Aksel.V

Այսօր վիշտը մեր դռանն է. Երկրային կյանքից հեռացավ Սիլվա Կապուտիկյանը. Երկնային արքայություն ու վաստակած անմահություն Մեծ բանաստեղծուհուն:

Երաշտություն, Արամ ԽաչատրյանիԲարձրիկ երկիր, ազատ աշխարհ Հայաստան,Արևելյան ջահակիր էս դպրության,Դու՛ երգչի՛ դալար բարդին էս Նաիրյան,Սե՛րն ու մի՛տքն էս, բե՛րթն ու դի՛րքն էս հայության:Մեր հին ու նոր ու անթառամ քերթություն,Տիգրան մեծի ու Վարդանանց պետություն,Թո՛ղ արևը մի՛շտ դրոշդ փայփայի,Փա՛ռք քեզ, փա՛ռք հույսի՛, լույսի՛ աշխարհ Հայի՜:

ՔաՎթառ կատուն Քյառթ - քյառթ ատամ մի ջադու Որոշեց դառնալ կատու, Դիմում գրեց մկստան, Որ իր մասին փսփսան: Մկները փսփսացին, Ինչ կար չկար կրծեցին, Կատուն առյուծի նման Կանգնեց աշխարհին պաշտպան: Չանգյալը կեռ յաթաղան, Մարդու կաներ մի բերան, Բայց ծամել չեր կարենում, Ասես լվածք էր անում: Իսկ մկները անլվա, Ուրիշի հաշվի վրա, ՔաՎթառ կատվի բերանում Պոչերն էին լվանում:

