lamps

Исправил

Шампиньоны что ли? Ну ты брат не по теме, ту народ этим не увлекается Если человек вменяем, и стоит на духовном пути (хотя на этот вопрос будет сложнее ответить), то он может видеть что-то, что не видит другой. Но и этому верить надо с осторожность, а вдруг это не так, вдруг произорйдет самообман. Дорогой но грибочки не все ешь, ешь в которые твой дедушка гадости не подливал

Так красиво, аж муражки по телу loomis

Мне нечего сказать, я вас поддерживаю, так же разумный многострадальный армянский народ! Сходите на этот топик в этом разделе - Со времен княжьего Киева...

Я к вам присоеденяюсь. Просто очень проникновенно! Если честно мне даже захотелось слезу пустить. Очень понравился рассказ!

Вообще с сектантами бесполезно вступать в полемику, я это по себе знаю. Их подход очень фанатичен-это где-то напоминает болезнь. Но можно вернуть человека в истинное русло, которого они совсем не опутали сетями ереси.

СУРБ-ХАЧ: ЛЕГЕНДЫ И БЫЛИ Сурб-Хач! Ты защита и убежище нашего народа. Ты единственный, нет тебе подобных. И вид, и положение твое дивны... Из поэзии XVII века. СТАРЫЙ КРЫМ. ЛЕТО 1992 ГОДА Раскаленный крошечный городок, белые деревенские дома, пыльные вишни вдоль дорог, рынок с пятью торговками. В ведрах у них та же вишня. Толстая татарка в белом халате переходит улицу, как пава, неся огромную чашку жареных пирожков в ларек напротив кондитерской. Переулки с перекосившимися лачугами и новыми двухэтажными домами из золотистого ракушечника — с балконами, свежевыструганными рамами, за которыми чернеют еще пустые комнаты. Над городом нависло тяжелое июльское марево, в котором вязнут флюгеры на крышах, и как мираж — единственный минарет, белоснежный и высокий. Изредка проедет мотоцикл, пройдут две школьницы-хохотушки. К деревянному забору привязан ягненок. ГОРОД НА ПЕРЕКРЕСТКЕ ПУТЕЙ О город Крым, Солхат, Сургат! Резиденция золотоордынского наместника, семь веков назад основанная монголо-татарами среди долины у подножия двух горных массивов - Агармыша и Карасан-Оба. Где твои медресе, мечети, каравансараи, мавзолеи, кофейни, гаремы? И неужели через этот город проходили все караваны с Востока, везущие свои богатые товары в Кафу, откуда корабли повезут их по всему миру? А сколько восточных красавиц видел этот город!.. Из нотариального акта 1290 года: "Сапожник Франческо продает Гидето Спинола одну невольницу в возрасте около 18 лет по имени Маргарита родом из Маниара за 550 аспров. Контракт заключен в Солгате в доме названного Франческо".В XIV - XV веках в Солгате было четыре монастыря и девять армянских церквей. ДОРОГА Сегодня, читатель, я уведу тебя из этого городка. Не бойся, идти придется недолго, минут сорок. На окраине Старого Крыма мы перейдем ручей, который когда-то был бурной рекой. Старик-азиат в полосатых штанах и тюбетейке, стоя на коленях, чистит арык. Но наша дорога дальше. Туда, где смыкаются две горы, туда, где в верховьях огромного оврага у подножия горы Святого Креста перед нами неожиданно, как в восточной сказке, вырастут стены и башни древнего армянского монастыря. СУРБ-ХАЧ Церковь монастыря построена в 1358 году, в период армянской колонизации в Крыму. Позже к храму был пристроен гавит (притвор) с колокольней. А в 1719 — братский корпус с кельями для монахов. Многие замечали, что монастырь больше похож на крепость, чем на смиренную обитель. Окна — как бойницы, а с колокольни, похожей на сторожевую башню, пока лес не окружил монастырь, видна была дорога. Летом, в полдень, крыша монастыря накаляется. Можно лежать, вытянувшись, часами и слушать крики стрижей, пикирующих почти на нас. Еще на крыше можно сушить травы (которые растут прямо здесь, меж черепицей), грибы и сухарики. Когда солнце начнет садиться за лесом, из Старого Крыма донесется протяжное пение муэдзина, а на крыше монастыря Граф, прислонившись спиной к башне, сыграет нам на флейте. Лес, монастырь и мы утонем в этих чарующих звуках -медленных и завораживающих. Мы забудем, что нас ждут суетливый город и сотни чужих лиц, и на секунду поверим, что не уйдем отсюда никогда. РАЗРУШЕННЫЙ ЭДЕМ Будучи еще в начале века богатым, гордым и неприступным, монастырь постепенно разрушался. Стены сегодня изрезаны варварскими надписями, фрески полустерты, перекрытия осыпаются от дождя и ветра... И твой эдем, — он одинок, как ты. Обрушен свод, остались