Прозелитизм среди мусульман

[Артём Карабекян]

Загляните сюда - www.pravoslavie-islam.ru

Великолепнейший по своему содержанию сайт.

[Артём Карабекян]

А вот интересная статья оттуда:

П.Е. Калугин

Не торопитесь с выбором исламского пути...

(некоторые наблюдения за жизнью мусульманского общества)

 

Ислам появился в Аравии, стране пустынь, оазисов и миражей. Он и сам в чем-то подобен миражу. Издалека он всегда кажется не тем, чем он оказывается вблизи. Здесь можно говорить и о том, что многие европейцы видят в нем религию весьма кровавую и злобную, а, соприкоснувшись с исламом, понимают, что это не так. Точно также многие, глядя издалека, открывают в исламе богатейшую духовность и благочестие, а, приблизившись к нему, разочаровываются.

Сколько людей, начитавшись безграмотных и бредовых статей и статеек "новых мусульман" или слегка одаренных миссионеров "прозревают". Им кажется, что в исламе все-все идеально и божественно. Они будут повторять, едва понимая смысл, арабские фразы, при этом ругая православных за то, что те ведут богослужения на непонятном церковно-славянском языке. Они будут тщательно изучать Коран и тафсиры, хотя ранее они вряд ли зачитывались Библией, читая вместо нее комментаторов, зачастую еще советского прошлого.

Впрочем, возможно, и среди этих людей будут исключения. Хотя все они настроены таким образом, будто встречают в исламе свой идеал веры, свободный от дополнений и излишеств. "Просто ислам", - говорят они. Я не стану вступать с ними в научную дискуссию. Если они не поленились почитать в Сети материалы, где обличается христианство, то пусть не поленятся почитать работы, где в сотый раз будет обнажаться действительная лживость ислама. Имеющий уши да слышит (Мф 11:15). Я же просто расскажу о быте мусульман в мономусульманской стране, в Турции, где мне довелось довольно долго пожить, что в сочетании со знанием языка, давало возможность по-настоящему окунуться в их мир.

Прежде всего, надо напомнить, что в этой стране не было семидесятилетнего атеистического режима, там не разрушались мечети и верующих не отправляли в концлагеря. Так что ислам жил среди людей никем и ничем не притесняемый. Кстати, не разрушались мечети, но давайте вспомним начало ХХ века: резню армян-христиан, когда погибло много сотен тысяч человек, разрушения храмов и их осквернение, притеснения греков. Кто-то скажет: "Была же война! Это вполне естественно, по крайней мере, понятно!" Но Российская империя около шестнадцати раз воевала с Турцией, а убивали ли у нас татар целыми деревнями, разрушали ли мечети? Это насчет исламской терпимости. Между тем турки до сих пор не признают массовых убийств армян. Их главный довод, что все это выдумки армян и все это ложь. Оказывается, армяне просто выдумали, что убивали их отцов и дедов.

Многим в исламе нравится их "сухой закон". Приезжие с Кавказа мусульмане на улицах российских городов с презрением показывают на пьяных и заявляют, что у них такого в принципе нет. Не верьте, это лицемерие. Да, в Турции вы не увидите на улицах пьяных, не стоящих на ногах людей. Есть даже закон, запрещающий пить прямо на улице. Но в той же Анкаре есть целые улицы, состоящие лишь из баров и дешевых ресторанов, где днем и ночью не стихает пьяное веселие.

Коран прямо запрещает пить лишь вино. Но остаются пиво и водка! Они-то и льются рекой в глотки посетителей баров. При этом пьют не только молодые, но и люди довольно почтенного возраста. При упоминании, что пиво, мол, все равно запрещено косвенно, они заявляют: "Это же глупости! Сколько можно лишать себя радости из-за древнего и глупого запрета!"

В Турции нет пьяных на улицах, но домашнее винопитие и алкоголизм распространены чрезвычайно. При этом люди не считают, что они совершают грех. Всегда найдется какая-нибудь отговорка, обеляющая его, и этот человек не перестанет считаться хорошим мусульманином в глазах окружающих. "Это, конечно, грех, но…" Компромисс будет найден.

А курение Кораном вообще не запрещено. Этим пользуются все от мала до велика. Курят в Турции даже больше, чем у нас. Начинают курить лет с десяти, так что курящие школьники это даже менее удивительно, чем некурящие. Мужчины курят почти все, девушки и женщины от них стараются не отставать.

Еще один излюбленный момент "открывающих для себя ислам" - отсутствие разврата в мусульманском обществе. И это еще одно заблуждение. Разврат и распутство в этом обществе есть.

