Yerevanci

Hazarapet
  • Content count

    760
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by Yerevanci

  1. Армянское дворянство вчера и сегодня История армянского дворянства такая же древняя, как и история армянского народа в целом. Корни ее уходят в древнейшую родоплеменную формацию, когда протоармянские племена, отделившиеся от древнеарийской общности, выделяли из своей среды предводителей-вождей для управления своим обществом, защиты своей территории и организации походов на врагов. Такими предводителями-вождями обычно становились лучшие представители родов и племён, отличавшиеся силой, мудростью, храбростью и прославившиеся особыми подвигами. Так, постепенно сложился высший класс армянского общества – азаты, также именуемые азнуаканами или азнавурами. В переводе с современного армянского слово «азат» дословно означает «свободный», однако термин, по всей видимости, имеет более древнее значение и, вероятно, восходит к арийскому yazata («божественные», «имеющие божественное происхождение», «достойные поклонения»). Многие, если не большинство древнеармянских аристократических кланов, возводили своё происхождение либо к божествам древнеармянской веры, либо к героям-патриархам армянского народа. Например, княжеские роды Ваевуни и Мехнуни вели свое происхождение соответственно от Ваагна и Михра - божеств огня, войны и небесного света, справедливости. Род Арцруни считал своим предком Санасара, сына эпического Мгера из Сасна Црер, то есть того же древнеармянского божества Михра. Целая плеяда аристократических родов Армении считала своим общим прямым первопредком Айка Наапета, патриарха-родоначальника армянского народа, эпитетом которого был «дюцазн», то есть «происходящий из дицов», «отпрыск божеств». Согласно традиции, от праотца Айка и его потомков произошли княжеские роды Хорхоруни, Бзнуни, Мандакуни, Манавазян, Ангехеа (Ангех тун), Варажнуни, Апахуни, Арран тун и другие. В разное время историки упоминают различное количество армянских аристократических родов. Иногда речь идёт о девяноста родах, иногда их число доходит до трёхсот. Разумеется, со временем число собственно аристократических фамилий менялось, так как аристократическое сословие само по себе является динамичной прослойкой общества. В историческом контексте, армянская аристократия как особый социальный институт появилась уже ко времени государства Аратта и Ванского царства (Урарту). Роды Рштуни, Мокац, Арцруни и некоторые другие произошли от племенных вождей или фамилий еще в урартское время либо раньше. Другие роды - скажем, Мамиконян, Аравелян,- были возведены в дворянское сословие специальными указами армянских царей за определенные заслуги перед двором или перед Арменией. Хотя в большинстве своём армянская аристократия состояла из собственно армянских фамилий, однако исторические хроники свидетельствуют и о значительном иноземном вливании в дворянское сословие. В подавляющем большинстве иноземные роды имели арийское (индоевропейское) происхождение; это были в основном иранцы, аланы, греки и римляне. Особо значителен был иранский аристократический элемент; многие армянские дворянские фамилии либо были связаны с аристократическими родами Ирана, либо вовсе имели иранское (персидское, парфянское, мидийское и т. п.) происхождение. К последним принадлежали знаменитые роды Аршакуни, Арташесиан, Пахлавуни и некоторые другие. Примерами родов, имевших не армянское, но арийское происхождение являются Аравелян (аланы) и Ропсян (римляне). Неарийский элемент никогда не был значителен в армянской дворянской среде и чаще всего имеет позднее происхождение. Например, Мамиконяны ведут своё происхождение от китайца Мамгуна , который за свои услуги получил дворянский титул от одного из армянских царей. Некоторые христианские историки имеют тенденцию возводить часть армянских аристократических родов к ближневосточным корням. Например, Мовсес Хоренаци в своей «Истории Армении» возводит родословную своего мецената, князя Багратуни, к неармянским ближневосточным корням. Однако данные историографии указывают о существовании рода Багратуни с древнейших времён, и речь идёт именно о коренных жителях Армении. Лингвистический анализ также подтверждает, что имя Багарат скорее всего имеет арийское происхождение: от bhag = бог и arat = обильный, дословно «богообильный». Любопытно, что и сам князь Багратуни отверг версию Хоренаци Институты и состав армянского дворянства Армянская