только стены, Как памятники бренной суеты... Так на волне блеснет — и тает сгусток пены. Разрушил монастырь не бог Хронос, не вражеские орды. Я знаю имя того, по чьей вине этот эдем превратился в развалины. Я встречаю его каждый день. Его имя - Невежество. Из стен проклевываются побеги акации, на балконе растет чабрец. Крапива у входа разрастается со скоростью бамбука. Она хлещет равнодушных зевак по рукам и ногам, будто мстит за что-то. Смешно, они-то в чем виноваты? ЛЕГЕНДЫ Легенд о Сурб-Хаче существует много. Одна из них рассказывает, что в XIV веке армяне-переселенцы стали искать место для монастыря. В лесу, в четырех километрах от Солгата, они нашли развалины старого замка, построенного, вероятно, греками и разрушенного в XI веке. Оставили в лесу монаха-отшельника, дабы он своей святостью очистил место от нечисти. Долго ли монах жил один, никто не знает, только известно, что в середине XIV века вырос будущий оплот армянского христианства в Крыму. Вероятно, сам Бог указал им это место: Там красота возведена в закон, Там красота не в бархате и злате, Там каждый звук — кристально чистый тон, Там дирижер — светило на закате. АРХИТЕКТУРА По красоте пропорций, по мощности и величественности построек Сурб-Хач занимает первое место в Крыму среди памятников армянской архитектуры. Церковь монастыря, сохранившееся с 1358 года, близка по архитектуре к храмам XII - XIII веков в самой Армении. Весь комплекс перестраивался на протяжении пяти столетий. В начале нынешнего века монастырь включал в себя церковь, пристроенный к храму гавит (притвор) с колокольней, кухню, трапезную для монахов и трапезную для рабочих, два яруса монашеских келий, два внутренних дворика и хозяйственные помещения. В атриуме — фонтан для омовения. Когда-то монастырь окружало кольцо крепостных стен. До сих пор видны руины множества хозяйственных построек в лесу, рядом с монастырем. РЕМЕСЛА И НАУКИ Чем жил монастырь? Что умели монахи? Во-первых, конечно, праздничные и ежедневные богослужения. Во-вторых, монастырь Святого Креста окружен был террасами садов. Сотни корзин яблок, слив собирали монахи в свои подвалы. Река рядом с монастырем давала рыбу (в трапезной сохранилась огромная коптильня). Лес давал грибы, дичь. В самом монастыре работали мастера-переплетчики. В Ереване в Институте древних рукописей (Матенадаран) сохранилось несколько книг с миниатюрами, созданными в монастыре. Глиняные трубки, сделанные руками монахов, наверное, еще сохранились во многих старокрымских домах, да и осенью этого года их находили не раз. Из Солгата в Судак мимо монастыря вела широкая дорога. Караваны с Востока везли товары на Запад, останавливаясь на ночлег в монастырской гостинице. К сожалению, во время войны она была разрушена, но после, в 1970-х годах, восстановлена по рисункам. Долгое время в монастыре действовала школа, в которой детей обучали искусству миниатюры, рукописному делу, философии, риторике, арифметике, грамматике, географии. Из Армении приезжали на многие годы преподавать поэты и известные мастера миниатюры. ПАДЕНИЕ Монастырь пережил все: генуэзскую колонию, турецкое нападение на Крым в 1470-х, века власти Татарского ханства и Российской империи. Его фонтаны были затейливо украшены талантливейшими мастерами — резчиками по камню. Сотни строителей, художников, иконописцев трудились веками, чтобы воспеть своим мастерством славу Господу. На стене трапезной монастыря до сих пор сохранилась надпись: "Я, Саркис, повар, племянник вардапета Каракоса, служил Святому Кресту четыре года ради спасения души своей, 1211" (по современному летосчислению — 1762г. — Е.С.). Даже повара здесь служили Его имени! Монастырь пережил все. И пал в начале двадцатых годов нашего века. Старожилы рассказывают, что все книги были сожжены, монастырь разграблен, монахи частью убиты, частью разогнаны. Запустение и варварство надолго воцарились здесь. Одно время монастырь был отдан под пионерский лагерь, потом опять пустовал и потихоньку разрушался. ВОЗРОЖДЕНИЕ Реставрация и раскопки начинались много раз: и в пятидесятых, и в семидесятых. Археологи находили немало керамической посуды, монеты разных веков, глиняные трубки. Последний раз раскопки велись в 1976 году. Через год руководитель экспедиции Валерий Анатольевич Сидоренко издал книгу "Солхат и Сурб-Хач", а все путеводители по Крыму, изданные