Действительно, если в деревнях для девушки все-таки будет позорной добрачная или внебрачная связь, то в городах подобный взгляд исчезает. "Если можно мужчине (а ему можно) вступать в связь, то чем я хуже него?" - вопрошают они и тоже вступают в связь. Некоторые, правда, не хотят терять девственность и поэтому вступают в связь противоестественным образом.

Немало и студенток из мусульманских республик Средней Азии и России живут открыто на содержании у богатых турецких студентов или даже группы молодых людей.

Впрочем, иметь подругу не обязательно, или, если надоела жена, то выход тоже есть- государственные публичные дома. Из туристов их не видит никто, так как они расположены на улицах в старой части городов, и допуск туда разрешен только для турецких граждан. Эти дома имеют витрины, где выставляется "живой товар". Проститутки, между прочим, только турчанки. Они имеют восьмичасовой рабочий день, выходные и отпуски, пенсионное обеспеченье. В общем - профессия.

Есть там и множество русских, украинских и белорусских проституток. Но они уже считаются более дорогими и качественными. С каждым годом их количество не уменьшается, ведь спрос стабилен. Но не будем забывать, что у каждой из них своя, зачастую трагическая, история. Многие наши соотечественницы идут на панель вынужденно, их просто продают как рабынь. Мужчины-мусульмане их даже за людей не считают.

В деревнях же и городах поменьше, где публичных домов не хватает (тайные есть почти везде), молодые люди балуются зоофилией с ослицами.

Между прочим, при наличии большого числа телевизионных и радиоканалов исламского толка, наблюдается настоящее засилье темы секса. Наше телевидение вовсе не выглядит развратнее турецкого. И новое турецкое кино старается не отставать по этой части от "лучших" голливудских образцов.

Газеты печатают ежедневные гороскопы и предсказания, при чем это даже не считается грехом и не осуждается никем. Мои самые религиозные знакомые не пропускали астрологических прогнозов. Это не является чем-то противным исламу, точно также как экстрасенсорика и т.п. Мусульмане говорят, что это часть непознанного. А о том, что это происки врага человеческого, они даже и думать не хотят и продолжают заигрывать с ним.

Может быть, кто-нибудь и скажет, что я ошибаюсь и настоящий ислам это отвергает, как и все остальное, но я пишу лишь то, что я видел сам или знаю наверняка. Хочу еще раз напомнить - все это происходит в мусульманской стране со старыми традициями.

Продолжая тему печатных изданий: есть несколько газет, таких как "Маньяк" например, состоящих сплошь из развратнейших и гнуснейших комиксов, где главными героями бывают людоеды и убийцы, обязательно с гигантскими половым достоинством (или даже не с одним), которым они, собственно, и вершат свои темные дела. Эти ежемесячные цветные издания пользуются огромной популярностью у молодежи, даже считающей себя религиозной.

Кстати, ни одно из более или менее крупных изданий, кроме гороскопов, не обходится и без пары-тройки фривольных фотографий.

Криминальная обстановка в Турции тоже не мед. Братства и взаимной любви мусульман там не видно, хотя каждый и называет себя верующим. Сложнейшая криминогенная обставновка в школе. Старшие издеваются над младшими, бьют их, отбирают деньги и вещи. Был случай, который потряс всю страну: ученик застрелил учителя за то, что тот посмел защитить свою ученицу от посягательств.

Еще кое-что о человечности и терпимости: чиновник в Измире был уволен и осужден на два года условно за то, что страдая желудочным заболеванием, жевал резинку, когда все пели государственный гимн. Уважение к символам государства вещь нужная, но стоит ли она поломанной жизни человека?

"Просто ислам",- говорят они, - "и ничего лишнего". А знают ли они о широчайшей и крепчайшей вере в амулеты и талисманы среди турок-мусульман? Это медальоны или мешочки с неизвестным содержимым, на которых начертаны загадочные слова по-арабски или по-персидски. На вопрос не строки ли это из Корана, я получал однозначно отрицательный ответ. "Мы носим их всегда, в ванной и в туалете, а это места нечистые, и внесение туда хоть одной строчки Корана - грех." Если же это слова не из Корана, то откуда и кто их автор? И вообще, обереги, талисманы на здоровье и благополучие разве вписываются в "просто ислам", с яростью осуждающий крестики у православных?

То, о чем пойдет речь дальше, весьма неприятно и довольно страшно. Это бесы и демоны, или как их называют на Востоке, джинны. Вера в них не просто сильна, но она базируется у турок-мусульман на реальном жизненном опыте. Есть джинн карабасан, приходяший ночью и душащий спящего человека, но не до смерти, затем отпускающий его. Человек некрещенный беззащитен перед ним.

В общежитии, где я жил, были случаи почти каждую неделю, когда к кому-либо (обычно к одним и тем же людям) из мусульман приходил джинн. Надо видеть искаженные ужасом лица, чтобы понять насколько это страшно.