Դեպի կառափնարան Կոմիտասի հիշատակին Սև ծովն էր ալեկոծ փրփրել իր ափերին Թմրել էր Պոլիսը փարթամ պարտեզներում ԵՎ մինարների նիրհուն կատարներին Վերջալույսի գունատ շողերն էին մարում: Փռվեց ծովի վրա ահեղ իրիկնաժամ, Արեգակի վերջին շողեքն այնտեղ հանգավ, Գողգոթայի նման իր լռությամբ դաժան Կանգնել էր ափի մոտ խորհրդավոր մի նավ: Կանգնել էր նա ինչպես մռայլ մի դամբարան, Եվ հայ մի բազմություն հեծում էր ծովափին, Վերջին հրաժեշտի հայացքն ուղղած նրան, Հուղարկավորն ինչպես՝ տխուր հողաթմբին: Այնտեղ էին նրանք... Այդ չարագույժ նավում, Հայոց քնարների վարպետները բոլոր, Հայոց պայծառ մտքի աստղերն էին մարում Այդ ահավոր ժամին խավարի դեմ անզոր: Նրանց տանում էի հեռու կառափնարան, Գունատ էին նրանք: Երկու հարյուր էին: Տաճիկ սպաների հայացքն անասնական Դաշույնների նման կախված գլուխներին: Այնտեղ էին նրանք... Վարուժանը խոհուն, Սիոմանթոն՝ հայացքն հառած դեպի եթեր, Եվ ո՞վ գիտե արդյոք, ի՞նչ էր խորհում Կոմիտասը՝ հոգում պահած բազում երգեր... ԵՎ ո՞վ գիտե արդյոք աչքերն հառած ջրին՝ Ի՞նչ խոր հույզեր էին լուռ պաշարել նրան, Որոնք նրա հոգին վշտով լցնում էին, Մթնաշաղին ծովի շշուկների նման... Գուցե տեսնում էր նա ափերը հայրենի, Զմրուխտ դաշտեր՝ փռված Արագածի լանջին, Գուցե թվում էր թե ափին է Սևանի ԵՎ գեղճուկի երգն է հասնում իր ականջին: Գուցե խորհում էր նա արցունքը կոկորդում Իր գլխատվող, անոգ ժողովրդի մասին, ԵՎ ծովն էր նրա լուռ հոգու մեջ փոթորկվում, ԵՎ բազմաթիվ սրտեր նրա հետ միասին: Գուցե... հանկարծ սուլեց նավը աղեկտուր, ԵՎ արձագանքն անդարձ կորավ հեռուներում, Երկու հարյուր հայացք անհունորեն տխուր Ափի հայ բազմության սրտին էին նայում... Նրանց տանում էին հեռու կառափնարան. ԵՎ երկինքն էր նայում, և երեկոն էր լուռ, ԵՎ ծովն էր անսահման հուզված սրտի նման Խփում իր ափերին ինչպես մահվան սարսուռ: Նրանց տանում էին հեռու կառափնարան. Լուռ էր Վարուժանը, Սիոմանթոն խոհուն, Հայացքն ուղղած դեպի երկինքն անսահման Կանգնել էր Կոմատասը ինչպես տաճարի սյուն: Ձուլվել էր նա կարծես կապույտ երեկոյին, Ծովի պաղ հովերով մորուգն ալեծածան, Նրա շուրթերը պաղ արդեն երգում էին Հայոց պատարագի հուզիչ «Տեր ողորմյան»: Երգում էր նա... ԵՎ հորդ շիթերն արտասուքի Թափվում էին երգի հնչյունների նման, Երգում էր նա... ԵՎ այդ հույսի, աղերսանքի Մեղեդին էր նրա սփոփանքը միայն... Երգում էր նա... Ծորուն հնչյունները երգի Ձուլվում էին ծովի մրմունջների օդում. Երգում էր նա... Ափին կանգնած ժողովրդի Սրտից աղերսաձայն հառաչանք էր պոկում: Նավը շարժվեց: Դանդաղ պոկվեց արդեն ափից. Բռնած անհայտ ու մութ հեռուների ճամփան. Ու Տարածվում էր դեռ օդում աղերսալից Հայոց պատարագի հուզիչ «Տեր վողորմյան»:... Նավը շարժվեց՝ ինչպես մռայլ մի դամբարան, ԵՎ խուլ տնքաց ցավից բազմությունը ափին, Վերջին հրաժեշտի հայացքն ուղղած նրան, Հուղարկավորն ինչպես՝ տխուր հողաթմբին: ԵՎ հեռացավ, կորավ ծովի մշուշներում, Ու խավարին ձուլվեց հույսի «Տեր վողորմյան»: Քամին նրա վերջին հնչյուններն էր բերում Ծովի ցայթող ջրի պաղ շիթերի նման: Իսկ երկնքում լուսնի մահիկն ամպասքող Սահելով դուրս նայեց ուրախ ու տիրաբար, Ինչպես Վիլհելմ կայսր հայացքի տակ պարող Ծախված գեղեցկուհու ժպտուն ատամնաշար... Գեղամ Սարյան

Уважаемый модератор саита, я хотел ввести обновления в своем топике(Татуированный сон), где напечатаны мои стихи, названия топика есть а в нем все читсто, ничего нет, скажите пожалуйста в чем причина?

Татуированный сон На стол в ночном кабаке, Ложится бредовый сон. Я, в каком то пироге, Где вино по двадцать крон. И как скупой отшельник, Рассматриваю ценник, Скорее всего, меню, Еще не пью. Я на все деньги купил, Как можно больше вина, А официант все кружил, Около моего стола. Полотенца на плечо, Повесил как аксельбант, И подает суп харчо, Педантичный официант. Кружит вокруг, около, Мимо того сокола, Что каждый раз как пустяк, Заказывает коньяк. А по соседству толстяк, Ест как самый лютый враг, И официант не полез, В его творческий процесс. Толстяк злостно грызет кость, Чтоб официант не догрыз, Он очень строптивый гость, В желудке вечный каприз. Бродит в ночном кабаке Мой не обузданный сон, У толстяка на столе, Еды почти на миллион. От двух бокалов вина Я вовсе не опьянел, Но вино наверняка, Сделал пошлый винодел. Я невежливо слежу, Когда наестся толстяк, И не знаю почему, Хочу делать все не так. И не покинуть кабак, Тут протекает мой сон, Его сюжет натощак, Придумал Франсуа Вийон. И почему же толстяк, Привлек мое внимание, Пусть ест человек хоть как, Может это призвание. Стой, я сказал призвание, Откуда взялась мысль? Скажи подсознание! Кто этот толстый идол? Это теле ведущий, В псевдокультуре лучший, Он ест так, как говорит, И хитроумно дразнит. Бродит в ночном кабаке, Какой то сон с пирогом, Фотографии на стене, Кто как ест, и кто есть в чем. Галерея, где еда, Определяет фасон, В нем история кабака, С незапамятных времен. А по нему бродит сон, Извит, шутит цинично, Из галереи пижон, К нему аналогично. Привязать бы этот сон Туго к моему столу, Опасен, опасен он! И наводит на беду. А то бродит по столам Одержимое хаме, А у готовеньких дам, Вынюхивает беле. А вот и предупреждение, За его похождение, Полупьяная дама, Обнаружила хама. Посмотрела с презрением, Мол, платить тебя нечем. Переставила ножки, А юбочка в гармошки. Мол, знай, все это мое, Все, что отдает тепло, А ты попал мой капкан, И не царапай стакан. Увы, все, что телесно, Каждому интересно. Мой телесный интерес, Переживает прогресс. Глаза как дата ноль - ноль, Почти согнувшись под стол, Я не могу не смотреть, Хотя видно только треть… А хозяйка хозяйства, Специалистка коварства, На вопрос как дальше быть, Однозначный ответ, пить! Она артистка любви, А я в театре бедра, Страсти как воздух ясны, И как половина ста. Бродит в ночном кабаке, Какой то сон с голышом, На обнаженном бедре Татуировка «Welqom». Я не устаю читать, Эта надпись на бедре, Хочу это понимать, Что значит Welcom, и где. Ее спутник все узнал, Свое харчо не доел, Наверно этот амбал, Вызовет меня на дуэль. Да, он именно амбал, Но не знаю почему, Это сон так подсказал, Я доверяю ему. Он пробует все на вкус, Сидит как бубновый туз, Вычисляет козырей, Среди застольных друзей. Я бы предпочел сыграть Бескозырку, с ним вдвоем, Увы, не мне диктовать Правила игры "Бом-бом". И наверно в кабаке, Будет драка, а не сон, На войне как на войне, А я драчун чемпион. Но все же это во сне, Я ведь не домогатель, Не мой надпись на бедре, Я всего лишь читатель. Бродит в ночном кабаке, Татуированный сон, Червяк на белом коне, Под седлом один миллион. Это сон или мираж, Сексуальный шпионаж, Триумф гурмана толстяка? Или ванна коника? Не знаю и не скажу, Ведь за сон ни я плачу, Но, кажется, просыпаюсь, Извиняюсь. Скоро закроют кабак, Уйдет отсюда толстяк, Уйдет и сокол пьяный, Сюда придут тараканы. Тогда будут другие сны, Обо всех остатках еды, Крошки мяса, крупицы, А тараканы, Принцы. Аксел Варданян http://www.stihi.ru/author.html?nyka

Горные тропинки У гор есть морщинки- Дикие тропинки. И они все в ширину Человеческой ступни! Мое письмо не назову политическим, оно скорее философское, осколком которого является политика. После распада Советского Союза, после завершения парада самостоятельности, народы, чьими судьбами распоряжались коммунисты, стали перед вопросом, как дальше быть? Меня не удивляет тот факт, что не одно государство не хочет отказаться от (подарков) Сталина, удивляет другое, и в мире никто не хочет от них отказаться. Самые скромные исторические знания мне позволяют заявлять, что карабахский конфликт существовал еще тогда, когда Азербайджанская государственность еще не сформировалось, но это был не конфликт, а борьба армянского народа за существование, начиная с 301 – ого года, с момента принятия христианства. Я не историк и не смогу привести тосные даты, числа и т.д., доказывающие сие, но и нет нужды, я о другом! Меня больше всего поражает то обстоятельство, что вся передовая мысль современности при своем негативном отношении к ленинизму и сталинизму, твердо настаивает на позиции уже разделенного Кавказа, которое совершили эти два чудовища. Именно Ленин отдал западную Армению туркам после первой мировой воины, а Сталин в двадцатые годы, двадцатого века, отдал Карабах Азербайджанцам. Не хочу распространяться на другие разделения востока, относительно других народов, не имею права, это дело каждого народа в отдельности, ведь восток дело тонкое. Но у меня вопрос к миротворцам, которые настаивают на целостности Азербайджана, по сути, утверждая идеи Сталина: Чем Вам так нравится Сталинский раздел Кавказа, что Вас в нем привлекает? Случайно не то, что Вам ничего не надо будет делать, лишь бы не резали друг друга рядом с Вами? Не знаю! Неужели современная передовая мысль не может найти выход из того примитивно - чудовищного не - тупика, который придумал Сталин. Я чувствую, что в моих речах так или иначе есть интонация, защищающая интересы своего народа, и не скрываю, это естественно, но стараюсь, как можно осторожнее произносить каждое слово. Карабахский конфликт - это конфликт горцев, людей, которые часто ходят горными тропами. А в горах очень много тропинок, но далеко не все проложены людьми.… Все, что нужно делать в Нагорно- Карабахском конфликте- это пойти по той тропе, которую проложили люди, а не такие тираны как Сталин. Эта тропа ведет к палачу. Алсел Варданян http://www.stihi.ru/author.html?nyka

Горные тропинки У гор есть морщинки- Дикие тропинки. И они все в ширину Человеческой ступни! Мое письмо не назову политическим, оно скорее философское, осколком которого является политика. После распада Советского Союза, после завершения парада самостоятельности, народы, чьими судьбами распоряжались коммунисты, стали перед вопросом, как дальше быть? Меня не удивляет тот факт, что не одно государство не хочет отказаться от (подарков) Сталина, удивляет другое, и в мире никто не хочет от них отказаться. Самые скромные исторические знания мне позволяют заявлять, что карабахский конфликт существовал еще тогда, когда Азербайджанская государственность еще не сформировалось, но это был не конфликт, а борьба армянского народа за существование, начиная с 301 – ого года, с момента принятия христианства. Я не историк и не смогу привести тосные даты, числа и т.д., доказывающие сие, но и нет нужды, я о другом! Меня больше всего поражает то обстоятельство, что вся передовая мысль современности при своем негативном отношении к ленинизму и сталинизму, твердо настаивает на позиции уже разделенного Кавказа, которое совершили эти два чудовища. Именно Ленин отдал западную Армению туркам после первой мировой воины, а Сталин в двадцатые годы, двадцатого века, отдал Карабах Азербайджанцам. Не хочу распространяться на другие разделения востока, относительно других народов, не имею права, это дело каждого народа в отдельности, ведь восток дело тонкое. Но у меня вопрос к миротворцам, которые настаивают на целостности Азербайджана, по сути, утверждая идеи Сталина: Чем Вам так нравится Сталинский раздел Кавказа, что Вас в нем привлекает? Случайно не то, что Вам ничего не надо будет делать, лишь бы не резали друг друга рядом с Вами? Не знаю! Неужели современная передовая мысль не может найти выход из того примитивно - чудовищного не - тупика, который придумал Сталин. Я чувствую, что в моих речах так или иначе есть интонация, защищающая интересы своего народа, и не скрываю, это естественно, но стараюсь, как можно осторожнее произносить каждое слово. Карабахский конфликт - это конфликт горцев, людей, которые часто ходят горными тропами. А в горах очень много тропинок, но далеко не все проложены людьми.… Все, что нужно делать в Нагорно- Карабахском конфликте- это пойти по той тропе, которую проложили люди, а не такие тираны как Сталин. Эта тропа ведет к палачу.