в семидесятых, протрубили: "В настоящее время в монастыре ведутся реставрационные работы. Сложность этих работ обусловлена тем, что необходимо сохранить все строительные периоды и разновременные архитектурные формы, соединившиеся благодаря искусству и художественному чутью строителей в целостный, оригинальный ансамбль, неотразимо романтичный и привлекательный, гармонично слившийся с природой горно-лесного края". Я цитирую книгу Е. Крикун "Архитектурные памятники Крыма", но похожие фразы о реставрации я встречала не раз... В конце лета 1992 года Армянской академией наук в Крым была направлена археолог, кандидат исторических наук Френа Суреновна Бабаян. Одна, без денег и помощников. Задание у нее было фантастическое: очистить Сурб-Хач от многолетних слоев мусора, подготовить к серьезным работам, которые начнутся летом 1993 года. Сначала ей помогали только трое: старик-армянин из Старого Крыма и его дочки. Потом пришло еще несколько человек, и началась расчистка "авгиевых конюшен". Вырубали кусты двухметровой крапивы, выносили сотни ведер земли, насыпанной реставраторами огромными холмами во дворе, трапезной, кельях. Приходили и уходили туристы. Кто-то помогал, кто-то просто наблюдал, рассуждая, что здесь работ еще лет на десять. Да, они правы. Работа только началась, но я верю, что рано или поздно колокола в возрожденном храме Святого Креста зазвонят к вечерне. ХРАНИТЕЛИ Последние годы около храма всегда кто-то жил. Каменная сторожка в двухстах метрах от монастыря, у самой дороги, пустовала редко. Месяц назад ушел последний хранитель. Но перед уходом он встретился с человеком, который два года жил при монастыре. Вот как произошла их встреча. Первые заморозки ударили рано. А камин в зале монастырской гостиницы с трудом отапливал его. Ничто не предвещало прихода гостей, но неожиданно в дверь постучали. — Да! Кто там еще? — Можно погреться? — Заходи. В зал вошел высокий парень лет двадцати пяти, с длинными, чуть вьющимися волосами и в огромных очках. Он бросил в угол свой рюкзак, сел на диван и с наслаждением протянул руки к огню. — Ты здесь сторожем? — спросил он. — Да нет, живу тут. — Когда-то и я здесь жил, только ниже, в сторожке. — Я помню, но тогда я приходил сюда туристом, а вы собирали травы. — Да. Кстати, меня зовут Граф. — А меня — Сергей... Ты из Армении приехал? — Да, я сейчас живу там. А здесь прожил два года. Не один, конечно. Люди приходили и уходили, но при храме всегда кто-то был. Мы его хоть немного в чистоте держали, да и верхний фонтан сложили. — Слушай, пойдем в храм. УТРО Ночь напролет шумели дождь и ветер, но к утру все затихло. За окнами — чистое звездное небо. Ночные птицы уже умолкли, а для дневных вроде рано. Четыре часа утра. Огромные поленья в камине тлеют, надо подкинуть немного хвороста, и огонь разгорится. Вскоре закипит чайник, после завтрака — в путь. Дорогу за ночь размыло, идти тяжело. Кусты терна и шиповника хватают за рукава свитера: не отпускают. Лес голый и тихий, в опавших листьях шумят мыши. Мы уходим. Но уйти навсегда отсюда невозможно. И приехать в гости — нельзя. Сюда можно только вернуться, как возвращаются домой, как возвращаются к Богу. СКРЯБИНА Елена Валерьевна Журналист. Заместитель редактора Издательского дома "Коктебель , член редколлегии альманаха "Крымский альбом". Впервые опубликовано: 26 декабря 1992 г. (тетрадь 3). Феодосия, мой древний град Избранные страницы "Феодосийского альбома". Очерки. Воспоминания. Поэзия. / Составл., подгот., вступит. замет. и послесл. Д.А.Лосева; Предисл. А.А.Ненада - Феодосия: Издат. дом Коктебель. 1997. - 208 с., илл. (Б-ка альманаха "Крымский альбом". Вып 3). -------------------------------------------------------------------------------- Любовь Бобырева-Калинина РИСУНКИ ИЗ ПАПИНОГО АЛЬБОМА Мой отец, Николай Иванович Калинин, родился в Старом Крыму 24 декабря 1870 года. Однажды, как рассказывал мне папа, он рисовал армянский монастырь Сурб-Хач, расположенный недалеко от города. Было это в июне 1885 года, ему шел пятнадцатый год. Иван Константинович Айвазовский, который, видимо, часто приезжал в те годы в свое имение в Старом Крыму, увидел около монастыря рисующего мальчика, подошел к нему. Взглянув в альбом, художник погладил моего отца по голове и сказал: «Очень хорошо рисует мальчик». Жаль, что не помог юному художнику, ведь отец мой рос в