[Посредники обнародовали]

Андраник Теванян

О войне и мире

Не будет новостью, если буду настаивать на том, что проблема Арцаха касается безопасности Республики Армения. Это, наверное, осознают все. Просто различные слои общества решение проблемы по-разному представляют. В рамках этих представлений создались разного рода «клише» и «штампы», к которым, и вообще к некоторым положениям, касающимся арцахского вопроса, я бы хотел обратиться.

Итак, факт то, что наше общество не имеет единого подхода в вопросе Арцаха. Каждый имеет свою правоту. Что касается политических сил, то и там встречаем «различные «цвета». В нашем политическом поле представлены все, начиная с «радикальных пацифистов», до «радикальных сторонников войны». Для одной силы в плане решения проблемы будет достаточным даже оставление Арцаха вместе с освобожденными территориями в составе Азербайджана взамен гарантий безопасности, а для другой - линия безопасности может пройти от Куры до Аракса. Этот широкий диапазон подходов включает в себя уже все оставшиеся модели.

Примечательно, что в соседнем Азербайджане нет присущей Армении такого уровня многообразия подходов. Там даже маргинальные политические силы не видят Арцах вне своего состава. Может быть, будет группа из нескольких человек, которая воспримет независимость Арцаха как реальность и выскажется в ее пользу, но эти субъекты абсолютно не выражают настроения, ни политических сил, ни широких слоев общества. Кстати, и в Грузии нет сил, которые представили бы Абхазию и Осетию в составе РФ и были бы в пользу той модели, согласно которой с Россией должны быть установлены добрососедские отношения, считаясь с фактом потери земель. Как бы то ни было. Вернемся к Армении.

Фактически самое «миролюбивое» общество в регионе у нас, где по моему впечатлению многочисленные политические силы вышли на гонку по теме «Кто больше». И у властных, и у оппозиционных доминирующих кругов есть одна точка зрения, что надо идти на определенные территориальные уступки. Могут прозвучать различные формулировки, но у них очевидно одно общее - часть освобожденных территорий (количество в соответствии со вкусом) надо отдать. Один хочет «отделаться» 5 районами, другой - 6 или 7, но сдать, во всяком случае, у них наличествует. То есть, лозунг «Агдам не наша родина» во внутриполитической жизни объединяет даже враждебно настроенные друг к другу силы, один может об этом заявить вслух, другой - нет, но от этого суть «миролюбия» не меняется. Вот в этом плане у нас возникли ложные категории. Эта и причина того, что подобного рода миролюбия я беру в кавычки.

Несомненно, любой трезвомыслящий и зрелый гражданин хочет, чтобы был мир и, чтобы смогли со всеми соседями установить добрососедские отношения. В рамках этого тезиса в Армении как будто возникли две основные партии - Войны» и «Мира».

Если попытаюсь представить реалии распространенными «клише», то получится следующая картина: «Отдадим земли и пойдем на ускоренное решение Арцахской проблемы, чтобы жить мирно», - утверждают представители партии «Мира». Они уверены, что без открытых границ с Турцией и Азербайджаном у Армении нет шансов для развития. А представители партии «Войны» уверены, что Армении не только нечего отдавать, но, наоборот.

На деле в случае этих 2 моделей, независимо от воли авторов и принадлежности к «партии», Армения может стать перед опасностью войны. Может быть, покажется парадоксальным, но подходы партии «Мира» могут, скорее всего, привести к войне, чем в случае с партией «Войны».

В этом плане политолог Ерванд Бозоян очень метко сформулировал мысль. «Те люди, которые говорят о скорейшем мире, опосредованно могут подтолкнуть к скорейшей войне», - заметил политолог.

Я бы так сформулировал шаги самозабвенных «пацифистов» - или приводят к войне или к Геноциду 1915 года. Например, те районы, где в начале ХХ века было сопротивление, армяне освободились от фашизма, организованного младотурками. Правда были жертвы, но большая часть осталась жива. Альтернативой была бы резня всех. Представляете, во время обороны Сасуна чтобы говорилось о том, что давайте с турками устанавливать добрососедские отношения и отдадим Сасун, чтобы жить мирно. Слава Богу, так не произошло. Правда, в конце концов, Сасун не удержали, но хотя бы спасли человеческие жизни. Если бы в эти дни не было сопротивления, то потеряли бы и территорию, и людей. Теперь что из них верно - «авантюрная» борьба или «миролюбие». Кто борется, тот утверждает свое право на существование. Это реальность. Следовательно, наша политологическая терминология должна освободиться от ложных «клише», поскольку реальная сущность партий «Мира» и «Войны» не выражается в этих «клише».

Армения должна взять на вооружение реалистическую политику, которая вне «штамповых» мышлений партий «Войны» и «Мира». Нашей задачей номер один - безопасность и из интересов Армении не вытекает скорейшее решение проблемы Арцаха, поскольку сегодня из введенных в оборот резолюций цена решения - именно потеря безопасности Армении. То есть, статус-кво необходимо сохранить, поскольку нет альтернативных решений и непонятно, почему мы спешим. Сухопутная связь, гарантии безопасности и подобные другие формулировки - пустые разговоры. Они, по сути, означают «Земля - взамен бумаги». Международных гарантий нам давали еще 70 лет тому назад. Советский Союз исполнял роль этого международного гаранта, чтобы не было войны. Советы развалились, и в результате у нас было 6000 жертв и десятки тысяч раненых и покалеченных судеб. В той же самой Югославии Советы взяли на себя роль гаранта. И что? Югославия была разделена на несколько частей и снова были тысячи жертв и раненных. Сейчас мы хотим поколениям унаследовать новые войны в виде бумаг «международных гарантий». Подобных бумаг наш народ в своей истории много видел. Вспомним, хотя бы Севрский договор - бессмысленный документ, который нам обещал 160 тысяч квадратных метров территорий, но сейчас мы живем на территории в 4 раза меньше этой территории и еще боремся за нее. Так что, необходимо воздержаться от крайностей, не требовать, скажем, Киликию, но не требовать также скоропалительных шагов в вопросе Арцаха, а использовать весь потенциал Армении, создать рыночную и свободную экономику, развивать демократические институты и сформировать эффективную государственную систему управления. Те люди, которые будут твердить, что это невозможно в условиях закрытых границ, они более опасны для безопасности Армении, чем те, которые желают даже освободить Киликию. Правда оба подхода радикальны, но требующий Киликию не может повести за собой широкие массы нашего общества. Взамен, так называемые, пацифисты могут мобилизировать широкие массы под призывами «Отдадим, чтобы хорошо жить» или «Пока проблема Карабаха не будет решена, Серго джан не будет хорошо жить», поскольку мы пока на предварительном этапе становления нации-созидателя государственности и многие не хотят приложить усилия, а хотят жить беззаботно и могут соблазнить ложным миролюбием.

Скажу, что, следуя призывам партии «Мира», жизнь наших беззаботных на деле будет ухудшаться. Если сегодня хотя бы один район сдадим, то вероятность войны увеличится. Кто это не осознает, не то, чтобы враг, а блудной. Таких блудных, было и во время падения Карса. В те дни также были силы, которые хотели жить мирно. И прожили, но... в другом месте или просто погибли.

Если бы в свое время Гарегин Нжде не удержал бы Зангезур, то сегодняшней Армении не было. В начале ХХ века также были представители партии «Мира» в лице большевиков, которые считали авантюрой борьбу Зангезура, которые деморализовали армию, и Карс без выстрела сдался, которые обещали «спокойной» жизни. Если смотреть с точки зрения этих «пацифистов», возникает вопрос - а являлись ли представителями партии «Мира» Арам Манукян, Силикян или Дро, которые на поле битвы одержали победу и унаследовали нам возможность иметь независимую Армению? Или действительно мы неправильно поступили, что победили в арцахской войне? Конечно, нет, не ошиблись.

Кстати, и в дни арцахской войны были политические деятели, которые считали авантюрой воевать против Азербайджана, обосновывая сказанное численным преимуществом противника. Но весь вопрос в том, что сторону-агрессора абсолютно не интересовало твое нытье и стремление жить «мирно». Мы были виноваты, что нанесли контрудар варварству азеров. А что делать? Подставлять и другую щеку? Агрессор будет считаться с тобой (и посчитался) в то время, когда получит ответный удар. Это закон жизни. А то тот «мир» и «стабильность» , которые нам некоторые хотят пропагандировать, - кладбищенские. И на кладбище все «спокойно». Сказано, что «неспособные к самообороне нации обречены на уничтожение». Ни одна нация не хочет воевать. Но та нация, которая не любит свою победу, сама себя обрекает на самоуничтожение и это уже политическая эвтаназия. Неужели вопрос Арцаха нам мешает, чтобы мы устранили правовой «беспредел», царящий в нашей стране. Уверен, что нет. Причины всех проблем должны искать внутри нас и найти решения внутри. А если думать, что пока Азербайджан и Турция не откроют границы, мы не будем развиваться, то этим мышлением мы точно не установим нормальных отношений с Турцией и Азербайджаном и сами себя лишим возможности прогресса, став обществом-инвалидом. Фашистскую Германию пока не поставили на колени, соседние нации германцев не стали друзьями тем же самым германцам. В нашем обстоятельстве происходит то же самое, пока мы сами не создадим гарантий безопасности, Азербайджан не пойдет на примирение. Не надо забывать, что Азербайджан и Турция пока еще не признали границы нашего государства. То есть, не исключили агрессию. А чтобы этого не произошло, необходимы стабильные гарантии. Нынешний статус-кво восточных районов Армении - именно являются теми гарантиями. Единственной гарантией. Ни один международный миротворец не может дать равноценную гарантию, как ни дал в Сербии, Боснии или везде. И потом, непонятно, зачем хотят разместить международные вооруженные силы там, где хотят установить мир. Это делается, чтобы стороны не воевали. В таком случае, о каком перемирии идет речь? А войны и сейчас нет, поскольку таково военное равновесие. Нждеолог (скорее всего, было вернее сказать, почитатель Нжде) Гарегин Казарян освобожденным территориям дал название «самогарантии мира». Думаю, что очень верная формулировка. Странно, что на фоне воинствующих заявлений Алиева пока находятся люди, которые говорят, что надо идти на ускоренное урегулирование. А когда напоминаешь заявления Алиева, сразу становятся адвокатом президента Азербайджана и скороговоркой отвечают, что это для внутреннего пользования. Не было и дня, чтобы наши для внутреннего пользования объявили, что, скажем, Кировабад - это прежний Гандзак и пока он не появится в составе Армении, мы не придем к заключению мира с Азербайджаном. Все равно наш имидж «пацифиста» не пострадает от этого, «внутренний» остается «внутренним». Просто навряд ли в Азербайджане найдутся политические силы, которые убедят свой народ, что это внутреннее дело Армении. Наоборот сразу поднимут вопль. Так что хорошо бы было, чтобы наш «пацифизм» не оправдывали чужой «воинственностью».

Заметим, что нынешние ложные «штампы» у нас сформировались в условиях отсутствия независимого государства, проявляя в клерикально-консервативном и революционном виде. Явление естественное. Причина - отсутствие государства. Ныне, когда есть независимое государство, мы должны идти по реалистичному пути, лишенному крайностей, и сформировать гражданина, имеющего государственное мышление, и политическую элиту. То есть, образно говоря, не требовать Киликию, но также и не говорить, что «Агдам не наша родина». Я не видел ни одного турка, который сказал бы, что Карс не наша родина, хотя чисто по нашим причинам его мы потеряли и в то время Ататюрк и не оспаривал то обстоятельство, что Карс является частью Армении. Но взяли. А сейчас можем потребовать Карс? Конечно, нет. Это уже, действительно, будет авантюрой.

Так значит, давайте любить то, что наше и давайте заселять всю территорию Арцаха, давайте строить цивилизованную Армению и увидим, что и Азербайджан, и Турция будут стремиться установить с нами нормальные отношения. Я верю в эту идею. Уверен в правдивости моих слов. Сейчас воды замутнены. Но все отрегулируется. Придет также этап чистых вод.

P. S. Во время предстоящей 17-18-го июля в Москве встречи Саргсян-Алиев возможны несколько сценариев.

1-ый сценарий. Никакая бумага не подписывается, и стороны не приходят к какому-либо рамочному соглашению и фактически продолжают идти в направлении сохранения статуса-кво.

2-ой сценарий. Саргсян и Алиев подписывают документ. Подобная обеспокоенность есть, так как Серж Саргсян показал, что сходит с ума по подписанию бумаг. В случае подобных развитий в Армении может сложиться форс-мажорная ситуация, которая будет для властей чревата достаточно предсказуемыми последствиями. Заметим, что вся тонкость предыстории подобного сценарного развития заключается в том, что, если Алиев согласится, то Саргсяну будет трудно отстраниться от своей «инициативности» и зафиксировать фиаско «футбольной дипломатии», в рамках которой президент РА на начальном этапе предложил президенту Турции Гюлю оказать сторонам поддержку в Арцахском вопросе. Турки сказали, что мы сейчас так поможем, что «вспомните новую свадьбу». Это сейчас Серж Саргсян не упускает повода для обвинений в адрес турков и заявлений о нарушении договоренностей. Откроем прессу «футбольных» дней и увидим, какая атмосфера у нас царила в связи с приездом президента Турции. В видеоматериале, подытоживающем год правления Сержа Саргсяна, в адрес Гюля было не меньше лести, чем в адрес С.Саргсяна. Произошедшее представлялось как шаг «века» или, как в дальнейшем было охарактеризовано, шаг, достойный Нобелевской премии. Все те, кто били тревогу, что подобным образом армяно-турецкие отношения не улучшатся, а будет наоборот, воспринимались как нежелатели Сержа и радикалы. Особенно, когда в эти дни власти и «уличная» оппозиция были в состоянии абсолютного взаимопонимания.

3-ий сценарий. Алиев соглашается на подписание бумаги, но Саргсян отказывается делать этого. В этом случае мы получим новый «Лиссабон» и Серж Саргсян окажется в том же статусе, в котором находился требующий сегодня его отставки и президент тех дней Тер-Петросян.

Напомню, что на состоявшемся 3-го декабря 1996-го года Лиссабонском саммите, когда Левон Тер-Петросян использовал свое право вето, было предложено принять территориальную целостность Азербайджана по карте Азербайджанской ССР. Тогда Левон Тер-Петросян остался один лицом к лицу с мировым сообществом. А лиссабонскому периоду предшествовали президентские «выборы». Между прочим, после Лиссабона система власти окончательно распалась, что впоследствии привело к смене власти.

Сейчас же картина зеркальная: позорные президентские выборы, появившиеся в столице танки и готовность лиц, пришедших в один тур к власти, к скорейшему урегулированию Арцахской проблемы. Не хватает только статьи «Война или мир: момент серьезности» - 2, но в исполнении другого автора. И в случае данного сценария внутриполитические развития приведут к довольно предсказуемым для властей результатам.

Подытожим. Так как Саргсян со всем этим хорошо знаком и его основной задачей является сохранение власти, то он, скорее всего, пойдет по первому сценарию. О неподписании каких-либо документов он уже заявлял во время визита в Гюмри.

В случае 2-го и 3-го сценариев весьма вероятно то, в связи с чем в Армении приходят к власти или лишаются ее. Арцах - это открытый нерв. Если его задеть, то это будет означать, что будет задето будущее Армении.

На данный момент для РА и лично для президента единственным приемлемым вариантом является первый сценарий. Потом уже можно думать о развитии Армении посредством изменения внутренней жизни. Будет это с Сержем Саргсяном или без него - это уже вопрос второго плана. Если будет поставлена задача смены системы, то все остальные пункты будут производными из нее, как в 88-ом. Может возникнуть вопрос, как нам изменить систему, если у нас нет власти. Надо сказать, что прежде необходимо обладать сознанием, а уже потом «телом».

В том же 88-ом комитет «Карабах» не обладал формальной властью, но был фактической властью, а уже потом это было закреплено на «бумаге».

Приведу один сравнительный пример. В древние времена были динозавры. Люди не могли с ними бороться. И не смогли бы, если бы не было глобальных изменений. Природно-климатические условия изменились и динозавры исчезли. А у нас, если изменится общественная атмосфера, мы даже не почувствуем, как из нашей жизни исчезнут «динозавры» нашего политического поля.

[Знать и помнить.]

Из жизни Мелик-Осиповых

Будущая прима армянского спорта Кнарик Минасян появилась на свет 14 апреля 1918 года в революционном Баку в семье карабахцев-большевиков – Ивана Ованесовича и Парандзем Георгиевны Минасян, в день, когда вооруженные силы Армянского национального собрания объединились с красными бригадами Бакинского Совета. А накануне ее рождения Советской властью в Баку был подавлен мятеж полка «кавказских татар» из Дикой дивизии.

Степан Шаумян – чрезвычайный комиссар Кавказа, председатель Бакинского Совета 13 апреля в записке Совету народных комиссаров в Москву сообщал: «Закавказье вступило в полосу активной вооруженной борьбы за Советскую власть. В течение трех дней – 30, 31 марта и 1 апреля – в Баку шел ожесточенный бой. Сражались, с одной стороны, Советская Красная Гвардия, Красная интернациональная армия, организованная нами, Красный Флот, который удалось нам реорганизовать в короткий срок, и армянские национальные части. С другой стороны, дикая мусульманская дивизия и банды вооруженных мусульман, руководимых партией «Муссават».

Результаты боев блестящие для нас. Разгром противника был полнейший... Если б они взяли верх в Баку, город был бы объявлен столицей Азербайджана, все немусульманские элементы были бы обезоружены и вырезаны. Мусульманские контрреволюционные элементы оказались бы хозяевами положения во всем Закавказье. Если иметь в виду их политические цели – отделение Закавказья от России и подчинение турецкому протекторату – ясно, что их победа в Баку привела бы к потере Закавказья для России.

... У нас были уже вооруженные силы – около 6 тысяч человек. У «Дашнакцутюн» имелось около 3-4 тысяч национальных частей, которые были в нашем распоряжении. Участие последних придало отчасти гражданской войне характер национальной резни, но избежать этого не было возможности. Мы шли сознательно на это. Мусульманская беднота сильно пострадала, но она сейчас сплачивается вокруг большевиков и вокруг Совета.

После этого первого городского сражения на помощь к бакинским мусульманам явились дагестанские войска из Петровска и Шуры. 7 и 8 апреля мы двинули против них свои войска, и после боев, происходивших верстах в 15-ти за городом (около Хурдалана), противник был разбит и отброшен.

Мы находимся сейчас в состоянии непрерывной войны. В течение последней недели у нас были бои и в Шемахе. Кольцо сжимается вокруг Баку и, вероятно, на днях будут иметь место новые большие бои... ».

25 апреля власть в Баку полностью перешла к большевикам. В этот день на заседании Бакинского Совета создается Совет Народных Комиссаров, председателем и комиссаром по иностранным делам которого был избран С. Шаумян. Народным комиссаром по военно-морским делам был избран Григорий Карганов (Карганян), который в докладе российскому Совнаркому сообщал, что в составе бакинской армии сражаются «промысловые рабочие; застрявшие в Баку за отсутствием дороги армяне-фронтовики из Елизаветпольской губернии; частью – фронтовики из русской национальности; немного мусульман, гумметистов, левых эсеров; большинство солдат армянской национальности».