Также и падучая, которая является явным признаком одержимости, очень распространена. Никогда в жизни не видевший эпилептиков в России, я был поражен в первый раз увидев человека в припадке. Конвульсии и пена изо рта - это страшно, но самое ужасное - рычанье и закатанные глаза. Лечение в больницах помогает мало и очень дорого. И это не сказки. Настоящие бесноватые - вы видели их только в кино? В Турции они живут в обществе, живут среди вас и это обычное явление.

Один мой знакомый, молодой религиозный человек серьезно уверял меня, что однажды во время вечернего намаза был поднят вверх неведомой силой. При этом он страдал нервными расстройствами, ежедневно принимал успокоительные препараты. Не был он и благочестивым человеком, ведь религиозный не значит благочестивый, - он посещал бары и публичные дома. А однажды, по его словам, когда он молился всю ночь, чудесным образом (подобно Магомету) он перенесся в Иерусалим, а затем в Мекку, где и совершил по намазу.

О ложности и нечестивости магометанской ереси написаны множества книг, писали их и святые отцы, и современные апологеты. Вряд ли эта скромная работа, где показано лишь реальное положение вещей в одном из исламских обществ, окажет решающее воздействие на настроение людей увлекшихся мусульманством. Я хотел показать насколько их ождания идеального общества не соответствуют реальному положению вещей. Кто-то скажет, что ведь и у нас в России не лучше, значит православие тоже не способно приблизить человека к Богу. Отвечу, что современное российское общество по сути своей скорее полуязыческое, чем христианское, да и мало кто из называющих себя православным таковым на деле является. Но почти любой турок знает и Фатиху и слова намазов, совершая при этом нечестивые дела и оставаясь в своих глазах и глазах окружающих муслимом.

Задайтесь простым вопросом: может ли книга, данная самим Богом (Аллахом) содержать явную ложь? Разумеется, нет. А как же быть с бредовыми измышлениями о нераспятии Христа, о строительстве джиннами под руководством Соломона египетских пирамид и т.п.? Если хотя бы часть подобной книги ложна, но по благочестию следует признать таковой и всю книгу.

Мусульмане заявляют, что они сохраняют Закон, данный еще евреям. Это, конечно, безумное заявление. Лишь в главном и внешнем они сохранили его: обрезание и ритуалы, связанные с пищей. А где же главное, что есть у евреев, суббота? Магометане говорят, что она заменена на пятницу. Как это заменена? В православной церкви суббота сохраняется и является праздничным днем наравне с воскресеньем. А пятница лишь день общего намаза в мечети.

Честно говоря, впечатление от исламского учения такое, будто из Библии выдрали куски, дополнили их от себя и склеили кое-как.

Совет, который думаю никому не покажется ненужным: не торопитесь с выбором исламского пути. Он вовсе не так уж и прям, как кажется. И не слушайте господина Полосина Али, над доводами которого посмеялись даже мои знакомые баптисты. Пусть страсти этого человека останутся с ним. Его отступничество - это его дело. Ныне он будет избирать все возможные аргументы против православия, ни один из которых пока не является неким откровением. Этот человек просто гордец и не должно слушать его даже мусульманам на словах стремящихся к благочестию. Он говорит, что шахада и намаз - это гордое свидетельство человека о своей вере в Единого Бога. Но и бесы веруют и трепещут (Иак 2:19).

Кто-нибудь прочитав эту статью скажет, что вполне понятно каких искушений нужно опасаться мусульманину, чтобы стать истинно правоверным. Отвечу, что отвернувшись от этих грехов и еще большего их числа, вы станете истинно православным.

Я и сам некогда чрезвычайно увлекался исламом, его видимой чистотой без искажений. Я выучил Фатиху и ракаты, приобрел Коран и читал его, добывал все новые материалы об исламе, в душе уже считал себя мусульманином. Но с каждым днем на душе у меня становилось все темней и темней. Все-таки я был крещен и божественная искра Христовой веры не смотря на все мои усилия не угасала. Я злился на себя за слабость и искал все новых и новых "разоблачений" христианства. Я не хотел расставаться ни с одним доводом, ни с одной собственной горделивой мыслью. Но в какой-то момент все это здание самообмана рухнуло. Рухнуло, когда казалось, что оно лишь укрепляется и стоит надежно. И на душе у меня стало куда как светлее. Слава Богу, Который спас меня от ислама и привел в истинную Церковь Христову. Аминь.