семье, где кроме него было еще одиннадцать детей (у моей бабушки было шесть сыновей и шесть дочерей). Прадед мой был крестьянином, а дедушка — учителем в народном училище в Старом Крыму, где проработал с 1847-го по 1886 год (до перевода в село Емельяновка Феодосийского уезда). Учился он сначала в военном училище в Саратове, затем прослушал учительские курсы в Симферополе под руководством знаменитого Ушинского. Двое детей дедушки — «мой отец и его сестра, Варвара Ивановна, тоже стали учителями. Отец работал в Старокрымском училище сорок семь лет, подготовил своих младших братьев и сестер к работе учителями в начальной школе. Детей у него было четверо — две дочери и два сына. Один из.сыновей стал учителем, а другой — дипломатом, долгое время работал в Кремле, потом — первым советником в посольствах — в Лондоне, Каире, Багдаде, в ООН (в Нью-Йорке). Среди наших семейных реликвий сохранилось удостоверение о получении отцом золотой медали «За усердие» во время его работы учителем в Ново-Покровке и альбом с его рисунками. Альбом он подарил мне, своей младшей дочери, в день Ангела - 30 сентября 1947 года. Прожил отец девяносто семь лет и умер в декабре 1967-го. В середине семидесятых годов я показала рисунки из альбома хранителю монастыря Сурб-Хач О. И. Домбровскому. Увидев рисунок монастыря, Олег Иванович сказал-«Именно по этому рисунку мы и будем реставрировать Сурб-Хач». БОБЫРЕВА-КАЛИНИНА Любовь Николаевна (Старый Крым) Старожил города, краевед. * Впервые опубликовано: 25 мая 1996 г. (тетрадь 36). Феодосия, мой древний град Избранные страницы "Феодосийского альбома". Очерки. Воспоминания. Поэзия. / Составл., подгот., вступит. замет. и послесл. Д.А.Лосева; Предисл. А.А.Ненада - Феодосия: Издат. дом Коктебель. 1997. - 208 с., илл. (Б-ка альманаха "Крымский альбом". Вып 3). -------------------------------------------------------------------------------- Сурп-Хач. Раннее стихотворение М.А. Волошина Волошин попал в Феодосию в 1893 году. Тогда он был подростком шестнадцати лет. В свободное от занятий в гимназии время часто гулял по окрестностям, хорошо знал эти места. Естественно, в своих стихах он чаще пишет о море, горах. Но все же поэтические образы носят довольно общий характер: трудно узнать, о каком месте конкретно идет речь. Лишь одно из юношеских стихотворений дает непосредственную и живую картину, навеянную посещением средневекового армянского монастыря Сурб-Хач (Сурп-Хач) под Старым Крымом. Стихотворение это еще несовершенно, но по нему можно уже судить об интересах семнадцатилетнего поэта, зоркости его видения. Написано оно 6 августа 1894 года в Коктебеле, оригинал хранится в Институте русской литературы Академии наук России (Петербург). Сурп-Хач Лес высокий и тенистый, Всюду горы и пустырь. Что такое? Стены зданья! А! Так вот он, монастырь! Что ж однако? Где же люди? Вкруг все тихо. Лишь журча, В арке белого фонтана Льется светлая струя... Над фонтаном плющ обвился, Надпись стертая видна, Водоем из камня сделан, Всюду веет старина. Стены брошенного зданья, Башня старая, балкон, Купол маленький над церквью, Лес и лес со всех сторон. Вот и дверь в стене! Идемте! Полутемный коридор Нас выводит на тенистый Небольшой прохладный двор. Вдоль стены растут деревья, Пара старых темных плит, Из-под зелени и моха Барельеф на них сквозит. Вправо серые ступени, Все поросшие травой. Дверка маленькая с грубой Деревянною резьбой. Вход во храм. Во храме тихо. Полумрак. Из окон Две струи блестящих света В мрак ворвались. Ряд икон Почерневших, полустертых. В глубине пред алтарем Помост каменный высокий, Книга старая на нем. Этот храм и это зданье Существуют пятый век. Здесь спасался от набега В ту эпоху человек. Здесь татары побывали, Вольной Генуи сыны, Много б, много б рассказали Тут остатки старины. Жизнь сюда не проникала Уж давно. С тех самых пор Он стоит здесь одиноко, Заключен объятьем гор. Все монахи разбежались, Кельи пусты. Иногда Навещают лишь туристы И другие господа. С боку зданья над дорогой Есть балкон. Оттуда вид На леса, долины, горы Далеко кругом открыт. Славно там сидеть под вечер. Горы вдаль идут синей, Всех цветов и всех оттенков Голубых полутеней. Хорошо так и просторно, Так свободно дышит грудь, Так приятно в тихий вечер От дороги отдохнуть. Публикация 1972 г. Купченко В.П. Киммерийские этюды: События. Люди. Памятники.