Связь Баку с Тифлисом и Карабахом была прервана в январе после кровавых шамхорских событий. Железная дорога Баку – Гандзак (Елизаветполь) находилась в руках «кавказских татар». По этой причине в Баку накопились тысячи армянских солдат и офицеров, возвращавшихся с австро-германского фронта, в том числе и карабахцы, до которых доходили слухи об армяно-татарских кровавых столкновениях в Шуши, в Гандзаке и в других районах бывшей Елизаветпольской губернии.

В армейских рядах Бакинской коммуны сражались несколько представителей древнего княжеского – карабахского рода Мелик-Осиповых, славные сыны которого оставили геройский след во всех войнах Российской империи, начиная с Отечественной 1812 года. Мелик-Осиповы в 1918 году сражались в рядах Красной армии и на Северном Кавказе, в том числе и два будущих руководителя чекистов Советской Армении – Сергей Джумшудович и Есаи Левонович.

Вернемся на Южный Кавказ, где призываемая мусаватистами регулярная турецкая армия рвалась к Баку. Сдерживание наступления превосходящих сил противника в основном легло на плечи бригады Амазаспа и армянских партизанских отрядов и дружин. На помощь Баку из Ирана прибыл полковник Бичерахов со своим полком. Силы все еще были не равны, фронт стремительно приближался к стенам Баку. Бичерахов оказался предателем и вскоре со своим полком бежал в Россию.

Армянское население Баку, помня о турецких зверствах в Западной Армении, через своих представителей в Бакинском Совете подняло вопрос о приглашении в город английского экспедиционного корпуса. Этот вопрос на заседании Совета был поднят правыми эсерами, которые в своей резолюции предлагали не только пригласить англичан, но и образовать коалиционное правительство с участием всех партий. Эта резолюция с преимуществом в 23 голоса была принята, и Совнарком во главе с Шаумяном сложил свои полномочия под предлогом, что помощь англичан «противоречит условиям Брестского договора».

1 августа при непосредственном участии английского консула Мак-Донелла в Баку была создана новая власть. Она состояла из членов так называемой Диктатуры Центрокаспия (Центрального комитета Каспийской флотилии) и Президиума Временного исполнительного комитета. Возглавили ее: от эсеров Саакян и Валунц, от дашнаков Аракслян и Мелик-Елчян, от меньшевиков Садовский и три матроса из Каспийского флота.

Обещанная англичанами помощь, как и предсказывали большевики, оказалась дутой, а Диктатура Центрокаспия не в состоянии была организовать прочную оборону. Число английских войск в городе не превышала 900 человек. Поведение англичан вызвало у широких масс, как признавал сам руководитель интервенции в Баку генерал Денстервиль, «глубокое разочарование». Уже 1 сентября англичане сообщили Диктатуре Центрокаспия, что Баку должен быть сдан туркам, что «дальнейшая оборона Баку бесполезна и что английские войска должны быть эвакуированы».

Денстервиль в своих воспоминаниях признает, что у армян Баку было стремление оказывать упорное сопротивление наступающим туркам. Активных защитников, пишет он, насчитывалось приблизительно 10 тысяч; они были охвачены твердой решимостью спасти свой город. Местные войска, в основном армянские, «были уже недурно обучены». В войсках «было много случаев проявления личной храбрости... армянские же женщины на линии огня вели себя как героини». Генерал признает и то, что «не предприми Бичерахов своего рокового похода на Север... город никогда бы не пал».

Получив подкрепление, турки 14 сентября начали наступление по всему фронту и к утру уже стояли на подступах к Баку. Англичане оставили свои позиции и начали эвакуацию. Армяне остались в одиночестве. Народ в панике бросился к кораблям и лодкам. Войско также занимало места на кораблях – с боями оно отступало к пристани. Корабли с войсками и беженцами направились по трем направлениям – в Красноводск, в иранский Энзели и на север в Петровск.

Волею судьбы в Красноводск поплыли большевики во главе со Степаном Шаумяном, где предательски были расстреляны 26 комиссаров. Часть большевиков бежала в Россию, а небольшая ее группа осталась в Баку для подпольной работы. Среди них был и Иван Ованесович Минасян, до этого, в дни Бакинской коммуны, отвечавший за радиосвязь с Советской Россией. Во времена мусаватистского правления в Баку по поручению Анастаса Ивановича Микояна, который вместе с Левоном Мирзояном руководил большевистским подпольем, Минасян занимался полиграфической деятельностью.

После восстановления Советской власти в Азербайджане Иван Ованесович был переведен для партийно-политической работы в Армению, где тогда верховодили дашнаки. Вскоре советская власть добралась и до Армении, Минасян был назначен начальником радиоинженерной дивизии Южнокавказской Красной Армии. После демобилизации Иван Ованесович возглавил Механический завод, являлся членом ЦИК Армении. Скончался он в 1939 году и был похоронен в пантеоне городского кладбища Тохмаха.

6 декабря 1920 года, через несколько дней после установления в Армении советской власти, по декрету ревкома республики создается и Чрезвычайная Комиссия (ЧК) АССР. Заместителем председателя ЧК Советской Армении был назначен выше упомянутый карабахец Сергей Джумшудович (Дмитриевич) Мелик-Осипов, а чуть позже, в 1923 году председателем ЧК Александрополя (в дальнейшем Ленинакана) – Есаи Левонович Мелик-Осипов.

Род Мелик-Осиповых восходит к одному из древнейших царей Агванка – Аррану, жившего задолго до Христа. С XVI века, когда их род возглавлял «черный Абов» (тюрки называли его «Кара-юзбаши» – «Черный сотник»), они стали известны как мелики Гюлистана. У черного Абова было несколько сыновей, старший из которых – мелик Беглар – стал его преемником. Род стал именоваться – Мелик-Бегларяны. Мелик Беглар I наряду с мужеством своих предков обладал и умом. Он основал княжество меликов Гюлистана и, завладев новыми территориями, расширил его пределы. Он оставил после себя двух сыновей: старший по имени деда был назван Абов, а младший – Тамраз.

После смерти отца его дело наследовал старший сын – Абов II, который также прославился успехами в сражениях. Абов II умер в 1728 году. После его смерти, согласно обычаю меликов, ему должен был наследовать сын – мелик Овсеп. Видимо, после него одна из ветвей рода стала именоваться, как Мелик-Овсепяны, в русской интерпретации – Мелик-Осиповы.

Знаменитый чекист, видный кавказский большевик, основатель Армянского добровольного спортивного общества «Динамо» Сергей Джумшудович Мелик-Осипов родился в 1882 году в Елизаветской губерне Российской империи в селе Карачинар, одного из урочищ меликов Гюлистана. Здесь, на поле села, называемом Чинарву, храбрый Мелик Овсеп разгромил армию Ибрагим-хана (XVIII в.). Карачинар, раскинувшись на пороге Муганьской равнины, неоднократно отражал удары иноземных завоевателей, давая при этом время и возможность для организации самозащиты армянского населения Северного Арцаха-Карабаха. Здесь останавливались участники подписания исторического и судьбоносного для армян Гюлистанского мирного договора 1813 года. Здесь находился знаменитый конный завод по выведению чистокровных карабахских жеребцов – собственность Мелик-Бегларянов. Пика своего процветания Карачинар достиг во второй половине XIX века, когда стал административным центром Гюлистанского (в начале средних веков этот край назывался Дютаканом) гавара.

К марксистскому учению Сергей Мелик-Осипов пристрастился в Елизаветпольской гимназии. В 1905 году он – член российской социал-демократической партии, вел пропагандистскую работу среди рабочих. Затем была революционная работа в Средней Азии, возвращение в в Закавказье, руководящая деятельность в партийной организации в Батуми, налаживание там по поручению Кавказского краевого комитета издания газеты «Голос рабочего».

После большевистской революции Сергей Мелик-Осипов вместе с Ефимом Эшбой, Геворком Атарбековым, Нестором Лакобой руководил в Абхазии борьбой за Советскую власть, участвовал в создании красных отрядов, работал комиссаром финансов.

После того, как грузинские меньшевики захватили Сухуми, Мелик-Осипов и другие члены Военно-революционного комитета перебрались на Северный Кавказ, где Сергей служил революции в качестве комиссара финансов и главного контролера финотдела Южного фронта и при 11-й армии (Пятигорск, Сочи, Туапсе, Белореченск). Вскоре его избрали членом революционной комиссии Северо-Кавказской республики, а в октябре 1918 года он был назначен заместителем председателя Чрезвычайной комиссии (ЧК).

После захвата Пятигорска белогвардейцами, в 1919 году Мелик-Осипов был арестован, передан в распоряжение меньшевистского правительства Грузии, где до установления Советской власти просидел в Батумской тюрьме.

Дальнейшая деятельность Сергея Мелик-Осипова связана с советской Арменией. По приезду в Ереван он в январе 1921 года был назначен заместителем председателя республиканского ЧК, а с ноября 1924 года по январь1929 – его председателем, одновременно с июля 1927 года по январь 1929 выполняя обязанности и председателя Государственного политического управления (ГПУ) Армянской ССР. В эти годы при его непосредственном участии было организовано Пролетарское спортивное общество «Динамо» ССР Армении, первым председателем которого был Сергей Джамшудович, а его заместителем И. А. Передерей. В дальнейшем слово «пролетарское» было заменено на привычное для нас «добровольное». Интересно, что в «Динамо» одними из пионеров футбола и баскетбола были родственники Сергея Джамшудовича – Константин и Георгий Мелик-Осиповы. Константин в 30-х годах был сильнейшим защитником «Динамо» и неизменно входил в футбольную сборную Армении. О Георгии разговор у нас впереди.

Днем рождения армянского общества «Динамо» является 20 декабря 1925 года. Годами позже в приказе ГПУ ССР Армении о награждении и поощрении отличившихся динамовцев в честь 10-летия всесоюзного общества «Динамо» от 1 августа 1933 года №328 говорилось: «В 1925 году группа товарищей-чекистов, следуя примеру московских чекистов во главе с тов. Ф. Э. Дзержинским, организовало в Эриване первую динамовскую ячейку». Юбилей республиканской организации «Динамо» праздновали с 5 по 9 октября 1935 года широко и торжественно, с парадом и спортивными соревнованиями по многим видам спорта, закончившимся футбольным матчем между динамовскими командами Еревана и Ленинграда. В числе награжденных и поощренных в те юбилейные дни, разумеется, был и Сергей Мелик-Осипов. От той памятной даты в семье его внука Ашота сохранился чернильный набор из мраморного основания с медной статуэткой, которой был поощрен основоположник и первый президент армянского «Динамо». Статуэтка изображает мужчину в цивильном костюме, держащего футбольный мяч, похожего на основателя современных Олимпийских игр барона Пьера де Кубертена.

В 1929 году Сергей Джумшудович был переведен в Дилижан на должность председателя исполкома города, а в 1930 году – в Тифлис на ответственную работу в Закавказской федерации – начальником отдела и членом коллегии ГПУ Закавказья, начальником Закавказской таможни и, наконец, начальником Закавказской милиции.

С 1934 года Сергей Мелик-Осипов вновь в Ереване. Он работал наркомом легкой промышленности Армении, директором Армтранса. Долгие годы он – член Ревизионной комиссии ЦК КП Армении, кандидат в члены и член ЦИК Армении, ЦИК Закавказья. Жизнь С. Д. Мелик-Осипова трагически оборвалась в 1938 году.

24 сентября 1937 года С. Д. Мелик-Осипов был арестован. Его обвинили «в активном участии националистической, троцкистско-террористической организации, ставившей своей задачей свержение советской власти в Армении». Выездной сессией Военной Коллегии Верховного суда СССР от 19 июля 1938 года он был осужден к ВМН – расстрелу. Приговор был приведен в исполнение 16 сентября 1938 года.

Его супругу Нуник Аршаковну Токмачян и 12-летнего сына Иосифа выселили из элитной квартиры в доме руководящих работников по улице Гнуни и переселили в барак на соседнюю улицу. Фашистская Германия напала на Советский Союз. Иосиф рвался на фронт. По окончании общеобразовательной школы для продолжения учебы в военном училище, в котором не мог учиться сын «врага народа», вынужден был отбросить первую часть своей фамилии – Мелик – и как Осипов поступил в Тбилисское артиллерийское училище, по окончании которого в 1943 году в звании младшего лейтенанта ушел на фронт. Воевал на 3-м Украинском под командованием Толбухина.

После окончания войны Иосиф Осипов вернулся в Ереван. Устроился на киностудии «Арменфильм» осветителем. В 1955 году отца реабилитировали. «Определением Военной Коллегией Верховного суда СССР от 12 ноября 1955 года приговор 1938 года в отношении Мелик-Осипова Сергея Джумшудовича отменен и дело о нем производством прекращено за отсутствием состава преступления», – сообщала Главная Военная Прокуратура СССР.

В 1961 году Иосиф осветителем перешел на Ереванскую студию телевидения, где проработал 30 лет. Последние годы он был начальником отдела эксплуатации технических средств. Его дело в начале своего творческого пути продолжил сын Ашот, работающий сегодня уже руководителем комиссии наземной связи Армаэронавигации. У Ашота с супругой Рузаной два сына – 23-летний Армен и 20-летний Карен – единственные по мужской линии отпрыски княжеского карабахского рода Мелик-Осиповых. Сегодня Ашот Осипов думает над тем, как восстановить первую часть фамилии предков, в чем его не просто поддерживает, а подталкивает Рузана.

Есаи Левонович Мелик-Осипов в Советскую Армению был командирован в 1923 году из Северного Кавказа, где после установления советской власти работал чекистом в Ростове, Краснодаре, Пятигорске. В Александрополь (Ленинакан) он приехал с супругой Аршалуйс Александровной и шестилетним сыном Георгием, который родился в Шуши 2 марта 1917 года. Их годовалая дочурка погибла в апреле 1920 года по дороге на Северный Кавказ, когда, спасаясь от ворвавшихся в Шуши банд турок и мусаватистов, Аршалуйс Александровна с двумя малолетними детьми через мусульманское кольцо прорывалась к мужу в Пятигорск. На Северном Кавказе она помогала супругу в разведывательной деятельности, налаживала связи в большевистском подполье.

Ленинаканским ЧК и органами внутренних дел Есаи Левонович руководил до 1929 года, затем по службе был переведен в Ереван. Сын Георгий с пятого класса продолжил учебу в ереванской школе имени Шаумяна, где судьба свела его с будущей супругой Кнарик Минасян – дочкой упомянутого выше Ивана Ованесовича Минасяна.

Ереван 30-х годов жил культом военных летчиков и спортсменов. Это было время спортивного бума, годы мировых рекордов штангистов Серго Амбарцумяна и Рубена Манукяна, побед боксера Андрея Папяна и борца Саркиса Варданяна, успешных выступлений шахматиста Генриха Каспаряна, футбольной и баскетбольной команд. Культ смелости и силы, отважности и ловкости охватил все слои общества, особенно школьную и студенческую молодежь. Повсеместно проводились соревнования на всех уровнях, в том числе и школьные и вузовские первенства.

Первый спортивный успех пришел к Кнарик Минасян в беге, когда в составе эстафетной команды шаумяновцев она победила на школьных соревнованиях Еревана 1931 года. Честь школы она защищала сразу по нескольким видам спорта, особенно преуспев в баскетболе, волейболе и теннисе.

С 1937 года, уже, будучи студенткой архитектурного факультета Политехника, она стала выступать за сборную республики по баскетболу, выезжала в ее составе на чемпионат ВЦСПС (профсоюзы) в Москву. В чемпионатах Советского Союза по баскетболу Кнарик Минасян выступала до 1952 года, вплоть до рождения второй дочери – Ирины, со слов которой многими годами позже я немало нового узнал о ее знаменитых в спортивном мире родителях.

Спортивные успехи Георгия Мелик-Осипова в основном связаны с баскетболом, хотя он неплохо играл и в футбол. Выступал за вторую команду «Динамо», а в конце 40-х был начальником футбольной команды мастеров ереванского «Динамо», игравшей в высшей лиге чемпионата СССР.

За первую баскетбольную команду ереванского «Динамо» Георгий начал играть еще десятиклассником и защищал ее честь до 1940 года, когда, будучи студентом третьего курса автодорожного факультета Политехнического института, был призван в Красную Армию. Служил в 75-м мотострелковом полку. Началась Великая Отечественная война, на которой 5 января 1942 года он был тяжело ранен и помещен в госпиталь. В конце года искалеченный ранами войны вернулся в Ереван, встретил школьную подругу Кнарик Минасян. Их шушинские корни манили друг к другу, дружба переросла в любовь и в конце 43-го они поженились.

Подлечившись, Георгий вернулся в спорт. Работал начальником учебно-спортивного отдела Республиканского комитета по делам физкультуры и спорта, работал тренером и начальником баскетбольной команды, судил республиканские, а затем и чемпионаты страны, за что в 1951 году удостоился высокого звания судьи Всесоюзной категории. Ему было присуждено и звание заслуженного тренера Армянской ССР.

В 1958 году Георгий Исаевич был назначен на ответственную должность заместителем председателя Спорткомитета Армянской ССР. Он был руководителем армянской спортивной делегации на Олимпиаде в Риме. Руководил он и многими зарубежными поездками армянских команд, самой примечательной из которых было турне по Ближнему Востоку баскетбольной, за которую тогда сыграли две наши легенды – Арменак Алачачян и Виталий Застухов.

Георгий Исаевич в Спорткомитете курировал строительством Олимпийской базы в Цахкадзоре и спортивной в Дзорахпюре, по завершении строительства последней стал ее директором. Возглавлял Г. И. Мелик-Осипов и спортивные общества «Динамо» и «Ашхатанк».

С 1971 по 1978 годы Георгий Исаевич заведовал строительным отделом Министерства образования Армении. Раны войны с каждым годом все сильнее давали о себе знать, инфаркты и инсульты сменяли друг друга, наш бренный мир Мелик-Осипов покинул 24 апреля 1979 года. Покоится он на кладбище Тохмаха рядом с родителями. Исаи Левонович скончался в 1963 году, Аршалуйс Александровна супруга пережила на десять лет.

Спортивную эстафету у Георгия Исаевича и Кнарик Ивановны подхватили их дочери. Старшая – Карина занималась гандболом (входила в состав сборной Армении), плаванием и конькобежным спортом. Она специалист английского языка, долгие годы преподавала в педагогическом институте русского и иностранных языков имени Брюсова, сегодня – в Армяно-славянском университете. Ирина в спортивных пристрастиях отдала предпочтение теннису, тренировалась на кортах Госуниверситета у Рафика Рафаеляна, а затем, будучи студенткой «Брюсовского института», у знаменитого Эдуарда Ханяна.

Спортивные гены сказались и на их сыновьях. Старший сын Карины – Гарри занимался футболом и шашками, в которых особенно преуспел – входил в состав юношеской сборной Армении. Младший – Георгий, названный в честь деда, пошел по стопам отца – мастера спорта по теннису Вигена Арзуманяна, но особых успехов не добился.

Старший сын Ирины – Тигран занимался плаванием и закончил Армянский физинститут по этой специальности. Но еще больших успехов он добился в дзюдо, защищал честь республики на Всесоюзных соревнованиях. А вот младший – Арсен подавал надежды в шахматах, но забросил эту древнюю игру ради дальнейшей учебы.

Интересно, что и у упомянутого пионера футбола в «Динамо» Константина Мелик-Осипова тоже две дочери, и тоже Карина и Ирина. Они сегодня живут в Москве.

Связь между собой Мелик-Осиповы не поддерживают. Княжеская раздробленность.

Александр Григорян

[Крымские казаки собрались на борьбу с армянами]

В городе Васильков Киевской области армянская община добивается открытия уголовного дела против редактора газеты «Вечерний Васильков» Игоря Мосийчука, подав на него заявление в прокуратуру.

