[Статьи Левона Мелик-Шахназаряна]

Подопытные солдаты

Знаменитая фраза из советской еще юморески как нельзя лучше отражает то, что давно уже происходит в вооруженных силах Азербайджана. В которых на душу солдата выделяется столько напечатанных за океаном зеленых купюр, что ими можно было бы обклеить стены обшарпанных казарм. Правда, скупердяи из азербайджанского генштаба не согласны, а ведь выглядело бы так патриотично: совсем под цвет порядком подзабытой в этой республике религии. Вместо этого воспитательного акта азербайджанские интенданты предпочитают закупать кофе в Бразилии (для досуга солдат, естественно), машины в Германии, антикварную военную технику в Украине и Беларуси.

До недавних пор в Азербайджане любили еще и кормить солдат камышовой цедрой, благо, камыш в южных регионах этой республики растет весьма привольно. Цедра шла вместе с мукой, а иногда и вместо муки. И хотя объевшиеся армейского хлеба солдатики после этой пищи кровью испражнялись, в Азербайджане на это особого внимания не обращали. Да и в самом деле: кто не знает, что солдат обязан кровь проливать? Пусть даже не из пулевых, а из естественных отверстий. Вот и проливали щедро. Однако даже камышовый хлеб требует затрат. Его, камыш, собрать надо, обработать, достать мякоть, высушить, смешать с мукой, испечь «хлеб». Одна морока от него, а выгода, это всякий азербайджанский интендант знает, мизерная. Миллионов восемьдесят в год. Правда, это экономия лишь камышово-хлебная. Но разделив эту цифру на всех жирующих в генштабе, любой третьеклассник поймет, что живет азербайджанский генералитет не хлебом единым. Пусть даже и камышовым.

С недавних пор, однако, в азербайджанской республике изобрели новый, сверхэкономный способ снабжения аскеров питанием. До смешного дешевый, и до простого гениальный. Теперь аскеров заставляют питаться конфискованными в оптовой и розничной торговле просроченными продуктами. Результат азербайджанского ноу-хау, прямо скажем, неожиданный. Нет, вы не так поняли: с прибылями все нормально, они круто взмыли вверх. Просто конфискованная просроченная пища в солдатских желудках вызывает неожиданные и разнообразные эффекты.

Так, 23 мая некий сержант Сафаров (не к ночи будь помянут), объевшийся экспериментальными продуктами, изрешетил из автомата – топора почему-то рядом не оказалось – пятерых сослуживцев. В тот же день повесился рядовой Исмаилов, а на следующий день сержант Аскеров с группой неустановленного количества солдатиков дезертировал в сторону Дагестана. То ли к «Лесным братьям» подались, то ли к благословенным московским рынкам. В любом случае, туда, где кормят нормальной пищей.

Случается, однако, и так, что просроченная, негодная к употреблению пища влияет на организм привычным способом – отравлением. В ночь на 27 мая в, дислоцированном в поселке Мушвигабад Гарадагского района тренировочном центре для военнослужащих, зафиксирован факт массового отравления азербайджанских солдат. На момент, когда пишутся эти строки, из воинской части множество машин «Скорой помощи» вывозят десятки больных, а в тренировочный цент прибывают перепуганные родители военнослужащих. Больных вывозят в поликлинику поселка Мушвигабад, а также в центральный военный клинический госпиталь в Баку.

Обращает на себя внимание осторожная версия азербайджанских СМИ: «Предполагается, что причиной отравления послужили просроченные консервы». Ну зачем же «предполагается»? Мы можем даже сообщить адрес, откуда поступили в воинскую часть смертоносные продукты, и даже указать, как они туда попали.

Тренировочный центр и другие «энские» части вооруженных сил Азербайджана снабжаются отравленными продуктами питания из государственной службы по контролю над потребительским рынком при министерстве экономического развития Азербайджана. В свою очередь в эту самую государственную службу смертоносные продукты попали из оптовых пунктов по продаже продуктов питания. Хозяевами этих пунктов являются Шахин Агаларов, Кязим Тарывердиев, Ниязи Шукюров. Кроме названных лиц, государственную службу по контролю над потребительским рынком снабдили отравленным товаром фирмы «Фарид» и «Elay Loqistik Treydinq Kompani».

Все вышеназванные лица, фирмы и компании закупали просроченные продукты по бросовым ценам просроченные «продукты питания» в Турции. «Механизм» этой аферы работает просто: фирмы закупают, государственная служба по контролю изымает и продает высокопоставленным офицерам, которая скармливает все это солдатам. После этого начинается дележ барышей. Ну, а в случае мора среди солдат, у Азербайджана всегда найдется «объяснение»: армянский теракт. На этот раз, однако, Азербайджану вряд ли удастся провести своих граждан. В распоряжении Voskanapat.info адреса перечисленных выше фирм – подельников азербайджанских преступников в погонах, а также достоверная информация об ассортименте и количестве переданных в государственную службу продуктах. Есть возможность сверить с питанием подопытных солдат Азербайджана.

[Сумгаит. Свидетельства очевидцев]

Свидетельствует Кочарян Гегецик Бахшиевна (Показания взяты 25 ноября 1988 г. в г. Арташат):

Кочарян Гегецик Бахшиевна, 1942 г. р., уроженка села Кула Мардакертского района НКАО, проживала по адресу: Сумгаит, 17-й микрорайон, дом 51, кв. 59, работала начальником ЖЭК №11.

В Сумгаите я жила вместе со свекровью - Мелкумян Фирузой Аракеловной, ей 70 лет было, и двумя дочерьми - Кочарян Стеллой и Кочарян Нинель. Свекровь убили 29 февраля примерно в 4 часа дня. Накануне, 28 февраля, моя работница, дворничиха Балаханум Исмаилова пришла к нам домой и сказала, что бывшая работница нашего ЖЭК-а Севиль Аскерова готовится показать нашу квартиру погромщикам и привести банду, чтобы убили нас. Она даже время назвала – около 3 часов, предупредила, чтобы мы были осторожны. Меня в это время дома не было, она говорила со свекровью. Но я не придала значения ее словам, не поверила, что такое возможно. Тем более что я пользовалась уважением и доверием жильцов нашего района. Многие жильцы нашего дома, мои работники, знакомые заходили к нам, пришел даже председатель совета аксакалов Махмудов Джамиль. Они все приглашали нас к себе домой, но я сказала, что мы никуда не уйдем. Это было примерно в 3 часа дня. Зашел и Ширинов Аршад, который жил напротив нас, на 2-м этаже в однокомнатной квартире. Он не просто пригласил нас к себе, но умолял, даже заставлял. Я все равно не хотела, но свекровь прямо толкнула меня к ним, она мне шептала на ухо, мол, опомнись, девушек могут опозорить, давай пойдем к соседям. У меня была и сестра Нвард с детьми.

И мы пошли к Аршаду. А свекровь обратно домой ушла, сказав, что скоро вернется. Я думала, она кое-что забыла, зайдет и вернется. А потом от Аршада узнала, что она на кухне ему сказала: "Ты ей не говори, но я не хочу, чтоб квартира пустовала. Они намерены убить нас и если увидят, что дома никого нет, то обязательно будут искать, и мои внучки попадут им в руки. Будь что будет. Пусть она не знает".

Спустя 7 минут после ухода свекрови появились бандиты и топором начали бить по нашей двери, требуя открыть. Что было после, я не знаю, потому что потеряла сознание. А младшая дочь смотрела в глазок. Она запомнила лица нескольких из них и потом опознала во время следствия. Девочка увидела, как они вошли. Пробыли там, по-моему, не больше 10-ти минут. Ограбили, искали что-то, всю постель перевернули, топором по пианино ударили (это все потом выяснилось), потом хлопнули дверью и ушли. Когда они подошли к нашим дверям, я слышала голос Аскеровой Севиль. Она стояла прямо у подъезда, я слышала, как она на азербайджанском говорила им: "2-й этаж, левая дверь". Соседи видели из окон, как она стояла во дворе, и после того, как бандиты вышли из нашей квартиры и пальцем показали, что убили одного человека, она говорила им, мол, почему одного, там должно быть четверо. И они, уходя, угрожали, что вернутся и займутся теми, у кого найдут нас, и их тоже убьют.

Ширинов Аршад закрыл нас в своей квартире и вышел во двор. На лестнице его остановили и, угрожая топором, требовали сказать, где мы. Он ответил, что мы ушли еще с утра, а были бы дома, он бы сам нас убил. Когда они ушли, Аршад вернулся и сказал, что они могут вернуться, что он за себя не боится, но ему трудно будет смотреть, если что-то с девушками сделают. Поэтому надо уходить. И предложил нам подняться на крышу. Мне было страшно даже думать об этом, но тут старшая дочь начала убеждать меня спрятаться на крыше, говорит, может, даст Бог, живыми останемся. И мы поднялись – в одних халатах, босыми, тапочки сняли, чтобы шагов не слышно было по лестнице.

Мы оставались на крыше несколько часов. Около 10 часов вечера я сказала, что надо спуститься. Было очень холодно, мы буквально окоченели. Говорю: давайте спустимся, хоть умрем по-человечески, вон, бабушка осталась дома, не испугалась. Спустились. Стучались в двери соседей, на 5-ом этаже не открыли, на 4-ом тоже. На 3-ем этаже Аркел Нариманов узнал мой голос, открыл и спрашивает: "А где бабушка?" У нас не было сил отвечать, девушки плакали, а я опять потеряла сознание. Он начал нас успокаивать, уверял, что только через его труп они до нас дотронутся. Освободил шкаф, примерял, как мы можем там поместиться. Потом вышел посмотреть, что творится в городе. Вернулся, говорит: "Тихо вроде, танки стоят, БТРы". Тут в дверь постучали, он нас в шифоньер спрятал, закрыл одеждой. Из-за двери говорят, мол, мы из прокуратуры, знаем, что Галина Бахшиевна у вас, откройте. И показали удостоверения. Их несколько человек было, в том числе из 20-го отделения милиции. Нариманов открыл дверь шифоньера, мы вышли. Cпустились на 2-ой этаж. Они открыли дверь в нашу квартиру, но нам зайти не дали, сперва сами зашли. Минут через 5 впустили, но только меня, детям не разрешили войти. И я увидела свекровь: она была убита, лежала вся в крови. У нее на лице с правой стороны были синяк и кровь от удара тупым концом топора, а вся левая сторона шеи и груди изрублена топором, в некоторых местах возле сердца были просто отрублены куски мяса. Я кричала, плакала, не могла оторваться от тела…

В тот же день нас увезли в клуб СК, потом в какой-то пансионат. Там ко мне пришли товарищи по работе и сказали: "Дайте согласие, чтобы мы вашу свекровь похоронили без вас". Вы, мол, плохо себя чувствуете, положение тяжелое, доверьтесь, мы отнесемся к ней, как к родной. Но я не согласилась, сказала, что обязательно должна все сделать сама. Пошла на опознание, а на следующий день мы поехали за телом в какой-то экспериментальный институт. Я там увидела Энгельса из 3-го микрорайона, сына убитой Григорян Эммы.

Энгельс подошел и обнял меня. Ждали долго, почти 3 часа. Нам сказали, что тела убитых везут из другой местности. Потом мы узнали, что трупы “гуляли” по Арменикенду, по разным бакинским моргам. Когда я зашла в морг, тел было очень много, очень… Не 32, как говорят, гораздо больше было. Мне дали список, чтобы я опознала людей, поскольку давно проживаю в Сумгаите. Так вот, у них на одном листе 2 списка было, двойная нумерация. Свекровь моя была в одном из них 31-ой, в другом - 155-ой. Один список, короткий – для официального сообщения, а 2-ой - длинный, настоящий…Эти числа – 31 и 155 – до сих пор у меня перед глазами.

Суд по делу моей свекрови был в августе 1988 г. Мы с младшей дочерью вернулись в Сумгаит, дочка проходила свидетельницей. Ко мне приходили следователи, судья из Волгоградского областного суда, не помню уже фамилию. Этот судья ежедневно ходил ко мне, уговаривал, мол, можете быть уверены, что суд на 100% на вашей стороне, на стороне справедливости, но мы просто по-братски советуем, чтобы вы не являлись на суд. Говорили, что беспокоятся за нашу безопасность, что это в наших же интересах. Судья упрашивал, умолял, чтобы я уехала в Баку и дала телеграмму о том, что в связи с опасениями за свою жизнь и жизнь детей не могу явиться в суд и прошу, чтобы заседания проводили без нас.

Я все сомневалась, советовалась с друзьями, мне говорили: "Сделай, как они говорят, уезжай, отправь телеграмму. Но я тянула до завершения суда. Хотела участвовать. На заседания ходила моя соседка Сабира, которая тоже была свидетельницей. Она говорила, что вроде суд проходит справедливо. Но приговор прочитали совершенно другой, и подсудимые сразу, как только заседание окончилось, были освобождены и убежали домой. Все свидетели были возмущены и поражены тем, какой они спектакль с судом разыграли. Я написала кассационную жалобу в Волгоград, Москву, но все было бесполезно…

Потом я часто думала обо всем этом, сопоставляла все, что было до событий, чему я сама была свидетелем. И теперь я убеждена в организованности погромов. Приведу два факта.

Еще за 6 месяцев до этих событий ко мне пришел бывший житель Кафана, из села Давид Бек. Он обменял свой дом на квартиру в 5-ом микрорайоне, и я помогла ему в этом. Еще тогда он рассказывал мне такие подробности о том, что скоро случится, что мне показалось это фантазией, и я не придала значения его словам. Говорил, что жилищный обмен между Азербайджаном и Арменией остановлен, что якобы азербайджанцы, которые живут в Армении, собрали 2000 подписей и обратились в Москву с требованиями. И вообще, что наверху уже все подкуплены, они, мол, на нашей (азербайджанской) стороне. По его словам, если вдруг что-то пойдет не так, то здесь, в Сумгаите, все подготовлено, и такое начнется… Уже после этих событий я подумала, как могла не обратить на его рассказы внимания. А ведь это было осенью 1987 года.

И еще один случай. 25 февраля у меня были гости из Шеки, азербайджанцы. В это время из соседней с нами 3-комнатной квартиры послышался шум. А я знала, что квартира пустовала, хозяйка там не жила. Вышла, смотрю: туда вещи заносят. Я говорю: "Кто вы, что делаете?". А они мне отвечают, что это наши вещи, мы вселяемся сюда жить. Я говорю: "Давайте выносите вещи обратно, я не допущу, чтобы рядом с начальником ЖЭК-а квартиранты жили". Они начали кричать, и тут женщина говорит мужу, мол, хозяйка говорила ей, что начальник ЖЭК-а - армянка. Говорит: "Давай лучше помолчим, скоро их вообще здесь не будет, гнать будут, убивать". Так и сказала: "Скоро их вообще здесь не будет". Это было, повторяю, 25 февраля.

Уже 27 февраля, после первых погромов, в Сумгаитском горкоме был созван партхозактив и дано указание о том, чтобы все квартиры и дворы, где были погромы, в оперативном порядке и в кратчайший срок были приведены в порядок. Чтобы не осталось никаких следов.

После сумгаитских событий я присутствовала как-то на митинге в Баку. Число и месяц не помню, я поехала туда тайком. И слышала агрессивную речь Бахтияра Вахабзаде и еще слышала, как артистка Зейнаб Ханларова кричала: "Слава героям Сумгаита".

*****

Меня все зовут Галина. Я работаю начальником ЖЭК №11. У нас интернациональный мирный город. Нападение на мою квартиру было подготовлено заранее, но не приезжими, а лицами, которые мне завидовали и меня ненавидели. Это разные вымогатели. Одна женщина мне завидовала, я знаю кто. Она за ними поехала и привела этих злодеев к моей квартире. Она их наняла. Мы спрятались у соседки, а в квартире оставили бабушку. Она им открыла, и они ее убили, а квартиру не тронули. Я все слышала, стоя за дверью у соседей.

Мне помогли похоронить бабушку руководство, горжилуправление, горисполком, помогли устроить торжественные похороны. Я как член горисполкома постоянно встречаюсь на совещаниях с руководством. И скажу вам (до вас могут дойти всякие сплетни), что никакого отношения к случившемуся руководство не имеет. Чтобы тут почва готовилась? Никогда. Было со стороны руководства проявлено все от и до, все меры и заботы. Я знаю Муслим-заде, это честнейший человек. Просто несправедливо, что кто-то где-то там, в Карабахе, натворил, а на Сумгаит свалилось. Я бы своими руками расстреляла этих карабахских экстремистов за то, что случилось в Сумгаите.

Добиваться чего-то надо грамотно, чтобы была демократия, на то и Советский Союз, но не диким же образом на митингах. Подумайте, какой-то Карабах поднял голову: "Я хочу в состав Армении!" А может, пройдет несколько лет и он заявит: «Нет, мне тоже здесь не нравится, хочу в состав Татарстана!» Кому дано такое право? Земля наша единая, Советский Союз. Чего не хватает? Все есть. Пожалуйста, сколько хочешь, трудись, живи! Вам это не нравится, уезжай, живи в России. Почему из-за этих экстремистов должны страдать безвинные люди Сумгаита? Мы ведь даже не касались этого вопроса, никого не поддерживали. Азербайджан – это наша родина, хоть я сама и родилась в Нагорном Карабахе, в Мардакертском районе, в селе Кула. Но я отсюда никуда не хочу. Тут моя родина, я квартиру отремонтировала, куда я пойду?

Из документов ленинградского отделения правозащитного общества «Мемориал». Июль 1988 г.

[Сумгаит. Свидетельства очевидцев]

Манасян Ж. А., станочник ЛОЗ № 1, член партии:

Всех интересует, кто это организовал. Ведь организовал же. Такого количества обрезанных, заточенных железных прутьев, заточенных и обрезанных труб, чтобы надевать на палки, топоров с длинными ручками – в один день не сделать. И не беженцы же все это сделали или с собой привезли. Где-то делали на заводах. Но кто бы ни организовал, я уверен, что руководители города, милиция были в курсе. Ведь эта банда в несколько тысяч человек, тысяч пятнадцать, она же действовала несколько дней безнаказанно. …Два дня выбрасывали из окон мебель, жгли ее на улицах, сжигали машины, избивали детей, женщин насиловали и водили голыми по улице, и ведь наверняка звонили об этом в милицию, куда же она испарилась? В газетах пишут: «отдельные хулиганские элементы». Да разве сложно изловить несколько «элементов», которые не скрываясь бесчинствуют в городе, у всех на виду? Раньше два пьяных подерутся, милиция через пятнадцать минут уже здесь, а тут? …Я считаю, что 28 и 29 февраля в Сумгаите не было советской власти.

[Сумгаит. Свидетельства очевидцев]

Ишханян Ю. В., работник деревообрабатывающего завода № 1:

Я живу в 3-м микрорайоне. 28-го со стороны автовокзала пришла толпа человек в триста, хлынула в подъезды, троих сразу вытащили и на асфальте их избили ногами. Я из окон смотрел, было что-то около трех часов утра, видно было не все. Из дома напротив выскочили два парня-армянина и долго дрались с толпой, очень долго. А дальше водили девушку раздетую, ну, голую, она потом упала, и ее один таскал за волосы по асфальту, по-моему, она была уже неживая. И за дом ее утащили. Я ничего не мог сделать. Я как мертвый стоял на ногах, у меня даже сердце остановилось. А многие жители группами стояли у подъездов и смотрели. Чуть утихло, мы побежали в Баку. Подвез, спасибо, азербайджанец, даже ни копейки денег не взял, спасибо ему. Потом я узнал, что пятерых моих родственников, которые решили пересидеть, убили прямо в квартире.

