Спешу поделиться своим, мягко говоря, недоумением.
Вот Вы, Святой Отец, так подробно рассказывайте о Благодатном Огне, о том, как проходит сама процессия и это все истинные факты, а никакие там попытки выдать желаемое за действительное, я сама это все видела своим глазами, поэтому для меня это неоспоримая истина. Роль ААЦ огромна и это уже это история и традиция, сложившаяся на протяжении многих веков служения. И роль эту нельзя не переоценить: армянам вручается ключи от Храма, мы первыми входим в Храм, у Гроба Господня стоит армянин и грек, армяне участвуют в шествии вокруг Гроба и после этого армянин вместе с греком заходят в Гроб и молятся о получении Благодатного Огня. Обо все этом Вы подробно писали.
Вы много говорили о том чудовищном искажении фактов со стороны «других», когда умалчивается даже само присутствие армян в Храме, уже не говоря об остальных вещах. Однако, такое отношение возможно хоть как-то объяснить, ведь, как Вы, Святой Отец, сами говорите, таким лживым образом православное духовенстве удерживает верующих в лоне православия.
НО как можно объяснить то, что в журнале которая называется «Армянская Церковь», являющейся благотворительным проектом Ново-Нахичеваньской и Российской епархий ААЦ в статье «Чудо присутствия», посвященному Благодатному Огню в Храме Гроба Господня роль ААЦ занижается и упоминается как бы вскользь, так, между прочим и самое поразительное, не рассказываются те существующие факты своей же, армянской, пастве? Как это можно объяснить? Как можно это понять? Кто, если не данный журнал обязан говорить о б этом , вселять в сердца и умы своего народа радость причастия к священным действиям? Где же тогда истина и как мы может требовать справедливого к себе отношения от других, когда у нас у самих такое происходит?
Приведу примеры.
«Начинается крестный ход, который трижды обходит Кувуклию и останавливается перед входом. С часовни снимают печать, Иерусалимский Патриарх разоблачается и остается лишь в подсаккоснике Его тщательно осматривают мэр и начальник полиции Иерусалима, дабы проверить отсутствие предметов для искусственного разжигания огня. Затем блаженный Патриарх Иерусалимский торжественно входит в Кувуклию». И далее: « В пещере Гробя Господня коленопреклонно молится Патриарх» и еще чуть дальше: «Патриарх зажигает свои свечи и сразу же Небесный Огонь выносится народу».
А как же тот, самый ключевой, факт что Патриарх заходит и молится в Кувуклии о схождении Благодатного Огня не один(!), а с армянским архимандритом?! А как же то, что они оба (армянин и грек!) идут и подают свечи народу через отверстия и то что именно мы (!), получив огонь, начинаем крестный ход вокруг Гроба Господня?
Скажу честно, меня это ошеломило и стало как-то очень грустно…
И последнее. Увидев все (Сошествие Благотадного Огня в Храме Гроба Господня) своими собственными глазами я, преисполненная огромной радостью и с гордостью рассказывала своим друзьям ( в большинстве своем православным) об Армянской миссии в Храме Гроба Господня , самое главное, о роли армян в ритуале сошествии Огня, кстати, так почитаемом Православными. После прочтения данной статьи многие мои друзья, абсолютно справедливо усомнились в правдивости моих рассказов... и приняли мои слова как желание мягко говоря умалить роль истиной Православной Церкви всякими небылицами