Поводом послужила публикация в газете статьи про кровавую драку в городе Марганце и субъективные комментарии главного редактора относительно инцидента.

Analitika.at.ua

[Funny Videos / Смешные Видеоролики]

Вашу машину раздробили на кусочки?

Скорее я их и дробил...

Хотя они - новенькие - еще не имели хозяев.

[Арцах (НКР) должна участвовать в переговорах!]

Телемост Москва-Ереван в агентстве РИАН:

http://www.rian.ru/press_video/20090716/177590873.html

[Операция "Немезис"]

Случайно наткнулся на фотографию:

Акоп Мелкумян (Яков Мелкумов), 1918 г.

[Funny Videos / Смешные Видеоролики]

Не совсем веселый ролик. Зато из моей реальной жизни:

[Этнополитические процессы и трансформация]

Этническая карта Кавказа: вчера и сегодня

Распад СССР спровоцировал начало многих перемен в нашей жизни. Любопытны изменения, происшедшие за последние 20 лет на полотне региональной этнической картины.

ПОД СЕНЬЮ АРАРАТА

Наша страна в этническом смысле наиболее однородна. Однако миграционные процессы не обошли стороной и нас. Среди этнических меньшинств Армении сегодня наиболее заметны езиды, русские и ассирийцы.

Езиды, дисперсно проживающие почти во всех областях страны, владеют армянским языком, зачастую носят арменизированные фамилии. Но ассимиляционного процесса не наблюдается, поскольку езиды при полной и беспроблемной интегрированности в доминантную армянскую этносреду, сохраняют автономность в таких этнообразующих сферах, как внутриобщинные браки и соблюдение собственных религиозных ритуалов. Однако пока еще не завершена внутриобщинная дискуссия о том, являются ли езиды отдельной конфессиональной группой курдского этноса или же самостоятельным народом. Начиная с 1988 года практически все курды, исповедующие ислам, по собственной воле вместе с азербайджанским населением покинули Армению. Оставшаяся курдоязычная этническая группа конфессионально придерживалась езидского вероисповедания и традиционно считала себя отдельным от курдов народом. Большинство из проживающих в Армении езидов переселились на территорию Восточной Армении в конце XIX и начале XX веков, так как подвергались жестоким гонениям со стороны своих мусульманских соотечественников. Как во время Первой республики, так и Арцахской войны многие езиды активно участвовали в боевых действиях, защищая Армению.

Следующей наибольшей по численности этнической группой являются русские. Представлены они в основном выходцами из российской глубинки: молокане, духоборы, субботники, старообрядцы, казаки. Проживают в основном в Ереване и крупных городах, но сосредоточены и в селах, в частности расположенных на севере страны. В языковом и культурном плане они менее интегрированы в общественно-политическую и культурную жизнь Армении. В особенности это относится к представителям неправославных конфессиональных общин русских, которые, как и езиды, сохраняют замкнутой большую часть своей внутриобщинной жизни. Русские жены в армянских семьях, проживающие в Ереване, практически полностью интегрированы не только на культурно-бытовом, но и на языковом уровне.

В годы советской власти в Армении имелось более ста поселений греков, однако сейчас их численность заметно снизилась. В период развала Советского Союза и первых лет независимости значительная часть греков Армении по понятным причинам экономического характера переехала на постоянное место жительства в Грецию. Подавляющее большинство греков уже много столетий назад утратили знание национального языка, в советское время получали в основном русскоязычное образование, но, владея армянским и имея с армянами множество общих поведенческих черт и обычаев, были без проблем интегрированы в армянскую среду.

Ассирийцы составляют основное население города Арзни и некоторых населенных пунктов Араратской долины. Основная масса ассирийского населения появилась на территории современной Армении в начале XIX века. Их миграция была параллельной широкомасштабной миграции армян из Ирана и заараксинских областей исторической Армении. Большинство из обосновавшихся в Араратской долине и ее предгорьях ассирийцев принадлежали к ассирийской церкви Востока. Однако политическая слабость их церковной иерархии привела к насильственному обращению большей их части в Византийское православие. В годы независимости ассирийцы Армении проявили заметное стремление к улучшению и повышению уровня преподавания ассирийского языка и культуры в своих общинах. Начался процесс возвращения ассирийцев в лоно ассирийской церкви Востока.

В результате землетрясения 1988 года, экономической разрухи первых лет независимости и тяжелой войны в Арцахе массовая миграция и отток армянского населения из Армении приняли угрожающие для безопасности страны масштабы. Лишь десятилетие спустя благодаря объективному улучшению общих экономических показателей были созданы предпосылки для заметного понижения объемов эмиграции из страны. Сейчас многие из армян, проживающих в проблемных странах Ближнего Востока, равно как и многие соотечественники, находящиеся на постсоветском пространстве, могли бы стать потенциальными репатриантами. Однако проблема репатриации до сих пор не стала стратегическим направлением армянской политики. Отсутствие реально действующих и простых механизмов получения гражданства, продуманной стратегии их расселения по регионам страны и многое другое де-факто превращают репатриацию для каждого отдельно взятого армянина в длительную и малоприятную бюрократическую волокиту, способную отбить желание вернуться на родину. В последние годы Ереван стал чаще говорить о необходимости консолидации армянства, укреплении связей между диаспорой и государством, необходимости сплочения нации. Однако все еще незаметны шаги, которые могли бы эффективно помочь преодолеть вызовы нового столетия и стратегически обезопасить страну, придавая особое значение человеческому ресурсу — армянину.

ТАМ, ГДЕ СЛИВАЮТСЯ АРАГВИ И КУРА

До развала СССР Грузия была одной из самых многонациональных республик Союза. Титульная нация едва превышала половину населения. Однако сегодня многие этнические группы и меньшинства из-за разгула национализма и бытовой нетерпимости значительно уменьшились. Грузино-осетинский и грузино-абхазский конфликты, за которыми последовало резкое падение экономических показателей, положили начало массовой миграции из страны, в том числе и представителей титульной нации. Славянское население — русские, украинцы, появившиеся на территории современной Грузии еще в начале XIX века, будучи в подавляющем большинстве своем православными, не испытывали серьезных проблем с местным населением вплоть до начала процессов развала Союза и становления независимости бывших советских республик. При всей глубине антирусской пропаганды в масс-медиа русофобские настроения имели в основном политическую направленность и, к счастью, не привели к случаям погромов или массового физического насилия. Множество русских, органически интегрированных в грузинскую среду, не желают покидать ее даже после августовской войны с Россией 2008 года. Тем не менее, общий фон способствует поддержанию процесса их оттока. Если в начале XX столетия из более чем 30 русских поселений оставалось всего пять, то сегодня русское население компактно проживает лишь в 2-3 селах Кахетии.

Армяне в Грузии всегда составляли весомый процент населения, особенно в южных областях страны, где они изначально являлись автохтонным этносом. В течение многих столетий основным населением многих городов центральной и восточной Грузии также являлись армяне. Однако армянский фактор был и остается болезненным для церковных кругов и националистически настроенной интеллигенции. Уже в годы Первой республики, а затем и в советское время в чуть более завуалированной форме на государственном уровне проводилась политика дисгрегации основных структурных звеньев армянской внутриобщинной жизни. В годы независимости почти немедленное вовлечение Грузии в абхазский и осетинский конфликты, равно как и позиция Армении и гражданское сознание джавахкских армян предотвратили трансформацию антиармянских настроений в значительной части грузинского общества в какую-либо из форм активного конфликтного противостояния. Однако продолжившееся с новой силой осквернение армянских кладбищ и массовый захват армянских церквей, как и превратившаяся в плодотворный фольклорный жанр антиармянская истерия в СМИ, не позволяют армянам в массе своей чувствовать себя комфортно, что и приводит к поддержанию процесса оттока армян из Грузии на подчеркнуто высоком уровне. Во время грузино-абхазского противостояния армяне опять оказались мишенью для грузинских националистов. Оставаясь нейтральной, армянская община дала новый повод для нападок националистических сил Грузии. Сложная социально-экономическая ситуация в армянонаселенных регионах, особенно Джавахке и Цалке, привела к массовой миграции населения из этих районов. Многие армянские села Джавахка опустели, что, несомненно, на руку грузинскому руководству, которое уже много лет пытается изменить этнодемографическую ситуацию в стране. Более сотни тысяч армян, в основном проживающих в Тбилиси и в иных местностях с преобладанием грузинского населения, сменили фамилии на грузинские и практически утратили национальное самосознание.

За последние несколько лет усилилось давление на армянские общественные организации: многие видные общественные деятели Джавахка оказались за решеткой, работа армянских молодежных организаций парализована, идет настоящая охота за армянскими активистами региона — все это не может не привести к антигрузинским настроениям не только в армянонаселенных регионах этой страны, но и в самой Армении, где проживают большое количество армян — выходцев из Грузии. Еще более усугубляет и без того тяжелую ситуацию в регионе программа репатриации турок-месхетинцев.

Азербайджанские тюрки также испытывают определенный дискомфорт. Политика грузинских властей, направленная на поддержание эффективности своего политического контроля над теми территориями южной Грузии, где азербайджанские тюрки составляют этническое большинство, приводит к дискриминации местного населения, что в свою очередь способствует оттоку азербайджанских тюрок из Грузии. Тем не менее, по последней переписи населения Грузии азербайджанцы уже превышают число армян.

К концу прошлого столетия в Грузии проживали более 100 тысяч греков, сейчас не более 15 тысяч. Греческие селения пустуют, в ряде районов грузинские власти заселяют бывшие греческие селения сванами и аджарцами-мусульманами. Продолжают покидать страну курды, езиды и ассирийцы. После этнических чисток резко сократилось число осетин вне территории бывшей Юго-осетинской автономии. Значительной ассимиляции подверглись также удины, кистийцы и бацбийцы. Принятие православия, утрата языка и другие характерные черты ассимиляционного процесса в Грузии смоют в скором будущем все следы этих групп. Остальные этнические группы, такие как поляки, немцы, лазы, аджарские абхазы, батумские цыгане, дагестанцы и другие, активной роли в этническом многообразии Грузии не играют, находясь, как и все остальные, под этнокультурным влиянием грузин.

НЕГОСТЕПРИИМНЫЕ БЕРЕГА АПШЕРОНА

Заметно сократилось число этнических меньшинств и в Азербайджане. 400 тысяч армян, в результате погромов и резни лишившихся крова, бежали в Армению, Россию, а оттуда в США и европейские страны. Ныне армянского населения как такового в Азербайджане не существует, за исключением нескольких сотен смешанных семей, которые, опасаясь за жизнь матерей и жен, всячески стараются скрыть или отрицать их армянское происхождение.

Многие русские поселения были основаны в Азербайджане в начале прошлого века, южная часть Азербайджана из-за множества русских поселений даже называлась Русской Муганью. Отток русского населения оттуда начался в результате консолидации тюркских племен в середине прошлого столетия. Во время армянских погромов многие русские также стали жертвами азербайджанских националистов. В прошлом году Бакинская мэрия снесла несколько христианских кладбищ в городе, в том числе и русское. В крупных промышленных городах Азербайджана наряду с русскими проживают и украинцы, белорусы, поляки, однако крайне низкая численность лишает их даже минимальной этнополитической факторности.

Головной болью Азербайджана остаются лезгины и иные автохтонные кавказские народы. Они живут относительно компактно в среде азербайджанских тюрок, в частности в городах Баку и Сумгаите, составляя большинство населения в Кусарском, Кубинском и Хивинском районах, граничащих с Россией. Их быт, высокая рождаемость, приверженность к национальному языку, горским традициям и местам своего проживания рассматриваются азербайджанским руководством и националистически настроенной политической элитой в качестве серьезного потенциального очага сепаратизма. В годы военной фазы армяно-азербайджанского противостояния Азербайджан предпринял ряд силовых акций и, подавив наиболее опасные центры потенциальной нестабильности, сумел подтвердить эффективный контроль над этим сегментом населения страны.

Районы компактного заселения аварцев — Белокан, Закатала и Ках — периодически становятся очередным регионом «чисток». Пытаясь изменить этнодемографическую ситуацию, Азербайджан продолжает проводить политику полной тюркизации региона. В аваронаселенные районы переселяются турки из центральных районов и даже из Нахичевана. В такой же ситуации оказались и проживающие в северо-западных районах цахуры, рутулы, а также небольшая часть ингилойцев, в отличие от большинства своих соотечественников не перешедшая в ислам и оставшаяся христианами.

Довольно большой процент населения в Азербайджане составляют ираноязычные таты. В основном они проживают на Апшероне и в северных районах страны. Талыши проживают на юге страны и в Баку. Проживают в Азербайджане и курды, которые считаются в стране одним из самых сильно ассимилированных этносов. Тюркизированными считаются шахдагские народы: крызы, будугцы, хиналугцы, гапутлинцы и джекцы. Занимавшие ранее самые высокогорные районы Азербайджана, они за последние 20 лет переместились в степные районы, поменяв традиционный уклад жизни.

Среди евреев Азербайджана значительную группу составляют так называемые горские евреи, этногенез которых еще полностью не изучен. После репатриации в Израиль число горских евреев значительно сократилось. Отдельные группы ашкеназских и грузинских евреев обосновались в Баку и других городах страны. Продолжает уменьшаться число удин. После армянских погромов удины, последователи Армянской Апостольской Церкви, выехали из Азербайджана, в основном в Армению и Россию.

* * *

Как мы уже убедились, два десятилетия, прошедшие с момента развала Союза, многочисленные и не получившие своего разрешения военные конфликты и иные латентные очаги межэтнического противостояния привели к серьезным изменениям не только в политической плоскости, но и на этнодемографической карте региона. За сухими данными статистик и констатации происшедших изменений стоят разрушенные судьбы, смерть и страдания многих тысяч людей. Жестокость и неумолимая логика происходящих процессов не оставляют Армении иного выбора, как всеми силами, не покладая рук, трудиться над созиданием и укреплением армянской государственности, которая в изобилующем этнополитическими, конфессиональными и цивилизационными разломами в регионе является единственным гарантом физической безопасности и будущего армянского народа.

Нора Кананова

[Гейдар Алиев и Эдуард Шеварднадзе.]

40 лет на троне

В Азербайджане отметили юбилей правления клана Алиевых

Позавчера в Азербайджане был большой праздник. Граждане соседней страны пышно и торжественно отмечали 40-летие «восшествия на престол» Гейдара Алиева.

В связи с этим по всему Азербайджану прошли масштабные торжества. Куба, Северная Корея и Азербайджан. В мире есть лишь три страны, не считая абсолютных монархий, в которых одна семья правит на протяжении четырех десятилетий. Как тут не вспомнить слова Леонида Брежнева: «Широко шагает Азербайджан»?

14 июля 1969 года на пленуме ЦК КП Азербайджана генерал КГБ Гейдар Алиев был избран первым секретарем. С тех пор он отвлекался от штурвала лишь ненадолго. В промежутке между 1982-м и 87-м Алиев оставался фактическим вождем Азербайджана, так как, будучи первым зампредом Совета Министров СССР, контролировал все реальные рычаги власти в республике. Таким образом, получается, что вне власти Алиев был лишь два года — в промежутке между 1987-м, когда Михаил Горбачев отправил его в отставку, и 1991-м, когда он возглавил Верховный совет Нахичеванской автономии и стал одновременно заместителем председателя Верховного Совета Азербайджана. К этому времени отставной генерал КГБ и бывший член Политбюро ЦК КПСС успел перекраситься. Некогда убежденный атеист стал вдруг правоверным мусульманином. Гейдар Алиевич даже совершил хадж в Мекку. Интернационалист и коммунист-ленинец начал активно сотрудничать с националистами из наиболее радикального крыла Народного фронта. Но, использовав их, он, придя к власти, очень скоро своих партнеров пересажал. Известно, что 15 июня 1993-го Алиев вернулся в свой старый кабинет и занял пост президента благодаря военному перевороту, осуществленному мятежным полковником Суретом Гусейновым. Но через год смещенный с поста премьер-министра Гусейнов был арестован и заключен в тюрьму.

В Азербайджане в году аж три праздника Гейдара Алиева. 23 мая отмечают день рождения вождя (в этом году ему исполнилось бы 89 лет), 14 июля — день его прихода к власти, ну и, наконец, 15 июня — день возвращения к штурвалу. Последняя дата отмечается особенно пышно. В июне 1997-го парламент республики провозгласил 15 июня «Днем национального спасения азербайджанского народа» и объявил его нерабочим днем. Не знаю, есть ли еще где-то в мире страна, в которой три праздника, связанных с именем покойного правителя. Такого нет даже в султанате Бруней. А вот, к примеру, Швеция, хотя и считается монархией, день рождения короля там давно уже не является государственным праздником. Вместо этого шведы отмечают День национального флага. В самом Азербайджане немало людей, которые вовсе не восхищены культом личности бывшего вождя. Так, экс-советник Гейдара Алиева, ныне лидер Общественного форума «Во имя Азербайджана» Эльдар Намазов не так давно заявил: «В мировой практике нет традиции подобных праздников. Можно праздновать дни независимости, дни принятия Конституции. И только в самых авторитарных странах отмечаются подобные праздники».

В день 40-летия восшествия Гейдара Алиева на престол по всему Азербайджану прошли массовые «народные гулянья», концерты, ярмарки, научные конференции, круглые столы, выставки. Завершились празднования грандиозным салютом, залпы которого были слышны по всему Апшерону. Отмечали памятную дату и в союзных Азербайджану государствах. Так, одной из улиц израильского города Хадера было присвоено имя Гейдара Алиева (интересно, как отнеслись к этому факту партнеры Азербайджана по «Исламской конференции»?). В Израиле планируется также открытие памятника азербайджанскому вождю. На сегодняшний день памятники Алиеву установлены уже в 20 городах 15 стран мира. В Тбилиси их аж два. За пределами Азербайджана есть также памятники отцу покойного президента Алирзе и жене Зарифе. В позапрошлом году мэрия Таллинна отказала в установке памятника Зарифе Алиевой перед зданием глазной клиникой на улице Рави. Комиссия по оформлению города пояснила свое решение «большим недовольством общественности». А вот в Киеве памятник Ильхаму Алиеву дважды оскверняли (то краской зальют, то мазутом запачкают). Правда, это совсем не помешало украинским кинематографистам взяться за съемки документального фильма про героические усилия члена Политбюро Алиева, не жалевшего себя ради спасения пассажиров корабля «Адмирал Нахимов», потерпевшего крушение в августе 1986-го близ Одессы. О том, какая сумма им за это была перечислена из Баку, нигде не упоминается. Но о цифрах нетрудно догадываться, если учесть, что Андрону Кончаловскому Ильхам Гейдарович за съемки фильма об отце заплатил больше миллиона долларов. Кстати, в Одессе местная азербайджанская община собирается также открыть «музей помощи, оказанной Гейдаром Алиевым украинскому народу». Речь опять же о его деятельности на посту руководителя государственной комиссии, созданной советским правительством в связи с крушением корабля «Адмирал Нахимов».

Кстати, о музеях. Музеи Гейдара Алиева действуют практически во всех районных центрах Азербайджана. Их уже больше пятидесяти. Это четверть от общего числа музеев в республике. Музеев Алиеву в Азербайджане больше, чем Ким Ир Сену в Корее. Именем Алиева названы все важнейшие объекты страны. Постановлением парламента установлено, что, говоря о Гейдаре Алиеве, необходимо непременно упоминать его официальный титул — «Общенациональный лидер». И тут снова в голову лезут параллели с Кореей. Там покойного Ким Ир Сена принято величать «Великим вождем», а его пока еще здравствующего сына Ким Чен Ира — «Великим руководителем». Видимо, недалек тот день, когда Алиев-младший и себе придумает титул, схожий с отцовским.