[Сумгаит. Свидетельства очевидцев]

Свидетельства очевидцев, не вошедшие в сборник С. Шахмурадяна:

Косян Р. Ч., металлург, технолог:

27 февраля я возвращался с работы. От базара идет толпа. Там армяне из Мартунинского района продавали картошку, их эта толпа избила, загнала в подвал и идет на площадь к горкому партии. Мне по пути, мой дом рядом с площадью. Товарищ-азербайджанец говорит: «Пойдем вместе, будем разговаривать по-азербайджански, они нас не тронут». Толпа по пути разбила и подожгла сапожную будку, потом газетный киоск. Человек сто, взрослые люди, лет 40–45. На площади огромная толпа, несколько тысяч человек. Выступает секретарь горкома Муслим-заде. Выступали беженцы из Армении. Кричали, что их там убивают, насилуют: «Отомстите за нас!». Выступала актриса. Она кричала: «Режьте армян! Но не трогайте государственное имущество!» Я семью спрятал у соседа-азербайджанца, а сам пошел предупредить родственников. Никакой милиции в городе не видел.

[К 90-летию геноцида армян в Баку]

Погромы армян в Бакинской и Елисаветпольской губерниях 1918-20 г.г.

Нашёл очень интересный материал из армархива.ам , к сожалению не смг скопировать и перевести сюда в тему , но ссылка есть . Кто сможет сделать , было бы замечательно ...

У меня эта ссылка не работает.

[Этнополитические процессы и трансформация]

СМБАТ СААКЯН

ОТ АЙРУМОВ ДО ШАХСЕВАНОВ: В ДЕБРЯХ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ИСТОРИИ

Очевидный тупик, в котором сегодня пребывают азербайджанцы в процессе поиска и обретения собственного национального самосознания, вынуждает азербайджанскую политическую элиту выискивать формы и способы, призванные «консолидировать нацию». В данном материале мы попробуем рассмотреть некоторые исторические вопросы, которые ввиду своей «внутренней неразрешенности» все еще представляются весьма серьезным политическим фактором.

Как совершенно справедливо отмечает политолог Александр Скаков, «Азербайджан сегодня находится на пути становления новой государственности, новой нации, новой идеологии, и процессы, идущие в этой стране, носят объективный характер». Процесс осознания собственного (азербайджанского) перехода из стадии «кавказских татар» в более культурную фазу новой – государствообразующей нации имеет весьма болезненные проявления. О некоторых из них мы поговорим в конце материала.

В данном аспекте отдельным пунктом выступает вопрос о так называемой «титульной нации» этой закавказской республики, само название которой - «Азербайджан» - являет собой сугубо историко-географическое понятие. И тем не менее, в силу любопытных исторических процессов в первой половине прошлого века (представление которых выходит за рамки данного материала), именно «кавказские мусульмане», или «азербайджанские татары», стали обладателями права на государственность, хотя эта территория всегда имела весьма пестрый этнический состав. Более того, сами тюрки никогда не были здесь государствообразующим элементом, ибо занимались преимущественно яйлажным скотоводством.

По мнению Скакова, сегодня «необходимой частью формирования нации и ее идеологии является, во-первых, создание образа врага (русские, армяне, иранцы), во-вторых, конструирование новой национальной истории, а именно - подтверждение исконного проживания своих предков на данной территории и доказательство многовекового существования своей государственности...».

***

В середине XI в. Азербайджан был завоеван тюркскими племенами сельджуков - выходцами из Центральной Азии. Завоевание сопровождалось массовыми передвижениями населения. Огузские и примкнувшие к ним другие тюркоязычные племена переселялись под эгидой династии Сельджуков, и по этой причине за ними утвердился собирательный термин «сельджуки». Это наименование постепенно заменило термин «огуз», хотя в источниках встречается также их одновременное бытование.

В настоящее время мало кто ставит под сомнение факт участия в этногенезе современной турецкой нации многих народов, исторически населяющих Армянское нагорье, Анатолию, Левант, Междуречье, Балканы. Именно вследствие вовлеченности представителей европеоидной расы в этот процесс и подвергся кардинальному изменению фенотип вторгшихся в регион монголоидов. Обращая внимание на это обстоятельство, многие аналитики обходят между тем стороной тот факт, что в становлении уже современного азербайджанского (в нынешнем значении) народа принимали участие не только разнообразные тюркские племена – айрумов, карапапахов, афшаров, шахсеванов, баятов и других, но и местные индоевропейские и кавказские этносы.

Вопрос этногенеза современных азербайджанцев-тюрок крайне политизирован, и именно поэтому история каждого из составляющих его народностей толкуется по-разному. Примечателен пример научного представления одного из наиболее крупных племенных союзов – айрумов.

Айрумы - этнографическая группа, область расселения которой в прошлом простиралась от персидско-турецкой границы (район оз. Урмия, окрестности Хоя, Маку, Салмаста) до западных рубежей современного Азербайджана (Казах, Акстафа). По мнению азербайджанского исследователя М. Велиева (Бахарлы), предками айрумов были малоазиатские тюрки, которые после разгрома их государства в Анатолии в 1301 г. нашли убежище в пределах Закавказья (Велиев М. Г. (Бахарлы). Азербайджан: Физико-географический, этнографический и экономический очерк. Баку, 1921). Замечания об айрумах как о более поздних пришельцах на Кавказе содержатся в работах известного востоковеда В. Минорского и историка И. Мещанинова. Они полагали, что айрумы переселились из Персии во время персидско-турецкой войны в XVII в.

В противовес этим миграционным теориям выступали азербайджанские ученые советского периода - А. Алекперов и К. Каракашлы, которые выдвинули тезис об автохтонном происхождении айрумов, который, правда, каждый из них обосновал по-своему.

Каракашлы в частности утверждал, что айрумы «по своему этнографическому и общественно-хозяйственному быту отличаются от равнинных тюрков постольку, поскольку горец может отличаться от аранца, т. е. от жителя равнины» (Каракашлы К. «Об айрумах». Известия Общества обследования и изучения Азербайджана, Баку, 1929, №. Этноним айрум, по мнению Каракашлы, мог возникнуть «вследствие перемены территориального района и ухода, вернее, отделения одной части населения от другой и заселения ею нового края отдельными группами или семьями» («отдельно» по-татарски – «айры», отсюда – «айрым»; так себя называют айрумы). Каракашлы заключает, что айрумы представляют собой «фрагмент земледельческо-скотоводческих равнинных жителей», происхождение которых следует искать «не в каких-то «Румах», а в пределах самого Кавказа и, в частности, в Казахском уезде, откуда большинство айрумов переселилось в горы Кошкара и Кяпаза».

Алекперов же пришел к другому заключению: в материальной и духовной культуре айрумов явственно проступают напластования двух разнородных культур - оседлой земледельческой, уходящей своими корнями в местную этническую среду, и пришлой скотоводческой, связанной с появлением в Азербайджане кочевых тюркских племен (Алекперов А. «У айрумов». Известия Общества обследования и изучения Азербайджана, Баку, 1928, №5).

По его версии, оседлые предки айрумов - древние албанцы - в начале средних веков в процессе христианизации края подпали под сильное влияние армянской церкви и в значительной степени были ассимилированы армянами. Это, по мнению Алекперова, подтверждается наличием развалин древних храмов с армянскими надписями, сохранившихся в «айрумских горах до наших дней. Однако в V в. Халкедонский церковный собор расколол армян и албанцев на два враждебных лагеря: монофизитов, или халкедонитов, - поборников греческого православия и диофизитов, или антихалкедонитов, - сторонников старой армянской церкви, из которых первые за свою приверженность к Византии получили в просторечии прозвище хай-хором, т. е. «армян-греков». В Армении халкедониты остались в меньшинстве и вынуждены были впоследствии эмигрировать из страны; в Албании (Кавказской) их оказалось гораздо больше. В последующие века тюркизация и исламизация Азербайджана привели к полному исчезновению здесь христианской религии, к забвению первоначального смысла термина хай-хором, который в усеченной форме айрум сохранился до наших дней как название части аборигенного населения, уже тюркского по языку и мусульманского по религии».

Обращает на себя внимание, что советский азербайджанский историк, несмотря даже на тенденциозность своих взглядов, вполне допускает участие армянского этнического элемента в генезисе современных азербайджанцев. Схожих позиций придерживался и этнограф В. Кобычев (Кобычев В. П. «Айрумы». Сов. этнография, 1962, №3). В своей работе он выдвинул гипотезу, в основе своей базирующуюся на факте наличия тесных культурных и политических отношениях населения «западного Азербайджана» с Арменией.

«Здесь было распространено христианство григорианского толка, существовала письменность, построенная на общей с армянским алфавитом графической основе. Армяне составляли значительную часть населения края, занимая в нем преимущественно горные местности (Карабахское плато, древняя область Арцах), тогда как коренное население (албанцы) проживало преимущественно на прилегающем плоскогорье - Аране. В 591 г., во время второго раздела Армении между Византийской империей и Сасанидской Персией, по территории западного Азербайджана прошла граница, которая отделила часть армянского населения вместе с албанцами от остального населения страны. Раздел 591 г. в дальнейшем был закреплен договором 628 г. между Византией и Персией и просуществовал до падения Сасанидской империи и нашествия арабов на Закавказье, т. е. почти до конца VIII в.».

По мнению Кобычева, именно в этих условиях, особенно в пограничной полосе, и могло сложиться новое этническое наименование хай-рум (или в армянской огласовке хай-хором) в качестве отличительного прозвища для той части автохтонного населения, которая после раздела оказалась в пределах Византийской империи. При этом, по версии самого автора, новое название в равной степени могло применяться как для наименования народа, так и для обозначения занимаемой им территории, как это было, например, с названием «греки» в древней Руси или «урум» на Востоке.

Новая политическая ситуация, сложившаяся в Армении в результате ее раздела между Персидской и Византийской империями, получила отражение и в исторической литературе, и в топонимии края. Так, арабский ученый Х в. Баладзори упоминает в провинции Адирбейджан «область Урума», в которой арабам пришлось подавлять восстание армян и других народов провинции. «Действительно, внимательное изучение топонимии в местах прежнего расселения айрумов дает значительное количество географических названий с корнем рум: гора и населенный пункт Урумбазар, р. Урумбазарчай у стыка Шахдагского, Мровдагского и Зангезурского хребтов, гора Урумыс к югу от Севана, гора Айрумча и три селения Айрум, Гюлядзарайрум, Чарвадараурум, местность под названием Айрумское кочевье в северной части Карабахского нагорья, селения Чоирум на берегу Куры, Хейрум в Казахе и др. Все эти топонимы сосредоточены на относительно ограниченной территории, тянущейся узкой полоской от южного берега Куры в районе несколько выше впадения в нее р. Алазани и р. Иори, через горы Карабаха по направлению к Нахичевани. Вне этого пространства подобные наименования не встречаются… Можно прийти к выводу, что айрумы представляют co6oй тюркизированных и исламизированных потомков арменизированных албанцев и части армян, которые после раздела Армении в конце VI в. оказались в пограничном районе с византийской стороны и для которых использовалось наименование айрум, означавшее армян, подданных Византии».

Другой важной составляющей этногенеза современных азербайджанцев-тюрков являются шахсеваны. Есть версии о том, что в конце XVI столетия айрумы разделились на две части, причем одна часть переселилась в Персидский Азербайджан и здесь получила название «шахсеван». «Ушедшие в Персидский Азербайджан айрумы заняли в нем Ардебильскую провинцию под именем шахсеванов. Отсюда они впоследствии перешли в пределы Закавказья и первоначально основались на Мугани, потом рассеялись по территории современного Азербайджана. В Персидский Азербайджан пришло более 3 тыс. шахсеванских семейств во главе с Юнис-пашой. От внуков последнего Бейдали-бека и Коджабека произошли поколения: бейдиллы и ходжалы. От бейдиллы впоследствии отделилось несколько колен, из которых в Азербайджане живут каракасумлы, полатлы, димирчи, халифели, удюглы, мурадлы, заргяр и милли».

Показательно в этой связи, что в этнографической науке широко распространено мнение о том, что «Шахсевенами, или шахсеванами, называли иноплеменных христиан, добровольно принявших мусульманство. Они отличались особым усердием в исполнении религиозных обрядов и преданностью шаху, за что их и называли шахсеванами (шахолюбами)». Это определение, в свою очередь, вписывается в контекст гипотезы о происхождении шахсеванов из христиан Восточного Закавказья – армян и албанцев.

Изучение этнонимов племен, которые в течение XI-XII вв. сыграли важную роль в этногенезе современных азербайджанцев, позволяет получить ответы на вопросы, связанные с судьбой переселившихся племен и с их распространением и оседанием. Топонимы, появление которых в Закавказье можно приурочить к XI-XII вв., отражают важный этап в этнической истории региона, связанный с огузами и другими тюркоязычными напластованиями.

В числе прочих составляющих современный азербайджанский этнос ученые выделяют сельджукские племена шамлы (согласно полулегендарному преданию, оно происходило от пленников из Малой Азии, уведенных Тимуром после битвы при Анкаре и переданных им сефевидскому шейху Ходжа Али, который поселил их в Азербайджане), караманлы (получило свое название от самостоятельного княжества Караманлы, образовавшегося в результате распада сельджукского султаната в Анатолии), айдин и др.

В начале XIII в. под натиском монголов в Азербайджан пришло тюркское племя половцев, или куманы. Во второй четверти XI в. они еще занимали степи между Волгой и Доном, но в XIII в. были оттеснены на юг. Часть их поселилась на территории современного Азербайджана, где они смешались с другими тюркскими племенами, оставив память о себе лишь в названии трех селений Куманлы в Ленкоранском районе. Тогда же вместе с монгольскими завоевателями пришло племя баят или баятов (это племя еще в XI в. упоминается в числе 24 древних огузских племен). В начале оно поселилось в Малой Азии, где смешалось с другими сельджукскими племенами, но на рубеже XV - XVI вв. влилось в племя кызылбашей и переселилось в Азербайджан.

Как известно, с XVI в. территория Азербайджана входила в состав Кызылбашского государства, во главе которого стояла династия Сефевидов, происходившая из Ардебиля в южном Азербайджане. Главной опорой Сефевидов стали тюркоязычные кочевые племена, принадлежавшие к особой тюркской ветви (белых гуннов), называемой кай и жившей в западном Туркестане. Главными племенами считались: каджары, авшары, ульгудары, чобаны, бахарлы, падар, устаджаллы, ляк, халиллы, сор-сор, шемя (шагаг), осаллу, зенгене, армалу.

СПРАВКА. Кызылбаши (от тюркск. красноголовые) — объединение тюркских родов, кочевавших на территории Ирана, Анатолии и современного Азербайджана в XV-XVI веках. Кызылбаши, будучи шиитами, носили чалмы с 12 пурпурными полосами в память 12 шиитских имамов (откуда и название); они также имели обычай брить головы и бороды, оставляя чубы и длинные усы. Кызылбаши консолидировались вокруг суфийского ордена сефеви, чьи шейхи имели резиденцию в Ардебиле. В 1502 г. кызылбаши, разгромив государство Ак-Кюнлу, возвели на иранский престол своего шейха Исмаила Сефеви. Последний дал племени имя «шахсеваны» («любящие шаха»). Поэтому Сефевидский Иран часто называли «государством кызылбашей», например, в тогдашних русских документах. Кызылбаши также составили один из компонентов азербайджанской народности.

***

Таким образом, современный термин «азербайджанец» объективно не является этнонимом: это собирательное название, применимое в отношении разных народов, обживающих данную территорию. В этом отношении «азербайджанцами» являются и армяне, и сами кавказские татары, и талыши, и лезгины, и рутульцы, и удины, и таты, и другие народы исторической провинции Атрпатакан-Азербайджан.

Кавказские татары нынче продолжают блуждать в потемках в поисках идентификации собственного «я». Это сколь уязвимое, столь и опасное явление, ибо мифологическая история, как правило, всегда требует более предметного обоснования легендарных «фактов», в том числе и посредством ведения войн.

Известно, например, что бывший президент Азербайджана Абульфаз Эльчибей, несмотря даже на конфессиональные различия между турками и азербайджанцами, проводил государственную политику по их полной идентификации. В 1992 г. Милли меджлис республики принял закон о языке, в котором азербайджанский язык был переименован в тюркский. Реформа Эльчибея относительно превращения тюркизма в государственную идеологию не встретила в Азербайджане должного понимания. Будучи представителем сугубо советской нации, рядовой «азербайджанец» (в современном понимании) психологически не был готов к столь скорому и одностороннему своему перевоплощению. Именно по этой причине политика националистически настроенного президента вызвала недовольство населяющих республику национальных меньшинств, которое вскоре вылилось в провозглашение Али-Акрамом Гумбатовым Талыш-Муганской Республики.

В данном случае важно то, что радикализм Эльчибея высветил хрупкость руководимого им общества. Симптоматичной была и реакция самой Турции; глава официальной Анкары Тургут Озал, ратующий, как известно, за применение против Армении турецкой военной силы, тем не менее, в апреле 1993 г., выступая в Баку, заявил: «Азербайджанцы наши друзья, я бы сказал, родственники. На международной арене мы всегда защищаем наших азербайджанских братьев, но никто не должен рассчитывать на большее». Болезненный процесс поиска и окончательного обретения национального самосознания имел свое продолжение и при Гейдаре Алиеве. В Конституции 1995 г. государственный язык в республике вновь был переименован в азербайджанский.

Таким образом, современные азербайджанцы до сих пор блуждают в этнических дебрях собственного происхождения и часто рубят ветки своего же генеалогического древа, на которых, кстати, сидят. Если в начальный период советской истории, так или иначе, но допускалась вероятность участия армянского элемента (по одной из версий – айрумского) в этногенезе азербайджанского народа, то в настоящее время этот вопрос не подлежит обсуждению. Извращенная историография на сегодняшний день остается главным механизмом, призванным способствовать консолидации «кавказских татар», становлению в их сознании первых ростков национального самоощущения.

«В качестве «предшественников» азербайджанской государственности проходят Мидия и Атропатена, а то еще более раннее государство Манна, - отмечает Скаков. - Никоим образом нельзя доказать, что эти государства были тюркоязычными, поэтому ставка делается на доказательство многовекового, возможно, более длительного проживания тюрок на данной территории. И это при том, что говорить о каком-либо существенном тюркском компоненте или о значимой роли тюркских языков в регионе до XI-XIII вв. не представляется возможным: тюрками объявляются скифы, киммерийцы и саки, а также албанцы. Делается вывод, что азербайджанский народ ко времени появления в XI-XII вв. сельджуков-огузов уже вполне сложился».

[Статьи Левона Мелик-Шахназаряна]

Армения: жизнь в согласии

А. Тойнби

По необходимости потенциальный спаситель распадающегося общества должен быть препоясан мечом. Но, исходя из конкретной исторической обстановки, меч этот бывает обнажен или остается в ножнах. В одних случаях такой вождь-спаситель выступает с обнаженным мечом, подобно богу-титаноборцу. В других случаях он как бы восседает победителем с поверженными врагами у ног своих. Первое состояние – средство, второе – цель.

Сунь-цзы

Кто еще до сражения побеждает предварительными расчетами, у того шансов много, кто не побеждает (ими) – у того шансов мало. У кого шансов мало – не побеждает, тем более тот, у кого шансов нет вовсе. Наилучшее – сохранить государство противника в целости, на втором месте – сокрушить. Наилучшее – сохранить армию противника в целости, на втором месте – разбить ее. Сто раз сразиться и победить – это не лучшее из лучшего. Лучшее из лучшего – покорить не сражаясь. Поэтому самая лучшая война – разбить замыслы противника, на следующем месте – разбить его союзы, на следующем месте – разбить его войска. Худшее – осаждать крепости. Войско, которое должно победить, сперва побеждает, потом ищет сражения.

Аль-Маварди

Разумный человек, рискуя, должен убедиться, что то, ради чего он рискует, предпочтительнее того, чем он рискует. Мир – одна из войн.

Жозеф де Местр

Война – богиня сама по себе, потому что она есть один из законов мира.

К. фон Клаузевиц

Война – это акт насилия, имеющий целью заставить противника выполнить нашу волю.

В. Малиновский

Войны не соотвествуют ни человеколюбию, ни просвещению. Они могут быть извинительны для наших предков, когда они были погружены в варварство и не знали другой славы, кроме той, чтобы разорять и убивать.