[Albans]

Слишком поверхностно написано для христианина. Основной акцент типа: " А у них негров мучают...", а ведь суть не в этом-суеверий и распутства можно при желании найти везде, в любой, что передовой, что отсталой, что мононациональной, что иммигрантской стране... Главное в понимании сути Завета и воли Божией, а еще важнее в Божьем плане Спасения и искупительной жертвы. А об этом только вскользь.

[Артём Карабекян]

Слишком поверхностно написано для христианина. Основной акцент типа: " А у них негров мучают...", а ведь суть не в этом-суеверий и распутства можно при желании найти везде, в любой, что передовой, что отсталой, что мононациональной, что иммигрантской стране... Главное в понимании сути Завета и воли Божией, а еще важнее в Божьем плане Спасения и искупительной жертвы. А об этом только вскользь.

А вы, Албанс, что, христианин?

[Artur]

а ты не знал?

[Артём Карабекян]

а ты не знал?

Нет, и даже не догадывался...

[Артём Карабекян]

Хлуденцов

За веру Христову жизнь свою положивший

Их захватили в плен у селения Галашки на чечено-ингушской границе. Женю и еще троих солдат, всего полгода прослуживших в армии и только месяц назад прибывших на эту заставу. Их одних, без сопровождения командиров, отправили на блокпост. К посту подъехала машина скорой помощи, пограничники вышли проверить, что находится внутри. Как выяснилось, в автомобиле перевозили оружие. Из "скорой помощи" выскочили боевики. С глазу на глаз оказались вооруженные до зубов сорокалетние побывавшие на войне мужики, уже прошедшие через не один бой, и безусые неопытные мальчишки. Силы были неравны. Бандиты схватили солдатиков, затолкали в машину. Так начался мученический путь четырех русских парней из числа многих и многих сотен ребят, томящихся в плену.

А в подмосковный поселок Курилово, где живет мама Евгения Родионова, прилетела телеграмма. Любовь Васильевна не могла поверить: ее сын, говорилось в сообщении, покинул расположение части. И тогда она не мешкая сама поехала к месту его службы. Здесь все и выяснилось: Евгений никакой не дезертир, он не изменил воинской присяге. Женя находится в плену, и каждая минута его пребывания в руках бандитов опасна для ее мальчика.

И еще одну простую и одновременно страшную истину узнала здесь мать солдата: никто не спасет ее сына, не вытащит из плена, кроме нее самой.

Любовь Васильевна вступила на свой крестный путь. Десять месяцев шла она по нему, разыскивая своего сына. Ей говорили, что Женю встречали в отдаленном высокогорном ауле, и мать спешила туда. Оттуда ее направляли совсем в другое место, и Любовь Васильевна не медля отправлялась по новому адресу. Она совершала переходы от отчаяния к надежде, то, как она думала, находя следы своего мальчика, то снова теряя их. Она помнит лица и рассказы всех 67 опрошенных ею солдат, освобожденных из плена. Подходила к ним с одним и тем же вопросом: не встречали ли они ее сына? А Женя, как выяснилось позже, все время находился в Бамуте. Мать просто не допускала мысли, всячески гнала ее от себя, что ее сын, ее кровиночка, погиб. И эта уверенность, что она вновь увидит его, обнимет, возьмет за руку, не оставляла ее. Все будет так, надеялась она, как в те быстротечные десять дней, которые совсем недавно подарила ей судьба. Тогда она приезжала к Жене в город Неман Калининградской области, в часть спецподготовки пограничников, куда направили сына. Командир, зная, что парню предстоит нести службу в горячей точке, сжалился над матерью и дал новобранцу десять дней отпуска. Они все время были рядом. Любовь Васильевна потчевала сына разными лакомствами: когда еще ему выпадет такая радость, думала тогда она. Мать и сын много гуляли вместе. Однажды они забрели на городское кладбище, в молчании постояли у братской могилы советских воинов, погибших в годы Великой Отечественной войны, там же сфотографировались на память. Они не знали тогда, что это последнее Женино фото, что пройдет всего год - и его имя тоже будет навечно выбито на гранитной плите этого мемориала рядом с именами защитников Родины, спасших ее от фашистов...

Любовь Васильевна помнит каждую гору, каждый аул, встречавшиеся на ее долгом пути мытарств и скорбей. Она обошла около семидесяти населенных пунктов. В ее памяти на всю оставшуюся жизнь отпечатались названия: Итум-Кала, Мескер-Юрт, Автуры, Курчалой, Шатой... Ее избивали прикладами, отправляли на минные поля, где якобы находилась могила ее сына, стреляли за ее спиной. Чего хотели добиться ее мучители? Проверяли на прочность эту, такую хрупкую и такую мужественную, русскую женщину. "Ты меня сейчас убьешь или догонишь на дороге и там расстреляешь?" - спросила однажды Любовь Васильевна одного из бандитов. "Нет, - ответил тот. - Я поражен, что ты меня не боишься. Я уважаю тебя за это."