В Европе и США многие уже осознают, что в лице Азербайджана имеют дело с крайне далекой от демократии страной, в которой власть передается по наследству и воспроизводится путем изменений в Конституции. В этом смысле легитимная и безболезненная смена власти в НКР создает весьма выигрышную для нас почву для сравнений. Установившаяся в соседней стране монархическая форма правления является не только темой для анекдотов, но и поводом для болезненных уколов со стороны Запада. В Вашингтоне время от времени намекают Ильхаму Алиеву о том, что созданный его отцом тоталитарный, коррумпированный режим они терпят только из-за наличия в недрах Азербайджана углеводородного сырья. Совершенно очевидно, что разразившийся на днях в Соединенных Штатах коррупционный скандал вокруг имени Гейдара Алиева вовсе не случайно совпал с празднованием 40-летия восшествия правителя на трон. Напомню, федеральный суд Манхэттена признал троих влиятельнейших воротил криминального мира виновными в даче многомиллионных взяток Гейдару Алиеву за возможность контроля над «Азербайджанской государственной нефтяной компанией». Это было очередное предупреждение бакинским правителям о том, что в Вашингтоне осознают, с кем имеют дело.

Тема коррупционного скандала, связанного с именем Алиева-старшего, в Азербайджане сегодня под запретом. Как и многие другие темы. Так, например, в Баку запрещено писать про курдское происхождение отца и армянские корни матери Гейдара Алиевича, про то, что он уроженец Сисианского района Армении, про то, как он в 1941-м фальсифицировал медицинскую справку о туберкулезе, дабы избежать призыва на фронт, про то, сколько заплатил Алиев-старший в 1998-м году в виде выкупа, чтоб выпустили сына, проигравшего в казино полмиллиона долларов. Но если обо всем этом не пишут газеты, это еще не значит, что азербайджанский народ не осознает, кто им правит. Четыре десятилетия правления династии Алиевых уже позади. Сколько еще впереди? Говорят, наследник престола юный Гейдарчик, названный в честь деда, уже наизусть знает присягу, которую произносит президент во время инаугурации.

Артем Ерканян

[Со времен княжьего Киева...]

Армяне Донецкой области

В Донбассе армяне впервые появились после известных турецких событий в конце XIX и начале XX веков. Это совпало с развитием промышленности и строительством металлургических заводов в Юзовке (старое название Донецка). Как опытные ремесленники они быстро нашли себе применение. Особенно в сферу услуг, в который так нуждался зарождающийся рабочий класс. Но не только в металлургии, но и в главной сфере деятельности – угольных шахтах.

В это время была создана семилетняя армянская школа в Макеевке, которая существовала до войны. В 1916 году в Донецке функционировало Армяно - Григорианское училище.

В 1932-1937 гг. – секретарем Сталинского обкома коммунистической партии был Саркисов (Даниелянц Саркис Артемович).

Армянская церковь в Макеевке

Свою лепту внесли в освобождении Донбасса от немецко-фашистских захватчиков около 10 тысяч сыновей Армении. Так например: генерал Карапетян – командир дивизии, которая первой начала освобождение Украины. Благодарные жители востока Донецкой области увековечили память генерала Карапетяна, назвав одну из улиц города Снежное его именем.

Значительна роль армян в становлении послевоенного Донбасса, особенно в угольной промышленности. Назовем имена некоторых из них.

Арутюнян Сурен Михайлович – ведущий конструктор, стоящий у истоков угольных комбайнов. Лауреат Государственной премий.

Тюркян Раффи Арменакович – лауреат Ленинской приемии, доктор технических наук, профессор, известный специалист в области шахтного строительства. За его плечами – Байконур, шахты для космических и боевых ракет, канал Севан- Арпачай, землетресение в Армении, проходка тоннелей под реактором Чернобыльской АЭС.

Арутюнов Сергей Гевондович – Герой Социалистического труда. Организатор и руководитель комбината «Добропольеуголь».

Координационный совет армянской общины Донецкой области

Саратикянц Семен Арутюнович – первый заместитель министра угольной промышленности в Украине в советское время.

Калфакчиян Александр – профессор, доктор наук. Лауреат Государственной премии Украины 1996 год. Бывший директор ПО «Дзержинскуголь».

Меликсетов Сергей Степанович – доктор технических наук. Бывший директор «Доноргшахтострой».

Известная шахтерская династия – четыре брата Мирумян. Двое- директора шахт, третий – начальник участка, четвертый – бригадир.

Существенный вклад внесла и вносит армянская интеллигенция Донбасса в таких сферах деятельности, как культура, наука, образование, здравоохранение.

Многим известна школа «Овнатаняна». Заслуженный деятель науки, профессор, доктор медицинских наук Каро Товмасович Овнатанян – организатор здравоохранения, заведующий кафедрой Донецкого медицинского института, прекрасный хирург. Его именем названа улица в Калининском районе Донецка и клиника медицинского университета. В будущем году Донбасс широко будет отмечать столетие со дня его рождения.

Навакатикян Александр Оганесович – академик Национальной академии Наук Украины, известный ученый в области медицины труда. Профессор, доктор медицинских наук. Долгие годы был заместителем директора института труда и профзаболеваний.

Большой вклад в развитие дружеских отношений с Арменией вносит и Донецкая область. Достаточно вспомнить 1988 г. Землетрясение в Армении. Одним из первых, кто пришел на помощь – были донеччане. Особая благодарность тем, кто руководил восстановительными работами, в числе которых был и нынешний председатель Донецкой облгосадминистрации Виктор Янукович.

Заметную лепту в развитии культуры и экономики края вносит Донецкое областное Общество Армян, организованное в 1992 г. Особенно активизировалась ее деятельность в последние годы, что напрямую связано с постройкой Армянской Апостольской церкви в Макеевке, благодаря содействию городской администрации. Значительна и роль Армянского консульства, пока единственное в Украине, открытое в 1999 году.

Донецкое областное Общество Армян работая в тесной связи с другими общественными и государственными организациями, находит полную поддержку в своих начинаниях со стороны мэрии Донецка и областной администрации. Доказательством тому, тот факт, что принято решение о выделении участка в г. Донецке длч строительства Армянской церкви и будущего Армянского культурного центра.

В. Хачванкян (Донецк)

[О ситуации в Арцахе и вокруг него]

Умом Карабах не понять? Во всяком случае, Коэну и Шевченко это точно не дано

Комментарии по поводу последних событий в процессе урегулирования карабахского конфликта, в частности, обнародованных Мадридских принципов и заявления президентов трех стран, заполонили Интернет-пространство. Каждый политолог и обозреватель старается в меру своих знаний и ангажированности дать собственную оценку происходящему. При этом сказанное некоторыми из них с головой выдает не просто очевидную пристрастность и элементарную неспособность понять логику народа Арцаха, но и неуклюжие попытки противопоставить армян, проживающих в НКР и Армении.

В этом длинном ряду отметились и такие проазербайджанские деятели, как руководитель российско-евразийского направления в американской организации «The Heritage Foundation» (Фонд «Наследие») Ариель Коэн и журналист телеканала ОРТ Максим Шевченко. Оба выступили с интервью в азербайджанских СМИ и представили собственные оценки. При этом господин Коэн вступил с заявлениями, которые лет уже этак пятнадцать выглядят, по меньшей мере, несерьезными. Дескать, «армяне должны спокойно жить на земле под суверенитетом Азербайджана».

Оставим даже в стороне вопрос – кому и что должны армяне и кто и что должен армянам, ибо г-н Коэн наверняка в курсе проводимой Баку политики этнических чисток и многократных актов геноцида, которые устраивались властями Азербайджана как в советское время, так и уже в период независимого Азербайджана. Тем не менее, он нагло и цинично советует армянам «спокойно жить» под суверенитетом Баку, поскольку уверен, что «Большая восьмерка» хочет решения карабахского конфликта, с учетом жизненных интересы Азербайджана». В этом, кстати, Коэн не ошибается и его оценка Мадридских соглашений практически совпадает с теми заявлениями, которые в эти дни звучат в Ереване и Степанакерте. Но вот выводы он делает не совсем адекватные: «При этом ни одна из сторон не готова поступиться тем, что она видит как свои жизненные интересы: в случае Азербайджана – это суверенитет, в случае Армении – это претензии на территорию Нагорного Карабаха. Мне кажется, что в интересах обеих сторон прийти к такому урегулированию, которое позволит армянскому населению Карабаха спокойно жить на этой земле, но при этом суверенитет будет принадлежать Азербайджан». Почему – Коэн предпочитает не объяснять: скорее всего, он и сам не знает ответа на этот вопрос.

Однако самое интересное следует дальше. «Что могут руководители «Восьмерки» предложить Армении? К примеру, могут ли они предложить более глубокую интеграцию в Евросоюз, вплоть до вступления, для того, чтобы Ереван смягчил позицию по независимости? И как к этому отнесется Москва?», - разглагольствует американский эксперт, не замечая, как переходит от весьма посредственной политологии в область даже не рыночных, а примитивно базарных отношений. Наверняка берет пример от бакинских друзей, которые в политике изначально руководствуются исключительно принципом «купи-продай»: заигрывают одновременно со всеми, спекулируя топливным потенциалом и пытаясь взамен выторговать себе армянские земли. Вот и Коэну и в голову не приходит, что есть в мире и иные ценности, нежели, скажем, вступление в Евросоюз или участие в региональных экономических проектах и что для кого-то высшей ценностью могут быть не материальные блага, а право мирно жить на освобожденной кровью родной земле.

Разоткровенничался и другой ангажированный деятель – Максим Шевченко. Правда, после поездки в Степанакерт в конце июня он понял, что следует несколько сбавить свой проазербайджанский пыл, ибо в Арцахе ему популярно объяснили, что нельзя столь открыто выказывать свою горячую любовь и искаженную до уродства позицию по конфликту и претендовать при этом на роль посредника-миротворца. Вот и пытается теперь Шевченко убедить всех, что, дескать, он понимает психологию карабахцев. «Конфликт не может быть урегулирован без воли населения Карабаха. Если даже Ереван и Баку договорятся за спиной Карабаха о каких-то форматах, то карабахское население это не примет, и они будут готовы конфликтовать и с Ереваном, и с Баку», - заявил журналист в интервью азербайджанскому новостному сайту. И добавил, что карабахцы не хотят быть заложниками договоренностей, которые будут осуществлены без учета их мнений. «А их мнение очень сложное потому, что там есть и конструктивные люди, но также и радикалы, которые никаких переговоров и договоренностей с Азербайджаном не хотят. Но есть очень много разумных людей, которые хотят мира с Азербайджаном, которые готовы к тому, чтобы азербайджанцы, особенно коренные жители Карабаха, вернулись. Но для них есть один момент, который является не обсуждаемым. Они просто так, сложив руки, сложив оружие, не подчинятся никому, кто захочет без их участия решать их судьбу».

Что ж, Шевченко прав в одном: карабахцы действительно не собираются подчиняться решению, принимаемому за их спиной. Вместе с тем, думается, состоявшаяся 10-11 июля в Степанакерте Всеармянская конференция дала достойный ответ на его разглагольствования о том, что карабахцы, мол, готовы конфликтовать с Ереваном, ибо форум убедительно продемонстрировал готовность армянства сплотиться вокруг защиты прав народа Арцаха. Что же касается «разумных людей», которые хотят мира с Азербайджаном и не против того, чтобы вернулись азербайджанцы,в свое время проживавшие в Карабахе, то и здесь есть доля правды. Народ Арцаха действительно не хочет войны и стремится к мирным отношениям со всеми своими соседями. Карабахцы готовы принять тех, кто придет к ним с действительно мирными намерениями, а не с топором за пазухой и ненавистью в душе – независимо от этнической принадлежности. Но о возвращении тех, кто в годы войны участвовал в карательных операциях и боевых действиях против мирного населения армянского Арцаха и речи не может быть. И это следует зарубить у себя на носу всем, кто спит и видит свободный Арцах вновь под пятой агрессора – будь то американский эксперт или московский журналист.

defacto.am

[Галуст Гюльбенкян - «Мистер 5%»]

Галуст Гюльбенкян «Господин 5 процентов»

После революции 1917 года в пораженной разрухой России начался повальный голод. Единственным спасением был Запад. Россия нуждалась в валюте - надо было накормить народ и поднять разрушенную экономику. И власти приняли решение продать США и европейским странам объявленные буржуазными ценности: произведения искусства, царские сокровища, имущество целых дворцов и музейные коллекции. В 1929 году очередь дошла до Эрмитажа. Выставленные на продажу ценности скупались мгновенно - сокровища буквально за бесценок утекали из России.

Одним из тех, кто приобретал экспонаты Эрмитажа, был известный нефтяной магнат и обладатель прекрасной коллекции произведений искусства Галуст Гюльбенкян. Он дипломатично уговаривал своих коллег-нефтеторговцев реализовывать на западных рынках добытую в Советской России нефть, тем самым обеспечивая ей приток столь необходимой валюты, а для себя - право первым покупать сокровища Эрмитажа. В результате четырех удачных сделок Гюльбенкян обогатил свою коллекцию произведениями французских мастеров XVIII века, скульптурой Дианы, в свое время принадлежавшей самой царице Екатерине Великой. Довольно дешево приобрел Гюльбенкян и несколько других шедевров живописи, ставших украшением его личной коллекции, которую он бережно собирал в течение более чем 60 лет. Эта коллекция через 14 лет после смерти Гюльбенкяна и составила основу открытого в Лиссабоне и носящего его имя музея - одного из лучших в мире.

И все же имя и мировая слава Галуста Гюльбенкяна связаны с иной сферой деятельности, предопределенной ему чуть ли не с детства.

23 марта 1869 г. в константинопольском квартале Скютар, в семье удачливого и богатого торговца коврами Саркиса Гюльбенкяна родился первенец - Галуст. За умение вести дела султан назначил умелого и опытного купца Саркиса Гюльбенкяна управителем черноморского порта Трапезунд. Порт этот служил своеобразным мостом между Россией и Малой Азией, поэтому предприимчивый бизнесмен не упустил возможности заняться прибыльным делом - продажей в Османской империи добываемой в России нефти.

Отцовское богатство дало Галусту возможность получить блестящее образование. Начальное образование он получил в гатыгюхской школе Арамяна-Унчяна, затем продолжил учебу во французском колледже Святого Иосифа. Чтобы усовершенствовать свой французский, Галуст поступает в школу второй ступени в Марселе, после чего - на инженерное отделение Королевского колледжа в Лондоне, который и окончил блестяще в 1887 г., получив специальность инженера-нефтяника.

После завершения учебы отец послал сына в Закавказье - изучать бакинские нефтепромыслы. Это путешествие подвигло Галуста на создание серьезного научного труда, посвященного вопросам добычи и переработки нефтяных богатств Ближнего Востока, а также на написание целого ряда статей, опубликованных в парижской газете «Revue des Deux Mondes». В 21 год Галуст Гюльбенкян считается уже признанным экспертом во всем, что касается нефти. По просьбе турецкого правительства он подготавливает справку о нефтяных запасах империи и Месопотамии, в которой убедительно обосновывалось наличие в Османской империи колоссальных нефтяных богатств. Благодаря своим дипломатическим способностям Галуст Гюльбенкян сумел убедить нескольких богатых нефтепромышленников вложить деньги в разработку этих месторождений. Мало того, он решает присоединиться к ним с данными ему отцом 30000 фунтов стерлингов и начать собственное дело. Для этого прежде всего необходимо было обзавестись нужными связями. Гюльбенкян направляется в Лондон, где устанавливает новые знакомства, ведет переговоры и заключает договоры. Именно так начинается расцвет нефтяной эры Ближнего Востока, а также головокружительный взлет самого Галуста Гюльбенкяна на вершину славы и богатства.

В Англии Галуст встречает будущую спутницу своей жизни - Нвард Есаян. Дочь родовитых армян, Нвард была умной, образованной, жизнерадостной женщиной и на всю жизнь стала верной опорой супругу.

В 1896 г. родился их первенец Нубар. В это время супруги еще жили в Турции, однако после гамидовских погромов уехали в Англию, обосновавшись в Лондоне.

В Европе Гюльбенкян также занялся нефтяным бизнесом. Благодаря умелому ведению дел он на долгие годы обеспечивает монополию нефтедобычи в Месопотамии своим двум крупнейшим партнерам - Османской империи и Англии, не забывая, разумеется, и о собственной выгоде. Однако незадолго до начала Первой мировой войны претензии на арабскую нефть начинает предъявлять Германия. Англичане попросили Гюльбенкяна провести переговоры с Германией и по возможности ограничить ее квоты. После длительных переговоров Гюльбенкяну удалось добиться соглашения, удовлетворившего все стороны.

После окончания войны, когда развалилась огромная Османская империя, а Германия оказалась «вне игры», Гюльбенкян вынужден был начать новые переговоры со старыми и только-только появившимися на нефтяной арене партнерами. Победившая в войне Франция стала одним из новых претендентов на нефтяные богатства Ближнего Востока. Глаз на нефтяные залежи в Месопотамии и особенно Северном Ираке положили и США. Благодаря Гюльбенкяну через 14 лет после возникновения Турецкой нефтяной компании в рамках новосозданной Иракской нефтяной компании было достигнуто новое соглашение, известное как «Соглашение Красной линии». Согласно этому документу, акции компании распределялись между англо-иранской, французской и американской компаниями, которые в будущем стали мировыми нефтяными гигантами. Примечательно, что и при новом раскладе за Гюльбенкяном остались его прежние 5 процентов всей тогдашней мировой нефтедобычи, из-за чего он и получил прозвище «Господин 5 процентов».

Нефть принесла Галусту Гюльбенкяну миллионы. Но он, будучи человеком скромным и бережливым, не любил тратить деньги «бесцельно» - если только речь не шла о приобретении очередного произведения искусства. Очень непритязательный в быту и жизни, Галуст Гюльбенкян не жалел денег на щедрые пожертвования армянским общинам в Турции, Сирии, Ливане, Ираке, Иордании. Значительные суммы армянский нефтепромышленник пожертвовал на ремонт зданий Иерусалимского патриаршества, больницы константинопольской армянской церкви Сурб Пркич, Эчмиадзинского Кафедрального собора, а также на строительство кварталов Нубарашен и Нор Кесария в пригородах Еревана.

В последние годы жизни Галуст Гюльбенкян жил в Португалии, в качестве временного пристанища обосновавшись в номерах роскошной лиссабонской гостиницы «Авиз». В привычку у него вошли ежедневные пешие прогулки в сопровождении верного секретаря. Единственное, что мешало Гюльбенкяну - это его растущая день ото дня слава: он и сам словно бы стал одной из достопримечательностей Лиссабона - каждый хотел увидеть, пусть даже издали, одного из самых богатых людей мира, а дети - те вообще окружали его стайкой, засыпая старика самыми разными вопросами. Впрочем, скоро он нашел очень простой, чисто гюльбенкяновский способ сделать так, чтобы дети не беспокоили его: им разрешалось быть рядом только при условии, что они будут молчать. Каждый из ребятишек получал за молчание монетку.