М. Ренон

Война бессмысленна, ужасна, оскорбляет обыденный здравый смысл и религиозное чувство, чувство прекрасного и нравственности, нарушает все, что есть прекрасного и благого.

Читатель вправе возмутиться обилием приведенных цитат, именно по этой причине я и воздержусь от дальнейших обращений к авторитетам. Ибо общая мысль, кажется, ясна: войны неизбежны. А раз так, раз мы обречены жить в мире без мира, то пребывание в постоянной готовности к возможной войне превращается в насущную необходимость для любого государства, каждого народа. Периоды мира должны быть использованы для подготовки к войне.

Что, однако, можно называть готовностью к войне. Например, философия арабских мудрецов учит, что враждовать следует всегда, и во время войн, и в перерывах между оными. Но – враждовать миротворствуя. Не исключено, что подобная философия зародилась и получила развитие как прямое следствие коранических изречений пророка Мухаммеда «Война – путь обмана», «Война – обман».

Китайские мудрецы призывали разрушать государство противника в перерывах между войнами. Овладеть страной, поработить ее без войны, без жертв и разрушений – вот высшее военное искусство в понимании философов Поднебесной. Война без сражений, в какой-то мере эта идея перекликается с арабской философией.

Европейская мысль менее «утонченна» и изъясняется значительно конкретнее, без излишних витиеватостей: война или безоговорочное зло, или закон человеческого бытия. А в качестве последнего война, естественно, не может быть злом.

Выскажу банальную мысль: история не признает сослагательного наклонения. Выражение «если бы» не для историков, а потому давайте согласимся с аксиомой: война всегда являлась наиболее могучим двигателем технического прогресса. Отречемся от мыслей и абстрактных рассуждений на тему: а что было бы, если бы не было. Или, наоборот, если бы было. Мы имеем то, что имеем: историю человечества, сотканную из войн. Разной интенсивности, с разными последствиями для воюющих народов и государств, с различным количеством жертв. Вместе с тем, мы имеем еще одну данность: войны на планете не перестали и, в обозримом будущем, не перестанут возникать. Слегка перефразировав известную русскую поговорку, мы можем сказать: от сумы, да от войны не зарекайся.

Часто приходится слышать: человек агрессивен от природы, потому и происходят войны. Это – продуманная ложь: войны далеко не всегда являются проявлением агрессии. Очень часто война является жизненной необходимостью. Правда, в этом случае речь может идти в основном о войне оборонительной. В самом деле, о каком всплеске агрессии со стороны народа, подвергнувшегося нападению и вынужденного защищаться, может идти речь? Разве можно говорить о проявлении какой-либо агрессии со стороны населения Нагорно-Карабахской Республики, подвергнувшегося прямой вооруженной агрессии со стороны Азербайджана? Или населения Польши, испытавшей все «прелести» агрессии Германии и СССР одновременно в 1939 году.

С другой стороны, следует признать, что война возможна лишь в случае «согласия» населения воюющих государств на войну. «Согласием» в данном случае мы называем моральную (в первую очередь) и физическую (в меньшей степени) готовность населения государства (или страны*) защищать свой суверенитет, свое государство (или страну) свои ценности.

Убедительным примером «несогласия» воевать является вторжение американских войск в Ирак и оккупация этого государства. Как известно, Ирак не защищался, хотя, с чисто военной точки зрения, имел для этого возможности. Во всяком случае, ход военных действий (США напали на Ирак 20 марта 2003 года, а уже 9 апреля захватили столицу страны – Багдад. 15 апреля, с захватом города Тикрит, война фактически закончилась.) совершенно не отражал военной мощи Ирака и использованных США сил. Симптоматично, что после войны в Ираке было найдено немало закопанных в песок совершенно исправных военных самолетов.

Другим примером несогласия воевать является вторжение иракских войск в Ирак в августе 1990 года. Война началась и… закончилась в течение одного дня. Большая часть боевой авиации Кувейта просто улетела в Саудовскую Аравию, а следом за ней «ушла» и некоторая часть армии. Остальные предпочли сдаться. Можно привести еще примеры, но суть, как представляется, ясна. Если государство несогласно воевать, то войны не происходит. Оно или выполняет все требования возможного врага, пытаясь таким образом избежать войны, или, если это не помогает, просто сдается на милость агрессивного неприятеля.

Согласие (или готовность) государства воевать, безусловно, встречается намного чаще, и каждый из нас может перечислить десятки подобных примеров. При этом, «согласие» очень часто не зависит от людских или военных ресурсов государства, что является подтверждением моральной готовности его населения к войне. В качестве подтверждения приведем лишь один пример, достаточно близкий по времени и хорошо известный в армянском мире. Когда в 1988 году население Карабаха высказало просьбу о решении по воссоединению с Арменией, подавляющая часть его населения просто не ожидала жесткой реакции Азербайджана, в конце концов переросшей в военную агрессию. Однако жители Нагорного Карабаха находились в состоянии согласия на войну, что и стало определяющим фактором итогов агрессии Азербайджана.

Население Карабаха, практически безоружное и количественно в десятки раз уступавшее Азербайджану, смогло отразить агрессию и разорвать кольцо блокады. После этих впечатляющих успехов, уже с помощью многочисленных добровольцев из Армении, Нагорно-Карабахской Республике удалось освободить исконно армянские территории, свыше семидесяти лет пребывающие под контролем Азербайджанской республики.

Таким образом, боеспособность государства, его согласие на войну в огромной степени зависит от морального состояния населения. Речь здесь не идет о военно-технической составляющей боеспособности (обороноспособности) государства – она находится в прямой зависимости от экономических и политических возможностей государства. Речь идет именно о моральной готовности, что называется, состоянии духа, готовности значительной части населения пожертвовать собственной жизнью ради продолжения жизни государства.

После публикации известных трудов Л. Гумилева стало естественным считать, что моральная боеспособность населения находится в прямой зависимости от наличествующего в нем количества (процентного соотношения) пассионариев. В самом деле, пассионарии действительно во многом определяют энергетический потенциал нации, однако мы вынуждены признать, что выражения «пассионарий» и «патриот» далеко не всегда тождественны. Внутренний энергетический потенциал человека, его жизненная сила нередко бывают направлены исключительно на решение индивидуальных задач, без учета интересов нации или государства. Пассионарии также являются основным «материалом» для пополнения рядов криминала. Вряд ли можно сомневаться в том, что энергичные, напористые и решительные в своих действиях капитаны бизнеса, или, например, криминальные авторитеты, являются выраженными пассионариями.

Безусловно, как среди крупных бизнесменов, так и среди представителей криминалитета можно встретить патриотично настроенных, однако столь же определенно можно утверждать, что процент патриотично настроенных людей среди них существенно уступает аналогичному показателю среди, например, людей интеллектуального труда. Между тем, если государство не в силах способствовать увеличению количества пассионарных граждан (современная наука не в состоянии объяснить причины их зарождения), то способствовать патриотичному воспитанию населения оно просто обязано.

Патриотизм, приверженность населения интересам государства, преданность отдельных индивидуумов интересам всей нации, осознанная внутренняя готовность на ущемление собственных интересов во имя интересов нации, - пропаганда подобной идеологии среди населения является первейшей обязанностью государства. Идеология патриотизма должна составлять фундамент всего государственного здания.

Глубоко ошибочно, более того, преступно, увлечение навязываемыми извне «модными» идеологическими течениями, начисто отвергающими патриотическую идеологию. «Модное» ныне выражение «Патриотизм – последнее прибежище негодяя» является не чем иным, как патриотичным выражением С. Джонсона, считавшим, патриотизм для негодяев — последний шанс морально возродиться, оправдать свою жизнь. Однако выражение это намеренно было переосмыслено, а, по сути, опошлено людьми, борющимися с патриотизмом среди… представителей иной нации.

Можно практически уверенно сказать, большинство людей, охаивающих патриотизм, борющихся в меру своих возможностей и способностей с этим чувством, сами являются… выраженными патриотами своего народа. Ибо их «антипатриотическая» деятельность, как правило, направлена на инонациональную среду, их цель – ослабить у вероятного противника чувство жертвенной приверженности к собственному народу и государству.

Слово – оружие сильное, удачно подобранное слово или выражение является оружием пролонгированного во времени действия. Сегодня Армения, армянский народ (кстати сказать, не только армянский) подвергается массированной идеологической агрессии, закамуфлированной в «модные», внешне привлекательные словесные выражения. Делом государственного значения является не только нейтрализация этой, на первый взгляд, бескровной агрессии, но и выработка собственной идеологической машины. В основу которой должны быть положены выработанные нашими предками, а потому и приемлемые и понятные для народа ценности.

Необходимо осознание того непреложного факта, что патриотично настроенное, национально ориентированное население государства является важнейшим залогом мощи и процветания государства. Национальная идеология – универсальный ключ, способствующий решению многих проблем государственной важности. Это – снижение теневой экономики и повышение налогов, выборы достойного, а не «удобного» кандидата, повышение интеллектуального уровня населения (плохо учиться - непатриотично), повышение уровня законопослушности и снижение общей преступности, сохранение в своей стране научных открытий и т. д.

Конечно, наивно было бы считать, что все перечисленные пороки в национально ориентированном обществе полностью отсутствуют. С другой стороны, можно не сомневаться, государство с превалирующей патриотической идеологией способно на многие свершения, невозможные в иных обстоятельствах.

Наконец, вернемся к началу, национально ориентированный государство, неустанно пропагандирующее национальные ценности и патриотизм, всегда готово продемонстрировать «согласие» на войну. В условиях армянских государств это важнейший адекватный ответ на существующие внешние вызовы. Причем, чем выражено у государства «согласие» на войну, тем меньше у него шансов подвергнуться агрессии. Если арабская философия считает правильным враждовать миротворствуя, то нашей задачей должно стать иное – ЖИЗНЬ В СОГЛАСИИ.

*Границы государства и страны – территории, воспринимаемой сознанием и этнической памятью народа в качестве Родины – часто не совпадают. Так, ныне находящиеся под юрисдикцией государства Турция обширные армянские территории воспринимаются армянами именно как Страна Армянская.

[Вопрос - Ответ]

Հայոց երկնքով անցեք հավքեր իմ սիրուն

Քաջ հայդուկից բարև տարեք դեպի տուն

Ծեր արծվի պես մոլոր օտար ափերում

Ծնող հողին կարոտ մտար հավերժ քուն

Ելիր դաշնակ Դրո, բասկիտ ուժը բեր

Հեծնիր քո ճերմակ ձին ելիր սարն ի վեր

Ձայն տուր քո քաջերուն քնած թէ արդուն

Փրկիր քո հայրենիք չքնաղ Սուրմալուն

Ձայն տուր քո քաջերուն քնած թէ արդուն

Փրկիր քո հայրենիք չքնաղ Սուրմալուն

Շատ դահիճներ են ընկել բասկիտ հարվածից

Չես պարտվել անգամ կրծկիդ խոր վերքից

Բազում զրկանք էս կրել քո կամքով արի

Դու քաջ զինվոր ազգի ու գաղաբարի

Ելիր դաշնակ Դրո, բասկիտ ուժը բեր

Հեծնիր քո ճերմակ ձին ելիր սարն ի վեր

Ձայն տուր քո քաջերուն քնած թէ արդուն

Փրկիր քո հայրենիք չքնաղ Սուրմալուն

Ձայն տուր քո քաջերուն քնած թէ արդուն

Փրկիր քո հայրենիք չքնաղ Սուրմալուն

Դաշնակացականին վայել անկոտրուն կամքով

Պայքարել էս անվերջ անզգիտ կարոտով

Ղարս, Անի, Սուրմալու, Բիթլիս հիշելով

Փակեցիր աչքերդ հավիտյան քնով

Ելիր դաշնակ Դրո, բասկիտ ուժը բեր

Հեծնիր քո ճերմակ ձին ելիր սարն ի վեր

Ձայն տուր քո քաջերուն քնած թէ արդուն

Փրկիր քո հայրենիք չքնաղ Սուրմալուն

Ձայն տուր քո քաջերուն քնած թէ արդուն

Փրկիր քո հայրենիք չքնաղ Սուրմալուն

[Курды и Kурдистан]

Господа, тема ясно указана в названии. Разборок в историческом разделе не потерплю.

[Освобождение Шуши]

Валерий Бабаханян.

[Знать и помнить.]

Разведчик-армянин - член турецкого парламента

Жена суперагента оказалась проницательней контрразведки

Эта история, кажущаяся совершенно фантастической и абсолютно невероятной, доселе была известна очень ограниченному кругу лиц. И хотя произошла она в середине прошлого века, после нашей публикации, вполне возможно, последуют опровержения со стороны спецслужб некоторых стран. Впрочем, не исключено, что компетентные органы сделают вид, что ничего не заметили.

Тем не менее факт остается фактом. И состоит он в том, что известный турецкий политик своего времени, член парламента Махмуд Шовкет (мы вынуждены изменить его истинное имя) был подменен агентом Главного разведывательного управления (ГРУ) Советской Армии Смбатом Ходжояном, который долгие годы с успехом исполнял роль видного турецкого парламентария.

Очевидно, что и Турция, и Россия еще долго предпочтут никак не упоминать об этой, не имеющей аналогов в мировой разведывательной практике, тонко задуманной и ювелирно проведенной дерзкой операции. Анкара молчит со стыда, Москва – из соображений секретности.

Сотрудник ГРУ Смбат Ходжоян, уроженец села Ачаджур Иджеванского района, блестяще владел турецким языком и неоднократно направлялся в Анкару для выполнения различных ответственных заданий. В один прекрасный день его вновь пригласили к начальству.

– Смбат Амбарцумович, мы очень высоко оцениваем вашу работу, – начал разговор генерал, один из известных руководителей армейской разведки. – Однако то, что мы хотим вам теперь поручить, выходит за пределы обыденных представлений. Вы вновь направляетесь в турецкую столицу – на сей раз на неопределенное время. Дело в том, что видный член ныне правящей в Турции партии, депутат меджлиса Шовкет похож на вас, как две капли воды. Не только внешностью, но даже и тембром голоса. Вы будете тенью следовать за ним, скрупулезно изучая его привычки, деловое окружение, круг друзей, родственников и недоброжелателей. Словом, все… У Шовкета серьезные проблемы со здоровьем, жить ему осталось недолго. Вскоре он умрет, но… об этом никто не узнает. Вы, Смбат Амбарцумович, замените его в парламенте, вы станете Шовкетом для его друзей и семьи. В Турцию будете переброшены через неделю. Желаю удачи!

…Прошло три года. Все это время Ходжоян неотрывно следил за Шовкетом, изучал его манеру поведения, жесты, выражения лица, ел те же блюда, курил тот же табак, пил тот же кофе. Нацепив фальшивую бороду и усы, чтобы замаскировать сходство, не раз и не два проникал в дом парламентария под видом сантехника, стекольщика, слесаря. Записывал выступления Шовкета в парламенте и настойчиво тренировался по ночам в их произнесении. Иногда Ходжояну начинало казаться, что из зеркала на него смотрит двойник – политик Махмуд Шовкет.

И только тогда, когда почувствовал и уверился, что полностью слился с образом своего «визави», направил в Центр короткую шифровку: «Я готов».

Никто, включая коллег-парламентариев, ни о чем не догадывался. Шовкет-Ходжоян успешно выступал в меджлисе, посещал объекты, недоступные простым смертным и направлял в Москву исключительно ценную информацию.

В ГРУ царил полный восторг. Да что ГРУ! Даже КГБ, где на армейскую разведку традиционно косились, не мог нахвалиться суперагентом. И это несмотря на то, что г-н Шовкет стяжал реноме последовательного антикоммуниста.

По некоторым сведениям, Шовкет-Ходжоян даже принял участие в очередных парламентских выборах и – победил! Избиратели достойно оценили его блестящие выступления и высокую активность.

Конечно же, не все было столь уж гладко и беспроблемно. Почти сразу же разведчик был разоблачен… женой! Это понятно. Кого-кого, а родную супругу не обманешь! Впрочем, и это было предусмотрено сценарием операции. В ГРУ прекрасно знали, что жена Махмуда Шовкета – отуреченная армянка, что ее отец лишь чудом спасся в 1915 году. На это и был расчет. Женщина не стала выдавать своего «нового-старого» мужа. А через некоторое время и сама была завербована советской спецслужбой.

Лишь по прошествии многих лет турецкой контрразведке удалось выйти на след Ходжояна. Он перешел на нелегальное положение. Очень помогло, что, опасаясь позорной огласки, власти не решились объявить разведчика в розыск с публикацией фотографий.

Центр дважды предпринимал неудачные попытки перебросить своего суперагента в Европу. А ситуация все усложнялась. Пришлось Смбату Ходжояну торить, как говорят профессионалы, «зеленую тропу»: он решил перейти пограничный Аракс. Турецкие солдаты заметили его и открыли огонь. 15 часов просидел разведчик под водой, все это время дыша через тростниковый стебель. И лишь глухой ночью сумел переправиться на советский берег.

…В один из осенних дней 1984 года по улицам ереванского квартала Силачи двигалась похоронная процессия. Впереди шли солдаты, неся на подушечках десятки боевых наград усопшего. Торжественно играл военный оркестр. А друзья и соседи покойного никак не могли взять в толк: откуда взялись и куда исчезли сразу после похорон несколько русских генералов, удрученно и безмолвно шедших за гробом.

Ашот Агабабян

[Армяно-грузинские споры]

Ваэ Саркисян

Армяно-грузинская граница: былая реальность и нынешний мираж

Нынешняя постсоветская межгосударственная граница между Республикой Армения и Грузией сформировалась на основе решений коммунистических партийных органов 6 ноября 1921 г., по договорам, подписанным в Тбилиси между председателем Совнаркома Александром Мясникяном (с армянской стороны) и председателем Ревкома Буду Мдивани (с грузинской стороны)¹.

Говоря о нынешних, внешне очень дружественных и теплых, армяно-грузинских связях, государственные должностные лица время от времени напоминают о работе, выполненной комиссией по демаркации межгосударственной границы, состоящей из представителей правительств двух стран. Согласно им, комиссия выполнила уже около 70% работ по демаркации границы между Республикой Армения и Грузией, осталось всего 30%.

Прежде чем обратиться к вопросу о том, результатом каких процессов является нынешняя граница между РА и Грузией, считаем необходимым коснуться понятия «граница» в целом. Согласно лучшему армянскому знатоку международного права А. Папяну, в международном праве термин «граница» характеризует черту, определяющую предел территории, на которую распространяется юрисдикция государства или другой единицы, имеющей международный статус.

Находясь под юрисдикцией СССР, Арм. ССР и ГССР никогда не выступали субъектами права, имеющими международный статус, следовательно, их границы, которые в каком-то плане выступают основой нынешней демаркации или ныне де-факто существующих и постепенно получающих правовой статус границ, никогда не имели международного правового статуса и не были признаны ни одной страной или международной организацией. Более того, эти границы возникли 6 ноября 1921 г., когда обе стороны, заключившие по этому поводу договор, также не являлись субъектами международного права и не были признаны ни одной страной. Они, подвергшись аннексии со стороны третьей международно непризнанной страны - РСФСР, по июльским решениям 1921 г. ее партийных органов, «распределили» между собой территории и на этой основе через несколько месяцев начертили границы.

Вывод: нынешняя граница между Республикой Армения и Грузией, которая приобретает международное значение, не имеет не исторических, ни географических, ни, тем более, правовых оснований. О формировании армяно-грузинской границы четко указано в 92-ой статье Севрского договора от 10 августа 1920 г.: «Границы между Арменией и Азербайджаном, а также Грузией будут определены посредством прямого соглашения заинтересованных стран. В случае если заинтересованные страны не сумеют определить границы до дня, упомянутого в 89-ой статье, эта граница будет определена силами Главного союзника, которые на месте осуществят также разметку границы». Как обстоятельно отмечает в одной из своих работ А. Папян, в вышеупомянутую статью Севрского договора включены положения соответствующего доклада Парижской мирной конференции 24 февраля 1920 г.² о границах Армении и Азербайджана, Армении и Грузии, а упомянутый документ, в свою очередь, был включен в целостный доклад по Арбитражному решению президента США Вудро Вильсона (22 ноября 1920 г.) в качестве второго документа первого приложения.