аристократия всегда была важной составной частью армянского общества. Среди прочего, об этом свидетельствует и смысловая эволюция термина «нахарар» (naharar). Первоначально этот термин использовался для обозначения наследственных правителей области, но именно в значении «правитель», «начальник области». Тот же титул мог означать также и особо почётную службу (нахарарство) при царском дворе. Примерами подобных наследственных служб-нахарарств были аспетутюн (венцевозложение, традиционно принадлежавшее роду Багратуни), спарапетутюн (верховное командование армянской армией, традиционно принадлежавшее роду Мамиконян), азарапетутюн (финансовая и налоговая службы двора, прерогатива родов Гнуни и Аматуни), и малхазутюн (царская охрана, прерогатива рода Хорхоруни). Однако в ходе наследственного закрепления гаваров или определённых придворных служб за тем или иным дворянским родом, термин «нахарар» изменил своё первоначальное значение и стал обозначать «аристократа», «дворянина». Соответственно и аристократические роды стали именоваться «нахарарскими родами» или «нахарарствами» . Наряду с данной версией, существует и другая версия интерпретации термина naharar, основанная на значениях слов «nah» и «arar», то есть «первосозданные», «первородные». Смысловая эволюция термина «нахарар» происходила параллельно с наследственным закреплением за родами гаваров Великой Армении. Например, гавар Великий Албак традиционно был наследственной вотчиной нахарарского рода Арцруни, гавар Тарон – вотчиной рода Слкуни, гавар Рштуник – соответственно, вотчиной рода Рштуни и т. д. Наряду с этим, появляется традиционная родовая символика, которая в большинстве своём уходит корнями в древнейшие родоплеменные верования и тотемы армянских кланов. Хотя данные по армянской геральдике весьма скудны, но достоверно известно, что наиболее распространёнными символами были орёл, лев и горный баран. Так на гербе династии Арташесиан были изображены орлы и символ солнца. Символом нахараров Багратуни был орёл, держащий в когтях овцу. Династический герб киликийского королевского дома Лусинянов (Лузиньянов) отражал западноевропейское геральдическое влияние и состоял из красных львов и крестов на желто-синем фоне щита. Нахарарские фамилии древней Армении записывались в так называемые «Гахнамаки» и «Зоранамаки» — официальные грамоты, которые перечисляли роды в зависимости от критериев почёта и значимости. Разница между «Гахнамаком» и «Зоранамаком» состояла в критериях, по которым устанавливалась степень почетности того или иного рода. «Зоранамак» основывался на сугубо военной мощи того или иного рода - количестве конных и пеших войск, ответственности по защите северных, восточных, южных или западных рубежей Армении, а также количестве воинской силы, которую предоставлял определённый род в распоряжение царя Великой Армении в случае военных действий. В отличие от «Зоранамака», «Гахнамак» составлялся на основе политико-экономической значимости родов: обширности их владений, богатстве, связях и влиянии на царский двор и т. п. С «Гахнамаками» и «Зоранамаками» связаны два других понятия армянской аристократии – «бардз» (bardz) и «патив» (patiw). «Бардз» дословно означает «подушка»; это место, которое занимал предводитель рода за царским столом, будь то во время совета или во время празднеств. Во время застолий родоначальники восседали на специальных подушках - отсюда и название. «Бардзы» (места за столом, но фактически и соответствующее положение знати при царском дворе) распределялись в зависимости от «патива», то есть «достоинства», «чести», «почета» рода. Последнее, видимо, и закреплялось в «Гахнамаках» и «Зоранамаках». Сословие азатов-нахараров имело внутрисословное деление. Во главе дворянской пирамиды стоял царь – арка (arqa). Само слово arqa происходит от общеарийского корня, сохранившегося в аналогах правителей в других индоевропейских языках: arxatos (греческ.), raja (индоарийск.), regnum (regia) (латинск.), roi (французск.). Сыновья царя, то есть принцы, назывались сепухами (sepuh). Особую роль занимал старший наследный принц, который именовался аваг сепухом (awag sepuh). В случае кончины царя и при отсутствии каких-либо особых оговорок касательно престолонаследия, именно аваг сепух автоматически наследовал престол отца. Вторыми по значимости после царя были бдешхи. Бдешх (bdeshx) – это правитель большой приграничной области Великой Армении. Бдешхи по сути были