Ну что вам сказать зодчие из Армении. Да безусловно вклад в торговлю армян большой, так же и в культуру людей. Наприме в крыму до 13 века проживало 40000 армян. Строили церкви исключительно армяне. Памятник архитектуры - средневековый армянский монастырь Сурб-Хач (1358 г.) - расположен в живописном месте в 4-х км от г.Старый Крым, одного из древнейших на полуострове. До сих пор на картах Крыма этот монастырь значится бывшим. И, однако, поднимаясь в гору, вдруг на обочине круто забирающей вверх дороги видишь дерево, ветви которого сплошь в лоскутках материи. Их тысячи. Есть цветные, есть вылинявшие, выгоревшие на солнце. И оттого само дерево кажется живым и израненным. Каждый лоскут - это немая мольба. И в Крыму, и в Архангельской области один обычай - оставлять в святых местах узелки ткани во избавление от болезней. Значит, живо святое место. От магического древа до монастыря совсем недалеко: сквозной проход через лес, который как арка смыкается над дорогой, сопровождая путника мерцанием солнца на светлых стволах платанов и листьях дубов. И вот глазам открываются величественные руины. Сурб Хач значит в переводе с армянского “Святой Крест”. В XIV веке, когда под натиском турок пало независимое армянское царство, именно сюда, в Крым, были перевезены многие национальные святыни: Евангелия и исторические рукописи, древние хачкары - резные каменные кресты, один из которых (из разрушенной землетрясением 1319 года столицы Ани) был водружен на горе Святого Креста. Здесь же в 1338 году легендарным монахом Ованесом и двенадцатью его братьями был основан Сурб Хач, ставший главной святыней армян в Крыму. Когда армяне впервые появляются в Таврике, достоверно не известно. Считают, что в XIII в. здесь уже существовала большая армянская колония. В Солхате (Старый Крым) в XIV-XV вв. было четыре армянских монастыря и девять церквей. При них открывались школы, мастерские, создавались рукописи. В монастыре в соседней Кафе (Феодосия), например, была записана история армян - выходцев из города Ани. Уникальные рукописные книги, созданные в Солхате, хранятся в институте древних рукописей Матенадаране (Ереван). Один из четырех монастырей, существовавших в этих местах,- Сурб-Хач - расположен в густо заросшем лесом ущелье под горой. фотография Это архитектурный комплекс зданий, построенных в разное время. Монастырь в течение многих столетий был центром духовного притяжения армян, святыней, местом паломничества. Армянские колонии не имели территориальных границ, собственного централизованного управления, административной связи с метрополией. Все это им заменяла церковь, духовно сплачивая армян, благодаря чему они сохраняли на чужбине родной язык, обычаи, письменность, веру. В разное время в Сурб-Хаче жили и работали многие деятели армянской культуры. Сейчас это - памятник государственного значения.