Для проникновения в «глубинную суть» вопроса о нынешней армяно-грузинской границе считаем нужным представить предысторию, предпосылки, ход создания современной границы и, на первый взгляд, «незначительные» события, ставшие такими решающими и роковыми для армянских северных провинций.

Как известно, во второй половине декабря 1918 г. произошла армяно-грузинская двухнедельная война, которая завершилась вмешательством англичан, и 31 декабря 1918 г., в 24:00, было объявлено перемирие. За войной последовала конференция, состоявшаяся 9-17 января в Тбилиси.

На конференции армянской стороне так и не посчастливилось достичь успехов. Джавахк передавался под контроль грузинского правления, которое, якобы, должно было контролироваться полномочными представителями стран Антанты. Территория вниз от линии фронта (то есть от места, где находились грузинские войска на момент объявления перемирия в 24:00 31 декабря) была объявлена Нейтральной зоной. Этот факт мы отмечаем, дабы показать, что в данном решении имелся (хотя, казалось, с виду об этом ничего не говорило) весьма важный и далеко идущий по своему воздействию подтекст: южная часть Лори, получая новое название и статус «Нейтральная зона», казалось, превращалась в новую, искусственную, рожденную на столе переговоров административную единицу, которая, как мы видели, не в полной мере включала в себя исторически принадлежащий ей регион, часть которого осталась фактически за чертой «24:00 31 декабря».

Этот статус положил начало процессу дробления исторического армянского региона Лори, северная часть которого со временем получила название «Борчалу».

Дополнительно отметим, что историческая провинция Лори, которую бывшие лидеры армянских исторических и стратегических кругов называли также «Армянским Борчалу», «Таширом»³, согласно Рубену Тер-Минасяну, простирается в следующих границах: «границы Ташира составляют: на западе - Ахалкалак, на юге – Ширак и Памбак, на востоке – Хин Дзорапори (ныне - Дилижан), на севере – Тифлисский уезд. Иными словами, с трех сторон армянские провинции, и только на севере он граничит с Грузией. Провинция полностью расположена на Малом Кавказе, почти посередине, и занимает такую же позицию, что и провинция Дилижан, то есть смотрит на Большой Кавказ, на север, и все ее воды текут на север в реку Кура. Это край, где переплетаются горы и пропасти, только в двух местах образующие маленькие плоскогорья. Свирепые ущелья, громадные вершины, представляющие собой хаос, придерживаются в целом общей линии и тянутся на север и, достигая реки Храм, переходят в равнину, там край и заканчивается. Там заканчивается и Армения. ...Географически несложно определить, где начинается и где заканчивается провинция Ташир, природа ясно уточнила границы. С трех сторон возвышаются армянские горные цепи и берут свое начало две большие реки – Дебет (Дзорагет) и Храм. Первая течет с юга на север, вторая – с запада на восток, друг с другом они образуют треугольник, попадающая в него территория – это провинция Ташир, изборожденная глубокими пропастями и многочисленными речками (подчеркнуто нами – В. С.)»⁴.

Намеренно представляя в развернутом виде этот, касающийся рассматриваемой провинции, отрывок из вышеуказанной работы Р. Тер-Минасяна источниковедческого значения, мы попытались предоставить читателю возможность уточнить свои представления и четко обозначить реальные исторические границы провинции Лори (Армянского Борчалу, Ташира), по праву являющиеся границей между Арменией и Грузией на данном участке.

Сведения источниковедческого характера о границах рассматриваемой провинции сообщает и крупный армянский дипломат, идеолог, дипломатический представитель РА в Грузии в годы Первой Республики Армения Аршак Джамалян: «...После советизации Армении и Грузии армяно-грузинский земельный спор, в некоторой степени, решился. Южная часть Армянского Борчалу, которая называется Лори (подчеркнуто нами – В. С. Здесь А. Джамалян также проецирует Армянский Борчалу на весь Лорийский регион), и где в декабре 1918 г. армянское крестьянство подняло оружие против грузинской власти, сейчас, с небольшим исправлением северной границы, присоединена к Армении. Вместо этого армянские коммунисты объявляют неоспоримой собственностью Грузии северную часть Армянского Борчалу – от Лори до реки Храм, что охватывает территорию площадью порядка 3000 кв. верст с населением 35-40 тыс. человек, и всю Ахалкалакскую провинцию»⁵.

После советизации стран Закавказья, в середине 1920-х гг., независимо друг от друга Р. Тер-Минасян и А. Джамалян сообщают абсолютно одну и ту же цифру, обозначающую площадь как Лорийской провинции (Армянского Борчалу, Ташира) в целом, так и насильно присоединенных к Грузии участков. Как мы видели, А. Джамалян упоминает 3000 кв. верст в качестве общей площади тех районов Лори/Ташира, которые в советский период были присоединены к Грузии, эту же цифру сообщает и Р. Тер-Минасян, говоря о площади потерянной части провинции: «...Таков сегодняшний спорный край, не считая Ахалкалакской провинции. Эта земля представляет собой небольшую часть края, около 3000 кв. верст, но если как территория она имеет для Грузии небольшое значение, то для Армении, которая сравнительно малоземельна, это крупный край...»⁶. Р. Тер-Минасян считает, что площадь находящегося в составе РА участка Лори/Ташира (в прошлом это участок Джалалоглу, ныне - Степанаван) составляет около 2182 кв. верст и, обобщая эти цифры, делает следующее заключение: «а) провинция Ташир исторически принадлежит Армении; <...> в) эта территория, 5000-5500 кв. верст, составляет единое целое с экономической, географической и этнической точек зрения»⁷. Считая, что тема демографического и исторического положения рассматриваемой провинции Лори/Ташир выходит за рамки нашего исследования, отметим лишь, что как А. Джамалян и Р. Тер-Минасян, так и множество других исследователей с помощью говорящих фактов, существующих в этой связи, подробным образом аргументируют всецелую принадлежность армянам как провинции Лори/Ташир, так и провинций Ахалцха и Ахалкалак.

В дальнейшем, как пишет историк А. А. Мелконян, 6 ноября 1921 г. между председателем Совнаркома Армении Александром Мясникяном и председателем Ревкома Грузии Буду Мдивани в Тифлисе был заключен договор об армяно-грузинской границе. И если по этому договору в основу делимитации границы между Александрополем и Ахалкалаком легла граница, установленная прежним царским административным делением (которая в последующие годы также была искажена в пользу Грузии), то Нейтральная зона Лори (которая, как мы отметили, была административной единицей, созданной на столе переговоров, и которую составляли южные районы настоящего региона) осталась в составе Армянской ССР, также потеряв несколько сел: села Ирганчай, Саати, Джандар, Ахкерпи, Опрет, Хожорни, Брдадзор, Садахло по демаркации от 6 ноября 1921 г. остались в составе Грузинской ССР. «Таким образом, - отмечает А. Мелконян, – существующая в политологической литературе и литературе о договорах точка зрения о том, что Нейтральная зона Лори полностью перешла Армении по решению Кавбюро РКП(б) от 7 июля 1921 г., не соответствует действительности»⁸.

Таким образом, пройдя через горнило войны и дипломатии, исторический армянский регион Лори поэтапно был раздроблен, и сегодня он частично находится в составе РА, а Ахалцихская и Ахалкалакская провинции, а также Цалкский участок (провинция Трехк) полностью находятся в составе, но не РА, а Грузии.

Как прежде, так и в дальнейшем, до середины 1930-х годов, вопросы армяно-грузинской границы не переставали быть спорными. Вновь был заключен целый ряд договоров, в результате которых изменению, хотя и несущественному, подверглась армяно-грузинская граница как на участке Александрополь-Ахалкалак, так и на раздробленных участках Лори, и каждый раз – в пользу грузинской стороны.

Приведем примеры произведенных еще в советский период в ущерб Армянской ССР изменений армяно-грузинской границы, особенно на Лорийском участке. Таким ярким примером является изданная в 1932 г. карта Армянской ССР, на которой представлены совершенно иные границы между Арм. ССР и ГССР, нежели те, которые имеются теперь между двумя государствами, вступившими в постсоветский период. Если на участке от запада границы РА-Грузия до села Привольное на вышеуказанной карте «вопиющие» изменения не обозначены, то начиная с Привольного перед нами предстает совершенно иная картина: села Ахкерпи, Чанахчи и Бердадзор (Брдадзор) со своими окрестными просторами находились в составе Арм. ССР, а деревни Опрет и Садахло были отмечены прямо на пограничной линии. Как мы упоминали выше, в числе сел, приведенных у А. А. Мелконяна и присоединенных к ГССР по договору о демаркации от 6 ноября 1921 г., есть также села Ахкерпи, Опрет, Брдадзор и Садахло. Если считать, что села Опрет и Садахло, которые на карте 1932 г. обозначены на границе, находились в составе ГССР, то почему села Ахкерпи, Чанахчи и Бердадзор (Брдадзор), перешедшие к ГССР по договору от 6 ноября 1921 г., упоминаются до 1932 г. в составе Арм. ССР? Это противоречие может быть результатом двух обстоятельств: 1) на карте 1932 г. допущена явная неточность, что, однако, маловероятно; 2) договор от 6 ноября 1921 г. был реализован не сразу, вследствие чего несколько из перешедших в состав ГССР вышеупомянутых армянских сел (рассматриваемые села Ахкерпи, Чанахчи и Бердадзор (Брдадзор)) не были сразу включены в состав южных районов, принадлежащих ГССР. Последнее обстоятельство послужило причиной того, что эти несколько сел, принадлежащих армянам, до 1932 г. считались территорией Арм. ССР.

Неизвестно, когда договор о демаркации армяно-грузинской границы от 6 ноября 1921 г. был, в конце концов, полностью выполнен, однако факт, что все без исключения села, находящиеся в зоне соприкосновения республик, на границе, сформированной искусственно и «волею судеб», сегодня находятся в составе Грузии.

Очередной этап сдачи территорий со стороны РА на участках Лори/Ташир в пользу Грузии начался в постсоветский период и продолжается в наши дни. Не считая нужным углубляться в детали работы, выполненной армяно-грузинской комиссией по демаркации границы, отметим, что интересующие нас приграничные и стратегически очень важные участки Лори, на которых располагаются также многочисленные «спорные» историко-архитектурные памятники, все еще находятся в неопределенном положении. Поэтому большое беспокойство вызывает то, как на этих участках будет очерчена граница между Республикой Арменией и Грузией, чтобы хотя бы на этот раз РА не понесла не только территориальных потерь, но и утрату архитектурных и других национальных ценностей. Эта обеспокоенность имеет под собой основания, поскольку, пользуясь этой неопределенной ситуацией с границей и «непонятным» молчанием армянской стороны, пограничные таможенные и паспортные пропускные пункты грузинской стороны день ото дня углубляются на территорию РА, зоны контроля пограничников в свою очередь также продвигаются на юг. То есть Грузия, пользуясь тем обстоятельством, что у армяно-грузинской границы все еще неопределенный статус, в преддверии демаркации стремится за счет территории РА приобрести по возможности больше «фактических» земель. Исследование нынешней ситуации на границе РА-Грузия мы начнем, двигаясь по пограничной линии от востока к западу. Следующим за пограничным пропускным пунктом «Бавра» - «Ниноцминда» в географическом плане является пограничный таможенный и паспортный пропускной пункт «Гогаван» (РА) – «Гугути» (РГ). На армянской стороне он находится в деревне Гогаван, грузинская сторона свои контрольно-пропускные пункты разместила в нескольких метрах от армянских, в селе Гугути. Отметим, что на карте Генерального штаба СССР пропускной пункт обозначен севернее, между селами Гогаван (в прошлом - Демурчилар) и находящимся в составе ГССР Саатло, так, что находящаяся поблизости от села Гогаван довольно крупная и покрытая лесами гора попадает на армянскую сторону. Та же граница обозначена и на изданной в 1932г. карте Арм.ССР. То, что эта гора в советский период находилась в составе Арм.ССР и только в последнее время благодаря перемещению грузинских пограничных контрольно-пропускных пунктов на юг «оказалась» на грузинской стороне, подтверждают как жители села, так и работники таможенной сферы данного пропускного пункта и пограничники СНБ.

Немного западнее от Гогавана, непосредственно на пограничной линии соприкосновения РА и Грузии, находятся деревни Апавен (до развала СССР - Сариад), Арцн (до развала СССР - Кзлдаш) и Сарчапет. Первые две до развала СССР были населены татарами. Эти горные и забытые всеми деревни расположены на южных склонах армянского горного хребта, первые две из них очень отсталые (к примеру, в деревне Апавен осталось порядка 20 семей), население обеспечивает средства к существованию только за счет выезда в РФ.

На карте Генерального штаба СССР граница между Армянской и Грузинской ССР проходит непосредственно по вершинам горной цепи (прежде - Сомхети). Однако жители трех сел единодушны по поводу рассматриваемой границы: прежде (до последнего времени) расположенные за деревнями северные склоны до подножий горной цепи находились в зоне их влияния. Часть средств к существованию жители трех деревень добывали в этих местах. На северных склонах горного хребта сельчане собирали дрова для топки зимой, различного рода ягоды и т. д. Сейчас на вершинах той же горной цепи шагают армянские и грузинские пограничники, которые воздвигли там настоящую «китайскую стену». Сельчане теперь абсолютно лишены возможности приобретения древесины. Дедушка Ваник, на протяжении многих лет работающий пастухом в деревне Арцн, отмечает, что сейчас они совершенно лишены возможности перехода на ту сторону горы. «Но ведь это было нашим, это территория нашей деревни, там мы на протяжении долгих лет собирали ягоды, оттуда приносили дрова, теперь нас останавливают солдаты и отправляют назад. Я на протяжении лет был пастухом, лучше всех знаком с этими «базарами», сейчас я, умоляя и упрашивая солдат, провожаю наших женщин за гору», - с горечью отмечает дедушка Ваник.

Третья деревня, Сарчапет, в какой-то мере населена коренными жителями, довольно крупная, располагает большими территориями. За ней находится горный перевал Локи, на одной из его вершин, напоминающей утес, есть святое место с одноименным названием. До последнего времени жители Сарчапета также во многих случаях пользовались северными склонами армянского горного хребта, привозили оттуда дрова и лесные ягоды. У них в этой местности имеются определенные святые места. По словам жителей, сейчас невозможно перейти на ту сторону горного хребта, поскольку грузинские солдаты могут поймать и отвести в полицию соседнего Болниси или Марнеули, где их ждет скамья подсудимых и очень крупный штраф. Исходя из всего этого, жители села Сарчапет сейчас боятся сделать шаг на ту сторону гор, из-за чего они не могут даже посетить одно святое место, находящееся в нескольких метрах на той стороне, у северного подножия горы.

Этот горный хребет, проходящий по северу трех сел, по вершинам которого пролегает нынешняя, все еще «непонятная» для сельчан, граница между РА и Грузией, имеет огромное военно-стратегическое значение. С его нескольких вершин, в числе которых также неприступная вершина Локи, принадлежащая селу Сарчапет, можно контролировать всю описанную Р. Тер-Минасяном провинцию Лори/Ташир целиком: к северу от этих вершин под ногами расстилаются Дманисский, Болнисский, Марнеульский районы, вдали, у гор Трехка и Джавахка, простирается Цалкский район, где синеет крупное Цалкское водохранилище. Напротив этих вершин возвышаются Трехкские горы, которые, простираясь на восток, достигают Тбилиси. Жители села Сарчапет уверяют, что в ясные ночи с Локи четко виднеются огни Тбилиси. Территории вышеуказанных районов, расположенных между этими высотами и Трехкскими горами, и составляют упомянутые Р. Тер-Минасяном и А. Джамаляном 3000 кв. верст северной части провинции Лори/Ташир, которые в свое время были насильно присоединены к ГССР. Ныне это губерния Квемо Картли Грузии.

К югу от тех же высоток под ногами стелется южный, бывший в составе Арм. ССР, участок исторической провинции Лори/Ташир. Это обширная долина, на востоке ее окаймляют горы Джавахка, на юге – Базумский хребет, на ней располагаются города Степанаван (Джалалоглы) и Ташир (в прошлом – Воронцовка, Калинино). Последний в свою очередь является территорией провинции Лори-Ташир в 2182 кв. верст, упоминаемой Р. Тер-Минасяном.

Фактически, кто будет хозяином этого, описанного нами, не столь большого горного хребта, тот сможет установить контроль над всей провинцией Лори/Ташир, как на участке РА, так и на участке Грузии. Самое низкокачественное оружие в состоянии осуществить большое дело на этих территориях, если в твоих руках вышеупомянутый горный хребет, находящийся на границе. Неизвестно, как комиссия по демаркации решит судьбу этих высоток: останутся ли они на армянской стороне или превратятся, в лучшем случае, в нейтральную зону? Тем не менее, ясно одно: они являются гарантами безопасности находящейся в составе РА части провинции Лори, а в случае «продвижения» на север – это незаменимые преграды.

В географическом плане следующим, третьим по счету, пограничным и таможенным пропускным пунктом на границе РА - Грузия является «Привольное» (РА) - «Ахкерпи» (Грузия). Он находится немного восточнее описанного выше горного хребта, в северной части горы Лалвар. Этот участок границы РА - Грузия также не определен. Нынешняя, условно говоря, «граница» проходит через лес, немного севернее села Привольное. От села Привольное, где дислоцирована пограничная воинская часть СНБ, пограничная линия выходит к дороге, где на 17-ом километре находится армянский пограничный и таможенный пропускной пункт, а в ста метрах от него грузинский пограничный пункт.

Армянская граница на этом участке контролируется 8-ю пограничниками, в беседе с их командиром-лейтенантом выяснилось, что пропускной пункт грузинской стороны прежде находился довольно далеко, у приграничного села Ахкерпи. С течением времени шаг за шагом они почти дошли до территории, смежной с армянским пропускным пунктом… «Им уже некуда продвигаться, если бы это было возможно, они бы еще продвинулись», - отмечает пограничник. И на топографической карте Генерального штаба СССР пропускной пункт между Арм. ССР и ГССР обозначен не на нынешнем месте, а на достаточном расстоянии, в глуби «грузинской части».

В 2-х км восточнее от пограничного пропускного пункта «Привольное» - «Ахкерпи», у северного подножия горы Лалвар находится один из памятников армяно-халкидонитской архитектуры XIII-го века, знаменитый Хучапаванк. Есть два варианта подступа к нему: пешком и на автомобиле. В первом случае до Хучапаванка можно добраться по берегу реки, по возможности «не нарушая» «границу». Во втором случае нужно обязательно пройти через пограничные пропускные пункты РА - Грузия, затем снова, на этот раз «незаконно», проехать назад на территорию РА и добраться до подступов к Хучапаванку. В свою очередь, на этом участке границей в одном случае является река Болнис (прежде - Ахкерпи), в другом случае граница проходит южнее или севернее от реки. В 2-х км восточнее Хучапаванка видны дома армянского села Ахкерпи, а плодовые сады, находящиеся на смежной с монастырем территории, принадлежат тому же селу.

Ошибки армянской стороны в демаркации границы этих мест также могут привести как к территориальным потерям, так и к потерям историко-архитектурных ценностей. Не секрет, что как в церковных, так и в государственно-общественных грузинских кругах в числе «спорных» церквей и монастырей присутствует также знаменитый Хучапаванк. Достаточно провести границу чуть иначе, и Хучапаванк окажется на территории Грузии. И так без «разрешения» Грузии к нему уже невозможно приблизиться на автомобиле.

Та же ситуация царит на четвертом, размещенном чуть восточнее от участка Привольное - Хучапаванк, пограничном пропускном пункте границы РА - Грузия «Джилиза» (РА) - «Ахкерпи» (Грузия), где находится один из известных монастырей – Хоракерт, а также армянское село Чанахчи. Село оказалось в курьезном положении: одна ее часть находится в составе РА, другая часть – в составе Грузии, и почти постоянно происходят случаи, когда жители для того, чтобы пойти друг к другу в гости, должны подвергнуться паспортной проверке.