Она помнит всех, кто попадался ей на этом, кажется, бесконечном пути по кругам земного ада. И отзывчивых, добрых людей, проявлявших участие в поисках сына, и тех нелюдей, кто словом или поступками добивал истерзанную страданиями мать. Любовь Васильевна может хоть как-то объяснить поступки чеченских боевиков: на их земле шла война, и у нее свои, звериные, законы. Но как забыть и простить слова называющего себя правозащитником Сергея Ковалева, к которому она в станице Орджоникидзевская в отчаянии обратилась за помощью? "Зачем ты приехала сюда? - прошипел он в лицо Любови Васильевне. - Ты же вырастила убийцу." "Защитник прав" стоял в окружении чеченок, только что вышедших из-под артобстрела в Самашках. Слова его были рассчитаны в первую очередь на них, может быть, он хотел еще больше подогреть их ненависть к несчастной русской женщине.

Как вместить в своем сознании слова депутата Госдумы С. Юшенкова, выступавшего в конце ноября 1996 года перед матерями, отчаявшимися найти своих сыновей? Он предложил тогда закопать три вагона-рефрижератора с неопознанными телами, которые находятся в Ростове. Закопать и обозначить это место... колышком. Не поставить православный крест, не установить обелиск, а вбить деревянный колышек. В целях санитарной безопасности, чтобы не случилось эпидемий -так объяснил свое предложение депутат.

Сколько мучеников встречались на ее пути! Советы одних, доброе слово других, деятельное участие третьих были особенно ценными в той горящей, вздрагивающей от бомбовых разрывов, пропитанной ненавистью земле.

Любовь Васильевна с благодарностью вспоминает единственную встречу с Львом Рохлиным. Он ничем не мог помочь в ее горе, но он сделал то, что должен был сделать всякий нормальный человек: генерал Лев Рохлин, единственный из всех военных чинов, посочувствовал ей. Он взял ее руку в свою ладонь и просто, без пафоса сказал: "Прости, мать..." И это искреннее "прости" честного в своем бессилии боевого генерала с благодарностью хранит она в своей памяти.

Любовь Васильевна раздала около семи десятков ксерокопий с фотографий сына - только через посредников из числа чеченцев можно было напасть на след Евгения. Она не знала тогда, что находится неподалеку от него -всего в семи километрах. А если бы знала, конечно же, пошла бы, нет, побежала туда, чтобы спасти его, вырвать из рук мучителей.

Женю казнили в Бамуте 23 мая, в самый день его рождения. Мать узнала об этом лишь в сентябре. В ауле Гельдыген чеченцы устраивали скачки на лошадях - это их любимое развлечение. Любовь Васильевна отправилась в Гельдыген - здесь можно встретить посредников со всех аулов, нельзя упускать возможность услышать хоть какую-то весточку о пропавшем сыне. В толпе ее отыскал немолодой чеченец, протянул сложенный пополам листок с фотографией Жени. "Твой сын погиб, ищи его в Бамуте", - сообщил он. Потом подошел еще один, и еще... Восемь раз пришлось ей выслушать в этот день страшную весть, восемь фотографий держала в руках отчаявшаяся мать к концу праздника, который устроили шумные и довольные собой боевики.

Только тогда она поверила, что ее Жени уже нет в живых. Она возвращалась в Ханкалу ночью, в полной темноте, и уже не плакала, а только уговаривала судьбу: "Пусть кто-нибудь выстрелит в меня. Я упаду, и мне уже не будет так больно". В этот день ушла из нее надежда...

Спустя четыре месяца после смерти Жени Любовь Васильевна встретилась с убийцей своего сына. Зовут его Русланом Хайхороевым. Расспрашивала она его дотошно, надеясь узнать подробности о последних минутах своего сына. Бандит врал, выдумывал разные истории: то Женя будто бы погиб во время бомбежки, то был застреляй при попытке сбежать из плена. Не выдержав расспросов этой худенькой, с запавшими скорбными глазами и с почерневшим лицом женщины, рассказал правду. Русскому парню, ее сыну, был предложен выбор: погибнуть или сменить веру. Он выбрал первое. И крест, что был на его груди, ни за что не захотел снимать, как его ни мучили.

Она знала цену предательства. Сколько историй слышала о тех, кто соглашался на жесткие требования боевиков, вступал в их стаю. Обратной дороги не было - предателя заставляли истязать своих сослуживцев, расстреливать бывших товарищей. Она встречала матерей тех самых солдат, изменивших воинской присяге, - высохших и почерневших от горя. "Лучше бы мой сын не родился", - твердила одна из них.