Вот вас всех колбасит! Тут без пива не обойтись Всякая прблем не будет решатся в незаинтересованном в меншинствах государстве. Вообще это не правильно! Я считаю, что любое государство должно уважать и защищать меньшинства и не допускать истоических ошибок. Вы вот говорите о Грузии и Армении. А что вы скажете о Уукраине и России. Помоему основной костяк сейчас проживает га територии России! И довольно не плохо по сравнению с родиной каждого. Разве Россия не дала приют всем. Да я не согласен с унижением выходцев из кавказа в России (но это простите общий минталитет). На кавказе очень богатая культура, с этим нельзя не согласится! Мне например очень нравится армянская. Но это мое предпочтение. Мне кажется у Армении и Грузии нет будущего без Росии. На фоне и должна быть договоренность! На счет земель которых всегда нехватает. Мне кажется Армении нужно вернуть те земли, которые отда Сталин. Так же эта острая проблема в Крыму! В котором уже очень уж круто обосновались татары. Это отдельная тема, но мне прожившиму в Ялте 13 лет не все равно! Упущение России, которая согласилась оставить Крым Украине обернулась в произвол, который творится в Крыму. Крым освобожденный Россией у османской империи, разве это пустяк. А Севастопль разве он Ухраинский? А есть ли вообще Украина? Сейчас ей управляют нацианалисты c западной украины, другими словами бендеры! Украина это "окраина" России. А Киевская Русь? В Крыму проживает около 150 национальностей из них всего 5% украинцев. Спросите жителей Крыма кому они хотят примкнуть? Они скажут к Росии. А Крым по територии как Армения. На этом фоне полного запущения, татары (абсолютно не крымские) захватывают самовольно територии, при этом там приютили чеченских боевиков. А стычки какие там. Хорошо до войны не дошло. И помогает татарам Турция. И все это из-за того что сейчас можно просто подкупить чиновника, у которого в голове нет понятия об отечестве! Ксати до 13- века в крыму проживало 40000 армян! Об этом можно действительно много говорить. Самое главное берегите в себе Веру Христову, уважайте друг друга, а то действительно мудрых мало а тупых полно!