Такова ситуация на севере РА, где нынешние территории искусственно раздробленных исторических армянских провинций, подвергаясь опять же искусственной и пока произвольной или умозрительной демаркации, оказались в чрезвычайно неловком положении. В этих условиях работа комиссии по демаркации будет также чрезвычайно трудной, ведь на каждом шагу она будет задаваться вопросом: «Что оставить, что включить в состав РА, если в свое время все это входило в одну армянскую провинцию Лори/Ташир?».

Существующие между теми или иными государствами границы обычно чертятся естественным образом, когда они проходят по периметру реки, горного хребта либо другого естественного барьера. Их демаркация даже где-то второстепенна, поскольку граница уже «начерчена» матерью-природой. Такие границы обычно бывают нерушимыми, долгосрочными и спокойными, так как на охватываемых ими территориях тысячелетиями жили разнее этносы, и они считали эти территории своими отчизнами.

Граница становится предметом постоянных споров, когда она начерчена искусственно, под диктовку момента или с использованием различных сил.

Начерченные политикой границы находятся в постоянном противоречии с исторической справедливостью, и последствия этого противоречия отражены и здесь, на все еще чертящейся границе между Республикой Армения и Грузией.

-------------------------------------------------------------

¹ Мелконян А. А. Джавахк в XIX в. - первой четверти XX в. Ереван, 2003, с. 344

² Под докладом свои подписи поставили полномочные представители стран - членов Совета Лиги Наций – Франции, Великобритании, Италии и Японии

³ Ташир – название, которые ныне не используется, это провинция нашего древнего Гугарка, которая позже стала называться Лори, по названию крепости Лори, и теперь известна как Борчалу. См. «Дрошак», 1926, №3

⁴ «Дрошак», 1926, №3

⁵ «Айреник», Бостон, 1928, 28 апреля, с. 100-101

⁶ «Дрошак», 1926, №3

⁷ Там же

⁸ Мелконян А. А. Джавахк в XIX в. - первой четверти XX в. Ереван, 2003, с. 345.

[Иран]

Столкновения в Тебризе. Погибли 10 азербайджанцев

Остается напряженной ситуация в иранском городе Тебризе, где с 17 мая проходят акции протеста местных азербайджанцев. В результате вчерашних столкновений с полицией есть убитые и раненые.

Как пишет азербайджанская газета «Гюнделик Азербайджан», 22 мая для разгона митинга азербайджанцев стражи порядка открыли огонь. Итог — 10 убитых и около 100 раненых. Демонстранты в ответ сожгли здание тебризского филиала Национального Банка Ирана, несколько бензозаправочных станций и некоторые административные здания. По словам одного из лидеров объединения «Единый Азербайджан» Агила Самедбейли, столкновения продолжались до глубокой ночи и сейчас Тебриз в осадном положении. Напомним, что акции протеста азербайджанцев продолжаются с 17 мая. Тогда примерно 500 азербайджанцев вышли на улицы нескольких иранских городов. Причиной стала статья в издании «Иран». В номере этого еженедельника была напечатана карикатура — мальчик перс стоит рядом с тараканом.

Под карикатурой диалог — мальчик на персидском спрашивает:

— Почему вы живете в таких ужасных условиях?

В ответ таракан на азербайджанском языке переспрашивает:

— О чем ты говоришь?

— Вы даже не можете правильно говорить на своем языке, а жалуетесь, почему мы оказались под влиянием других языков? Все равно ваша жизнь проходит в туалете и вы кушаете г… Судьба таракана не может быть иной…

После этого студенты вузов в городах Южного Азербайджана — Урмия, Тебриз, Эрдебил, Хемедан и Зенджан вышли на улицы с протестами. Кстати, газета «Иран» является государственным печатным органом.

Посольство Ирана в Азербайджане на днях заявило, что не считают нужным комментировать данный инцидент, так как газета уже официально обнародовала свою позицию. Вот текст извинения газеты:

«Газета „Иран“ работает четко и слажено, но ошибки могут быть у всех. Данная карикатура и несколько предложений вызвала недовольство наших граждан-азербайджанцев. Мы официально заявляем, что это халатность художника, который будет наказан. Мы просим прощения у своих соотечественников».

Но, несмотря на это, азербайджанцы продолжают массовые акции.

Regnum

[Договора 1918-1921 гг.]

Карине Алексанян

ПАДЕНИЕ АЛЕКСАНДРОПОЛЯ: КАРССКИЙ СЦЕНАРИЙ

Турецко-армянская война 1920 г. – одна из трагических страниц новейшей истории Армении. Внутренняя нестабильность в республике и провалы во внешней политике стали причиной поражения армян. Проиграв в этой войне, армянский народ потерял не только уникальную возможность объединить армянские земли в едином государстве, но и уступил новые территории туркам, понес огромные людские и материальные потери и, в конце концов, лишился независимости.

Поражение Армении в турецко-армянской войне 1920 г. имело особенно трагические последствия для Александропольского уезда. Вследствие деморализации армии, паники среди населения и просчетов правительства турки с легкостью заняли город Александрополь и всю территорию одноименного уезда, после чего, виртуозно используя союз с большевиками, и в нарушение всех юридических норм, на протяжении шести месяцев продолжали его оккупацию. Несмотря на то, что, согласно Александропольскому от 2-го декабря 1920 г. и Московскому от 16-го марта 1921 г. договорам, Александрополь оставался в составе Армении, турки ушли оттуда только 22-го апреля 1921 г. Впрочем, обо всем по порядку.

После позорной сдачи Карса в октябре 1920 г. деморализованная армянская армия, лишившаяся всякой способности оказывать сопротивление турецкому натиску, начала свое отступление, и вскоре остановилась в 18 км от Александрополя, у села Кзылчахчах. По свидетельству губернатора Ширака Каро Сасуни, «несмотря на то, что численность армянского войска была порядка 10 тысяч человек, оно скорее напоминало толпу, чем армию - с пораженческими настроениями и глубоко отчаявшуюся».

В создавшейся обстановке противоборствующие стороны закрепились на следующих позициях. Вышедшие без потерь на дорогу Карс - Александрополь, войска генерала Овсепяна расположились в окрестностях деревни Кзылчахчах, а воинские части Сепуха - правее, на возвышенностях Кымли. На левом фланге вдоль железной дороги дислоцировалось подразделение Гасана Пашаяна, а на плоскогорье расположился полк полковника Карганяна, к которому присоединился сасунец Мушег. Противник закрепился по периметру населенных пунктов Сейди – Дилан – Килли – Большой и Малый Ячни – Карахач – Аджи Вали - Билар.

В результате разведывательных вылазок 1-го и 2-го ноября произошло несколько мелких столкновений между выдвинутыми на передний фланг частями противоборствующих сторон. Но даже их хватило, чтобы вызвать панику среди армянских войск, находящихся в десятках километров оттуда. Для усиления панических настроений в среде уже деморализованной (после сдачи Карса) армянской армии турки применили проверенную тактику - непрекращающийся пулеметный огонь по позициям противника. В сложившейся обстановке армянские войска, потерявшие веру в свои силы, искали единственный выход в перемирии.

Перемирия ждали все, начиная с рядовых и кончая командирами. В дневнике неизвестного автора, свидетеля и участника событий, читаем: «Дезертирство приняло ужасающие размеры. По ночам солдаты бегут сотнями. Моральный дух войска очень слабый. Все, начиная от командира и кончая простым солдатом, утратили веру в свою способность не только наступать, но и оказывать сопротивление, и убеждены, что все кончено. Царит вавилонское столпотворение. Наши отказываются сражаться и мечтают разойтись по домам, чтобы избежать встречи с противником».

Создавшуюся ситуацию не смогли изменить ни члены армянского правительства и парламента, ни воззвания партий и интеллигенции, призывавшие народ к оружию и стремившиеся восстановить боевой дух и мужество воинов, в надежде хотя бы остановить продвижение турок и избежать подписания унизительного договора.

Ситуация не изменилась и после приезда членов правительства в Александрополь. Еще 14 октября после неудачного наступления туда прибыли министр связи Джамалян и министр просвещения Казарян, которые и должны были содействовать командованию и помочь местным властям в решении возникающих проблем. Задолго до этого в Карсе находились также Врацян и министр попечительства Бабалян (однако Врацян за неделю до падения Карса был отозван в Ереван для участия в работе правительства). С 1 ноября к ним присоединились еще более двадцати членов правительства и депутатов парламента, в их числе - военный министр Армении Р. Тер-Минасян и главнокомандующий Вооруженными силами республики Т. Назарбекян. Однако эти меры уже ничем не могли помочь. Губернатор Ширака Каро Сасуни даже считал их вредными. «Эти меры, - пишет он, – не только не приносят пользы, но и являются помехой для дела. И без того в Александрополе было множество чиновников, функции которых перекрывались, а вновь прибывшие, объединившись с ними, еще больше увеличили неразбериху, и более того – привели к ослаблению централизованного управления».

1 ноября была предпринята еще одна отчаянная попытка спасти положение. Находящиеся в Александрополе ответственные государственные деятели, к которым присоединились Шант и Каджазнуни, созвали совет и, по словам Каджазнуни, решили «приветствовать командование и заявить о своей готовности подчиняться его приказам». Иными словами, они намеревались устроить «хождение в войска», чтобы, воодушевляя их собственным примером, побудить офицеров и солдат сражаться. В тот же день военный министр Р. Тер-Минасян, приехавший в Александрополь с целью принять командование для продолжения боевых действий, вместе с главнокомандующим Назарбекяном и членами парламента А. Ованесяном и Е. Миракяном отправился в Кзылчахчах, чтобы лично оценить состояние войск. Однако, вернувшись оттуда 2 ноября, заявил, что с подобным войском невозможно предпринять никаких серьезных действий и что единственный выход – перемирие.

Убедившись, что продолжение войны невозможно, 3 ноября правительство Армении решило просить перемирия у турок. В свою очередь 2 ноября кемалистское правительство направило в Ереван официальное предложение о начале мирных переговоров, причем турки обвиняли армян в служении интересам царской России и Англии, в развязывании войны против Турции. Вместе с тем, полностью осознавая свою безоговорочную победу, предлагали начать мирные переговоры. Однако, получив от правительства эту ноту, Карабекир не поспешил передать ее командованию армянской армии. Передача документа состоялась только 5 ноября, а за день до этого основные силы турок предприняли общее наступление в направлении Кзылчахчаха с целью вытеснить армян с их позиций на этом участке, прорвать линию фронта и выйти к Арпачаю, создав угрозу для Александрополя. Но осуществить это намерение с ходу не удалось: в районе Кзылчахчаха армяне оказали яростное сопротивление и в течение целого дня сдерживали натиск противника. Турки, в очередной раз, применив проверенную тактику, непрерывным пулеметным огнем вновь вызвали панику в рядах армян. В результате, с наступлением темноты армянское войско оставило Кзылчахчах и заняло новые позиции уже в 10 км от Александрополя. Сражения у Кзылчахчаха были последними судорогами армянской армии и, несмотря на проявленный героизм ее бойцов, исход войны был предрешен; после Кзылчахчаха дезертирство в армии приняло беспрецедентные масштабы.

Поражение Армянской Республики в войне уже ни у кого не вызывало сомнений, и передача ноты турецкого правительства Карабекиром именно 5 ноября не была обусловлена итогом сражения под Кзылчахчахом. Желание турецкого правительства начать мирные переговоры еще не означало, что «кемалисты признают необходимость существования маленькой Армении». Турки не захватили всю Восточную Армению, потому что это не позволила им, в первую очередь, Советская Россия. Об этом, в частности, свидетельствует Легран, который 19 ноября на встрече с Амо Оганджаняном, узнав об условиях перемирия, заявил: «Если правительство Армении согласно сдать туркам Карс, то необходимость обращаться к России для оказания военной помощи отпадает, так как турки в этом случае непременно заключат мир с Арменией».

Закономерно, что после взятия Карса, и на фоне даже официального обращения к правительству Армении с предложением начать мирные переговоры, турки не упускали возможность продолжить наступление своих войск. Причем «мотивировалось» это, в том числе, и интересами Советской России. Уже 3 ноября Карабекир отправил телеграмму командиру 11 Красной Армии, в которой пытался убедить его напасть на Армению, уверяя, что это будет не война, а легкая прогулка, которая без усилий приведет к установлению советских порядков в Армении. Карабекир, с целью обеспечения дальнейшего продвижения своих войск, пытался убедить Советскую Россию в том, что его армия «революционно-освободительная», и ее цель - спасти рабочих Армении от гнета дашнаков и установить власть рабочих и крестьян.

Карабекир, с одной стороны, оправдывая свое наступление интересами России, с другой - предлагая 7 ноября армянскому правительству начать переговоры о перемирии, захватывал, между тем, важные военно-стратегические узлы в Александрополе: крепость и железнодорожную станцию. После этого 8 ноября он выдвинул новые, намного более тяжелые условия перемирия, преследуя цель в случае отказа - развить военный успех и занять всю область. Отвергнув предложение Советской России о советизации и, вместе с тем, - новые условия перемирия Анкары, не имея реальной силы остановить продвижение турецких войск, армянское правительство невольно дает туркам возможность продолжить миссию «освобождения Армении от дашнаков». Мирное население Александропольского уезда остается беззащитным перед турецкой угрозой. По злой иронии, оставшиеся жители вынуждены были «хлебом и солью» встречать своих врагов.

Город Александрополь, особенно после взятия Кзылчахчаха, был практически обречен на безвластие. Несмотря на решение правительства о том, что в случае захвата города турками там должны будут остаться члены городского управления, председатель самоуправления уезда, а также все должностные лица, - на рассвете 5 ноября все они покинули город, обрекая его на безвластие, разграбление и сожжение. И лишь после всего этого с разрешения военачальника Силикяна был избран коалиционный орган, состоящий из 15 человек во главе с Левоном Саргисяном, который и должен был взять на себя решение городских проблем. Он же назначается представителем правительства Армении в Александрополе со своими советниками Е. Мирагяном и П. Шермазаняном.

Бегство представителей городских, военных и гражданских властей, естественно, усилило панику среди населения, которая началась еще после сдачи Карса. В создавшейся ситуации на рассвете 5 ноября большевики, выйдя из городских тюрем, попытались взять власть в свои руки, полагая, что единственная цель турок – это свержение дашнакского правительства. Однако Сепух, угрожая большевикам арестами, вынудил последних уйти в подполье.

В тот же день Карабекир известил командира армянской армии о получении им от армянского правительства предложения начать мирные переговоры, о чем телеграммой и поставил в известность Анкару, обещая сообщить об ответе. Но, до получения ответа, он предложил предварительное перемирие на следующих условиях: армянская армия должна отойти на 10 км от Александрополя, турки – занять только крепость и железнодорожную станцию, не оккупируя при этом город. 7 ноября армянское правительство отправило свой ответ, и на следующий день враждующие стороны по обоюдному согласию прекратили огонь по всей линии фронта. Командующий Восточной армией Кязим Карабекир в письме градоначальнику Александрополя от 7 ноября гарантировал неприкосновенность жизни, чести и имущества горожан, их безопасность и соблюдение порядка.

В тот же день армянские войска, выполняя условия перемирия, начали отступление от берега Ахуряна (Арпачая) и из Александрополя. По предварительному соглашению военная часть под командованием Сепуха оставила позиции в городе и отошла к деревням в низинах Джаджура, которые находились на расстоянии, оговоренном в соглашении. Большая часть народного ополчения вместе с войсками переместилась в Норашен и район Апарана. Главнокомандующий Овсепян вместе с артиллерийскими и минометными батареями 1-го и 4-го полков отошел к селу Охум, имея в тылу высоты Арагаца. В этом же направлении отступил Смбат, части которого начали пополняться сасунской конницей. Полковники Карганян и Гасан Пашаян сосредоточили свои силы на станции Агин в направлении железной дороги, ведущей в Араратскую долину. Тем самым, Александрополь фактически был сдан туркам.

В правительственном сообщении от 7 ноября об этом говорится: «После падения Карса наши войска под непрерывным натиском противника были вынуждены отступить в направлении Александрополя. Вчера, 6-го числа, войска противника подошли к Александрополю. Угроза горожанам, с одной стороны, и наше с правительством Анкары взаимно высказанное желание начать переговоры о перемирии, с другой стороны, привели к тому, что мы договорились начать мирные переговоры, место проведения и время которых будут определены в ближайшие дни. В то же самое время переговоры между нашими и турецкими военачальниками привели к немедленному прекращению огня. Переговоры увенчались успехом, и уже подписано соглашение на следующих условиях: мы оттягиваем войска от западного берега Арпачая влево, турки овладевают крепостью Александрополь, железной дорогой и окружающими город территориями радиусом в 10 км. Турецкое командование гарантирует сохранение порядка в городе и безопасность горожан.

Сообщая об этом, правительство выражает уверенность, что подписанное соглашение и начавшиеся переговоры о мире принесут желанные плоды. Совершенно очевидно, что результаты переговоров будут настолько благоприятными для нас, насколько велика будет сила нашего сопротивления. Каждый горожанин обязан хорошо понимать эту прописную истину и всеми силами содействовать защищающей нашу родину армии».

Однако, к сожалению, «защищающая родину армия» к тому времени перестала существовать как таковая, а отсутствие исполнительской власти окончательно ввергло город в пучину хаоса. Что касается народа, по крайней мере, оставшихся горожан, то они были готовы объединиться вокруг власти и помогать армии. Это подтверждается многочисленными фактами. 6 октября 1920 г. в телеграмме, направленной Джамаляном в министерство иностранных дел, в частности, сообщается: «Настроение в Шираке более чем приподнятое, почти без применения силы дезертиры и новобранцы собираются в таких количествах, что возникают проблемы с их размещением. Правительственное решение о призыве в армию рабочих и служащих железной дороге запоздало. Еще до его вступления в силу они в большом количестве записались в добровольцы, и теперь мы с трудом пытаемся убедить специалистов вернуться на свои рабочие места. Народ чувствует, какая угроза нависла над родиной, и готов до последнего быть опорой своему правительству и отбросить ненавистного врага».

Подобные настроения были вплоть до утра 7 ноября. В телеграмме, отправленной Аршаку Джамаляну советником представителя центрального правительства в Александрополе П. Шермазаняном говорилось: «Штаб на своем месте. Арсен занят решением текущих вопросов, но он остался практически один и не может удовлетворить всех требований горожан из-за их большого количества. Горожане в добровольном порядке собирают для армии хлеб, мясные продукты, табак. Недавно группа женщин пришла в штаб и заявила, что они лично хотят раздавать хлеб и табак бойцам на позициях. В городе не видно представителей исполнительной власти, отсутствуют, в частности, милиционеры. Необходимо мобилизовать в Ереване наших партийных товарищей и привезти их в Александрополь. Жизненно необходимо доставить сюда грузовой транспорт для переброски военного снаряжения на железную дорогу с целью доставки в Ереван. Подробности не сообщаю и не хочу задумываться о судьбе города, но необходимо выполнить мои требования в кратчайшее время. Время дорого. В противном случае вся моральная ответственность ляжет на вас».

Турки с помощью большевистской агитации пытались ослабить волю армянского народа, одновременно с этим стремясь развить свой военный успех. Карабекир, в соответствии с предложенными им условиями перемирия, фактически вынудил армян без сопротивления сдать Александрополь и оставить стратегические позиции. После чего, утвердившись в Александрополе, видя реальное положение дел в городе и возможности армян к сопротивлению, вечером 8 ноября на первой линии Джаджурского фронта представил новые условия перемирия правительства Анкары, которые оказались намного тяжелее предыдущих.