В 81 год, на закате своей жизни, Галуст Гюльбенкян лишился супруги. Это заставило его составить завещание, в котором он изъявлял желание создать в Лиссабоне особый фонд, который собрал бы воедино собранные им сокровища, разбросанные по всей Европе,- его «детей». Фонду он оставил 2,6 млрд долларов, одни проценты с которых составляют $102 млн.

20 июля 1955 года, через два года после смерти жены, в той же лиссабонской гостинице ушел из жизни один из величайших людей планеты. Прах Галуста Гюльбенкяна был упокоен в построенной на его же средства лондонской церкви Сурб Саркис.

Тагуи Асланян

[Новости армянского спорта]

Сегодня в Азерстане траур.

ПЛОХИМ БАСКЕТБОЛИСТАМ ПЛОХОЙ ТАНЦОР ПОМЕШАЛ

В Баку скандалом и национальным позором сочли поражение баскетболистов Сборной Азербайджана в матче против Сборной Армении в рамках турнира, проведенного в Батуми. Напомним, что в рамках батумского турнира азербайджанская команда потерпела поражение от армянской сборной со счетом 64:71.

По сообщениям азербайджанских СМИ стало известно, что в республике активно ищут виновного в провальном выступлении команды. Так, главный тренер сборной Таир Уразаев признается, что в матче с армянскими баскетболистами его командой управлял не он, а… бывший президент Федерации спортивных танцев Азербайджана Эльхан Агаев, являющийся сегодня представителем Министерства молодежи и спорта. Однако, если в матче с армянскими спортсменами, плохим баскетболистам Азербайджана помешал плохой танцор, то причины поражения команды в других матчах тренер азербайджанской команды не привел.

Еркрамас.орг

[Книга жалоб и предложений]

имбецыл и однаклеточний. Только неплоноценный может это написать. С каждым разом больше убеждаюс, что мой догадки нашёт сифилиса правелни.

Мне всё равно он был Арменином или Папа Римским.

А ты кто вообше такой и куда нахрен лезиш? Кто тебя вообше е**т? А ты иди на х** и не лез не в своё дело.

Сифилисоид грёбанный

Забредший к нам гость отправляется в баню к своим многочисленным собратьям. Пока на 3 дня.

[Джавахк – отложенный конфликт]

Эдуард Абрамян

Джавахкский вопрос: потенциальный конфликт вновь набирает обороты

Со дня развала Советского Союза прошло уже почти два десятка лет, однако национальные вопросы по прежнему играют определяющую роль на Кавказе. Уже ни для кого не секрет, что после первого этапа этнополитического передела кавказского региона начались процессы развития по сути новых этно-национальных противостояний, которые на сегодняшний день находятся в постоянном процессе политико-психологического усиления и роста. Одним из таких национальных вопросов Кавказа является армянонаселенный Самцхе-Джавахк-Цалка (Джавахк), составляющий южную провинцию сегодняшней Грузии.

Причины перехода от потенциального к уже разгорающемуся этническому конфликту имеет под собой как внешние, так и внутренние факторы. Внутренним фактором перехода из холодного к постепенно горячему коллапсу без сомнения необходимо считать продолжительную политику официального Тбилиси в отношении армянонаселенного региона. Власти Грузии осознают потенциальность конфликта и пытаются по своему пониманию решить проблему географического, этнического, религиозного и прежде всего этнопсихологического отличия армянского социума джавахкского региона от социума картвельских народов. Проще говоря, грузины осознают потенциальность конфликта, исходя из именно армянонаселенности Джавахкского региона.

Армяне региона, имея свое четкое национально-культурное и религиозное самосознание, в корне отличающего от грузинского и поэтому не могут влиться в социум картвельских народов хотя бы из-за того, что в регионе армяне на сегодняшний день являются «хозяевами» национальных республик, одна из которых лишь недавно была провозглашена именно из-за социокультурной и этнонациональной несовместимости. Речь идет о Нагорном Карабахе, в отношении которой официальный Баку, также как и сегодня в отношении Джавахка официальный Тбилиси проводил четкую политику деэтнизации, выдавливания, ассимиляции и физико-географического отделения от так называемого объекта к социокультурному и национальному тяготению – Республики Армения.

Именно существование Республики Армения как моноэтнического и национального государства является причиной резкого роста национального самосознания прилегающих к Армении армянонаселенных регионов. Именно по этой причине грузинская сторона постоянно пытается обеспечить вакуумность Самцхе-Джавахка и Цалки прежде всего в национальном и информационном аспекте. Попытки всячески пересечь всевозможные контакты между армянами Армении и армянами Джавахка приводят к росту национальных репрессий в отношении той части джавахкского социума, которая имеет возможность влиять на развитие самосознания джавахкцев и имеет потенциал консолидировать и обобщать своеобразный региональный, а в данном случае это национальный протест и требование в политическом, экономическом или этно-конфессиональном аспектах.

В роли этих людей грузинская сторона считает учителей и преподавателей, которые путем просветительного воспитания создают основу национального пласта. Именно они являются первой своеобразной «мишенью» грузинской антиармянской политики. Мишенью также являются общественно-национальные активисты и лидеры, являющееся фактически организаторами джавахкской общественной консолидации по тем или иным проблемам и вопросам. Исходя из этой проблемы, грузинское руководство тщетно уже много лет пытается создать в Джавахке ряд лжеавторитетов и сателлитов в лице местных чиновников, которые, являясь армянами по происхождению, создают серьезные этнопсихологические трудности у джавахкского общества, осознающие всю реальность армяно-грузинского этнополитического и культурно-деморгафического противостояния. Мишенью грузинской антиармянской политики также являются армянские нелояльные священники, своей привычной религиозной деятельностью, возрождая в армянском обществе Джавахка апостольскую веру.

Внешние факторы постепенного перехода от потенциального к уже разгорающемуся этническому конфликту между грузинами и армянами Самцхе-Джавахк-Цалки в первую очередь можно считать усиление за последнее десятилетие проявлений т.н. национального индивидуализма в среде молодых джавахкцев, обучающихся в различных ВУЗ-ах Армении. Национальный индивидуализм является причиной резкого усиления национального самосознания, из которого вытекает чувство сугубо джавахкского патриотизма. Джавахкский же патриотизм впоследствии приводит к идее все активнее исследовать историю Самцхе-Джавахк-Цалки как неотъемлемую часть всеобщей истории армянского народа. Путем исследования истории армянского края Джавахк джавахкский патриотизм усиливает взгляд общества на то, что именно Джавахк является исконной родиной армян и нынешнее армянское население является единственным коренным народом. Соответственно, в национальном самосознании основной массы проявления этно-территориальных субъектов «Джавахк и Грузия» не только не обобщаются в одно целое явление, но и сильно противопоставляются друг другу.

Именно это своеобразный этап национального восприятия Джавахкской проблемы как национальной, сугубо армянской борьбы, выделяет ряд вариантов по окончательному решению Джавахксого вопроса. После событий 24-25 июня, когда впервые в истории Армении был разогнан пикет не имеющих внутриполитических и межпартийных подпеков, а поднимающий сугубо общенациональный вопрос, многие в обществе и в политических кругах Армении все же начали осознавать, что как у Карабахской, так и у Джавахкской проблемы могут быть лишь два варианта решений - или антиармянский путь, или же проармянский. Если с 1994 г., Карабахский вопрос в военно-политическом плане можно считать решенным для армянской стороны и что остается лишь юридическое окончательное оформление, то вопрос Джавахка на сегодняшний день находится в стадии кульминационного формирования как этнополитической и идеологической проблемы между армянами региона, а значит армянством и грузинской государственностью.

Ведь даже Михаил Саакашвили, во время торжественного ужина 24 числа сделал интересное по своей сути заявление, чем и в очередной раз доказал тот факт, что грузинская политическая элита имеет в большинстве своем негативное отношение к гражданам Грузии не скрывающих свое армянское происхождение. А заявил он примерно следующее, что в то время как он стал руководителем страны, все оппозиционные силы и даже общественные деятели начали заявлять, что у него армянское происхождение. Тем самым Саакашвили негласно признал, что армянофобия в Грузии имеет общественно-государственный облик и не является делом отдельных националистических лиц.

Между тем ошибочно и недальновидно считать, что причиной этнополитической трансформации Джавахкского вопроса как основы армянского вопроса в Грузии являются сами джавахкцы, которые каждый день поднимают вопрос ущемлений, факты каждодневной агрессивности грузинских официальных, религиозных и общественных структур. Основную роль актуализации и подталкиванию к открытой конфронтации ведут именно грузинские общественно-политические и религиозные инстанции, фактически каждый день провоцируя армянский социум Джавахка к ответным ударам. Возможно, грузинское общество, имея ряд военно-политических неудач в Южной Осетии и Абхазии, путем «вливания» всей своей национальной агрессивности и радикальности на армянскую сторону тем самым ограждает психологию своего общества от пораженческих, пацифистических настроений, что приведет к неизбежной деградации и инертному развитию.

Для обеспечения своеобразной пассионарности в рядах грузинского общества, руководство, совместно с церковью активно во всех слоях ведет пропаганду готовности отражения ударов, как от внешних, так и от внутренних врагов. В этом аспекте, Самцхе-Джавахк в сознании рядового грузина проживающего, к примеру, в Тбилиси или в Кутаиси, воспринимается как некая зона постоянной нестабильности, сепаратизма и национального противостояния. Не случайно, что вице спикер парламента Грузии Паата Давитая в интервью азербайджанскому информагентству Day.az об этнополитических процессах в Джавахке сделал следующее заявление, фактически доказывающее своеобразность Джавахка в грузинском самосознании. Он заявил «сепаратистские действия в Джавахетии были и раньше, но ныне ситуация там контролируется». То есть Джавахк воспринимается грузинским чиновником как зону боевых действий и повышенной зоны опасности для грузин и государственности в целом, что и вынуждает его говорит о том, что они контролируют ситуацию.

Таким образом, не нужно быть гением, чтобы понимать то, что Грузия, как и грузины в комплексном аспекте не воспринимают армян страны полноценными гражданами Грузии. Скорее наоборот, уже сотни лет, из-за кропотливой работы многих грузинских историков, общественно-политических деятелей в самосознании грузин в отношении не отдельных личностей, а именно армян в комплексном восприятии создавалась трансформирующееся антагоническая позиция ко всему армянскому – как в отношении культуры и исторического наследия, так и в отношении любого национального, этнокультурного проявления армян Самцхе-Джавахка и Цалки.

Одновременно грузины заявляют, что в Джавахке нет никакой политической проблемы и что проблемы сугубо социально-экономические. Однако все социальные и экономические проблемы Джавахка полностью исходят из проблем этнополитических. Азербайджанское руководство, вела политику массового ущемления прав и открытого угнетения государствообразующих армян Азербайджана, тем самым не забывала постоянно заявлять, что национальных и политических проблем в Карабахе и быть не может: там только социально-экономическая проблема.

На сегодняшний день, цели и основная политика Грузии в отношении армян Джавахка осуществляется с поразительной схожестью с политикой Азербайджана в отношении армян в 1980-1990-х гг. Грузинская сторона, безусловно, исследовала причины и этапы становления карабахского конфликта и на сегодняшний день, в своей антиармянской политике делает все, дабы исключить ошибки Азербайджана, которые, фактически поднял армянский народ Карабаха. В отличие от азербайджанцев, грузины имеют довольно долговременную политику постепенного выдавливания и «безболезненной» ассимиляции, чего нельзя было говорить об азербайджанцах, которые из-за своей нетерпимости к армянам все же устроили погромы и перешли к горячей фазе противостояния. В Джавахке же ситуация в корне отличается - руководство Грузии всеми способами ведет политику тотального нарушения прав армян региона, одновременно, не переходя рамки массового кровопролития. Однако на это можно посмотреть с другой стороны, возможно официальный Тбилиси до сих пор не усилили свое этноконфессиональное влияние до такой кондиции, на фоне которой можно было бы руками местных грузинских бандформирований и местной милиции создавать локальные очаги горячей конфронтации, которая бы заставила армян массовым образом мигрировать из Джавахка.

Тут необходимо вспомнить ситуацию с армянами Ахалцхе в 2005-2006-м гг. Дело в том, что численность армян в городе неуклонно снижалась на протяжении десяти лет, и своеобразным опытом над армянскими национальными чувствами самосохранения сыграло убийство Миши Киракосяна грузином-сотрудником правоохранительных органов. Ведь в реальности, основываясь на туманности причин убийства молодого армянина и всевозможное забвение судьбы грузинского милиционера, стало началом также и опыта локальных погромов, которая была проявлена именно убийством и именно представителем правоохранительных органов.

Грузины осознали, что массовость миграции армян Ахалцихе не только увеличилась, но и усилились панические настроения в армянском обществе и население замкнулось в себе на фоне резкой активизации пришлых и местных грузин. Джавахкцы не дали достойного ответа убийствам армян региона, что и для грузин до сих пор является положительным сигналом для продолжения своей агрессивной и наступательной политики в отношении армян Самцхе-Джавахка и Цалки.

Обобщая, необходимо вспомнить, что в конце 1980-х руководство советского Азербайджана по прямой указке Кремля всеми способами пыталась ликвидировать или хотя бы отстранить наиболее активных и авторитетных армян в карабахском обществе, что ей, исходя из многообразности и общей активности общества, а также общекарабахской национальной консолидации, в конечном счете, не удалось. Грузины на сегодняшний день, осуществляют именно то же самое – руками армянских чиновников-марионеток постоянно иссекая любые попытки национальной самодеятельности молодых джавахкских активистов. В отличие от Баку, у Тбилиси умиротворение корней будущей джавахкской политической элиты осуществляется более чем блестяще, а это означает, что комплексный проект по деарменизации и постепенной тюркизации и грузинизации Самцхе-Джавахка и Цалки обещает увенчаться реальным успехом.

[Армения и Турция]

Армен Айвазян

Краткий структурный анализ армяно-турецкого конфликта

Предисловие

С обретением Арменией независимости в 1991 г. Армянский вопрос вернулся на международную арену, но уже не как вопрос спасения западных армян, каковым он был в конце XIX–начале XX веков. В западной части Армении армянства больше не было: оно было истреблено в промежутке от 1894-ого до 1923 гг. – в течение геноцида, осуществленного в три основных этапа (1894–1896, 1909, 1915–1923 гг.). В советское время деарменизации подверглись обширные районы в восточной части Армении, в т. ч. Нахиджеван и северный Арцах.

В 1991 г. Армянский вопрос вернулся на международную арену как вопрос выживания воссозданной армянской государственности. Армяно-турецкий конфликт (в дальнейшем - АТК) перешел в новую фазу, основная особенность которой – существование международно признанной Республики Армения. Политика Турции по ликвидации Армении с карты мира пересмотру не подвергалась: ныне цель этой политики – задушить армянское государство в зародыше, ни в коем случае не допустить его укрепления. Эту задачу Турция пытается решить опосредованно – через своего союзника – Азербайджана, поскольку современные международные обстоятельства, а также серьёзные внутренние проблемы политического и экономического характера препятствуют прямому турецкому вторжению в Армению¹.

В полном соответствии с турецкими планами, новосозданная армянская государственность в 1991–1994 гг. подверглась азербайджанской агрессии по всей протяжённости своих восточных границ. Армении (имеются в виду составляющие в стратегическом отношении единое целое Республика Армения и непризнанная Нагорно-Карабахская Республика) были жизненно необходимы стабильные гарантии безопасности и прежде всего – обороняемые границы. Хотя и ценой огромных жертв, но эту задачу частично удалось решить путем освобождения определенной части Родины и с установлением на этих территориях армянского военно-политического контроля.

После достигнутой армянами победы в освободительной войне в 1994 году, Турция всячески поощряет милитаризацию и военную истерию в Азербайджане, выступая в качестве непосредственного участника, старшего советчика, зачастую – инициатора и руководителя всех осуществляемых против Армении совместных операций. Турция также берет на себя роль гаранта сохранения провинции Нахиджеван в составе Азербайджана и уже имеет там определенное военное присутствие. Кроме всего этого Турция осуществляет против Армении акт явной агрессии – блокаду.

Данное Турцией благословение бакинским политикам в немалой степени способствовало развязыванию азербайджанской агрессии и войны. В этом отношении сыграла роль также перенятая руководством Азербайджана (при президенте А. Эльчибее – открыто пропагандируемая) идеология пантюркизма, предполагающая, в числе прочего, строительство Азербайджанской государственности экспансионистским путем – за счет захвата всей Армении, а впоследствии и части территорий Ирана и Грузии. Не смирившись с фактом освобождения Арцаха и поддерживая образ врага в лице Армении и армянства, Баку, тем самым, пытается создать дополнительные технологии для управления народами Азербайджана.

Нужно помнить, что Азербайджан присоединился к осуществляемой политике геноцида против армян со дня своего рождения – в 1918 г., взяв на себя функцию поэтапного захвата армянских земель с востока и эффективно продолжив ее в советские годы. Фактически Армения имеет дело с согласованной враждебной политикой двух союзных государств. В широком смысле, АТК охватывает также и армяно-азербайджанский конфликт, включая Арцахскую проблему. Однако настоящий анализ ограничен более узкими армяно-турецкими рамками.

Во второй половине XIX века, в промежутке между двумя войнами с Россией – между 1856 и 1877 гг. – в Османской Турции была принята на вооружение политика по уничтожению армянства на его родине – на Армянском нагорье, что и придало АТК необычайно долговременный и острый характер. С тех пор и до сего дня АТК никогда не прерывался: ни в тот пятилетний период 1907-1912 гг., когда самая влиятельная армянская политическая сила того времени – АРФ Дашнакцутюн сотрудничала с младотурками и отношения между армянскими и турецкими руководителями внешне были теплыми и дружественными, ни в течение семидесятилетнего советского периода. В этом промежутке АТК скрыто или открыто продолжался на политических, информационных, психологических, демографических, культурологических фронтах, иногда даже с применением оружия (включая действия армянских мстителей и турецких секретных служб).

Таким образом, пройдя через эпохальные революционные изменения мировой политической системы, АТК в своей основе остался неизменным. Ось АТК проходит, с одной стороны, сквозь намерение Турции уничтожить Армению, с другой – через борьбу армянского народа за укрепление национальной государственности и обеспечение долговременных гарантий ее безопасности.

Продолжительность АТК, его прохождение с неизменной повесткой через несколько исторических фаз и прирастание все новыми и новыми слоями, а также большой территориальный охват сообщили этому конфликту необычайно сложную структуру и емкое содержание. Адекватное восприятие АТК само по себе стало требовать профессиональной подготовки. К сожалению, армянская политическая элита и общественно-политическая мысль демонстрируют пока по отношению к АТК любительский подход.

Надеемся, что представленный ниже краткий структурный анализ АТК будет способствовать как разработке более реалистичной внешней политики Армении, так и становлению ее системы безопасности.

Структура армяно-турецкого конфликта

Нынешний этап АТК проходит на десяти основных уровнях (областях), в каждом из которых, в отличие от Армении, Турция демонстрирует четкую и последовательную политику. Между тем, многие из этих уровней и их подуровней по сей день не включены в повестку внешней политики Армении и даже зачастую незамечены, а относительно замеченных еще не разработаны всеобъемлющая концепция и адекватная политика.

Прежде всего, перечислим уровни (области) АТК – с их подуровнями (задачами):

1) понятийно-терминологический уровень

1.1. Проблема восприятия и искажения идеи родины.

1.2. Попытки подмены захватчика территорий (Турции) и потерявшего большую часть своей многотысячелетней родины (современной Армении) и пассивное отношение к этому армянской стороны.

