает. А значит человек который будет ориентироватсяисключительно по Христянскими заповедям просто обреченнести бремное существование.Теперь посмотрим с точки зрения Арменизма. Опять вернемсяк Сасна Тзрер. В финальнем поединке между Давидом и МсраМеликом есть один интересный момент. Как мы знаем даже послетого как Давид был подло обманут Мсра Меликом ( история сямой ) он согласился на честный поединок с Мсра Меликом. Тоесть в этот момент Давид действовал как бы захотели быувидеть Христяне. Имея полное право убывать Мелика все такион простил его и позвал на честный поединок. Меликпредложил чтобы он начинал удары ( три ударов каждый поочереди ) Давид опять согласился. Мелик три раза ударил ноДавид выдержал удары. И дошел очередь Давида. И тутприбежала мать Мелика и попросила пощадить Мелика. Давидсогласился. На второй удар прибежала сестра Мелика и поятьДавид пощадил. И только на третий раз Давид ударил и убылМелика. Философия Арменизма предельно ясна. Уважай врага дай ему шанс расскаятся но если враг не воспользуется этим шансом так суди его своим законом.     Таких примеров в Армянской историй много.Также можем вспомнить то что Хайк убыв Бела все такизахоронил его у себя в Хайастане со всеми почестями. И тутвидно превосходство и утонченность Арменимза по отношению кХристянству.Мы могли бы продолжать наш анализ. Но остоновимся исделаем выводы. Чистое Армянское мировозрение болеедостаточна, дает более конкретные ответы на принципиалныевопросы людей. Также более утонченна и человечна по своимсвойствам.Так на первую очередь в Арменизме ставится Мораль. Кантсчитал Мораль божественным даром и не имеет смыслауглублятся и понимать что это такое. Мораль это впервуюочередь Справедливость, Честь, Доблесть, Уважение к другим атакже и к врагам. Это внутренное чувство которое дается иили же синтетизириуется внутри человека. И каждый человекносит в себе частици Морали и сам носит ответствественностьв какой степени он следит законам своего внутренного Мораля.

[Mono]

WebmasterMne interesno chto vi dumaete pro etot artikl

[Atos]

A ne yavlyautsya li visheupomyanutie kachestav obechelovecheskimi...................