полновластными правителями приграничных областей, вице-королями (-царями), и по своим привилегиям лишь незначительно уступали царю страны. Они имели свой двор, армию, взимали налоги и пошлины и даже имели право чеканить монету. На третьей ступени аристократического сословия после царя и бдешхов были собственно князья. Князь (ishxan) имел свою вотчину (hayreniq) и резиденцию (dastakert) . Во главе княжеского рода (клана) стоял танутер (tanuter). Само слово «род» или «клан» передавались разными, но близкими по значению словами – tohm и tun. Соответственно, танутер означало «глава клана», «глава рода», «родовладыка». Во главе всего аристократического сословия стоял великий князь – metz ishxan или ishxanac ishxan , также называемый в некоторых источниках мецамец (metzametz). Он считался предводителем дворянства и имел особые привилегии и обязанности. Например, в случае кончины царя и отсутствии наследников-сепухов, великий князь должен был временно выполнять обязанности царя, пока не решатся вопросы престолонаследия. Однако в действительности вопросы престолонаследия решались заранее или же посредством междоусобных войн. Таким образом, пирамида дворянского сословия Великой Армении выглядела следующим образом: Arqa Bdeshx Ishxan Она, однако, отражает традицию именно Великой Армении, и то в ранний период её истории. Разумеется, со временем структура дворянства менялась, отражая особенности той или иной армянской территории, исторического этапа в развитии или специфику социальных отношений. Например, в средневековье в Киликийской Армении названия и состав дворянства претерпели некоторые изменения. Великая Армения Arqa Bdeshx Ishxanac Ishxan (или Metz Ishxan) Ishxan Киликийская Армения Thagawor или Inqnakal Bdeshx Paronac Paron (или Metz Paron) Paron Позже, в Киликийском Армянском Королевстве появились также перенятые из Европы тонкости деления дворянского сословия, такие как «парон» (барон), «тэр» или «синьор» (сеньор), «бердатер» (владыки крепостей) и т. п. В Киликии также появились рыцари, которые тоже причислялись к дворянскому сословию. Сами рыцари – dziawor и hetzelwor – чаще всего, хотя и не всегда, происходили из паронов. Изменились также некоторые внешние атрибуты, скажем, если в Великой Армении при обращении к дворянину было принято использовать слова «тиар» (tiar) или «тэр» (ter), то в Киликийской Армении наряду с этими обращались также словом «парон» (отсюда и современное армянское «господин»). В позднесредневековой Армении и в новое время в различных провинциях-наангах страны использовались различные деления и титулы для дворянского сословия. Скажем, в Арцахе периода Хамсы («Пятикняжества») титулу «ишхана» соответствовал «мелик» . Ниже меликов (хотя иногда и попеременно с ним) использовался титул арюрапет или юзбаши (буквально, «сотник»). А с вхождением восточной Армении (Арцах(карабах)а, Эриванской и Карсской областей) в состав Российской Империи среди армянского дворянства распространяются титулы, обычаи и социальные институты российского дворянского сословия. Современное состояние армянского дворянства История армянского дворянства, как и история армянского народа, полна драматизма. Иногда, во время междоусобных войн, истреблялись целые роды. Многие аристократические роды погибли во время войн с иноземными захватчиками – арабами и тюрками. Последние, осознавая, что армянское государство держится на аристократии, вели активную политику на уничтожение армянского дворянства. Так, в 705 году арабский остикан (наместник) Армении обманом пригласил в Нахичеван около восьмисот армянских дворянских родов вместе с сопровождающей охраной якобы для переговоров и всех уничтожил. Несмотря на это, некоторые дворянские роды пережили эту трагедию и продолжили своё существование. Часть потомков армянского дворянства добилась высоких чинов при иноземных королевских дворах. Так потомки армянских Арцруни стали влиятельными вельможами при грузинском дворе, а грузинская ветвь армянских нахараров Багратуни взошла на престол и стала правящим домом в Грузии (см. Багратионы. Целая плеяда армян по происхождению наследственно управляла византийским престолом. В результате династических браков, потомки армянского королевского рода Лусинянов (Лузиньянов), правивших в Киликии и на Кипре, слились с представителями западноевропейской королевской династии Савой (Савуа), правившей в Италии. Другие же потомки нахарарских родов дали начало средневековым