Попали в точку!

Для Вас нет, так как вы врде разбираетесь в этом вопросе?! Можно открыть новый топик

Да я с многим здесь согласен. Государство не должно вмешиватся, но извините, равнодушным тоже нельзя оставатся! Например в России государство должно вернуть понятие как гос. религия, что бы был порядок. Секты должны быть запрещены (хотя фактически в Росии это так). Извините, но сколько людей из-за сект пострадало, сколько зомбированных?! Да и Cловом Божиим надо спасать положение дел! Сегодня я бы сказал очень мало ведется деятельности в школах и институтах. Хотя люди свое внутро заполняют совершенно другим, им кажется что сейчас Слово Божие им не надо. У одних материальные проблмы, на которых они зациклины, у состоятельных люде друго... Обидно что многие забывают свои истоки. И в основном дело не в богослужителях (хотя и в этом дело), а больше в сердце человека, какая там почва для засева. Взлойдет ли посев!?

Вы меня хотите в чем-то уличить. Вы так и не поняли, сдесь форум был открыт для обсуждения неготивного поступка! А вы мне впариваете Езраса, они обязанны делать одно и то-же, служить Господу Богу!

Уважаемый SAS не откланяйтесь от темы, если есть жедание поговорить c gaechkoy, то общайтесь в привате или открой новую тему

Притча слишком надуманная, если бы кабы... Если слишком шепетильно подойти к ней, то уж сложно сказать как бы тот или инной человек повел себя в такой ситуации. Мне кажется зря со Христом сравнивают других персонажей нашей истории Земли. В любом случае Христос помог бы, помог и сейчас помогает. На то он и пришел нам помочь! Две сущности в нем, одна человеческая - ближе ее к нам нет. И Божественная, которая участвовала в создании нас! Если бы Христос спрыгннул в яму, то тот человек наверное вообще не захотел вылезти из ямы, он остался со Христом и уверовал в него, и наверное был бы его последователем. Зачем вылезать из ямы если Господь рядом?

Многие пункты в опросе не совместимы с церковью! Хотя люди на столько разные, в таком раскладе от них можно ожидать чего угодно. Например могут прийти и медетировать в церковь, все происходит в меру испорченности человека. Я думаю постоянные прихожане культурно поправят такого человека, если он отойдет.

Ангелов не видел, но вот со Святыми Мужами разговаривать приходилось. Бывал в црквях разных во сне, а в жизни их даже на картинках не видел. А а а, вспомнил странный сон, был как бы в гостях с женой у молодого мужчины. У него очень большой дом, а холл чего стоит, так вот он уходил и попросил в одно место, напоминающий мне вход в пещеру, не входить. Ну естественно делать нечего, любопытство одолело мной, я решил посмотреть, он как чувствовал и вернулся, сказал одеваемся и идем за ним. Мы пошли. Шли по солнечной улице, напоминающая юг, возможно Италия. Так вот подошли к глухой двери в доме, он повернулия и мне вдруг пришла в голову мысль, я его спросил вы Архангел?! Он говорит да. Потом вошли в дом, а там внутри не дом а црковь, очень красиво, вся расписанная. Так что интересно, в голове голос звучал - посмотри - это Божья Матерь. Она выглядела как простая женщина, в руке у нее были очень красивые четки. И все. Больше ничего не было. Она нискем не раговаривала и люди так же. Думать об этом не хочу, боюсь впасть в заблуждение, а вдруг это не так.

Кстати я от жены слышал, что он раньше постоянно читал лекции.

Если лекции полезные - это очень хорошо! Но нельзя осуждать человека если он даже не читал лекции. Это не камень преткновения (хотя я не знаю были или не были при Тиране лекции). В жизни безусловно есть еще важнее вещи. Да я согласен должна быть и просветительская деятельность!

Уважаемый Nikolay, вы растете в моих глазах, Слава Богу вы поменяли в вкладке о вас, вместо "посланник неба" на "зовущий в Небо". Мне последнее больше нравится!

Вы правильно подметили, а еще речь идет о морали не только человеческой но и охристианской. Если вы выше прочитаете, там написанно: "Пастырь добрый преданный своему делу, пости овец, будет всегда переживать за свое стадо (в данном случае речь идет о людях и их о их душах), а наемник не есть пастырь, ему все равно, платят деньги и хорошо, нет денег он бежит где лучше!" Так к вам всем вопрос будет ли он на новом или другом месте переживать за свою паству, холить и лелееть своих "овец" ?!

Вы все время вставляет какие-то фразы, сами толком не вникли в суть происходящего, кстати в предыдущем ответе я к вам лично не обращялся, поэтому вам не понятно, бутьте добры не вставляйте ваши необдуманные фразы. Если вам есть что сказать- то скажите! От вас я еще вообще ничего не слышвл. Если бы вы немного были ближе к Слову Божию, то с легкость поняли о чем идет реч. А так в следующий раз, я посчитаю бесполезным отвечать вам!

Ne slushayte! "Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худаго дерева, которое приносило плод добрый" Ев. от Луки. Вы усмотрели в нем лиш частичку, вам наверное не хватает смелости сказать, да! Он хороший человек! Если он хороший учитель, то разве будет он плохи пастырем?! "Пастырь добрый душу пологает за овцы, а наемник бежит..." Уже вижу какого наемника поддерживаете! Тот кто оставил других овеци, с стремительной быстротой, который не переживает за них, только на словах! Ya chushi ne nesu, я множество противоречий тоже могу привести в пример, так же и на счет вашей истории, у вас так же присутствует много белых пчтен, но вы верите в это и я верю, особенно летописцам! Форум как видите не на армянскрм, а на русском и мне в двойне приятно, что на нем общаются на такие высокие темы на русском языке!

А вам не стыдно?