Нота правительства Анкары от 8 ноября, в которой были обозначены эти условия, была получена в Ереване в 12 часов 9 ноября. Согласно тексту ноты турки предлагали армянам начать переговоры, не вовлекая в решение этой проблемы другие страны. Факт начала переговоров был воспринят членами армянского правительства как согласие турок с существованием независимой Армении, хотя бы даже в небольших границах, однако это было не так. К примеру, Хатисян видел заинтересованность Турции в сохранении небольшой части Армении. Он был убежден в том, что «а) - они мечтают сохранить на Кавказе свое влияние, и если представится возможность, то и покровительствовать четырем республикам (Армения, Грузия, Азербайджан, Северный Кавказ), б) – турки примут во внимание международный аспект Армянского вопроса и, создав «маленькую» Армению, рады будут угодить мировому общественному мнению. И, наконец, в) – турки заинтересованы в существовании Армении как такого участка, куда бы они могли переселить всех армян, оставшихся на территории Турции».

Исходя из этих предположений, Амо Огаджанян попытался отклонить новые условия перемирия, полученные 10 ноября от народного комиссара Анкары по внешним сношениям Ахмеда Мухтари. В сложившейся обстановке турки, с одной стороны, подталкивали правительство Армении к решению отклонить предложение Советской России о советизации, с другой - военными действиями и новыми тяжелыми условиями перемирия поставив Армению в безвыходное положение, вынуждали добровольно передать власть большевикам. Но армянское правительство после сдачи Александрополя не видело никаких оснований для нарушения перемирия со стороны турок.

Карабекир, не дожидаясь ответа из Анкары, заявил правительству Армении, что он вынужден возобновить военные действия. В тот же день 10 ноября небольшая группа турецких войск выдвинулась по направлению населенного пункта Ором, где стоял 1-ый полк полковника Арутюняна. Последний без боя отошел к Мола-Геокча. Несмотря на это, правительство Армении во время совещания, состоявшегося ночью 10 ноября, решило отклонить условия турок и продолжить военные действия.

Понадобилось всего несколько дней боев, чтобы правительство окончательно осознало – перемирие необходимо заключить любой ценой. В первые дни возобновления военных действий (10-12 ноября) турки небольшими силами действовали в направлении Джаджура и Агина, пытаясь атаковать с флангов, чтобы потеснить переднюю линию обороны армянских войск, а 13 ноября нанесли решающий удар по направлению Джаджура. Находящийся в центре фронта полк численностью в 4 тысячи человек под командованием Овсепяна не сдвинулся с места и ничем не помог правому флангу армянских войск. Части, возглавляемые Сепухом, не сумев оказать серьезного сопротивления, 13 ноября оставили Джаджурский перевал и отошли к селу Гамамлу. Завладев Джаджуром, турки 16-17 ноября активизировали свои действия в направлении центра фронта.

Отчаянные усилия правительства Армении приостановить продвижение турецких войск окончательно провалились, деморализацию в войсках преодолеть не удалось. Армянская армия осталась глухой к призывам и усилиям правительства. Ситуация была настолько безнадежной, что ее не могли изменить даже поистине героические усилия отдельных людей. Одним из этих героев был Смбат, который со своими 120 всадниками пытался из Мола-Геокча прийти на помощь Джаджуру. В столкновении с сасунскими и мушскими всадниками Смбата турецкий авангард понес значительные потери. Но, сознавая, что со своим малочисленным отрядом ему без подкрепления долго не продержаться, тем более, далеко от основных сил, он был вынужден отойти к селу Гырык, где получил тяжелое ранение в голову, после чего его перевезли в Мола-Геокча, а затем в Ереван.

Правительству Армении не оставалось ничего другого, кроме как согласиться с условиями турок; 15 ноября в Александрополь направилась делегация, возглавляемая министром внутренних дел Араратяном для подписания перемирия, по которому дашнакские вооруженные силы должны были отойти назад и занять линию Утнав - Баш-Апаран - Данагирмаз - Сонгюрлу - Гымыглу - Алагяз.

Турки на момент переговоров находились на линии сел Налбанд, Мец Парни, Чиахли, Голдат, Гулиджан, Артик, Сонгурли. Территория оттуда до Баш - Апарана и Талина объявлялась «нейтральной зоной». В этой зоне находилось 45 сел, которые в скором времени заполнились беженцами из Турции, а также - Сарикамыша, Карса, Александрополя и других районов.

Таким образом, за короткий период времени туркам удалось оккупировать весь Александропольский уезд. Посему, правительство Армении отказалось выполнять условия перемирия от 8 ноября и решило продолжать боевые действия, рассчитывая не столько на свою деморализованную армию, сколько на дипломатические усилия и обращения «с призывом о помощи» - сначала к большевикам, а затем и к Антанте. Оно было уверенно, что Советская Россия и Антанта, исходя из своих интересов, пресекли бы дальнейшее продвижение турок.

К несчастью, эти расчеты не оправдались, так как продвижение турок, вопреки представлениям армянского правительства, совпадало с интересами Антанты. Союзники надеялись, что успехи турок в турецко-армянской войне вызовут расширение их агрессии в Закавказье, что явится причиной для начала войны между Советской Россией и Турцией. Что же касается Советской России, то она, будучи согласной стать дипломатическим посредником, тем не менее, предоставление военной помощи ставило в зависимость от отказа Армении от Севрского договора и согласия на советизацию республики. Об этом свидетельствует заявление, сделанное Леграном 14 ноября на встрече с Т. Бекзадяном: «Интересы Советской России, - в частности, усилия, которые она прикладывает для удержания Баку, требуют от нее согласия в вопросе существования Армении. Ваше правительство должно понимать и признавать, что вмешательство России основано не только на платонических мечтах, но и на реальных интересах».

Возвращаясь к этим реальным интересам, он заявил, что они, в конечном счете, обусловлены принципиальным несовпадением политики России и Антанты, следовательно, Россия не могла себе представить посредничества между Арменией и Турцией иначе, чем на условии отказа Армении от Севрского договора. Только в этом случае Советская Россия может вмешаться и, в случае необходимости, вынудить турок вернуться в границы 1914 г., если они этого не сделают по доброй воле.

Однако наступление турок и поражение Армении повысили стоимость помощи от Советской России. Тот же Легран 19 ноября на встрече с премьер-министром А. Огаджаняном и военным министром Р. Тер-Минасяном заявил: «Еще 19 сентября я сообщил Бекзадяну, что если Правительство Армении во всеуслышанье заявит об отказе решить проблему Турецкой Армении с помощью Севрского договора и обратится к Советской России с призывом о помощи, то это может сыграть огромную роль в приемлемом решении проблемы Турецкой Армении. В данный момент вероятность решения этого вопроса посредством Севрского договора равна нулю и, по моему мнению, правительство Армении допустило ошибку, упустив благоприятный момент. В настоящее время отказ от Севрского договора потерял свою прежнюю цену».

Спустя некоторое время, 2 декабря, правительство Республики Армения вынуждено было совершить неизбежное - передать власть большевикам. В тот же день с турками был подписан позорный Александропольский мирный договор. Турки в этот раз, отказавшись от посредничества Советской России, торопили с подписанием мирного договора, намекая, что в противном случае начнут наступление на Ереван. 30 ноября 1920 г. состоялось специальное совещание для ответа на ультиматум Кязима Карабекира, в котором участвовали депутаты парламента, члены правительства, Бюро дашнаков в полном составе и другие лица. Было принято решение согласиться с условиями перемирия ради спасения армянского народа. Аргументировалось это следующим образом: «Если отклонить требования Карабекира, турецкая армия, по всей вероятности, продолжит наступление и, до прибытия русских войск, захватит Эчмиадзин и Ереван вместе с окрестностями. В дальнейшем русские прогонят турок, но до этого они успеют учинить разгром и насилие».

Подписанием этого унизительного договора армянское правительство стремилось, видимо, вступить в переговоры с турками, чтобы любой ценой остановить их продвижение, спасти народ Армении от истребления, выиграть время до избрания нового правительства и прибытия Красной Армии в Ереван. Об этом свидетельствует А. Хатисян, который 20 февраля 1921 г. в «в узком кругу друзей, собравшихся в Патриархате», сказал: «В присутствии Кязима Карабекира я сказал, что в переговорах должен участвовать представитель русских большевиков Мдивани, но Карабекир с этим не согласился. Я сказал, что большевики этого ему не простят, на что Карабекир задушевным тоном ответил: «Господин Хатисян, вы должны знать, что у нас с Москвой есть предварительная договоренность, по которой нам отдали Карсскую область, больше мы ничего не получим, но если вы не примете условий договора, я продолжу движение своих войск, даже если впоследствии мне придется отступить».

Не случайно, что, хотя Александропольский уезд и был захвачен турками, но по договору от 2 декабря 1920 г. он оставался в составе Республики Армения, и, несмотря на то, что этот договор был подписан правительством, не имеющим власти, он послужил основой для Московского договора от 16 марта 1921 г. и Карсского договора от 13 октября того же года.

Это обстоятельство, как и политика, проводимая турками в Александропольском уезде после советизации Армении, и усилия, которые на протяжение 6 месяцев Советская Россия прилагала для освобождения Александрополя, свидетельствуют о том, что беспокойство дашнаков по этому поводу было не напрасно. С другой стороны, конечно же, Турция цеплялась за некоторые пункты Александропольского договора, в частности, касающиеся территорий, признанных неотъемлемой частью Армении, но оккупированных турками. Согласно этому, турки должны были покинуть оккупированную территорию только после «выполнения Арменией всех пунктов данного договора». Это давало Анкаре возможность продлевать оккупацию Александрополя, так как договор был составлен таким образом, что всегда можно было к чему-нибудь придраться.

Описанные нами события происходили в один из наиболее противоречивых периодов национальной истории, и едва ли предполагают однозначных оценок. Очевидно однако, что Армения и, в частности, Александропольский уезд стали жертвами не только разногласий между Антантой и Советской Россией, но, быть может в первую очередь, - внутренних причин, приведших до этого к сдаче Карса.

[Аркадий Тер-Тадевосян]

СОЛДАТ ОТЕЧЕСТВА

(КОМАНДОСУ 70 ЛЕТ)

Указом президента Нагорно-Карабахской Республики Бако Саакяна генерал-майору Аркадию Тер-Тадевосяну присвоено высшее звание Герой Арцаха.

Это де-юре. А де-факто этот прославленный генерал, более известный в народе как Командос, завоевал это звание, как и любовь и признание народа еще 17 лет назад, когда умело руководил боями за Шуши - одного из крупнейших и древнейших очагов армянской культуры, литературы и науки, в конце XX в. превращенного нашими заклятыми врагами-соседями в рассадник змей и других гадов. План боев за освобождение города был разработан при его активном участии. Операцию под названием «Свадьба в горах» без малейших сомнений можно поставить в ряд лучших боевых операций, какими стали Аварайрская битва, Сардарапатская, Ванская, битва у горы Муса, Шурнухская и т. д.

- А почему «Свадьба в горах»? - спрашиваю любимого генерала.

- Как вы знаете, с первых же дней войны, развязанной Азербайджаном, Шуши стал для противника прекрасной стратегической точкой, откуда он мог постоянно обстреливать Степанакерт и окрестные деревни, - начал свой рассказ генерал, - и смириться с создавшейся ситуацией означало бы обречь на верную смерть не только Степанакерт с близлежащими деревнями, но и вообще весь Арцах. Исходя из этих соображений, Госкомитет по обороне принял решение уничтожить огневые точки врага.

Но, не взяв город, этого сделать было невозможно. Был, конечно, один вариант уничтожить эти точки, но весьма дорогой ценой - отдав на уничтожение древний храм Казанчецоц, другие исторические памятники города... ведь враг установил свои основные огневые точки или внутри этих архитектурных памятников, или вблизи них. Поэтому единственно верным решением было взять город штурмом.

...Был обычный рабочий момент разработки операции по освобождению города, когда в штаб вошел Вазген Саркисян и спросил: «Ребята, вы чем заняты?» Я отрапортовал, что работаем над планом операции по освобождению Шуши. «Боюсь, братцы, не справитесь, - озабоченно сказал Вазген, - деды наши уж больно неприступным построили город...»

- А если возьмем город - женишься? - спросил я Вазгена.

- Женюсь, - пообещал Вазген, - а свадьбу в Шуши сыграем.

А поскольку Шуши находится высоко, на склонах гор, то и решили назвать операцию «свадьба в горах».

Свадьбы в Шуши так и не было, но освобождение города от врага, вдвое превосходящего по силе и вооружению, полностью сломило хребет азеров, а у нас укрепило веру в то, что при желании мы можем совершить невозможное даже в самых невероятных условиях, а армянский солдат и офицер избавились наконец от постоянного ощущения себя жертвой, генетически перешедшего к нам от предков. А в Шуши, в котором за последние 70 лет почти не осталось армян, вернулись его истинные хозяева, вновь зазвонили колокола храма Казанчецоц... Жизнь вошла в нормальное русло, открылась сухопутная дорога, связывающая Арцах с Арменией. Кстати, план операции утвердил тогдашний председатель Госкомитета по обороне Серж Саркисян.

Кроме поздравлений генерала с получением запоздалой государственной награды и с 70-летним юбилеем, который исполняется 22 мая, на встрече я хотел поговорить о пройденном этим воином жизненном пути - славном, полном испытаний. Однако, поняв мои намерения, этот скромный, моложавый не по годам, бодрый ветеран мастерски избегал разговоров о себе, о своей биографии, но с готовностью рассказывал о своих боевых товарищах, погибших друзьях, боях за Арцах.

Наша встреча состоялась 12 мая, и я спросил, помнит ли он, что это за день? Генерал многозначительно улыбнулся и ответил: «А разве такие дни забываются? Пятнадцать лет назад именно в этот день мы поставили на колени врага, занесшего над нами меч. Но поняв, что мы непобедимы, а их «шалости» могут окончиться в самом Баку, они стали слезно просить Ельцина, Назарбаева и других руководителей стран СНГ выступить посредниками для установления перемирия. И в этот день 1994 г. мы согласились прекратить боевые действия».

- Вы считаете правильным подобное соглашение? - спрашиваю я.

- Я военный. Ни тогда не имел, ни сейчас не имею я права обсуждать политические решения высших руководителей страны. Но как человек, как гражданин я считаю неправильным отступать с полпути, поскольку, во-первых, не мы первыми напали, это азербайджанцы начали войну. Вначале мы не были готовы воевать, да и желания такого не имели. Сами начали - будьте готовы вкусить все горькие плоды войны. На что они надеялись - на русскую армию, на свои силы, на оружие? Но ведь история войн учит, что одно дело защищать родную землю, и совсем другое - пытаться отнять чужую. Назовите мне захватчика, которому удавалось долго удерживать успех, а азеры что? По мне, так я бы продолжил боевые действия на территории Азербайджана, а затем бы отошел за те границы, которые мы, несомненно, смогли бы удержать.

А то, что в 1994 г. мы это могли сделать, в том нет сомнения, поскольку понесенные поражения полностью деморализовали азербайджанскую так и не состоявшуюся армию, а арцахская армия с каждым днем все более укреплялась, карабахцы как всегда готовы были продолжать победные битвы. Кроме того, если бы мы продолжали освободительную войну, то местные нацменьшинства, составляющие большинство населения Азербайджана, подняли бы вопрос о самоопределении - это талыши, лезгины, курды... Словом, Азербайджан перестал бы существовать как государство и сегодня не задирал бы так нос.

- Аркадий Иванович, известно, что не только в начале войны, но и в течение всего времени карабахцы уступали азерам как по численности личного состава, так и в технике, оружии и боеприпасах. Каким же чудом мы победили? - спрашиваю я генерала.

- Духом, духом, - ответил генерал и добавил. - Помнишь, что вы, бойцы, говорили друг другу: четыре к одному, кто умрет - тот предатель. Да, один наш солдат сражался против четырех вражеских - и побеждал. Мы побеждали, потому что защищали свою землю, свой дом. А турки, несмотря на придуманные их историками сказки о том, что они тут коренные жители, что Карабах - это их земля, интуитивно, своими глазами видя многочисленные армянские архитектурные памятники на освобожденных территориях, понимали, что воюют ради захвата чужой земли. Внутренне они не расположены воевать, а если солдат сомневается, идет на войну по принуждению, то будет так, как это и случилось с азерами...

- Хотите сказать, прав был их аналитик Эльмар Хусейнов, говоря, что кочевник не может защищать землю?

- Однозначно, поэтому этот парень единственный, кто в Азербайджане говорил правду, за что и стал жертвой радикальных националистов.

- Сегодня военный бюджет Азербайджана в 3-4 раза превосходит наш, они начали производить оружие, даже собираются выпускать вертолеты типа «Ураган», причем не только для удовлетворения своих нужд, но и для экспорта. Не кажется ли вам, что завтра-послезавтра они потребуют реванша и поставят нас перед фактом?

- Абсолютно, - отрезал генерал. - Азербайджан так и не создал армии, они сами это знают. Много денег - это еще не армия, тем более что известно, как эти деньги расходуются. Их генералы фактически по бросовой цене (но на бумаге - за большие деньги) закупили и притащили всю украинскую «технику», которую там давно не используют. Приведу лишь один пример: совершенно новые истребители МИГ Россия продает за $33млн, а наши «умные» соседи купили такие же самолеты (но десятки лет бывшие в эксплуатации и подлежащие списанию) за $29млн и теперь не знают, что с ними делать. Вот уже который из них завершил полет, взорвавшись в воздухе. И не случайно исследовавший эти факты генерал - главнокомандующий их военно-воздушными силами, был застрелен возле собственного дома. Кроме того, заносчивость и гонор отца и сына Алиевых - блеф, способ пустить пыль в глаза собственному народу. Азербайджанцы понимают, что если начнется война, то она закончится в Баку. Лично я в этом нисколько не сомневаюсь...

Асканаз Абрамян

ОТ ВСЕЙ ДУШИ ПОЗДРАВЛЯЕМ АРКАДИЯ ТЕР-ТАДЕВОСЯНА С 70-летием СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ, ЖЕЛАЕМ ГЕНЕРАЛУ ЗДОРОВЬЯ, СЧАСТЬЯ И ИСПОЛНЕНИЯ ЖЕЛАНИЙ!

[Освобождение Шуши]

Несколько раритетных военных фото от френда lesgustoy

Перед штурмом у "Папик-татика". Крайний справа - Бако, крайний слева - Олег (погиб).

После взятия Шуши. Слева - Валерий, в центре - Игорь.

[ГАНДЗАК: НЕУТРАЧЕННЫЙ МИР]

Г. Алиев создал в Баку фонд, в который азербайджанские толстосумы в порядке «национальной дани» вносили крупные суммы.

Кстати говоря, по работе в России был знаком с большой курдской семьей, которая занималась серьезным бизнесом. Основная часть ее были выходцы из Азербайджана, несколько человек - из Армении. Кабинет директора был оформлен в курдском стиле - с большим флагом на стене и портретом Оджалана. Так вот, периодически появлялся некий пожилой человек, директор оставлял все свои дела и уединялся в кабинете с этим человеком. Человек привозил курдскую антитурецкую литературу (печать была очень высокого европейского качества) и, как я понял из кулуаров, занимался сбором финансовых средств для борьбы в Турецком Курдистане. Знающие люди объяснили, что все курды, имеющие в Росии и Европе бизнес, обязаны сдавать определенный процент на эту борьбу. Причем я не заметил, чтобы хозяин фирмы считал эти взносы "данью". Хотя спрашивать у него об этом я посчитал неудобным.

Несколько журналов в русском исполнении было подарено и мне. В них, помимо всего прочего, есть интересные материалы на армянскую тему. Надо поискать в архиве, может кое-что стоит выставить на форуме.

[Знать и помнить.]

Караханян Исаак Погосович (1921-2000)

Полный кавалер ордена Славы

Исаак Караханян родился 1 июня 1921 года в большой семье работников коллективного хозяйства в одном из древних и крупных сел на стыке двух армянских провинций – Арцаха и Утика – Геташене.

Окончил Геташенскую сельскую среднюю школу. Работал на Чирагидзорском руднике.