Палач отказался показать, где захоронен Женя, - ставил то одно, то другое условие. И даже за мертвого, убитого им же парня этот нечеловек требовал от несчастной матери денег. У чеченских боевиков существовали свои расценки: за живых и за мертвых, за рядовых и офицеров. Размер выкупа исчислялся тысячами долларов.

Через несколько дней Любовь Васильевна встретилась с очередным посредником. Он отыскал ее сам, пообещал показать место, где зарыто тело. Чеченец потребовал половину той суммы, которую запросил Руслан Хайхороев.

В помощь Л. В. Родионовой дали двух саперов, медбрата и водителя. Автомобиль "Урал" с печально известной надписью "Груз 200" взял направление на Бамут. Ни у кого из пятерых находившихся в машине не было уверенности, что они вернутся обратно живыми.

"Это где-то здесь", - посредник указал квадрат размером 100 на 100 метров. Опавшие листья уже щедро засыпали землю, найти могилу расстрелянных воинов казалось просто невозможным. Копать решили с самого утра - непродолжительный осенний день давал все же надежду отыскать тела погибших ребят. Но чеченцы не допустили саперов к указанному месту, потребовали сначала разминировать пойму реки. Когда это было сделано, пришлось очищать от мин дорогу, что вела к тому квадрату, который указал посредник. Затем настала очередь еще девяти дворов...

День подходил к концу. В шесть часов вечера к группе поиска подъехала черная "Волга". Прибыли новые бандиты с новым требованием: срочно освободить из назранской тюрьмы трех их товарищей. Все прекрасно знали, что это не какие-нибудь правонарушители, - то были головорезы, попавшие в заключение за совершение уголовных преступлений. Но требования боевиков об их освобождении были категоричными. Заключенных по распоряжению заместителя президента Ингушетии из тюрьмы все же выпустили. Пока шли переговоры, начало темнеть. Любовь Васильевна поняла: завтра боевики будут ставить все новые и новые условия. Она попросила саперов начать раскопки. При свете зажженных фар "Урала" солдаты стали искать тела погибших. Сколько раз к сердцу подбиралось отчаяние: а вдруг не найдем, неужели мой сынок так и останется лежать неприкаянным в этой чужой земле? Но ребята не оставляли поиска: они щупами исследовали каждый метр указанного квадрата, внимательно вглядывались в траву, ладонями ощупывали каменистую почву. "Господи, - молилась мать, - помоги мне- Ну кто его найдет, кроме меня, кто похоронит тело моего сына..."

Три дуба растут у подножья горы. Под ними выкопали солдаты тела трех юношей и еще одного неподалеку. Два из них были обезглавлены. "Крестик, крестик", - закричал кто-то из воинов. На груди одного из погибших ребят под расстегнутой камуфляжной формой увидела Любовь Васильевна маленький крестик. Тот самый, с которым ее мальчик ушел на войну...

В Ростове, куда Л. В. Родионова перевезла тела всех четырех убиенных воинов, она побыла недолго. Через неделю снова поехала назад, разыскала того самого посредника. "Верни голову сына. Мне не отдают в госпитале его тело без головы, - соврала она. - Ты же взял с меня деньги, а договор нарушил." Тот принес русской матери усеченную голову ее ребенка...

Уже много недель спустя, после того как Любовь Васильевна перевезла тело Жени домой, похоронила его по христианскому обычаю, она, приходя на могилу сына и вглядываясь в его фотографию, задает себе одни и те же вопросы: что давало ее мальчику силы выдержать нечеловеческие испытания, которые выпали ему, что укрепляло, что поддерживало в нем стойкость, что помогало ему сохранить мужество в последние минуты жизни, не предать страну, не посрамить их род?

Невозможное человеку возможно Богу. Сам Господь, верим мы, стоял рядом с православным русским воином, давал ее сыну силы нести до самой мученической кончины свой Крест. А еще укрепляла Женю Родионова та любовь, которую с самого детства щедро дарила ему мать.

Тот маленький крестик, который двумя руками прижимал к груди ее сын, этот символ победы христианства над силами зла, распятие, к которому ее мальчик обращал свою последнюю молитву, Любовь Васильевна передала в московский храм Святителя Николая в Пыжах, что на Ордынке. После воскресной литургии его выносят из алтаря и вместе с другими святынями кладут на аналой в середине храма, чтобы православные верующие могли приложиться к этому непоколебимому оружию победы, которое свято хранил воин-мученик, русский юноша Евгений Родионов.