1.3. Проблема неразработанности армянской стороной определений конфликта, а также отсутствие борьбы с их искажениями.

1.4. Неадекватная оценка проводимой Турцией политики против Армении и армянства.

1.5. Неверная оценка властями Армении нынешнего политического руководства Турции.

1.6. Картографическо-топонимическая война Турции против Армении и армянского историко-культурного наследия и игнорирование армянской стороной этой войны².

2) политический уровень

В этой области враждебные действия Турции проявляются в следующем:

2.1. Отказ в течение 18-ти лет установить дипломатические отношения с Арменией. Армения уклоняется от политической оценки этого факта.

2.2. 16-летняя блокада Армении. Армения не дает адекватную оценку этому акту агрессии.

2.3. Полномасштабное дипломатическое содействие, оказываемое Азербайджану в карабахском конфликте. Армения пассивно, «с пониманием» созерцает эту направленную против нее враждебную политику Турции.

2.4. Последовательные усилия по переселению турок-месхетинцев (а под их именем также иных тюркских элементов) в армянонаселенный Джавахк. Армения молчит и по поводу этой турецкой инициативы.

2.5. Направленные против Армении разного рода действия на международной арене, которые игнорируются армянской стороной.

2.6. Предъявляемые Армении неприемлимые предварительные условия, в том числе три основных: решение Арцахской проблемы на основе так называемой территориальной целостности Азербайджана, прекращение процесса по международному признанию Геноцида армян, официальный отказ официального Еревана на вечные времена от аннексированной Турцией западной части Армении. С армянской же стороны – декларирование политики «нормализации отношений» с Турцией без каких-либо предварительных условий, т. е. отказ от своего права требовать от Турции создания механизмов безопасности и взаимного доверия³.

3) историко-политический уровень

3.1. Развернутая Турцией как внутри страны, так и на международной арене широкомасштабная государственная кампания по отрицанию Геноцида армян и искажению исторической действительности.

3.2. Благосклонное, хотя и без особого энтузиазма, отношение Армении в 1998-2008 гг. к процессу международного признания Геноцида, проводимого в основном силами армянской Диаспоры. В этой области с середины 2008 г. наблюдается снижение и без того невысокой активности армянской дипломатии.

4) международно-правовой уровень

4.1. Сверхнапряженная геостратегическая ситуация в регионе, возникшая в результате замены Севрского договора (1920 г.) Лозанским (1923 г.), в частности, отказа от предоставления территориальных гарантий по обеспечению жизнеспособности армянской государственности.

4.2. Проблема международно-правовой легитимности и неполноценного функционирования в современных условиях Московского и Карсского договоров 1921 года.

4.3. Наказуемость, согласно 301-ой статье уголовного кодекса Турции, за высказывание армянской точки зрения на проблему Геноцида армян и АТК.

4.4. Полное игнорирование властями Армении международно-правового уровня АТК.

5) уровень информационно-психологической войны

5.1. Обширная пропагандистская помощь, оказываемая Турцией Азербайджану по Арцахской проблеме.

5.2. Многочисленные разнородные и последовательные информационные и психологические действия, осуществляемые Турцией против Армении и армян в самой Турции, на международной арене, в Армении и армянской диаспоре, в том числе:

5.2.1. создание и тиражирование антиармянской литературы и материалов, получившие организованный характер еще в 1920-х годах, с тех пор только расширились, охватили новые области и стали уже многоязычными⁴ ,

5.2.2. распространение за границей антиармянских настроений посредством новосозданных турецких колледжей⁵,

5.2.3. обширная лоббистская деятельность, проводимая посредством турецких посольств, государственных и частных организаций против информационно-аналитической литературы, которая освещает Армянский вопрос в правдивом свете.

5.4. Героизация в Турции авторов и организаторов Геноцида армян, в том числе, Талеата-паши.

5.5. Последовательные пропагандистские усилия, нацеленные на вбивание клиньев между Арменией и армянской диаспорой – Спюрком⁶.

5.6. Настраивание населения и правительств стран проживания армян Диаспоры против армянства⁷.

5.7. Тайные действия Турции по поощрению эмиграции армян из Армении и стран Ближнего Востока и направлению потока эмиграции на отдаленные континенты.

5.8. В этой направленной против нее информационно-психологической войне Армения проводит страусиную политику – преднамеренно игнорирует враждебные действия со стороны Турции.

6) экономический уровень

6.1. Многолетняя блокада Армении.

6.2. Инициирование региональных программ, специально направленных на изоляцию Армении, в том числе строительство железной дороги Карс-Тбилиси-Баку.

7) культурный уровень

7.1. Уничтожение и попытки присвоения армянского культурно-исторического наследия.

7.2. Фальсификация истории Армении как в Турции, так и на международном уровне⁸.

7.3. Абсолютная бездеятельность Армении в ведущейся против нее культурной войне.

8. военный уровень

8.1. Полное содействие, оказываемое Турцией Азербайджану в подготовке к ведению войны против Армении. В том числе:

8.1.1. предоставление разведданных,

8.1.2. поставки оружия и боеприпасов,

8.1.3. военное консультирование, включая организацию, если не сказать руководство работами Генерального штаба Азербайджана,

8.1.4. подготовка и переподготовка офицеров, а также обучение отрядов специального назначения,

8.1.5. содействие включению Азербайджана в программы и мероприятия НАТО.

8.2. Проблема периодически озвучиваемых угроз в адрес Армении, начиная с 1991 г., в том числе дезинформация о якобы существующих в Армении военных базах Рабочей партии Курдистана и угрозы «ответного удара»⁹.

8.3. Армения не только хранит молчание относительно этих проблем, но и в рамках программ НАТ, сотрудничает с Турцией в военно-политической сфере¹⁰.

9) Защита гражданских прав живущего в Турции армянского меньшинства

9.1. Турецкие власти постоянно оказывают давление на Армянского Патриарха Костантинополя, часто принуждая его выступать с протурецкими заявлениями и призывами.

9.2. В Турции запрещено поминание жертв Геноцида армян.

9.3. В Турции государство принуждает к почитанию культа Кемаля Ататюрка – одного из палачей армянского народа – в общинных структурах константинопольских армян, в том числе и в школах.

9.4. По действующей турецкой конституции (ст. 66) все граждане Турции, в том числе армяне, считаются турками.

9.5. Безопасность армянского меньшинства в Турции находится под постоянной угрозой.

9.6. Армения целиком и полностью игнорирует данный уровень АТК.

10) Уровень серьезных расколов, возникающих на почве АТК между различными частями армянства, а также внутри политического поля Армении

10.1. Намеки и различные заявления официального Еревана относительно отказе от западной части исконной родины армянского народа, находящейся сегодня в границах Турции, способны:

10.1.1. провести новые разделительные линии внутри армянского общества как в самой Армении, так и между Арменией и Диаспорой¹¹,

10.1.2. полностью дискредитировать борьбу армян за осуществление своих национальных целей.

10.2. Расколы будут особенно заметны, когда станет ясно, что руководство Армении приняло турецкое предложение о создании совместной армяно-турецкой комиссии историков, основной целью которой будет дискутирование надуманного вопроса о том, был ли Геноцид армян¹².

10.3. Возникновение этого уровня АТК в очень значительной мере обусловлено деятельностью властей РА.

В основе всех этих уровней АТК лежит Армянский вопрос – территориальная проблема по обеспечению жизнеспособности, обороноспособности, экономическому развитию, а в дальнейшем демографическому росту (армянопатриации) населения Армении. Этот перечень сам по себе пoказывает, что Турция осуществляет против Армении и армян всеобщую наступательную политику по десяткам направлений.

Внешняя политика РА не реагирует на большинство из вышеперечисленных действий Турции. Полностью игнорированы уровни 1, 4, 5, 7, 9, 10, а в остальных игнорируются или не получают адекватной оценки некоторые из подуровней. Другими словами, политика Республики Армения в отношении Турции в течение 17 лет после обретения независимости просто не разрабатывалась и, следовательно, оставляет в беззащитном положении многие жизненно важные фронты безопасности Армении.

Необходим отдельный анализ фундаментального – понятийно-терминологического уровня АТК. Как ни прискорбно, но понятия и терминология АТК разработаны лишь турецкой стороной, между тем как армянская сторона по сей день не смогла адекватно оценить и правильно охарактеризовать ситуацию. Искажена сама природа АТК, которая заменяется терминами «соседство», «отношения» и т. п. Но ведь продолжительные враждебные отношения есть ни что иное как конфликт¹³.

Так, 17-летний отказ Турции от установления дипломатических отношений с Арменией должен быть истолкован как попытка в принципе отказать Армении в праве на собственную государственность. Но официальный Ереван подобной оценки никогда не давал.

Турция называет Армению страной-«оккупантом», захватившим земли Азербайджана, между тем как Армения боится напомнить, что подлинным оккупантом является именно Турция, которая посредством геноцида деарменизировала и присвоила всю Западную Армению, а также часть Восточной Армении – Карс-Ардаган-Сурмалу, включая национальный символ армян – гору Арарат, а также средневековую столицу Армении – Ани.

Оказалось под угрозой целостное восприятие Родины, которое имеет основополагающее значение для самого существования армянской нации. Делаются намеки на отказ от западной части Армении на вечные времена. В частности, в одном из интервью президента РА говорится, что ни одно должностное лицо не говорило когда-либо о территориальных претензиях¹⁴ и не поднимало вопрос о Западной Армении. В другом заявлении президента РА Западная и Восточная Армения охарактеризованы всего лишь как «географические термины»¹⁵. Между тем, не замечается, что это одно из старых и опаснейших положений, разработанных турецкой пропагандой¹⁶. Говорится также, что решение армяно-турецких проблем не должно быть оставлено будущим поколениям¹⁷. И поскольку всем ясно, что полное или частичное освобождение захваченной части отечества сегодня не может стоять в военно-политической повестке дня РА, то подспудно предлагается окончательно отказаться от самого отечества. Основной гарантией долговременной безопасности Армении могут быть лишь более или менее адекватные компенсации – прежде всего в виде возврата территорий – за те неизмеримые потери, которые были нанесены Турцией Армении. Отказаться от отчужденной части родины означает отказаться от собственной идентичности, от тех тысяч видимых и невидимых связей, которые армянина делают армянином. Такой шаг разрушит всю систему мировосприятия и жизненных целей армян, превратив их в бесструктурную и бесцельную массу, после чего окончательное решение Армянского вопроса по турецкому сценарию никаких специальных усилий уже не потребует. Отказ от отчужденной части родины бессмыслен и с политической точки зрения: он ни в коей мере не укрепит безопасность Армении. В мире есть десятки больших и малых государств, которые десятилетиями ведут территориальные споры, но никому из них и в голову не приходит, что можно запросто отказаться от самой большой стратегической ценности – земли, тем более, если речь идет о родине¹⁸.

Несколько отвлекшись, заметим, что почему-то в последние месяцы первые лица в руководстве РА один за другим дают турецким СМИ интервью, которые больше напоминают допросы. В последнее время три интервью дал туркам президент РА (21-го августа 2008 г. CNN-Turk, 28-го августа - газете «Радикал», 20-го сентября корреспондентам газеты «Миллиет»), еще несколько – министр иностранных дел РА¹⁹, а премьер-министр РА – азербайджанской Day.az (7-го октября)²⁰. За все это время ни одно турецкое или азербайджанское должностное лицо не дало хотя бы одно интервью армянским средствам массовой информации. Такое явление в межгосударственных отношениях противоборствующих стран само по себе свидетельствует о дисбалансе в процессах их урегулирования, причем не в пользу Армении.

Пораженческие подходы и готовность властей РА на уступки в АТК еще раз проявились в ноябре 2008 г., когда все страны-участники Первой мировой войны отмечали 90-летие ее окончания и вспоминали своих погибших. И только Армения, которая дала жертв больше всех других, на официальном уровне ни одним словом не помянула эту дату, дабы случайно не лопнули пустые иллюзии армянской политической элиты относительно «армяно-турецкого примирения».

Нынешним турецким армяноненавистническим властям даются неверные оценки. Высшее руководство РА их называет ни много, ни мало, «храбрыми партнерами»²¹ и не хочет замечать, что они являются продолжателями традиционной геноцидогенной политики турецкого государства. В действительности политическая природа Турции фашистская: и узаконенным крайним национализмом, и применяемыми против нацменьшинств (в частности, курдов) жестокими репрессиями, вплоть до уничтожения и насильственной депортации, и сохраняющимся по сей день культом вождя – Ататюрка и, тем более, осуществляющейся против Армении и армянского народа последовательной наступательной политикой²². Если Запад или другие государства не характеризуют турецкую государственность по существу, это одно – они не видят в этом необходимости. Армения же, не давая верную оценку турецким деятелям, отрицающим факт Геноцида армян, т. е. готовым к осуществлению против армян нового геноцида, не только сама не видит и не понимает истинную идеологию своего врага, его стратегические расчеты и цели, но и не пытается четко и ясно представить мировому сообществу свою тяжелейшую геостратегическую ситуацию.

А ведь отрицание геноцида, согласно таким международно признанным авторитетам, как, например, президент Международной ассоциации геноцидологов Грегори Стэнтон, является «финальной стадией геноцида: это продолжающаяся попытка уничтожить группу-жертву в психологическом и культурном плане, отказать ее членам даже в памяти об убийствах их родственников. Вот то, что правительство Турции сегодня делает по отношению к армянам во всем мире». Другой известный политический активист, бывший узник нацистских концлагерей Эли Визель называет 90-летнее турецкое отрицание геноцида «двойным убийством, поскольку оно нацелено на убийство памяти зверств»²³. Такие и еще более резкие оценки отрицанию геноцида должно было давать в первую очередь армянское государство на всех уровнях, но, увы, пока это не делается по совершенно непонятным причинам.

Пора уже заняться специальными исследованиями не только феномена турецкого отрицания Геноцида армян, но и армянского отрицания фундаментальной геополитической реальности – враждебной политики Турции по отношению к Армении. Если турецкое отрицание является в основном рационально выработанной политикой на возможные неблагоприятные последствия (для Турции) международного признания Геноцида армян, то армянское отрицание является крайне некритичным, иррациональным принятием диктуемой извне политики по искусственному «турецко-армянскому примирению». Причем то, что выдается за «турецко-армянское примирение», есть не что иное, как капитуляция армянской стороны перед лицом перманентных антиармянских действий турецких властей. 18-летняя иррациональная политика армянского правящего класса по выдаванию желаемого (Турция – страна сосед, с которой можно дружить и торговать) за действительное (Турция – враг-сосед, считающий уничтожение Армении своей стратегической целью и сообразно действующей) может привести нас к национальной катастрофе, как это имело уже место в период очередного «турецко-армянского сближения» в 1907-1912 гг.

В одном из интервью министр иностранных дел РА наглядно продемонстрировал куриную слепоту внешней политики Армении, сказав, что он «не видит каких-либо препятствий для нормализации отношений с Турцией» и что он «в высшей степени оптимист в этом вопросе»²⁴. Таким образом, в поле зрения нашей внешней политики не попали вышеуказанные десятки уровней и подуровней АТК, а их место занял неуместный «оптимизм»²⁵.

Более того, как уже было отмечено, армянская сторона, хотя и является жертвой осуществленного Турцией геноцида, да и сегодня страдает от последовательных враждебных действий последней, все же не определяет армяно-турецкие отношения сообразно с их истинным содержанием – как конфликт. Между тем, если мы имеем дело с конфликтом, то нужно коренным образом поменять политический лексикон и говорить не о «потеплении отношений» или о якобы замеченном «снеготаянии», а представить мировому сообществу, и прежде всего именно армянской аудитории, истинные причины АТК, возможности (или их отсутствие) построения механизмов безопасности и доверия. Долгосрочному урегулированию конфликта со столь сложной структурой не могут способствовать также неперспективные инициативы по поверхностному снижению напряженности, такиe, как «футбольная дипломатия» (которая, кстати, не принесла Армении ничего, кроме вреда).

Иначе, в «армяно-турецких отношениях», в представлении армянской дипломатии, только две проблемы: отсутствие дипломатических отношений и закрытость границы (что, зачастую, и не характеризуется точным термином – ликвидация блокады). Остальные проблемы рассматриваются в качестве подлежащих рассмотрению в будущем и даже называются «эмоциональными» или «спорными»²⁶ (мы видели, как многочисленны и весомы эти эмоциональные или спорные проблемы). Армянская дипломатия долгие годы повторяет имеющий вашингтонское происхождение ошибочный тезис о том, что будто бы обе эти проблемы являются следствиями Карабахского конфликта, и будто бы политика Турции стала «заложником и пленником» Азербайджана. И это при том, что сама Турция не дает такой примитивной оценки своей политике в отношении Армении, а, наоборот, указывает, что интересы Азербайджана прочно связаны с ее собственными интересами. Руководители и Турции, и Азербайджана многократно объявляли, что они представляют собой «один народ – два государства». В этой связи совсем свежее свидетельство. 1 декабря 2008 г. министр иностранных дел Турции А. Бабаджан во время совместной пресс-конферренции со своим Азербайджанским коллегой Э. Мамедъяровым четко выразился по этому поводу: «Проблемы, связанные с открытием турецко-армянских границ и карабахским вопросом будут решены комплексно. …Эти два вопроса неразделимы»²⁷. Кроме этого Турция выдвигает еще два условия, которые непосредственно не связаны с Азербайджаном: прекращение процесса по международному признанию факта Геноцида и официальное признание границ Турции (истинная причина, как было отмечено выше, иная – уничтожение Армении).

Посему, АТК многоуровневый и многоэлементный конфликт, решение которого не может ограничиться лишь снятием блокады Армении и установлением дипломатических отношений. Осуществление этих двух шагов не будет означать окончания враждебных действий Турции против Армении. Ранее мы неоднократно отмечали, что Турция откроет границу с Арменией в одном лишь случае: если ее расчеты покажут, что этим она нанесет Армении еще больший урон, чем при сохранении наземной блокады. В новых условиях «добрососедства» Турция перенесет свою враждебную политику в иные, «мягкие», но более опасные области, создав для национальной безопасности Армении очень серьезные проблемы. Последует турецкое экономическое и демографическое вторжение в Армению; внутренний производитель будет вытеснен с армянского рынка; Анкара будет поощрять массовую эммиграцию армян в Турцию и турок – в Армению²⁸ (частично – под именем «армян-мусульман», на эту наживку власти РА кажется уже клюнули²⁹ ); будем иметь также тысячи смешанных браков. Параллельно с турецким экономическим вторжением усилятся информационная, идеологическая, культурная и психологическая агрессии, беспрепятственное проникновение турецкой государственной пропаганды в Армению³⁰. Армянская общественность нуждается в серьезнейшем профессиональном обсуждении всех этих проблем, а не в целенаправленной обработке мозгов и пиар-кампаниях в отечественных СМИ, в особенности по телевидению, пропагандирующих доброжелательное отношение к Турции.

Обобщим. Очевидный антагонизм армянских и турецких государственных и национальных интересов, непримиримое столкновение их стратегических интересов, несовместимость идеологий и перечисленные выше все враждебные акты делают невозможным урегулирование многоуровнего армяно-турецкого конфликта пропагандируемыми сегодня быстрыми, «спортивными» методами. В результате подобных неглубоких «решений» Армения и армянский народ могут только пострадать. Главное условие урегулирования АТК – это становление крепкой и защищенной Армении. Только после этого Турция и союзный ей Азербайджан смирятся с правом армянской государственности на существование.