армянским дворянским династиям, таким как Закаряны, Прошяны, Кюрикяны, Орбеляны, Арцруни-Махканабердские, Торникяны и др. Последние сыграли значительную роль в освободительной борьбе армянского народа и в сохранении армянской государственности. Особо отличились в XIII веке князья Закаряны – Закарэ и Иванэ, военно-политическая значимость и влияние которых были настолько велики, что они фактически являлись полновластными правителями Армении. Пожалуй, последние крупицы армянской государственности были сохранены полузависимыми князьями-меликами Арцаха, известными как меликства Хамсы (от арабского «пять княжеств»), вплоть до вхождения восточной Армении в состав Российской Империи. Российские императоры либо признавали титулы армянских аристократов, либо сами возводили в дворянское достоинство видных деятелей армянского происхождения, при этом активно использовало потенциал армянского дворянства. В этот период выделились дворянские роды Мадатянов (Мадатовых), Лазарянов (Лазаревых), Бейбутовых, Пирумянов (Пирумовых), Лорис-Меликовых и др. Но справедливости ради надо признать, что роль России в судьбе армянского дворянства не была столь однозначно положительной. В то время как большинство грузинских дворянских родов сохранило свои позиции после присоединения Грузии к Российской империи, традиционная армянская аристократия не получила такого же широкого и всеобщего признания со стороны российской короны. Это объясняется рядом причин, среди которых основными были факт наличия у грузин своей государственности ко времени присоединения к России, а также то, что, в отличие от армян-григорианцев, грузины были православными по вере. В любом случае недальновидная политика России в этом вопросе имела тяжелые последствия не только для армянской аристократии и армянского народа в целом, но и для самой России. Аристократическая традиция в Армении претерпела новый удар при советской власти, когда армянское дворянство было упразднено как сословие и подверглось систематическим гонениям. Многие представители дворянства были репрессированы, сосланы в колонии и трудовые лагеря, либо вовсе расстреляны. Другие вынуждены были скрывать своё дворянское происхождение, меняя фамилии и скрывая свою родословную. Лишь немногим удалось сохранить свою семейную традицию, переселившись за пределы Армении. С восстановлением независимости Армении были предприняты важные шаги для возрождения традиций армянской аристократии. В октябре 1992 года в Армении был создан Союз армянских дворян, который зарегистрирован при министерстве юстиции Армении как общественная неправительственная организация. Союз возглавляет Предводитель армянского дворянства, Великий Князь, доктор технических наук, академик Геворг Пирумян. Союз насчитывает около 400 потомков и представителей дворянских сословий Армении. Членами Союза могут стать представители древних и новых армянских аристократических династий и родов, а также носители иностранных дворянских титулов, живущих в Республике Армения и за её пределами, независимо от их политических и религиозных взглядов, возраста и пола. Основными целями Союза армянских дворян являются: Возрождение армянского дворянства и его былой роли и значения в жизни общества и государства; Возрождение лучших традиций армянского дворянства и восстановление принципов чести, достоинства, морали и этики дворянства; Восстановление геральдики аристократических династий и их генеалогии; Собрание и научное исследование архивных материалов, изучение истории армянского дворянства и отдельных династий; Возрождение интереса граждан, в первую очередь молодежи, к истории и традициям армянской аристократии; Представление широким слоям населения истории армянского дворянства и аристократических династий, семей и предков через средства массовой информации и публичные лекции. Союз Армянских Дворян рассчитывает на активное участие представителей и потомков армянского дворянства в вопросе восстановления лучших традиций армянской аристократии. Особое внимание уделяется возобновлению интереса современной армянской молодежи к аристократическим традициям предков. Союз также ищет меценатов и деловых людей, готовых к сотрудничеству и поддержке благородной миссии возрождения традиций армянского народа. Князь Вреж Атабекян,член Союза Армянских Дворян
  2. Уважаемые форумджани поделитесь, кто знает, рецептом такого замечательного армянского блюда как лаհмаджо. Заранее благодарен.