***

На могиле Жени рядом с памятной плитой воздвигнут высокий деревянный крест. Его поставили на деньги простых людей, которые от чистого сердца, склоняя головы перед величием подвига русского парня, передавали свои пожертвования на это благое дело. В день памяти Евгения к нему приехало множество православных верующих. Клирики и прихожане московского храма Святителя Николая в Пыжах, храма Спаса Нерукотворного подмосковного села Прохорово, храма в честь Вознесения Господня села Сатино Русское, рядом с которым находится кладбище, где похоронен Евгений Родионов. С хоругвями и иконами пришли они к могиле православного воина, жизнь свою положившего за веру и Отечество, силою креста победившего смерть.

Могильное надгробье умученного юноши стало поминальным каноном, на который верующие люди поставили десятки зажженных свечей за всех тех ребят, кто жизнь свою положил в недавней жестокой войне. Известных и безымянных, обретших покой в родной земле и лежащих неизвестно в каких полях, найденных собственными родителями и не опознанных до сих пор. Вечная им память) ,

И рядом со всеми молилась у могилы Жени его мама, такая хрупкая и такая сильная, принявшая на свои плечи тяжелую ношу - горе всех матерей России, потерявших детей. Господь давно уже не дает нашей стране мудрых, любящих свой народ политиков. Но он посылает на нашу землю таких великих матерей! И они, как своих родных детей, держат на руках всю нашу Россию, исстрадавшуюся, больную и такую любимую всеми нами.

Панихида у могилы умученного воина Жени Родионова не была скорбной. На ней ощущалось иное настроение. Это была скорее радость - радость оттого, что Господь дает нам таких исповедников веры Христовой, как Его воин Евгений, оттого, что его подвигом укрепляется и наша Церковь, и наша вера, и наше Отечество.

Об этом сказал в своем слове и настоятель храма Святителя Николая протоиерей Александр Шаргунов. "Этот крестик, который не снял с себя воин-мученик, есть приобщенность его к Кресту Христову. Крест Христов открывает нам, что есть высота истины- Крест Христов - в центре православного учения. Распятие претерпев, Христос открыл роду человеческому жизнь вечную. Его распятие открывает истину, глубины Божией любви по отношению к нам. Из того мы узнаем, что Бог любит нас, что Он жизнь Свою полагает -за нас. И нет большей любви, чем та, кто душу свою положит за друзей своих.

Мы удивляемся, как Господь мог явить такое чудо и такое знамение в наши дни. Говорим о том, что Евгений родился в обычной семье. Он был не монах, не священник. Простой юноша, который получил обычное воспитание. И в семье вера не была естественной атмосферой. Он пошел в армию, и никто будто бы и не ожидал от него такого удивительного подвига. Господь показывает это чудо для нас, маловерных, для тех, кто не может понять, каким образом это чудо произошло. Мы призываемся постигнуть тайну Креста, о которой Господь говорит, что ради сего пришел Он в мир.

Через страдание достигается величайшая высота святости, все заповеди блаженства, все самые драгоценные качества: смирение, упование не на себя, а на Бога, узнавание, что сила Божия совершается в нашей человеческой немощи, в обретении Христова терпения, в научении такому состраданию, когда человек способен сострадать, как самому себе, другому человеку и целому народу, воспринимать их скорби, как свои собственные.

В этом ряду стоит и мученический подвиг Евгения. О тайне его страданий мы знаем немного, лишь то, что они были долгие и страшные, сравнимые с теми, которые переживали мученики в самые древние времена. Но они свидетельствуют, что душа и тело причастны Кресту Христову, победе Божией, Воскресению Его.

Дай Господь и нам засвидетельствовать во всех испытаниях, какими бы они ни были в нашей жизни, что есть Бог.

Мы знаем, что по всем обычаям Церкви подвиг мученичества - это уже святость. Тем не менее мы совершали сейчас заупокойную службу. Но мы не сомневаемся, что прославление произойдет в скором времени, и будем все молиться об этом", -призвал всех батюшка. [Канонизация новомученика Евгения уже произошла]

***

С последними словами, закончившими богослужение, над кладбищем пошел дождь. "Мы молились на панихиде, а Сам Господь совершил молебен с водосвятием", - сказала одна женщина, подставляя свое лицо под капли дождя - крупные и тихие, как слезы скорбящей матери.

[lamps]

Слишком поверхностно написано для христианина. Основной акцент типа: " А у них негров мучают...", а ведь суть не в этом-суеверий и распутства можно при желании найти везде, в любой, что передовой, что отсталой, что мононациональной, что иммигрантской стране... Главное в понимании сути Завета и воли Божией, а еще важнее в Божьем плане Спасения и искупительной жертвы. А об этом только вскользь.