Реализм и прагматизм требуют передислокации внешней политики Армении с позиций игнорирования очевидной враждебности Турции на позицию всестороннего продвижения Армянского вопроса, вплоть до политически реалистичных предложений по территориальным компенсациям³¹.

P. S. Эта статья была опубликована за пять месяцев до подписания 22/23 апреля 2009 г. между турецким и армянским МИД-ами т. н. «Дорожной карты», акта, который торпедировал жизненные национальные интересы Армении, а также процесс международного признания Геноцида армян³².

ПРИМЕЧАНИЯ

————

* Статья была зачитана в качестве доклада в рамках состоявшегося 13-14 ноября 2008 г. в Тегеране 6-ого совещания «Армянский вопрос сегодня». Оригинал на армянском языке был опубликован в газете «Азг» 13 декабря 2009 г. Английская версия статьи была опубликована на сайте ЦСИ «Арарат» 31 мая 2009 г.

¹ Об этом подробнее см. А. Айвазян. Базовые элементы концепции национальной безопасности, Часть 1, 2-ое дополненное изд., «Лусакн», Ереван, 2004 г., стр. 107-108 (на арм. яз.).

² A. Ayvazyan. Western Armenia vs Eastern Anatolia, Europe & Orient (Journal of the Institute Tchobanian, Paris), №4, 2007. Об этом см. А. Айвазян. Освещение истории Армении в американской историографии: критический обзор (на арм. яз.). Ереван, «Артагерс», 1998, стр. 37-40, 42 (примеч. 64), 43 (примеч. 65), 64-65, 223. Л. Саакян. Топонимика и демография гаваров Высокой Армении - Баберд, Спер, Дерджан – в османских атласах XVI века (на арм. яз.). Ереван, «Лусакн», 2007, стр. 77-98. Э. Даниелян. «Картографическая война» и проблема защиты армянской топонимики, см. http://blog.ararat-center.org/, (на арм. яз.).

³ Об этом подробнее см. А. Айвазян. Проблема предварительных условий и перспективы армяно-турецких отношений. «Айоц ашхар», 09 сентября 2008 (на арм. яз.).

⁴ Одним из последних ярких примеров является изданная на девяти языках брошюра «Турция-2008», издателем которой является турецкое государство (см. «Свои тезисы Турция разъясняет в этой книге» // «Заман», 16 октября 2008 г., перевод на армянский - http://artmamul.ararat-center.org/?p=97). Издание этого антиармянского опуса в очередной раз доказывает неизменность враждебной политики Турции относительно Армении и армянства, вдребезги разрушая иллюзии «близости армяно-турецкого примирения». Еще Гарегин Нжде с тревогой отмечал, что «за резней армян последовал моральный геноцид – дискредитация армян». Перечисляя пропагандируемые турками в 1920-1940-х годах тезисы, Нжде подчеркивал, что «антиармянскую пропаганду вели турецкие посольства и консульства через своих военных, торговых и пресс-атташе. Активную роль играло при этом и турецкое студенчество». – см. Гарегин Нжде, Ованнес Каджазнуни. Реликвии (на арм. яз.). Ереван, «Национальный клуб», 2002, стр. 33.

⁵ См. К. Вртанесян, С. Мартиросян. Интернет и мы (на арм. яз.) // Вопросы стратегии и безопасности (сборник), под редакцией А. Айвазяна. Ереван, 2007, стр. 230-257.

⁶ Турки, по их же словам, попросту преследуют «цель ослабления отношений между Арменией и Диаспорой». – см., например, Айдн Сезер, «Подталкивается к изоляции не Армения, а Турция». «Реферанс», 15 мая 2008, в переводе см. – http://artmamul.ararat-center.org/?p=25 (также примечание №3 – «Арарат» ЦСИ), «Диаспора вредит народу Армении». Haber27com 26 апреля 2008 г., http://artmamul.ararat-center.org/?p=5

⁷ Об этом см. Карлен Даллакян. История партии Рамкавар Азатакан (Либерально-демократической) (на арм. яз.), книга вторая. Ереван, издат. «Мугни», 2007, стр. 271-282. На этих страницах опубликованы пять секретных турецких документов, которые выявляют, в частности, что еще до начала актов армянских мстителей в 1970-х гг. турецкая секретная служба МИТ имела тайные конторы, шпионившие за армянами диаспоры. См. дополнительные сведения в рецензии Г. Язычяна на эту книгу: «Азг», 02 февраля 2008 г. (на арм. яз.).

⁸ См. Манвел Зулалян. Фальсификация армянской истории в современной турецкой историографии (древние и средние века) (на арм. яз.). Ереван, 1995.

⁹ По крайней мере в одном случае, согласно зарубежным и армянским источникам, осенью 1993-го года Вторая турецкая армия действительно готовилась вторгнуться в Армению. См. также А. Айвазян. Лжеинформация о связи Армении и Курдской рабочей партии - возможная прелюдия к турецкому вторжению // REGNUM, 07 декабря 2007 г.; Чем, по-вашему, занимаются сегодня турецкие спецслужбы в Армении? // Голос Армении, 04 марта 2008.

¹⁰ Подробнее см. А. Айвазян. Внешняя политика Республики Армении в контексте Армянского вопроса // Выступление на слушаниях в НС РА по теме «Армяно-турецкие отношения: проблемы и перспективы», 19-20 декабря 2007 г. (на арм. яз.).

¹¹ Вот пример недовольства армян диаспоры по поводу политики РА по отношению к Турции: Карен Егпарян. Not in My Name // The Armenian Weekly, Vol. 74, №39, October 4, 2008.

¹² Президент РА в ноябре 2008 г. отказался от этой опасной идеи, которая в течение трех месяцев объявлялась приемлемой и которая уже начала вызывать тревогу и в политических, и в общественных кругах. Но, к сожалению, в так называемой «Дорожной карте», подписанной МИД-ами Армении и Турции 22/23 апреля 2009 г., это турецкое предусловие было зафиксировано уже на бумаге: см. Заявление высокопоставленного сотрудника Госдепа США Фила Гордона в «Phil Gordon Confirms Commission as Part of Armenia-Turkey Roadmap» (http://www.anca.org/press_releases/press_r...s.php?prid=1730), перевод на арм. яз. в http://artmamul.ararat-center.org/?p=237.

¹³ А. Айвазян. Нет армяно-турецких отношений, есть армяно-турецкий конфликт //«Эфир», 25 сентября 2008.

¹⁴ Интервью президента РА Сержа Саркисяна турецкой газете «Радикал», 28 сентября 2008.

¹⁵ См. Интервью президента РА Сержа Саркисяна турецкой газете «Радикал» (на арм. яз.) // «Азг», 29 сентября 2008.

¹⁶ Об этом см. А. Айвазян. Освещение истории Армении в американской историографии, стр. 37-40, (на арм. яз.).

¹⁷ «Мы обсудили многочисленные проблемы двустороннего и регионального значения. Самое важное то, что согласились не оставлять существующие проблемы будущим поколениям. Я верю, что в армяно-турецких отношениях действительно пришло время решать проблемы и в этом вопросе я увидел готовность и у Президента Гюля. Уверен, что в указанном направлении нужно быстро и уверенно двигаться вперёд…» (Выступление Сержа Саргсяна на 63-ей сессии Генеральной Ассамблеи ООН, 25 сентября 2008, полный текст - http://president.am/events/statements/arm/?id=19).

¹⁸ Обсуждение этого вопроса и краткий перечень государств, имеющих территориальные споры см. А. Айвазян. Внешняя политика Республики Армении в контексте Армянского вопроса, указ. соч.

¹⁹ Два из них в армянском переводе см. «Азг», 24 сентября 2008 - «Մեզ համար որևէ խոչընդոտ չկա» // «Բի Բի Սի Թրքիշ սրվիս», 28 октября 2008 г., http://artmamul.ararat-center.org/?p=109. Еще одно интервью министр иностранных дел РА дал 7 сентября 2008 г. «Эдвард Налбандян встретился с турецкими журналистами» // Panorama.am, 09 сентября 2008. «Глава МИД Армении: В лексикон вошел термин «футбольная дипломатия», 9 сентября 2008, http://regnum.ru/news/1052302.html.

²⁰ Кстати, в этом интервью премьер-министр РА, забыв об осуществленных в Сумгаите, Баку, Кировабаде, Мараге актах геноцида, развязанную против Арцаха войну, каждодневную антиармянскую расистскую пропаганду, допускает неуместные комплименты в адрес Азербайджана, договорившись до того, что «Азербайджан привержен общеевропейским ценностям» («Премьер Армении предлагает Азербайджану «попытаться увидеть общее будущее» // REGNUM.ru, 07 октября 2008).

²¹ Подробнее см. А. Айвазян. Число турецких голов в ворота дипломатии Армении может возрасти // Еркир, 26 сентября 2008 – «Любые уступки приблизят войну» // «Голос Армении», интервью с А. Айвазяном, 14 октября 2008.

²² Об этом более подробно см. А. Айвазян. Последствия отказа от Севрского договора для международной политики и Ближнего Востока. // Освобожденная территория Армении и проблема Арцаха. Избранные материалы. Ереван, «Лусакн», 2006, стр. 83-91.

²³ David Holthouse. State of Denial: Turkey Spends Millions to Cover Up Armenian Genocide // Intelligence Report, Summer 2008.

²⁴ «Մեզ համար որևէ խոչընդոտ չկա» // «Բի Բի Սի Թրքիշ սրվիս», 28 октября 2008, http://artmamul.ararat-center.org/?p=109.

²⁵ Напомним, что западноармянских лидеров обуял такой же «оптимизм» в 1907-1912 гг., т. е. - в годы, непосредственно предшествовавшие началу Геноцида 1915-1923 гг.. Об этом см. А. Айвазян. Внешняя политика Республики Армении в контексте Армянского вопроса, указ. соч.

²⁶ См. следующую статью Президента РА С. Саргсяна: Serzh Sargsyan. We Are Ready to Talk to Turkey // Wall Street Journal, July 9, 2008.

²⁷ «Проблемы, связанные с открытием турецко-армянских границ и карабахским вопросом будут решены комплексно, - сказал Али Бабаджан». // Tert.am 01 декабря 2008.

²⁸ Руководитель фракции представленной в парламенте РА партии «Оринац Еркир» даже считает желательным для граждан РА выезд на заработки в Турцию, нисколько не задумываясь о последствиях этого явления (см. «Бывший оппозиционер предлагает гражданам Армении работать в Турции и одобряет кандидатуру нового спикера» // www.regnum.ru/news/1063777.html, 02 декабря 2008)

²⁹ См. «Нет армян – мусульман, так же как нет турок – христиан» // интервью с А. Айвазяном, беседу вела Зара Геворкян, 16 декабря 2008 (http://blog.ararat-center.org/?p=155); «Ислам и армянская идентичность» // пресс-конференция историков Г. Язычяна и Т. Варданян (http://blog.ararat-center.org/?p=261) (на арм. яз.); «Кто есть армянин?» (Открытое письмо президенту РА Сержу Саргсяну) // «Аравот», 2 октября 2008 (на арм. яз.).

³⁰ Более подробно см. А. Айвазян. О так называемом «урегулировании» армяно-турецкого конфликта и его содержании // «Айоц ашхар», 6 сентября 2008 (на арм. яз.).

³¹ Обсуждение решений см. А. Айвазян. Внешняя политика Республики Армении в контексте Армянского вопроса, указ. соч.

³² См. оценку «Дорожной карты» в: Армен Айвазян. Об армяно-турецком межгосударственном процессе и т. н. дорожной карте, 30 апреля 2009 г., а также следующие телеинтервью: «Концептуальный крах Третьей Армянской Республики» (на арм. яз.), http://blog.ararat-center.org/?p=233 (29 апреля 2009) и «О Геноциде и aрмяно-турецкой дорожной карте» (на арм. яз.), http://blog.ararat-center.org/?p=229 (24 апреля 2009). См. дополнительный материал в А. Айвазян. Результаты опроса на тему об армано-турецком конфликте (на арм. яз.), 14 апреля 2009. Это выступление было сделано во время публичных дискуссий в отеле «Конгресс».

[Зулум-полковник Днеприк Багдасарян]

Багдасарян Днеприк Суренович (1929-2009)

Он был одним из первопроходцев

16 июня, не дожив до своего исполнявшегося в нынешнем году 80-летнего юбилея, умер подполковник Днеприк Суренович Багдасарян.

Военное дело было некоторым образом наследственным в роду Багдасарянов. Его дед Мкртыч возглавлял самооборону села Агарак Капанского района в 1918 году, и турки, как ни пытались, не смогли захватить село. Отец, Сурен Багдасарян, был кадровым офицером Советской армии с 1928 года, в Великой Отечественной войне на посту комиссара 400-го полка 89-й армянской дивизии погиб смертью храбрых в Краснодарском крае. Родители Багдасаряна назвали его необычным именем Днепр в честь самой крупной гидроэлектростанции в мире, запущенной в СССР и символизирующей начало новой, коммунистической эры. Их сын так и остался до конца сторонником идей социализма, человеком, с болью воспринявшим крушение великой страны на финише горбачевской перестройки.

К тому времени подполковник Д. Багдасарян отслужил в зенитно-артиллерийских и зенитно-ракетных войсках ПВО СА с 1947 по 1970 гг. Ушел в запас по состоянию здоровья. К началу Карабахского движения работал военруком в Ереванском химико-технологическом техникуме, одновременно преподавая основы советского права.

Багдасарян одним из первых понял, что армяно-азербайджанский конфликт переходит в стадию затяжного вооруженного противостояния. Одним из первых приступил к организации отрядов самообороны. Так родилось обученное им первое подразделение - отряд «Конд» под командованием Вачагана Чибухчяна. К осени 1989 года к Багдасаряну с просьбой организовать боевую подготовку обратились Леонид Азгалдян, Ашот Навасардян, Агаси Аршакян и другие инициаторы самообороны. Потом в сформированный под эгидой МВД Особый полк вольются многие воспитанники Днеприка Суреновича.

Боевое крещение «Конд» получил на границе с Нахиджеваном у нашего села Барцруни, сорвав вместе с другими ополченцами атаку азербайджанцев благодаря операции, разработанной Багдасаряном (февраль 1990 г.). Волею судьбы 5 июля 1990 года Багдасарян оказался в плену у азербайджанцев, прошел через тяжелейшие испытания и сумел перехитрить врага и выйти на свободу в декабре.

Поскольку высшее руководство страны не предпринимало действенных мер по формированию национальных вооруженных сил, Багдасарян инициирует создание в феврале 1991 г. Союза офицеров Армении. Он создал в Сюнике в сентябре 1991-го добровольческое артиллерийское соединение (кодовое название «Днепр»), которое в мае 1992-го мощными артударами деморализовало военный гарнизон Лачина и облегчило тем самым открытие дороги жизни в Арцах.

Днеприк Суренович более 200 дней оборонял Шаумянский район НКР, участвовал в боях в приграничных селах Тавуша, действиях по подавлению огневых точек врага под Капаном.

Осенью 1992 года Д. Багдасарян отошел от дел. Мотивы его поведения изложены в мемуарах подполковника «Противостояние». Вероятно, не все его оценки покажутся бесспорными. Наверняка суровая критика офицера-профессионала не понравится некоторым из тех, кто и в регулярной армии не мог избавиться от «самостийно»-фидаинских замашек. Но одно бесспорно: человек характера и калибра Днеприка Суреновича был искренен во всем, что он делал и о чем думал. Таким нелегко идти по жизни. Правдолюбец и патриот, Багдасарян как был в 1970-м, так и остался подполковником. Но он внес немалый вклад в формирование боевых дружин, составивших костяк национальной армии. И в наших победах есть частица доблести и заслуг кадрового офицера.

По решению Министерства обороны Багдасаряна похоронили на Ераблуре со всеми воинскими почестями при скоплении множества соратников, родных и близких, пришедших похоронить человека, который, не рисуясь, по праву говорил: «Все, что есть у меня на этом свете, - это честь...»

Рубен Бахшян, полковник в отставке

[НЖДЕ]

«Не столь катастрофично нести потери, если при этом наставляешься, приобретаешь опыт, трезвость. Но не быть способным к переоценкам – катастрофа… Мы должны подвергнуть переоценке не только реальную природу событий, но и в особенности субъективные стороны нашей духовной жизни. Действительно, почему проиграл и оказался брошенным своими друзьями армянский народ?

…Мы проиграли, потому что, вместо того чтобы целиком использовать духовные силы нации, стали искать покровителей. Завтра при таких умонастроениях мы исчезнем окончательно».

Нжде

[НЖДЕ]

«К Европе у нас было христианское чувство, и по причине нашего странного мистицизма - нашей национальной болезни - наши собственные настроения мы приписали европейцам и глубоко верили, что все войны они ведут во имя нашего спасения. Этот самообман сделал нас политическими попрошайками, а поскольку мы к тому же были слабы, то и плаксами. Попрошайничество и плаксивость - психология целого периода, наше единственное политическое оружие. Однако плаксивость является доказательством духовной незрелости или трусости. Попрошайничество вообще отвратительно. Попрошайке помогают не только побуждаемые состраданием, но зачастую из брезгливости».

Гарегин Нжде

[ФРИТЬОФ НАНСЕН]

«Европейские нации и государственные деятели устали от бесконечно тянущегося армянского вопроса. Конечно, ведь в нем они терпели поражение за поражением. Одно напоминание о нем пробуждает в их спящей совести отвратительную историю о невыполненных обещаниях, обещаниях, для выполнения которых практически ничего не было сделано. В конце концов, это была всего лишь одна истребленная нация, хотя талантливая и маленькая, но не имевшая ни нефтеносных месторождений, ни золотых рудников. Горе армянам, когда-либо втянутым в европейскую политику. Было бы гораздо лучше, если бы имя «Армения» никогда не произносилось ни одним европейским дипломатом».

Фритьоф Нансен

[Снова Упал Пассажирский Самолет]

44-летний гражданин Армении Арутюн Хлгатян, который находился в Иране с деловой поездкой, чудом спасся, не успев сесть на разбившийся накануне самолет рейса Тегеран- Ереван, сообщает "Информационная сеть армян Ирана".

Хлгатян вечером накануне авиакатастрофы участвовал в праздничном мероприятии в поселке Арарат, в результате чего проспал и не успел сесть на самолет.

[Паноптикум]

Акпер Гасанов или философия азербайджанской «девочки»

«Великий Конфуций как-то изрек, что единственная настоящая ошибка - не исправлять своих прошлых ошибок.

Деформация общественного сознания, связанная с длительным периодом неаргументационных способов воздействия на людей, когда им навязывались мнения и оценки, поступившие «сверху», затрудняет логическое рассмотрение выдвигаемых позиций, их обоснование, связь причин и следствий...

Внутренняя независимость, без которой не может продуктивно работать критическая мысль…

Это – большая ошибка. Ибо она - повторение прошлых ошибок…»

Эти фразы принадлежат перу – кого бы вы думали? Некоего убеленного сединами китайского мудреца? Отнюдь. Таким менторским тоном нынче выдает результаты своей мыслительной деятельности азербайджанский журналист Акпер Гасанов. Не совсем своей, конечно. А обращается он в данном случае ко «всем тем силам в Армении, которые отчаянно цепляются за неурегулированность нагорно-карабахского конфликта, и раз за разом наступают на одни и те же грабли оголтелого национализма, неконструктивизма, одним словом, всего того, что уже загнало Армению в число самых бесперспективных и недоразвитых стран мира». Ну что ж, конструктивный Гасанов из перспективной и ДОразвитой страны, по праву - следующий экземпляр в рубрику «Паноптикум». А почему «девочка»? А обо всём, как любит повторять сам Гасанов, по порядку.