22 июня 1941 года немецко-фашистские войска без объявления войны вторглись на территорию Советского Союза. Армянский народ в общей семье советских народов делал все для защиты многонациональной Родины. Несмотря на то, что армянское население Советского Союза составляло менее 3 миллионов человек, на фронтах Великой Отечественной войны против фашистских захватчиков сражалась 671 тысяча сыновей и дочерей армянского народа. 367 тысяч из них не вернулись с войны. За проявленные на фронтах войны мужество и героизм более 70 тысяч воинов-армян были награждены боевыми орденами и медалями, а 109 удостоены звания Героя Советского Союза, причем двое из них – дважды! Из этих 109-ти 43 героя были выходцами из Карабаха. 27 армян стали кавалерами ордена Славы трех степеней, девять из них были карабахцами.

Армянский народ дал стране 4 маршалов, 1 адмирала флота, 7 генерал-полковников, 42 генерал-лейтенанта, 132 генерал-майора. 57 выходцев из Утик-Арцаха получили звания генерал-майора и выше.

В годы Великой Отечественной войны были сформированы шесть армянских национальных дивизий - 76-я, 89-я, 261-я, 390-я, 408-я, 409-я, которые с тяжелыми боями прошли славный путь от Кавказских гор до Балкан и столицы фашистской Германии – Берлина, покрыв себя неувядающей славой. Краснознаменная 76-я Ордена Ленина Витебская армянская дивизия (переименованная с 23 ноября 1942 года в 51-ю гвардейскую стрелковую) прошла боевой путь от Сталинграда до берегов Балтики и Восточной Пруссии, 409-я - до Праги и Братиславы.

Но особенно отличилась 89-я трижды орденоносная стрелковая дивизия, которой было присвоено наименование Таманской за участие в освобождении Таманского полуострова, дошедшая до Берлина и сплясавшая у подножия поверженного Рейхстага зажигательный армянский кочари. Именно в ее состав и был зачислен призванный в декабре 1941 года Исаак Караханян, с ней он прошел весь боевой путь от рядового солдата до майора. Молодому воину было с кого брать пример: родной дядя Исаака – Аршак Караханян был полным кавалером Георгиевского Креста на фронтах Первой мировой войны.

Боевое крещение И. Караханян принял холодной зимой 1942 года на берегах Терека. Получил специальность минометчика, последовательно участвовал в освобождении Северной Осетии, Ставрополья, Краснодара, Новороссийска, Армавира, Таманского полуострова и Крыма. Минометный расчет командира отделения минометной роты 400-го стрелкового полка 89-ой Таманской Краснознаменной орденов Красной Звезды и Кутузова 2-й степени стрелковой дивизии 33-й Отдельной Приморской армии старшего сержанта Караханяна с 4 декабря 1943 по 6 февраля 1944 гг. в боях за расширение керченского плацдарма северо-восточнее г. Керчь подавил вражескую минометную батарею, 3 пулеметных точки, уничтожил свыше 10 неприятельских солдат.

Приказом за №29936 от 9 марта 1944 года старший сержант Караханян Исаак Погосович был награжден орденом Славы III-й степени. В это же время Караханян становится членом ВКП(б).

Минометной расчет Исаака Караханяна в составе 400-го стрелкового полка Таманской дивизии Приморской армии 4-го Украинского фронта, двигаясь за пехотой, прошел с боями через весь Крым до Севастополя. При штурме Севастополя с 8 по 12 мая 1944 года отделение под командованием Караханяна подавило неприятельскую артиллерийскую батарею, три огневые точки, уничтожив при этом большое количество живой силы противника. В одном из боев был тяжело ранен командир взвода, и командование принял на себя старший сержант И. Караханян. Несмотря на полученное ранение в голову, он продолжил бой. В дальнейшем смелый геташенец командовал минометным взводом до полного разгрома немецко-фашистских захватчиков на Сапун-горе.

26 июня 1944 года приказом за №1058 по войскам Отдельной Приморской армии старший сержант Караханян Исаак Погосович был награжден орденом Славы II-й степени.

Затем были освобождение Кривого Рога, Днепропетровска, Гомеля, Бреста. Однажды немцы попытались окружить подразделение, и тогда старший сержант Караханян отдал приказ вести огонь трофейными минами и, несмотря на ранение, не покинул строй до полного овладения вражескими позициями.

После завершения боевой операции в Крыму 89-я дивизия в составе 33-ей армии была переброшена в Польшу - в состав 1-го Белорусского фронта. В боях в ходе Висло-Одерской наступательной операции вновь отличилось подразделение старшего сержанта Караханяна.

26 января 1945 года в ходе атаки, командуя бойцами 2-го батальона 5-й стрелковой роты и подавая личный пример отваги, Исаак Караханян одним из первых ворвался в расположение врага в районе города Кошмин (ныне – польский город Козмин), чем содействовал общему успеху атакующей операции.

Через четыре дня в бою у населенного пункта Копнитц (12 км юго-западнее г. Вольштын, Польша), заменив командира взвода 6-й стрелковой роты, вместе с бойцами уничтожил свыше 20 солдат противника, кроме того, выносил раненых с поля боя.

День Победы старшина Караханян встретил в поверженном Берлине. Краснознаменная Таманская дивизия под командованием генерал-майора Нвера Сафаряна оказалась единственной национальной дивизией в составе Советской Армии, которой доверили участвовать в штурме столицы Германии. У стен Рейхстага под звуки зурны воины-армяне с оружием наперевес станцевали наш знаменитый круговой танец - кочари. Сафарян вместе с маршалом Георгием Жуковым, улыбаясь, глядели на это необычайное зрелище.

Весь личный состав армянской Таманской дивизии был награжден медалью «За взятие Берлина». А сама 89-я стрелковая к окончанию войны была награждена орденами Красной Звезды, Красного Знамени и Кутузова II степени.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 31 мая 1945 года и приказом за №1018 за образцовое выполнение заданий командования в боях с немецко-фашистскими захватчиками старший сержант Караханян Исаак Погосович был награжден орденом Славы I-й степени. Таким образом, в последний день мая победного года отважный геташенец стал последним - 27-м полным кавалером ордена Славы среди военнослужащих-армян.

В Берлине произошел эпизод, который Исаак Погосович в своей военной биографии запомнил больше всего. Однажды он услышал плач младенца, раздававшийся из подвала разрушенного дома. Вошел и увидел мертвую немецкую женщину, а рядом с ней маленькую девочку. Он взял ребенка на руки и отнес медикам…

После окончания войны молодой, но уже имевший большой воинский опыт младший лейтенант продолжил службу в армии. Вместе со своими боевыми товарищами он участвовал в Параде Победы, который состоялся 24 июня на Красной площади в Москве.

Вернувшись летом 1945 года на родину, Исаак Караханян женился на любимой девушке Лусик из соседнего села. Более полувека Исаак Погосович и Лусик Левоновна прожили душа в душу, вырастили и воспитали четверых детей. К слову сказать, сыновья Исака Погосовича были активистами карабахского движения, участвовали в борьбе жителей Шаумяна за вхождение в НКР. Ныне старший сын Мартин - доктор физико-математических наук Ереванского госуниверситета, дочь Тамара — филолог. Близнецы Самвел и Сейран занимаются бизнесом, один – в Ереване, а другой — в Ставрополе, с ним живет и Лусик Левоновна.

В 1956 году подполковник Караханян окончил Бакинское военное училище. В 1962 году по состоянию здоровья ушел в запас. Жил в Ереване, где до выхода на пенсию работал начальником одного из управлений городского коммунального хозяйства, а потом на протяжении 20 лет возглавлял банный комбинат. Находясь на пенсии, занимался сбором народного фольклора.

С началом карабахского движения деятельность Исаака Погосовича была напрямую связана с родным селом. 25 марта 1990 года на учредительном собрании земляческого благотворительного союза «Шаумян-Геташен» полковник в отставке Исаак Караханян был избран в состав правления на должность заместителя председателя союза. При его активном участии формировались структуры самообороны Геташенского подрайона. Вместе со своими товарищами по вопросам района неоднократно посещал Степанакерт и Москву. В апреле-мае 1991 года советскими войсками и азербайджанскими башибузуками была осуществлена операция «Кольцо», завершившаяся уничтожением армянского Геташена и депортацией его жителей. Одной из пострадавших в тех событиях стала родная сестра Исаака Караханяна – Сона Погосовна, которая была вынуждена покинуть очаг на земле своих предков.

В 1996 году супруги Караханяны отметили в Ереване золотую свадьбу, и в тот же год ветеран обратился с письмом к президенту Российской Федерации Б. Ельцину с просьбой о содействии в получении российского гражданства. Вопрос был оперативно решен, и супруги переехали в Ставрополь – город, который Исаак Погосович освобождал в январе 1943 года, где нашли последний приют десять его боевых товарищей по стрелковой дивизии и где ныне проживал с семьей его сын Сейран.

Участник Сталинградской битвы и взятия Берлина, полковник в отставке Валентин Федорович Патрикеев, по службе проживший в Армении более 50 лет, так рассказывал об И. Караханяне:

«Его уважали, им гордились, он был очень порядочным и скромным человеком, любил детей, хорошую шутку, знал много анекдотов. А каким рассказчиком замечательным слыл!»

А сам Исаак Погосович так рассуждал о войне и победе:

«Почему мы победили в той войне? Да потому, что все мы любили нашу Родину, которая была на всех одна. Тогда все люди были братья. Я помню, как один из моих сослуживцев, русский, получил ранение, и мне пришлось полтора километра тащить его на себе, пока не передал в санчасть. А меня неоднократно спасали от смерти русские, украинцы. Поэтому не переставал, и буду всегда напоминать нынешнему поколению, что победа в Великой Отечественной войне была победой всего советского народа».

Исаак Караханян был награжден двумя орденами Отечественной войны 1-й степени, орденами Славы 3-х степеней, боевыми медалями, отмечен многочисленными почетными грамотами и благодарственными письмами.

До самых последних дней жизни Исаак Погосович активно участвовал в военно-патриотической работе. На открытии общеобразовательной школы для армянских и русских детей, построенной на средства армянской общины в станице Суворовской, губернатор Ставропольского края А. Черногоров, который должен был перерезать символическую ленточку, заявил:

«Мне неудобно, я не буду перерезать, потому что рядом со мной два Героя стоят – Артур Николаевич Чилингаров и Исаак Погосович Караханян, пусть они и перерезают».

Кроме парада на Красной площади в 1945 году И. П. Караханяну довелось участвовать еще в трех подобных мероприятиях: два раза – в девяностые годы, а последний – в 2000 году, когда отмечалась 55-я годовщина Победы.

Сердце полного кавалера ордена Славы Исаака Караханяна перестало биться 9 октября 2000 года. Друг Исаака Погосовича - военный советник президента Армении генерал-полковник Гурген Далибалтаян предлагал родным и близким похоронить национального героя в ереванском Пантеоне славы. Но Лусик Левоновна и дети, выполняя последнюю волю супруга и отца, решили похоронить его на кладбище села Артамет, где покоятся многие геташенцы. 11 октября гроб с телом Исаака Караханяна провезли по центральным улицам армянской столицы, и тысячи жителей Еревана смогли отдать последние почести своему прославленному земляку. А на кладбище в этот день звучало сразу два гимна — Армении и России…

9 мая 2001 года в 31-м микрорайоне г. Ставрополя состоялось открытие памятной доски на стене дома, в котором жил кавалер ордена Славы трех степеней полковник в отставке Исаак Погосович Караханян. А в Ереване при поддержке ставропольской городской администрации открылся памятник герою Великой Отечественной войны Исааку Караханяну; в его честь село Артамет было переименовано в Караханян.

Список использованной литературы:

1. Рощин И. «Солдатская слава». Москва, 1982, кн. 6

2. «Полные кавалеры ордена Славы». Москва, 1971, вып. 1

3. Мирзоян О. «Молодежь САР побывала у ветеранов войны». Маштоц.ру от 22 мая 2008

4. Москаленко В. «Остался в памяти народной». «Вечерний Ставрополь» от 8 октября 2005

5. Москаленко В. «Когда все люди были братья». «Ставропольская правда» от 8 мая 2008

6. Мирзоян С. статья в «Зеркало» №24 (82) от 17-23 июня 1992

7. Казарян М. «Тысяча дней борьбы». Ереван, 2005.

http://pandukht.livejournal.com/42437.html

[Азербайджан и вокруг него]

АПА выяснило, что Нино Катамадзе - автор песни об Армении и именно эта песня помогла певице завоевать мировую известность. Песня под названием «Olei», написанная в жанре вокализ, посвящена Армении и в видео-ролике используются виды этой страны. Также в размещенном в Интернете видео-клипе песни, после «Olei» идет слово «Ереван». 


Также стало известно, что Н. Катамадзе принимала участие на прошедшем в Ереване джазовом фестивале и во время своего выступления заявила, что посвящает эту песню Армении. А по адресу www.armenianjazz.am/739 отмечается, что грузинская певица дала большой концерт в Армении, что является огромной радостью для армянского народа. 


В связи с этим мы связались с заместителем директора Азербайджанской государственной филармонии, где планируется концерт грузинской певицы, Афетом Микаиловым. Он пообещал выяснить достоверность этих сведений и пообещал, что если факты подтвердятся, концерт будет отменен.

Интересно, всем исполнителям, побывавшим в Армении, в Баку отменят концерты? Или это в знак особых отношений между братскими азербайджанским и грузинским народами?

Кстати, ролик Нино Катамадзе здесь:

http://eho.blogrus.ru/post/246/3948.

[Азербайджан и вокруг него]

 Как выяснилось, армяне в очередной раз украли у Азербайджана песню, выдав ее за свою. Песня, исполненная Ингой и Ануш на Евровидении, есть ни что иное, как танец "Нахчывани", музыку к которому написал блистательный азербайджанский композитор Тофик Кулиев.

Мелодию Александра Рыбака сочинил азербайджанский композитор Узеир Гаджибеков 

В редакцию Vesti.Az поступила информация, доказывающая этот факт

А еще Сирушо украла песню, Андре украл место рождения, сестры украли памятник, иранцы украли мавзолей в Тебризе. И это только Евровидение. А вообще, есть ли на белом свете музыка, книга или памятник, созданные НЕазербайджанцами?

[Армения и вокруг нее.]

о щущение такое будто пишет сын вафли гулузаде.............

Когда азеры еще писали русскими буковками, сотрудник ЦК КПСС в Алжире носил фамилию Гулиев.

[ГАНДЗАК: НЕУТРАЧЕННЫЙ МИР]

Гандзак (Кировабад) - 1988 год. События - факты

Географически г. Кировабад условно делится рекой на две части. Левобережье, называвшееся «азербайджанской частью», на территории которой расположены все крупные промышленные объекты города, административные здания, вокзалы, аэропорт, институты, телеграф, почта и торговая часть города, т. е. все жизненно важные центры, наиболее густо населено, - в основном, азербайджанцами.

Правобережье – «армянская часть», где до недавнего прошлого, в основном, проживали армяне, но постоянно прогрессирующая миграция армян за пределы республики, привела к тому, что и в так называемой «армянской части» города, в последнее время резко увеличилось число азербайджанцев.

К началу произошедших событий в городе, с населением в 280 тыс. человек, насчитывалось более 40 тысяч армян (по переписи населения 1979 года - 40.741).

События в г. Кировабаде начались параллельно с сумгаитскими погромами в конце февраля 1988 г. Более 200 молодых людей в сопровождении работников управления внутренних дел (УВД) города, шли по центральным улицам (Шаумяна, Джапаридзе - армянская часть города), ломая окна и двери армянских домов, избивая по пути прохожих армян. Сопротивление армян в районе поселка инженерно-технических работников (ИТР) и вмешательство военнослужащих приостановили погромы.

В следующие дни, впервые в городе появились военные патрули с дубинками и щитами. В течение нескольких дней силами местной власти были восстановлены и «косметически» отремонтированы дома и государственные объекты (магазины, киоски) в армянской части города.

Дальнейшие события в городе развернулись по следующему сценарию. В предприятиях и учреждениях армян заставляли подписывать письма о неправомерных действиях армянского населения НКАО. Дети в школу ходили только в сопровождении родителей.

Со стороны властей шла подготовка крупномасштабного погрома армян. Работники ЖЭК-ов составляли списки армян по адресам. Квартиры армян отмечались крестом, направлялись письменные угрозы, чтобы они покинули свои дома.

Так, что же произошло в Кировабаде?

Утром 21 ноября 1988 года к площади Ленина (напротив административного здания ГК партии и Горисполкома) начали стекаться организованные колонны студентов, к которым примкнули работники промышленных предприятий и возбужденные толпы. К обеду вся площадь Ленина была переполнена. Ажиотаж, созданный «ораторами», накалял обстановку. К 15 часам огромная бесчинствующая толпа молодежи в сопровождении сотрудников УВД с железными прутьями, камнями двинулась в армянскую часть города, сокрушая все на своем пути и избивая прохожих армян. Прорвавшись к армянской действующей церкви, толпа учинила погром и похитила крест, прикрепленный на входной двери церкви. Были разгромлены подсобные помещения во дворе церкви, в том числе и дом священника Тер-Саака.

Встретив отпор в районе Красного села, толпа азербайджанцев отступила. На обратном пути на ул. Фиолетова был подожжен дом №68. Все эти бесчинства продолжались около трех часов. К вечеру того же дня армянская часть города была оцеплена войсками.

Всю ночь, в ожидании очередных эксцессов, люди дежурили возле костров.

К полудню появились первые беженцы-армяне, проживающие в азербайджанской части города. Была создана инициативная группа, цель которой - защита и спасение армянского населения.

К шести часам вечера в азербайджанской части города начались массовые избиения и погромы домов армян.

Стали поступать первые пострадавшие.

В помещении церкви был создан штаб инициативной группы, куда начала стекаться информация о происходящем. Инициативная группа входила в контакт с представителями комендатуры.

Комендантом города (генерал-майор Полех) был издан приказ и объявлено особое положение - комендантский час с 10 вечера до 6 утра.

По требованию инициативной группы для эвакуации армян из азербайджанской части комендатурой города были выделены две автомашины (без бензина) в сопровождении одного офицера и солдата (без оружия), прибывшие только к 12 часам ночи. В ту же ночь десять добровольцев, рискуя собственной жизнью, выехали в районы погромов. Было спасено 77 человек: детей, женщин и стариков. Всю ночь в штабе шла регистрация и прием заявлений от пострадавших.

Есть очевидцы разрушения и глумления над памятником маршала И. Х. Баграмяна. Был разбит барельеф Х. Абовяна, сорваны таблички с названиями улиц, носящими армянские имена. По рассказам прибывших пострадавших из азербайджанской части в городе царил неописуемый хаос. По словам представителя комендатуры войск не хватало, солдаты не были в силах справиться с бесчинствующей ордой. Много пострадавших было и среди воинов.

С 21 по 23 ноября 1988 года все больные армянской национальности были грубо изгнаны из больниц, среди которых были недавно прооперированные и тяжелобольные. Все они были размещены в специальном медпункте, созданном инициативной группой. В армянскую часть города «скорая помощь» не выезжала.

В первые дни погрома лица армянской национальности были изгнаны со своих рабочих мест. Работники сберегательных касс и касс Аэрофлота рвали паспорта армян, пришедших получить вклад или приобрести билеты для выезда из города. Очень большое количество людей осталось без документов.

С 23 ноября инициативной группе с целью эвакуации армян из азербайджанской части города были выделены два автобуса с вооруженной охраной и выданы 25 пропусков, разрешающих хождение по городу во время комендантского часа.

Бесконечный поток избитых, изнасилованных, обезумевших от страха, раздетых, полуголых, не имеющих никаких средств к существованию, без документов, людей, размещали в церкви и прицерковной школе. Среди них были не только армяне, но и русские, украинцы, грузины, евреи, греки - люди разных национальностей.

В городе сложилась бесконтрольная ситуация. Этому немало потворствовали работники УВД, горкома, райкома и горисполкома, когда периодически отключались телефоны, газ, не подавалась вода и не работал транспорт в армянской части города, что создало угрозу экономического голода и антисанитарии.

В азербайджанской части города, на площади Ленина, продолжались целенаправленные митинги, появился новый лозунг «Смерть армянам и русским!».