Сущая правда! Лже вера. И что самое интресное ведь правда, они это отрицают. Я понимаю когда человек делает плохо, он это принимает и осознает и не отрицает зла мало того говорит да я делаю плохо, а эти хитрые лисицы, хотят показать что они безупречны. Я думаю дбявол их хорошо окрутил. Albans а что ты хотел услышать, большего? Куда уж больше. Это ведь и есть Соддом и Гомора, который творится не в двух городах а во всем мире. И все извращение прищло с востока! Но так же с востока идет и Спасение рода человеческого!

[Артём Карабекян]

"Этнические чистки и пророк Мохаммед

HRAIC решительно осуждает этнические чистки, где бы и кем бы они ни осуществлялись. Это постыдное явление имеет весьма долгую историю, в том числе и в исламских странах.

И сказал пророк Мохаммед (хадис Сахи Муслим 4363):

"Да будет вам (евреям) известно, что земля принадлежит Аллаху и пророку Его, и что я желаю вас изгнать с этой земли" (Аравии)

И далее (хадис Муслим 4366):

"Я изгоню евреев и христиан с Аравийского полуострова и никого, кроме мусульман, здесь не оставлю".

В 624 году н.э. пророк повелел евреям из племени Бану-Надир, жившим в Медине: "Немедленно покиньте эту землю, взяв с собой столько имущества, сколько сможете унести, кроме вашего оружия и ваших доспехов".

"Если бы Аллах не предписал им выселения, то Он наказал бы их в ближайшем мире, а в последнем им — наказание огня" (Коран, 59:3)

В 625 году н.э. Мохаммед приказал обезглавить на главной площади Медины 600-700 взрослых мужчин (возраст определялся по наличию волосяного покрова лобка) еврейского племени Бану-Курайза. Женщины и дети были либо отпущены за выкуп, либо проданы в рабство. "И Он дал вам в наследие их землю, их жилища, их достояние и землю, которую вы прежде не попирали. Аллах над всякой вещью мощен!" (Коран, 33:27)

В 628 году н.э. Мохаммед изгнал евреев из Хайбера — местности к северу от Медины, однако в этом случае пророк был столь милостив, что позволил некоторым из них остаться и работать как крепостные крестьяне, отдавая ему половину урожая. На тех же условиях пророк объявил себя владельцем еврейских поселений Фада и Вади-и-Кура. Те евреи, которых Мохаммед счел лишними, были изгнаны в Сирию.

[lamps]

"Этнические чистки и пророк Мохаммед

HRAIC решительно осуждает этнические чистки, где бы и кем бы они ни осуществлялись. Это постыдное явление имеет весьма долгую историю, в том числе и в исламских странах.

И сказал пророк Мохаммед (хадис Сахи Муслим 4363):

"Да будет вам (евреям) известно, что земля принадлежит Аллаху и пророку Его, и что я желаю вас изгнать с этой земли" (Аравии)

И далее (хадис Муслим 4366):

"Я изгоню евреев и христиан с Аравийского полуострова и никого, кроме мусульман, здесь не оставлю".

В 624 году н.э. пророк повелел евреям из племени Бану-Надир, жившим в Медине: "Немедленно покиньте эту землю, взяв с собой столько имущества, сколько сможете унести, кроме вашего оружия и ваших доспехов".

"Если бы Аллах не предписал им выселения, то Он наказал бы их в ближайшем мире, а в последнем им — наказание огня" (Коран, 59:3)

В 625 году н.э. Мохаммед приказал обезглавить на главной площади Медины 600-700 взрослых мужчин (возраст определялся по наличию волосяного покрова лобка) еврейского племени Бану-Курайза. Женщины и дети были либо отпущены за выкуп, либо проданы в рабство. "И Он дал вам в наследие их землю, их жилища, их достояние и землю, которую вы прежде не попирали. Аллах над всякой вещью мощен!" (Коран, 33:27)

В 628 году н.э. Мохаммед изгнал евреев из Хайбера — местности к северу от Медины, однако в этом случае пророк был столь милостив, что позволил некоторым из них остаться и работать как крепостные крестьяне, отдавая ему половину урожая. На тех же условиях пророк объявил себя владельцем еврейских поселений Фада и Вади-и-Кура. Те евреи, которых Мохаммед счел лишними, были изгнаны в Сирию.

Да уж, прямо таки дьявольские методы

[BirDene]

:lol:

у вас тут весело, однако.

а невесты у вас тут ест?

Edited August 12, 2004 by BirDene

[Albans]

Найдуться...."Одим молла, одна головка сахара...три рубля денег...

[BirDene]

Найдуться...."Одим молла, одна головка сахара...три рубля денег...

я сам мулла. истинно говорю тебе. бисимиллаhи рэhман. вот тебе истинный кресть. а насчет рублей, эт ты зря. Любовь должна быть общедоступной. а сахар - это полезно, это чтобы невеста варила варения :lol: