столько топиков на этом форуме содержат слово фашизм, что хочешь не хочешь, задаешься вопросом: а что они подразумевают под этим? у многих, при одном этом слове возникают обманчивые ассоциации с кровью второй мировой, с еврейским холокостом, со свастикой, с Гитлером, с межнациональной ненавистью.. Очень часто, слово фашизм является сиононимом к словам шавинизм, нацизм, национализм, и другим, всевозможным "цизм".. Средства массовой ДЕЗинформации (вспоминаю одного из форумджан ), с начала второй мировой, и по сей день, продолжают вбивать в умы своих граждан свои интересы и понятия. "Борьба с фашизмом", "Мы победили Фашизм", "Победа над фашизмом".. Тем самым перенося цели стремления той войны, в псевдо политические идеалы. Война с фашизмом. Но задуматься только, спросить только, самую бывалую штабную крысу второй мировой, что такое фашизм, начинается многочасовая лепотня о том, "как мы бывали в окопах под огнем".. не говоря уж о простом "пушечном мясе", отдавшем свою жизнь, как ему однажды сказали, "ради победы над фашизмом". Мы должны уважать память тех миллионов погибших ради ЗЕМЛИ. фашизм тут ни причем. Если копнуть и поглубже, то ради обогащения массонских/сионистских червей. Война - самый прибольный бизнес. Ну да ладно...
Сдесь я хочу задать всем вам простой вопрос, что такое фашизм? Сразу, предвидя разные сопли типа "да как ты смеешь, мой дед/прадед воевал..", замечу, что и мои родственники остались не в тени. Свое мнение о фашизме, как полагается, приведу из первоисточников: Доктрин фашизма. Мое мнение совпадает с этим мнением.. Точнее с теми цитатами, которые я приведу. Также прошу вас обратить внимание, что эта тема НЕ создана ради агитации этой политической системы. Учитывая современный мир, нынешних людей, фашизм, по моему, не актуален. Но не актуален он не по своей несовершенности, скорее, а по своей несовместимости с мироощущением современности. Короче, народ не поймёт.. Цель этой темы - раскрытие истинных понятий, ради которых, как считается, была пролита кровь.
Также попрошу, для итогового вашего убеждения в безосновательности вызсказывания "Борьба с фашизмом", спросите себя, отдали бы вы свою жизнь, забрали бы вы чужие жизни ради победы над этой философией?
Чтобы знать людей нужно знать человека, а чтобы знать человека, нужно знать реальность и ее законы. Не существует понятия государства, которое, в основе, не было бы понятием жизни. Это есть философия или интуиция, идейная система, развивающаяся в логическую конструкцию или выражающаяся в видении или в вере, но это всегда, по крайней мере, в возможности, органичное учение о мире.
Мир для фашизма есть мир не только материальный, манифестирующий себя лишь внешне, в котором человек, являющийся независимым индивидом, отдельным от всех других, руководится естественным законом, инстинктивно влекущим его к эгоистической жизни и минутному наслаждению.
Для фашизма человек это индивид, единый с нацией, Отечеством, подчиняющийся моральному закону, связующему индивидов через традицию, историческую миссию, и парализующему жизненный инстинкт, ограниченный кругом мимолетного наслаждения, чтобы в сознании долга создать высшую жизнь, свободную от границ времени и пространства. В этой жизни индивид путем самоотрицания, жертвы частными интересами, даже подвигом смерти осуществляет чисто духовное бытие, в чем и заключается его человеческая ценность.
Фашизм желает человека активного, со всей энергией отдающегося действию мужественно сознающего предстоящие ему трудности и готового их побороть. Он понимает жизнь, как борьбу, помня, что человеку следует завоевать себе достойную жизнь, создавая прежде всего из себя самого орудие (физическое, моральное, интеллектуальное) для ее устроения. Это верно как для отдельного человека, так и для нации и для человечества вообще.
Отсюда высокая оценка культуры во всех ее формах (искусство, религия, наука) и величайшее значение воспитания. Отсюда же основная ценность труда, которым человек побеждает природу и создает собственный мир (экономический, политический, моральный, интеллектуальный).
Это положительное понимание жизни есть, очевидно, понимание этическое. Оно объемлет всю реальность, а не только человека, властвующего над ней. Нет действия не подчиненного моральной оценке; нет ничего в мире, что могло бы быть лишено своей моральной ценности. Поэтому фашист представляет себе жизнь серьезной, суровой, религиозной, полностью включенной в мир моральных и духовных сил. Фашист презирает "удобную жизнь".
Фашизм концепция религиозная; в ней человек рассматривается в его имманентном отношении к высшему закону, к объективной Воле, которая превышает отдельного индивида делает его сознательным участником духовного общения.
Фашизм концепция историческая, в которой человек рассматривается исключительно, как активный участник духовного процесса в семейной и социальной группе, в нации и в истории, где сотрудничают все нации. Отсюда огромное значение традиции в воспоминаниях, языке, обычаях, правилах социальной жизни
Вне истории человек ничто.
Фашистская концепция государства антииндивидуалистична; фашизм признает индивида, поскольку он совпадает с государством, представляющем универсальное сознание и волю человека в его историческом существовании
Поэтому фашизм против демократии, приравнивающей народ к большинству, и снижающей его до уровня многих
Но он сам является настоящей формой демократии, если народ понимать, как должно, качественно, а не количественно, т.е. как наиболее мощную, моральную, истинную и последовательную идею. Эта идея осуществляется в народе через сознание и волю немногих, даже одного, и, как идеал, стремится осуществить в сознании и воле всех
Именно тех, кто сообразно этнической природе и истории, образует нацию, будучи направляемы единым сознанием и волей по одной линии развития и духовного склада.
Остановка в развитие есть смерть.
Фашистское государство, высшая и самая мощная форма личности, есть сила, но сила духовная. Она синтезирует все формы моральной и интеллектуальной жизни человека.
Прежде всего фашизм не верит в возможность и пользу постоянного мира, поскольку в общем дело касается будущего развития человечества, и оставляются в стороне соображения текущей политики. Поэтому он отвергает пацифизм, прикрывающий отказ от борьбы и боязнь жертвы.
Только война напрягает до высшей степени все человеческие силы и налагает печать благородства на народы, имеющие смелость предпринять таковую. Все другие испытания являются второстепенными, так как не ставят человека перед самим собой в выборе жизни или смерти.
Фашист любит своего ближнего, но этот "ближний" не есть для него смутное и неуловимое представление; любовь к ближнему не устраняет необходимой воспитывающей суровости и тем более разборчивости и сдержанности в отношениях.
Фашист отвергает мировые объятия и, живя в общении с цивилизованными народами, он не дает обмануть себя изменчивой и обманчивой внешностью; бдительный и недоверчивый он глядит им в глаза и следит за состоянием их духа и за сменой их интересов.
Никто не отрицает, что экономические факторы - открытие сырьевых ресурсов, новые методы работы, научные изобретения - имеют свое значение, но абсурдно допускать, что их достаточно для объяснения человеческой истории без учета других факторов. Теперь и всегда фашизм верит в святость и героизм, т.е. в действия, в которых отсутствует всякий - отдаленный или близкий - экономический мотив.
Фашизм отрицает, что число, просто как таковое, может управлять человеческим обществом; он отрицает, что это число посредством периодических консультаций может править; он утверждает, что неравенство неизбежно, благотворно и благодетельно для людей, которые не могут быть уравнены механическим и внешним фактом, каковым является всеобщее голосование.
Фашистское государство не остается безразличным перед религиозным явлением вообще и перед положительной религией, в частности, каковой в Италии является католицизм. Государство не имеет своей теологии, но оно имеет мораль. В фашистском государстве религия рассматривается, как одно из наиболее глубоких проявлений духа, поэтому она не только почитается, но пользуется защитой и покровительством.
чем плоха эта система, есть ли у неё и плюсы? поговорим?