Родился Акпер, конечно, мальчиком. Еще бегая в коротких штанишках и заучивая цитаты из Конфуция и Ильфа с Петровым, он мечтал о том времени, когда станет знаменитым журналистом и примется защищать добро и справедливость, разоблачать негодяев и искоренять зло. Мечта сбылась отчасти. Гасанов стал журналистом. И даже начал воплощать свои детские фантазии в жизнь.

Как-то в журнале «Монитор» появилась его статья под заголовком «Если завтра война», в которой он рассказал об ужасающих условиях службы в одной из войсковых частей азербайджанской армии в Геранбойском районе. И тут пути молодого азербайджанского журналиста пересеклись с суровой голубизной азербайджанской же действительности: 2 февраля 2005 г. Гасанов был задержан и доставлен в здание бакинской военной прокуратуры в Ичери шехер, где ему в течение пяти часов на практике объясняли, кто в современном Азербайджане является «мальчиком», и что он, Акпер Гасанов, в их число никак не входит. Всхлипывая и охая, в одночасье лишившийся журналистской девственности «девочка»-Гасанов зарекся искоренять местные недостатки и с той поры о них больше не заикался. А поруганная честь и несбывшаяся сказка о справедливости по взмаху волшебной палочки работников военпрокуратуры превратились в ушаты антиармянской мерзости от обиженного бакинского гётверана.

Причем судьба подарила Гасанову редчайшую для современного высокотолерантного азербайджанца возможность высказать свои претензии армянам, так сказать, лично: в 2006 и 2007 гг. он изволил бывать в нашей стране. Однако, даже накачавшись для храбрости халявным оккупационным коньяком, рубануть «правду-матку» в глаза врагу и умереть как мужчина «девочка»-Гасанов не пожелал. А поступил сообразно манерам девиц определенной профессии: добравшись до своей безопасной норы в шестистах километров от границы с Арменией, принялся облаивать тех, кому еще несколько дней назад заискивающе заглядывал в рот, поднимая тосты за нерушимую дружбу между народами. И с тех пор ядовитые антиармянские миазмы от Гасанова стали регулярно отравлять и без того экологически неблагоприятную атмосферу Апшеронского полуострова, превратившись в своего рода фирменную фишечку азербайджанской «девочки». Конечно, можно предложить Гасанову для расширения кругозора ознакомиться и с другими изречениями Конфуция, как то: «Не жалуйтесь по поводу того, что на крыше соседа лежит снег, если ваш собственный порог не очищен». Но, боюсь, это не нужно ни Гасанову, ни, тем более, нам.

Итак, философские изречения азербайджанской «девочки». Об Армении и армянах:

«Деревня Гадюкино», официально именуемая Республикой Армения.

Воровство - общенациональная армянская идеология.

Хачикам и Айкануш с детства внушают, что армяне произошли от Ноя, ковчег которого пристал к склону горы Арарат.

Преступная, кочевая, вассальная сущность армянского народа.

Масштабы претензий армян - безграничны, их жадность чрезмерна, а коварность и раболепие в попытке достижения нужных целей - воспета поэтами.

Отсутствие собственной культуры армяне пытаются компенсировать хитро, не неумно.

Попугай ара в душе является армянином.

Вчерашние жители Фракии, привыкшие быть вассалами различных крупных государств мира, кочующие с места на место в поисках своей «Родины», не имеют никаких прав на Нагорный Карабах.

В мире растет число людей, сомневающихся в наличии у армян хоть чего-либо собственного, за исключением коньяка».

Не правда ли, теперь совсем по-другому воспринимаются из гасановских уст философские изречения Конфуция, и гораздо более благородной видится работа азербайджанских военных прокуроров? Но ненавидит «девочка» не только армян. Гасанов о России:

«Не способная мыслить стратегически, путинская Россия.

Армянский терроризм всегда выступал в роли заточенного в России топора, который призван был опускаться на шею азербайджанского народа.

Доказательство лежит во внутренней политике путинской России. Ибо в ней нет и намека на инакомыслие. Нет свободы слова и мысли.

Ничего иного от современной, путинской России ожидать не приходится. Свободы слова нет, она частично замочена в сортире, частично принуждена к миру. В итоге, любимого лабрадора Владимира Путина Кони на «независимых» российских телеканалах можно увидеть куда чаще, чем прекрасных и искренне любящих свою родину журналистов и политиков. В итоге, на первый план искусственно выдвигаются чемпионки России мира по сексу со звездами, которые умеют складывать слова в предложения, а предложения в гонорар за очередной бред сивой кобылы.

Та самая Россия, которая привыкла врать всем и вся. Та самая Россия, которая надеется заглушить правду, совесть, порядочность литрами потребляемого алкоголя и потом еще удивляется, почему это все о ней такого плохого мнения.

«Свобода слова», «свобода мысли», «свобода совести» ныне превращены в России в словосочетания-паразиты.

Как не запить, если сказать и услышать правду в России уже практически негде и некому?»

Действительно, кто же еще, кроме Гасанова, может сказать правду о России? Это же не на памятник рот открыть. Гасанов и США:

«В каких деньгах можно оценить унижения, которым подверглись узники тюрьмы «Абу-Грейб», в которой американские надзиратели зверски издевались над заключенными и пытали их?! Можно ли назвать цену преступлениям, когда один из армейских переводчиков насиловал иракского юношу 15-17 лет, а в святой для мусульман месяц Рамадан очень популярным издевательством были угрозы покарать тех, кто не отречется от своей веры?!»

Возникает ощущение, что Гасанов плачет о себе и своей загубленной невинности… Далее. «Девочка»-Гасанов и его политология с голубеньким душком:

«Прекрасно известна разница между удовлетворением и самоудовлетворением.

Женщина, которую в годы карабахской войны кто-то где-то недоизнасиловал.

Поздно думать о собственной репутации, после того, как весь мир увидел ваш срам и указал на вас пальцем.

Вести из форпоста, или последний довод стоящих в коленно-локтевой позе?

Еще с юности я придерживался правила познакомившись с девушкой, уделив ей определенное количество времени и добившись ее согласия на продолжение вечера в интимной обстановке, не оставлять ее желания неудовлетворенными.

Политическая дефлорация, или спор о древности профессий.

Массовая дефлорация никогда не приводила к декларации всем миром поддержки сепаратистам.

Дефлорация независимости.

Порно-корреспондент газеты «Беспартийная кривда» Марья Давалкина.

Как гласит народная мудрость, «если б конь имел тебя, ты б, наверно, помер»

Дуэт получился «Тату» на зависть. Сходство увеличивается нетрадиционностью обоих дуэтов. Ведь, дуэт озвучивает мысли, далекие от традиционных представлений о здравомыслии. Следовательно, они нетрадиционалы».

Как видите, пятичасовое времяпрепровождение в соответствующем учреждении оставило характерный след на мировоззрении и личных пристрастиях «девочки». Поехали дальше. Гасанов и Евровидение:

«Удивила, если не сказать, шокировала, оценка, выставленная Азербайджану Израилем. Всего три балла. И это при том, что Армении Израиль выставил аж 8 баллов. Вот и делай после этого выводы, верь после этого представителям отечественных госструктур, депутатам Кнессета родом из Баку!

От грузин, коим мы просто спасли жизнь в момент «газового шантажа», в экономику которой Азербайджан вкладывает огромные средства и которая, регулярно спекулируя на факторе Боржоми, выторговала себе выгодные условия как страна-транзит трубопровода БТД, мы вправе были ожидать большего в оценках выступления финалистов конкурса «Евровидение».

Я и сам, будучи в Москве видел, как армяне голосовали не за Ингу и Ануш, а за дуэт из Азербайджана».

Кстати, в статейке, с которой мы начали цитирование, Гасанов искренне возмущается тем, что побывавшая в Баку в рамках «народной дипломатии» армянская делегация не восхищается «красотами» азербайджанского «стольного града»: «Я, может быть, наивно, ожидал увидеть и услышать голос разума и слова правды с их стороны. Не дождался. Откровенно поражавшиеся, ходившие по Баку с разинутыми от удивления ртами представители армянской интеллигенции предпочли набрать в эти самые рты воды и не распространяться по поводу шока, пережитого ими в столице Азербайджана. Это - плохая основа для построения доверительных отношений между нашими народами».

Между тем, об Азербайджане и его столице интересно и поучительно послушать самого Гасанова:

«Мы молчим, хотя видим, сколь грязен наш Баку. Более того, мы находим в себе резервы для несогласия с теми, кто говорит об этом, стараясь искать причины отчетов зарубежных компаний, открыто называющих нашу столицу одним из грязнейших уголков земного шара не в себе, не в причинах того мусорного кошмара, что все мы ежедневно видим, а в небеспристрастности данных организаций, в их ангажированности.

Страна, в которой бывший ветеринар именуется политологом, а артист, за гомосексуальными кульбитами коего могли наблюдать все жители республики, не сходит с экранов телеканалов, получает различные награды и учит подрастающее поколение жизни, в которой безнравственность уже стала критерием нравственности.

Мы молчим и не возмущаемся по поводу того, что страна, вроде бы занимающая одну из ведущих позиций в мире по ежегодному темпу роста ВВП, претендовавшая на проведение Олимпиады, до сих пор имеет огромные проблемы с обеспечением населения холодной водой. Живительная влага подается в подавляющее большинство наших квартир всего по три часа утром и вечером. А уж о подаче горячей воды в свои квартиры жители «стремительно развивающегося Азербайджана» и мечтать не могут.

«Бывали хуже времена, но не было подлей». Глядя на творящееся вокруг каждого из нас торжество подлости, сребролюбия, наглой лжи и хамства, так и хочется повторить крылатую фразу великого поэта, но уже по отношению к реалиям сегодняшнего Азербайджана.

Мы уже не удивляемся тому, что некоторые бары работают исключительно для иностранцев и тому, что азербайджанки занимаются проституцией, кстати, игнорируя азербайджанцев и предпочитая им англичан и американцев, филиппинцев и индусов».

Ну и чему должны были восхищаться армянские делегаты? Поехали дальше. Гасанов и будущая война:

«Почему ты, такой физически крепкий мужчина остался жив, здоров и довольно упитан, учитывая то, что земли твоих отцов и дедов ныне оккупированы армянами? Почему ты считаешь, что тебе кто-то что-то должен? Почему ты, всю жизнь крутящий «баранку», уверен в том, что достоин лучшей участи?

Того глядишь и Азербайджан может к силе оружия в борьбе с карабахскими сепаратистами прибегнуть».

Похоже, воевать с ненавистными армянами Гасанов доверяет исключительно азербайджанским провинциалам. Да и стать военным корреспондентом нашей «девочке» вряд ли достанет смелости. Разве только лаять на армян далеко-далеко от Карабаха, а в случае армянского контрнаступления - и от родного Азербайджана, как это долгие годы с блеском делает другой подстрекатель к войне – Сеидов.

А напоследок дадим возможность гасановым и иже с ними, «услышать голос разума и слова правды» с армянской стороны и приведем слова настоящего мужика – боевого генерала Мовсеса Акопяна - командующего Армией Обороны НКР, подчиненные которого в свое время заставляли так напугавших Гасанова бравых азербайджанских «мальчиков» мочить свои штанишки:

«Если вы видите гарантии безопасности по ту сторону Лачинского коридора, то для меня линия этих гарантий проходит по берегу реки Кура».

http://pandukht.livejournal.com/51082.html

[Снова Упал Пассажирский Самолет]

Список пассажиров разбившегося самолета:

http://' target="_blank">1. Торосян Рамон

2. Тер-Оганесян Кристина

3. Теймури Насер

4. Тимаш Тадех

5. Вардан Парастсиаваш

6. ЯхоабиМасихи Е.

7. ЯхоабиМасихи Р.

8. Ямини Абдуллреза

9. Юсефи Реза

10. Зареан Алае

11. Зареан Хесам

12. Зареан Тарлан

13. Зарифмахмурдян М.

14. Зебардастбарзин А.

15. Зейванднеджат Иман

16. Солтанмохамади Али

17. Сукиасян Аджиабади

18. Тахмасян Вардануш

19. Дарбинян Лусик

20. Расули Саид

21. Рейхани Мехди

22. Сабахи Мустафа

23. Саларян Давуд

24. Салехи Ариан

25. Салехи Саид

26. Самархандишекарса

27. Самархандишекарса

28. Санаи Мохамадхо

29. Саркесянц Армен

30. Серкисян Армен

31. Сейедалирутех С.

32. Шахмурадян Л.

33. Шахбазян Саварни

34. Симохачикян Х.

35. Сирати Пархан

36. Сироян Ара

37. Солейманифард Амин

38. Солтанмохаммади Али

39. Сукиасян Хаджиабади

40. Моалемангорджи Мег

41. Мохадеседих Али

42. Мохаммадсафаи Фате

43. Мохаммадихалих Х.

44. Мохаммади Х.

45. Мохтарихадж Бабак

46. Морадианхаджиабади Т.

47. Мозафариагдам М.

48. Наим Назила

49. Навасардян Тазехкан

50. Назаришакиб Али

51. Нерсисян Ашот

52. Ниахи Хади

53. Ниаварани Сеедфард

54. Никнам Аббас

55. Нороспуршолами М.

56. Носрати Нассер

57. Пейдареси Эбрахим

58. Пулладихалехмамака

59. Пурмохадам М.

60. Пурхорбани Алирез

61. Рафиеммансур В.

62. Джафари Яхуб

63. Джалали Маджид

64. Джаванрашхари Хами

65. Джаванбахш Вахид

66. Джазаери Сейедмохам

67. Джазаери Сейедрахам

68. Какаванди Мохаммад

69. Карапетянманукпур

70. Керманимоахар Ахма

71. Хабарказфомани Амир

72. Хачик/Эдвард – дети

73. Хаванисадех Хасса

74. Хеиратирунизи Али

75. Херади Ахмадреза

76. Лажгари Алиреза

77. Лотфифард Роя

78. Махмудизадех А.

79. Маилян Наири

80. Манасерян Аршавир

81. Маргарян Карине

82. Матианкоараки Маси

83. Мелкомабкар Ани

84. Степанян Шогер

85. Фаламазпур Джамши

86. Фалахзадех Рашид

87. Фазаелмохамадзаде

88. Гаранян Мелине

89. Хакуристахкал Ф.

90. Хезавати Али

91. Холоянхавтвани Ха.

92. Холоби Хассан

93. Холамхосеинзадех

94. Гукасян Саварни

95. Гиви Чкадуа

96. Григорян Артур

97. Хаддади Мохаммад

98. Хадиханхерсини Ари

99. Хадиханхерсини М

100. Хассанзадех Хасан

101. Хайроптовсепианц П.

102. Хоссейни Сейедмахди

103. Изаджо Мохаммад

104. Джафари Джавад

105. Аджан Анет

106. Акбари Хасем

107. Аллае Мариам

108. Аллавиширхоршиди

109. Алирезаи Манисхех

110. Амири Али

111. Анташян Нана

112. Асадорян Эдвин

113. Аванесян Азат

114. Азизоллахи Мосаеб

115. Бахерпур Йахя

116. Бахрами Али

117. Бана Хусеин

118. Барфорушан Мехди

119. Бехенстинеджад С.

120. Бохозянс Анна

121. Бохлули Роя

122. Давтян Левон

123. Деханиниа Вахидре

124. Эбрахимидоллу Вахид

125. Эхия Дориуш

126. Степанян Наири

127. Абдуллахадзех Хамид

128. Алимохаммади Ахмад

129. Аминиалави Анахита

130. Авагян Аршавир

131. Бабумян Ануш

132. Дераванесян Мартик

133. Хахпарастседахат

134. Карими Надия

135. Карими Милуфар

136. Карими Нима

137. Кашанихарави С.

138. Хунгармхош Хома

139. Наджафилахиджи Садех

140. Николова Наталия

141. Сабури Шахнам

142. Шатху Масумех

143. Симонян Халлехмамак

144. Карими Хусейн

145. Ахмаднорех Арам

146. Аджанд Анетт

147. Алимохаммади Араш

148. Алимохаммади Алиакбар

149. Алимохаммади Кавех

150. Алирезаи Модждех

151. Бехештинеджа

152. Дехханинья Вахидреза

153. Эхя Дарюш

Пусть земля будет пухом...

[Снова Упал Пассажирский Самолет]

Фотографии уважаемого Седрака Мкртчяна из аэропорта "Звартноц"

http://photo.panarmenian.net/photobank/ind...yerevan/start/0

[Посредники обнародовали]

Հայտարարություն

Արցախի քաղաքական կուսակցությունները, որպես Արցախի ժողովրդի քաղաքական մտքի և կամքի հիմնական արտահայտողներ, հավատարիմ մնալով Արցախի անկախ պետականության սկզբունքներին, որոնք արտահայտվել են միջազգային ճանաչված չափանիշներով 1991 թվականի համաժողովրդական և 2006 թվականի Սահմանադրության ընդունման հանրաքվեներով, հաստատում են, որ ԼՂՀ-ի դուրս մղումը բանակցային գործընթացից, ինչպես նաև ԼՂՀ փաստացի պետականության անտեսումը և հակամարտության հանգուցալուծման նկատմամբ խտրական մոտեցումների դրսևորումները, ներկա փուլում ձախողման են դատապարտել ադրբեջանա-ղարաբաղյան հակամարտության կարգավորման ջանքերը:

Վերը նշված հաստատումից ելնելով` մեկ անգամ ևս պահանջում ենք.

- հարգել ԼՂՀ ժողովրդի ինքնորոշման իրավունքը` ապահովելով ԼՂՀ-ի լիիրավ մասնակցությունը հակամարտության կարգավորման գործընթացին.

- չխաթարել ԼՂՀ ժողովրդի անվտանգությունը, որի հիմնական երաշխիքը ԼՂՀ անկախ պետականությունն է ու ԼՂՀ Սահմանադրությամբ ամրագրված տարածքային ամբողջականությունը:

Մենք համոզված ենք, որ վերոհիշյալ պահանջները չիրականանալու դեպքում վտանգի է ենթարկվում մինչ այժմ խաղաղ պայմաններում ամրագրված տարածաշրջանային հավասարակշռությունը, որի խախտման հետևանքով ապագա ոչ ցանկալի զարգացումների ողջ պատասխանատվությունը ընկնում է միջազգային հանրության և հատկապես ԵԱՀԿ Մինսկի խմբի համանախագահող երկրների ղեկավարության վրա:

ԼՂՀ քաղաքական կուսակցությունները զորակցություն հայտնելով ԼՂՀ իշխանություններին և պաշտպանելով ԼՂՀ ԱԳՆ 2009 թվականի հուլիսի 15-ի հայտարարությունը, կոչ են անում Արցախի բնակչությանը ցուցաբերել միասնականություն վճռակամություն և զգոնություն:

“Ազատ Հայրենիք” կուսակցություն

Արցախի ժողովրդավարական կուսակցություն

“Արցախի Արմենական՚” կուսակցություն

“Բարոյական վերածնունդ” կուսակցություն

ԼՂՀ կոմունիստական կուսակցություն

ՀՅԴ Արցախի կենտրոնական կոմիտե

“Շարժում-88” կուսակցություն

“Մեր տունը Հայաստանն է” կուսակցություն

16 հուլիսի, 2009-թ.

ք. Ստեփանակերտ