  3. В ночь на 31 декабря 2006 года на Физулинском направлении линии соприкосновения вооруженных сил Азербайджана и Армении, вражескими военнослужащими был задержан рядовой азербайджанской армии уроженец Ахсуинского района Азербайджана, 1976 года рождения, Нуриев Эльданиз Бейалы оглы. О случившемся поставлены в известность аккредитованные в регионе офисы ОБСЕ и МККК. URL: http://www.day.az/news/society/67379.html Ноу комментс :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:
  4. Армяне Турции выступают против принятия в Конгрессе США резолюции о Геноциде армян 02.06.2007 14:46 GMT+04:00 /PanARMENIAN.Net/ На днях в Анкаре состоялись официальные встречи членов делегации Конгресса США с руководством Турции. В завершение встреч конгрессмены направились в Стамбул, где посетили Армянский патриархат Константинопольский. Как сообщает вестник Патриархата «Лрабер» в номере от 31 мая, во время встречи с патриархом Месропом Мутафяном члены делегации Конгресса США обсудили вопросы, касающиеся резолюции о Геноциде армян, убийства Гранта Динка, а также убийства католического священника Санторо в Трапизоне, в Малатии - троих евангелистов, законопроекта об угодьях общины, на который наложил вето президент страны Ахмед Недждед Сезер, турецко-армянских отношений, а также инициативы премьера Реджепа Тайипа Эрдогана, направленной на создание совместной комиссии турецких и армянских историков. Согласно «Лрабер», отвечая на вопросы конгрессменов, патриарх сказал: «Исходя как из межгосударственных отношений Турция-Армения, так и отношений местных армян с турецким народом, мы не относимся положительно к представленной Конгрессу США резолюции о геноциде. Мы не можем отрицать трагические события исторического прошлого. История никогда не простит действия партии Иттихат ве Тераки, направленные на наказание не только восставших против государства вооруженных армянских формирований, но и всех армян, проживающих в Турции. В сирийских пустынях было уничтожено 1,5 миллиона турецких подданных армянского происхождения. Сегодня в нашей стране проживает 70 тысяч армян. Не надо забывать и тех армян, которые приняли мусульманство, чтобы избежать депортации. Так как они продолжают говорить по-армянски, остаются верными армянской культуре, мы, независимо от религиозного различия, считаем их нашими. И наоборот, не одобряем действия представителей армянской диаспоры, в качестве предмета споров выдвигающих исторические события. Мы, армяне Турции, с нашими соседями-мусульманами поддерживаем социальные и торговые отношения. Мы не хотим, чтобы из-за резолюций подобного типа испортились бы наши отношения с соседями - турками-мусульманами. Пришло время развивать политику, направленную на будущее. Республика Армении граничит с Турцией. Так как не может быть речи об изменении границ, следовательно, армяне Турции заинтересованы в сближении двух стран-соседей. С Турецкой Республикой мы связаны политически, с Арменией у нас религиозные и культурные связи. Мы, армяне Турции, кроме покоя, ничего не хотим. Тогда как безудержный подход представителей диаспоры является нарушителем этого покоя», сообщает “Азг”. Ara edi iskakan annasuna!!! [email protected]@ [email protected] korcrela. Inchi anpayman MER azgi mech esqan davatshan ka???
  5. Знаешь безтолку доказывать чья территория это, да и надо ли? Скажу лишь что в прошлой войне вы положили глаз на Сьюник(Зангезур), и в новой войне я думаю что вы предпримете попытку захвата оного, естественно после того как захватите Арцах. А без Зангезура Армения потеряет государственность. Теперь ты понимешь почему нам так жизненноважно сохранить Арцах? Кстати ответь на один вопрос, ты в серьез воспринимаешь все эти сказки про Ираван, Западный Азербайджан и т.д.?
  6. Турция не напала потому что тогдашний мин. обороны России сказал "любое покушение на Армению будет началом 3-ей мировой войны". Плюс еще Иран вмешался бы. ЛТП не при чем здесь...
  7. А вся соль в том, что нам ракеты не грозят - у нас есть С-300
  8. Давайте подумаем кто победит, содат пришедший воевать в "свой" Арцах(карабах) или доброволец, которому нет дело до политики, который лишь хочет защитить свою семью, потом и кровью которого пропитана ЕГО земля, которую у него пытаются отнять. Кто победит, деморализованный солдат(пусть и с лучши вооружением) или Человек который всю свою историю воевал с захватчиками, который понимает, что за его спиной его родной двор, где живут его родные дети. Действительно вопрос, кто победит? "Победит тот кто убил в себе страх смерти" (Г.Нжде) А как можно бояться смерти, если у тебя выбор победа или смерть? Арцах непобедим! "Арцах наш! Прошлое Арцаха наше. Будущее Арцаха тоже наше"(почти ген. Власов).
  9. Какой бы ситация бредовой не казалась, но это действительно так.
  10. Реальная цель - сохранить свою государственность, свой народ. Возврат исторических территорий это уже второстепенно...
  11. Поверь, в случае войны будет изменена или вообще уничтожена чья-то государственность. Навернека занемшь слова М.Мелконяна: "Если потеряем Арцах, закроем последнюю страницу истории Армении". Я полностью согласен. Непонимаю почему ты это не признаешь.
  12. Все зависит от того когда война начнется.
  13. Вообще-то я говорил про нынешнюю ситуацию.
  14. mexmandar не спорю, может и такое было. Но их слова пахнут крупными дензнаками. И потом ты путаешь солдата-перебежчика из-за дедовщины и каких-то предателей-диссидентов. Это разные вещи. http://ojakh.caucasus.net/russian/news/04_05_08.htm - ссылка наиболее доставерная ИМХО.
  15. Ну вот, сам признаешь что это "шастье". Вам не надо "шастья"?
  16. Первый раз слышу. Если есть серьезные источники где можно об этом прочитать, то выложите... Кстати когда такое происходит с вашими солдатами то пишут все(и ваши и наши и другие), а сейчас пишите только вы... Я почти уверен, что это окажеться какой-нибудь заблудившийся пастух или деревенский житель(приграничный) не более...
  17. Не надейтесь! Россия вас в свои игрушки не возьмет
  18. Можно было бы хотя бы не обманывать свой народ и не набивать карманы за счет того что люди мерзли. Как не крути, каким бы не был Р.Кочарян плохой, при нем у нас есть и электричество и вода.
  19. UrArtur джан это деза ИМХО. Просто, в последнее время такое подозрительно часто происходит с их солдатами и они решили как-то исправить положение, пусть даже при помощи лжи. К тому же нигде кроме их прессы такого нет. Даже если солдат попал к нм в плен, я ни за что не поверю что он "пожаловался на то, что солдаты подвргаются со стороны офицеров обидам, побоям и пыткам." и не хочет возвращаться в Арцах.
  20. Он сам за себя проголосует и снова уедет Надо быть идиотом чтобы проголосовать за этого предателя. Я то уж помню непонаслышке годы когда ни электричества, ни воды "не было".
  21. Нигде кроме аз. прессы об этом не пришут -- деза. Невпервой...
  22. Понимаешь в чем дело, а дело в том что в новой войне как и в прежней разговор будет идти не об Арцахе и 7 районах, а об Армении и Азербайджане. Лично мое мнение что 1)Армения проигрывает и теряет помимо Арцаха Сьюник(в лучшем случае), либо теряет вообще свою государственность. 2)Азербайджан теряет всю западную часть страны по реке Кура(в лучшем случае), либо теряет государственность. Территории без крови не сдадут, это точно. Т.к. это решает не Саркисян/МГ_ОБСЕ/Кочарян/Мамедьяров/и т.д., а народ Арцаха. А в случае сдачи территории,думаю ты сам понимаешь что в лучшем случае через 20 лет там не останеться ниодного армянина. Так же я думаю что ты не будешь спорить с тем что того преобладания в вооружении который был в первой войне вам не достичь даже через 50-80 лет. А про демографию, что могу сказать? 4 млн евреев находяться в окружении 200 млн арабов и неплохо живут Количество никогда в истории не было главным...
  23. Понимаешь, просто я частенько видел чеченцев и если брать среднего чеченца, то он окажеться темнее чем средний армянин, хотя не спорю что среди них тоже есть светлые люди. А по чертам лица перерпутать армянина с чеченцев может разве что слепой.
  24. Был ОДНА территория -- СССР. А все эти АССР, АзССР, НКАО подчинялись Москве. Вот скажи, ты готов поверить в то, что Турция безкровно вернет земли которые принадлежат Армении по Севрскому договору(который кстати никто не отменял), даже если дядя Сэм начнет кулаком махать(теоретически)? Я НИКОГДА в такое не поверю. Ты прав, но для надо все таки решить противоречия. А каким ты видишь завершение конфликта? Т.е. опиши 2 варианта, один - победа армян, второй - победа азербайджанцев.
  25. /PanARMENIAN.Net/ Премьер-министр Турции Реджеп Эрдоган подписал секретный декрет (№ 2007-18) от 3 июля, запрещающий использование слова «sozde» (“предполагаемый”, “так называемый” – тур.) применительно к Геноциду армян. Новость об этой «секретной» директиве была обнародована 19 июля турецким ТВ Ulusal Kanal, размещена на его вебсайте, а также в других агентствах новостей. Отрицающие Геноцид армян турки жестко отреагировали на этот декрет, обвиняя премьер-министра в подрыве их усилий против принятия 106-й резолюции Конгресса по Геноциду армян. Турецкие чиновники и репортеры никогда не отказываются именовать Геноцид армян как «так называемый» или «предполагаемый», подвергая сомнению массовые убийства армян турецким правительством в 1915 – 1923 годах. Согласно декрету Эрдогана, впредь Геноцид армян должен быть представлен в официальных документах и в обществе как «события 1915 года» или «армянские утверждения относительно событий 1915 г.» Канцелярия премьер-министра разослала этот декрет всем государственным учреждениям, включая все министерства, офисы губернаторов, мэров, университеты, суды и Генштаб. Как говорят, Эрдоган заявил в декрете, что он предпринял это действие на основе решения, принятого Советом Европы в феврале 2005. Вероятно, речь идет о рекомендации нескольких турецких неправительственных организациях от февраля 2005 года предпринять меры по “очищению турецких учебников от ксенофобии и ультранационализма». Это предложение стало результатом трехлетнего исследования, финансируемого европейской Комиссией. Ulusal Kanal отмечает, что Совет Европы обратился к Турции с просьбой воздерживаться от использования определенных унизительных слов и фраз в обращении к армянам и грекам в турецких учебниках, сообщает The California Courier. Видимо Турцию начинает шатать. Она никак не может определиться что для нее главное вопрос Геноцида или Арцаха...