Видимо, неудовлетворенные не совсем радикальными решениями своих руководителей, митингующие требовали появления первого секретаря ГККП Багирли. Но, узнав о побеге Багирли, они устроили погром в здании ГККП, на крыше которого в течение 36 часов красовался турецкий флаг.

В это же самое время по азербайджанскому телевидению шли митинги националистического толка, где выступавшие требовали освобождения «героев Сумгаита» и принятия решительных мер по отношению к армянскому населению, проживающему в Азербайджане. Среди выступавших был весь «цвет» азербайджанской интеллигенции.

24 - 27 ноября - положение не изменилось. На просьбы инициативной группы к коменданту города об оказании помощи пострадавшим, обеспечении их продуктами питания, медикаментами - был дан один ответ, что все это не входит в их компетенцию.

Нерешительные действия армии дали возможность азербайджанцам бесчинствовать в течение 6-7 дней.

За эти дни:

Убито - 18 человек;

Изнасиловано - 11;

Пропали без вести - 60 человек;

Тяжело ранены - 74 человека;

Число беженцев - 4500 человек;

Разграблено квартир - 1376;

Украдено - 20,

Сожжено - 24 автомашины.

Помощь пришла из близлежащих деревень. Из Армении для решения вопроса об эвакуации женщин, детей и больных прибыли врач с медикаментами и представитель гражданской авиации.

На седьмой день произошедших событий в штаб инициативной группы прибыл подполковник Зубов. В ответ на требования членов инициативной группы были угрозы и шантаж. Контакт прервался. Одновременно было сообщено, что в город прибыла следственная группа Прокуратуры СССР и работники Главного Управления Уголовного Розыска (ГУУР) СССР.

Часть собранного материала была передана работникам Прокуратуры СССР.

В качестве документов были заявления пострадавших о погромах, грабежах и насилиях, фотографии погромщиков и пострадавших, записи допросов задержанных и их собственноручные показания.

Компрометирующие материалы, переданные в комендатуру еще в первые дни погромов, бесследно исчезли. Вместе с ними исчезли более 400 заявлений, отобранных из материалов следователем майором Красавиным.

29 ноября - прекратились массовые погромы, началась новая волна акций. Работники военного комиссариата начали призывать в армию молодежь, а комендант города издал приказ о сдаче охотничьих ружей.

Прокуратурой СССР проводилась судебно-медицинская экспертиза лиц, подвергшихся избиениям и изнасилованиям.

Вновь появившийся подполковник Зубов озадачил членов инициативной группы ультиматумом пойти на контакт с местной администрацией и принять выдвигаемые ею условия, или он не будет отвечать за последствия отказа, и войска будут выведены . На размышление было дано 4 часа.

Не получив согласия со стороны инициативной группы, подполковник Зубов исчез на пару дней.

Тем временем произошел разговор с начальником ГУУР СССР генерал - лейтенантом Панкиным, с которым обсуждался вопрос эвакуации армянского населения.

Воспользовавшись создавшейся ситуацией, Городской комитет партии с помощью комендатуры города срочно организовал эвакуационный пункт. Расчет был прост: нет свидетелей - нет виновных.

Обладая средствами пропаганды, военнослужащие на бронетранспортерах, разъезжая по армянской части города, вели агитацию среди населения, оповещая народ о том, что в штабе гражданской обороны города функционирует эвакопункт.

Попытки инициативной группы остановить начавшуюся эвакуацию были безуспешны. Ужас увиденного и страх перед безвестностью интуитивно подталкивали людей на быстрейший выезд из опасной зоны. Желающие выехать должны были давать подписку о том, что они уезжают добровольно и никаких претензий не имеют (автор - второй секретарь ГК КП).

По требованию инициативной группы комендантом города эта акция была приостановлена.

2 декабря от имени горисполкома были приглашены 5 представителей из армян на похороны трех женщин-армянок, якобы «скончавшихся» от болезней.

Когда в назначенное время они пришли на кладбище, две из них были уже захоронены. На требования одного из приглашенных армян вскрыть крышку гроба, городские власти отказались. Тогда Адиян Михаил резко дернул за крышку и сорвал ее: в гробу лежала женщина с явными признаками побоев. Обращение к следственной группе с тем, чтобы была проведена эксгумация, было отвергнуто. Поступали известия о крупном скоплении азербайджанцев в районе г. Ханлар, о погромах колонн автомашин, направляющихся в Армению на участке автотрассы Кировабад - Казах, о погромах и бесчинствах в других регионах Азербайджана (телефонная связь с Поспредством в Москве).

Подполковник Зубов, игнорирующий все эти дни инициативную группу, предложил ей встречу в нейтральной зоне.

На встрече кроме городских руководителей, присутствовали также и представители комендатуры. Основными требованиями инициативной группы были: приостановление эвакуации, обеспечение питанием, медобслуживанием, признание организованного целенаправленного погрома и ряд других насущных вопросов. Требования не были приняты.

Около семи тысяч жителей оказались без крова. Многие квартиры уже были заселены азербайджанцами. Заселение происходило с ведома жилуправления.

Прорвав блокаду «армянской части» города, в армянскую церковь сумел пробраться корреспондент газеты «Московские новости» А. Пральников - очевидец ноябрьских бесчинств азербайджанцев.

Из Еревана, рискуя жизнью, на вертолете прилетела группа из четырех человек, а оператором (Бакур Карапетян) был снят видеофильм о происходящих событиях в Кировабаде.

Местными властями следственная группа Прокуратуры СССР и ГУУР СССР, ранее находящаяся в армянской части Гянджинского РОВД, была переведена в здание УВД, находящееся в азербайджанской части. Это привело к тому, что потерпевшие уже не могли давать показания. Расчет был на то, чтобы к полной стабилизации обстановки многие пострадавшие, которых не удалось эвакуировать в связи со сложившейся в Армении ситуацией, не имея гарантий безопасности проживания, постараются покинуть пределы республики самостоятельно. И действительно, остановить армянское население, которое продавало за бесценок дома и имущество, не удалось. Там не осталось ни одной армянской семьи.

Сегодня в Цицернакаберде установлен хачкар, в память безвинных жертв Гандзакского региона (Дашкесанского, Ханларского, Шамхорского районов).

karabagh.am

[Агдам, армянская церковь и мечеть]

В Москве много азербайджанцев работает в милиции.

Несколько лет назад, брат одного моего знакомого оказался в Москве. Сам - родом из Карабаха. Остановили, придрались к регистрации, мол, фальшивая, и уволокли в отделение. Начальник отделения - некто Гусейнов.

Диалог.

-Откуда?

-Из Нагорно-Карабахской Республики.

-Нет такой республики, - беснуется начальник, - из какого города?

-Из Степанакерта.

-Нет такого города! - глаза красные, явно давление подскочило.

В общем, хай-xуй (в смысле - hay-huy), проверили регистрацию, делать нечего, надо отпускать. Возвращают документы.

-Товарищ начальник, а Вы из какого города?

-Из Агдама!

-Нет такого города...

Из цикла «Карабахские зарисовки»

dilanyan.livejournal.com

[Հ.Ա.Հ.Գ.Բ. А.С.А.O.А. A.S.A.L.A]

Сергей Галоян

Как армяне захватили турецкое консульство

24 сентября 1981 года четыре молодых армянина - Вазген Сислян, Арам Пасмачян, Акоб Джулфаян и Геворг Кюзелян - захватили турецкое консульство в Париже и удерживали его в течение 15 часов. Эта акция АСАЛА, названная «Операция «Ван», стала первой на новом этапе армянской освободительной борьбы. Это событие потрясло не только все армянство, но и многих людей во всем мире, которые по радио- и телерепортажам следили за происходящим в турецком консульстве, а затем - судебным процессом, в результате которого армянские патриоты были осуждены на семь лет.

В 10 утра парни двумя группами (Геворг Кюзелян с Арамом Пасмачяном и Вазген Сислян с Акобом Джулфаяном) направились к месту встречи - кафе «Бальзак», откуда и намеревались проникнуть в консульство. Встреча состоялась в 10:55, после чего парни, перегруппировавшись (Вазген-Арам и Геворг-Акоб) в 11:15 вошли в консульство. Каждый занял заранее определенное место. Вазген заблокировал дверь, Арам, вытащив гранату, крикнул, что консульство захвачено «командой смертников Егиа Кешишяна» АСАЛА, Геворг повторил то же самое на французском. Один из турецких охранников напал на Геворга. Вспыхнула короткая перестрелка, в результате которой полицейский был убит (он оказался единственной жертвой). Турецкая охрана была разоружена. Геворг позвонил в ряд газет и информационных агентств, сообщив им, что захват консульства Турции осуществлен АСАЛА с политическими целями и что у них имеется 59 заложников. Известию информагентства сначала не поверили, поскольку захват всего четырьмя людьми консульства, расположенного на втором этаже пятиэтажного здания, показался им попросту невероятным, особенно с учетом того, что все здание находилось под охраной французской полиции, не считая турецких охранников в самом консульстве. Сотрудники информационного центра AFB даже съязвили, что теоретически возможно захватить любое учреждение в Париже, а вот израильское и турецкое консульства - невозможно даже теоретически.

Но, так или иначе, уже менее чем через час на улице Хосман толпились журналисты.

За это время один из французских полицейских, пробравшись в здание через черный ход, выстрелил в Вазгена и ранил его. Вазген, тем не менее, оказал сопротивление, заставив полицейского отступить. В перестрелке тяжелые ранения получил и Акоб.

Большую часть заложников держал под контролем Арам, остальных - Вазген, - он им рассказывал о борьбе армянского народа и о геноциде 1915 года.

В 12:00 комиссар Брюссар, один из самых опытных специалистов французской полиции, позвонил в консульство с предложением начать переговоры. Бойцы АСАЛА выбросили из окна лист бумаги, на котором были изложены их требования. Требования были исключительно политические: освободить из турецких тюрем политзаключенных - не только армян, но и курдов с турками.

12:15. Один из заложников выбросил в окно конверт, крикнув, что он предназначен полиции. К тому времени улица уже была перекрыта металлическими заграждениями, а на противоположном тротуаре толпились журналисты.

13:00. Еще одному из заложников разрешили подойти к окну и сбросить конверт, адресованный уже журналистам.

13:40. Полиция попросила армян отпустить всех, кто находился на верхних этажах здания. Они согласились, однако Геворг предупредил из окна, чтобы полиция не предпринимала попыток нападения, поскольку во всех входах в здание установлены взрывчатки.

14:20. Одному из заложников-французов доставили лекарства, поскольку у него случился сердечный приступ.

16:00. Состояние Вазгена ухудшается. Связавшись по телефону с полицией, бойцы АСАЛА потребовали медицинскую помощь, но получили отказ.

16:10. Один из заложников-турок, подойдя к окну, крикнул, что вице-консул ранен, может умереть, если не будет доставлен врач, и тогда вся ответственность падет на полицию.

16:20. Врач доставлен, однако он не рискует войти в здание.

В 16:25 парни снова связываются с полицией и требуют предоставить Вазгену Сисляну «азил политик» - политическое убежище. Полиция вступает в переговоры с Министерством внутренних дел.

17:35. Никакой официальной реакции на требование предоставить политическое убежище. К окну подходит один из заложников и со слезами на глазах кричит, что если раненому Вазгену не будет предоставлено политическое убежище, жизнь вице-консула и остальных заложников окажется под угрозой.

17:55. Полиция от имени Министерства внутренних дел Франции официально заявляет, что политическое убежище Вазгену Сисляну будет предоставлено, только если будет освобожден консул.

18:20. Идут телефонные переговоры с полицией о процедуре сдачи Вазгена. Последний требует, чтобы сразу после доставки в больницу ему дали возможность позвонить друзьям. Полиция сначала отказала в этом требовании, но затем согласилась с ним.

18:35. Сислян выходит из консульства. Полицейские пытаются посадить его в карету скорой помощи, однако Вазген отталкивает их и победно вскидывает правую руку с пальцами в виде буквы V - «виктория», «победа». Геворг вместе с одним из заложников наблюдает за ним из окна. Вазген хочет что-то крикнуть, но не в силах - слишком ослаб от потери крови. Минуты через две его сажают в машину скорой помощи и увозят в больницу.

18:50. Вазген из больницы связывается по телефону со своими друзьями, после чего его отправляют в операционную.

19:15. Бойцы АСАЛА потребовали доставить еду для заложников.

19:53. Из здания выносят тело убитого турка-охранника.

21:00. К зданию консульства пытаются прорваться демонстранты-турки - их около двух тысяч. Геворг, Арам и Акоб пригрозили забросать их гранатами. Полиция остановила шествие демонстрантов. На другой стороне улицы митингуют армяне - их человек сто.

22:10. Полиция доставляет еду.

23:00. Полиция несколько раз требует возобновления переговоров, однако бойцы АСАЛА отказываются. Они - хозяева положения.

23:15. Срок ультиматума боевиков АСАЛА истек. Шум, поднятый турецкими демонстрантами, становится еще более яростным.

23:20. Из консульства доносится звук выстрела.

В полночь полиция получает известие о том, что Акоб Джулфаян, получивший тяжелые ранения, готов сдаться и также требует для себя политического убежища.

00:50. Полиция уведомила, что французское правительство приняло решение предоставить «азил политик» и второму боевику АСАЛА.

01:00. Полиция требует, чтобы Акоб Джулфаян, выйдя из здания, сразу же остановился. Акоб выходит из здания, но из-за ран и потери крови не в силах стоять...

01:20. Из больницы Акоб связывается по телефону с товарищами, и его отправляют в операционную.

01:30. Геворг вновь вступает в переговоры с полицией и требует политического убежища для себя и Арама. Полиция заверяет, что право на «азил политик» предоставлено всем четырем бойцам АСАЛА. Осталось только уточнить детали сдачи. Полиция требует, чтобы они оставили оружие и вышли с поднятыми руками. Геворг и Арам отвергают этот вариант. Да и сами заложники предупреждают парней, что в этом случае полицейские наверняка откроют по ним огонь. Несколько женщин-заложниц предлагают армянам выйти вместе с ними, дабы не дать полиции возможность открыть огонь. На этот раз не согласна полиция. Тогда один из заложников-французов подходит к окну, вызывает Брюссара и требует от него дать при журналистах обещание, что бойцам АСАЛА при задержании не будет причинено никакого вреда. Брюссар обещает.

В 02:00 бойцы АСАЛА, придя к соглашению с полицией, в течение 15 минут обезвредили взрывчатку.

В 2:20 ночи два оставшихся бойца «команды смертников Егиа Кешишяна» сдались полиции.

Таким образом, захватив консульство и удерживая в течение 15 часов 59 заложников, четверо отважных членов Армянской секретной армии освобождения Армении (АСАЛА) при посредничестве французского правительства вступили в переговоры с турецкими властями. Каковы же были требования армянских патриотов?

1. а) Немедленно освободить и отправить самолетом во Францию находившихся в заключении священников Мануэла Еркатяна и Гранта Кюзеляна, оказывавших армянам в Турции культурную и социальную помощь.

б) Немедленно освободить и отправить самолетом во Францию всех заключенных в турецких тюрьмах армян, арестованных по политическим соображениям.

2. Дать официальные гарантии того, что проживающие на захваченных Турцией армянских землях и в больших городах Турции армяне вправе без каких-либо ограничений развивать свои национальные, культурные и религиозные традиции.

3. Дать официальные гарантии того, что соответствующим международным организациям будет позволено осуществлять постоянный контроль армянских культурно-исторических памятников, находящихся на захваченных Турцией армянских землях.

4. Немедленно освободить заключенных в турецких тюрьмах по политическим соображениям 5 турецких и 5 курдских бойцов-революционеров.

Понятно, что турецкое правительство не могло принять и тем более выполнить эти требования...

На пути к «Гостинице Бога»

...Париж, утро 25 сентября 1981 года. Закончилась дикая свистопляска тревог, надежд, жизни и смерти этих 15 часов. Уже вышли утренние газеты, первые полосы которых были посвящены событиям прошлого дня и ночи. Бросались в глаза набранные крупным шрифтом слова «АСАЛА» и «Ван». Были опубликованы и фотографии: раненый Вазген Сислян выходит из консульства, комиссар Брюссар надевает на него наручники, выходит Акоб Джулфаян, на него тоже надевают наручники, полиция выводит Арама Пасмачяна и Геворга Кюзеляна, из консульства выносят оружие и взрывчатку, в сопровождении полицейских и врачей выходят освобожденные заложники...

Не только французские и турецкие средства массовой информации - печать, радио и телевидение почти всех стран мира тысячи раз повторили слова «АСАЛА» и «Ван» в этот день - 25 сентября 1981 года.

Исключение составила лишь пресса Советского Союза. Здесь появились лишь скудные сообщения - пристрастные и расплывчатые. И живущие в Армении армяне так почти ничего и не узнали об этом событии, оказавшемся в центре внимания всего мира. После тщательной многодневной «обработки» советским людям была выдана надуманная история о некоей безликой «команде смертников». Коммунистическая идеология и советская пресса поднаторели в способах подачи материалов и фактов в нужном ключе...

...Над Парижем вставал новый день, оставляя позади то, что впоследствии должно было покрыться пылью забвения.

...Большая часть заложников находилась под наблюдением Арама, остальные - Вазгена, который рассказывал им о борьбе армянского народа и геноциде 1915 года. Что мог рассказать им парень, родившийся десятилетия спустя после 1915-го? О том, как на глазах всего мира был вырезан целый народ, о том, как раскаленные пустыни Ближнего Востока стали могилой для сотен тысяч людей, о караванах стариков, женщин, детей, израненных и беспомощных людей?.. О великих армянах, которые писали книги, романы, картины, музыку, но стали первыми жертвами? Но разве возможно в течение каких-то нескольких часов поведать о судьбе и трагедии целого народа?..

Сегодня Вазген вспоминает о страхе - том ужасающем страхе, который охватил турок в этом доме на одной из самых оживленных улиц Парижа. Заложников было 59, и не все из них были турками - среди них оказались четверо турецкоподданных армян и несколько французских полицейских. Напротив здания консульства устроили демонстрацию около 2 тысяч турок - своим агрессивным поведением они как бы провоцировали гайдуков-армян на убийство. Однако целью четырех борцов за свободу было вовсе не насилие, ибо они не были ни убийцами, ни террористами - они осуществляли политическую акцию.

Впоследствии, отвечая на вопросы корреспондента радиостанции «Голос армянской диаспоры», Геворг Кюзелян скажет: «Мы были убеждены, что фашистское турецкое правительство не примет ни одно из наших требований и даже откажется вступать с нами в контакт ради освобождения заложников. Правительству Турции больше хотелось бы, чтобы мы убили заложников, тем самым замарав свой облик революционеров, и оно выставило бы нас убийцами и злодеями. С учетом всего этого у нас имелось три варианта решений. 1. Чтобы обеспечить себе свободу, потребовать у французского правительства самолет и покинуть Францию. Но в этом случае мы бросили бы на произвол двух наших товарищей во Франции, а 15-часовый захват консульства окончился бы ничем для дела Ай Дата. 2. Мы могли бы перебить всех заложников и вообще взорвать здание консульства. Но это означало бы сыграть на руку Турции. 3. Прекратить вооруженную акцию и, получив политическое убежище, трансформировать операцию в политический процесс. Как известно, вооруженные действия предпринимаются ради обеспечения политических результатов и интересов. А поскольку боевая операция, то есть захват консульства и заложников, нам удалась, то, следовательно, первую часть нашей задачи мы выполнили на все сто, причем не понеся жертв. Поэтому мы должны были использовать это обстоятельство, поскольку другого такого случая нам могло и не представиться, тем более, что нам было обещано политическое убежище...»

Как и следовало ожидать, операция «Ван» вызвала широкий резонанс в мировых СМИ. Недостатка в радио- и телепередачах, интервью и пресс-конференциях не было. Ежедневные и еженедельные газеты на своих первых полосах публиковали репортажи об этом событии. Журналисты, подобно паломникам, устремлялись туда, чтобы на месте раздобыть достоверную информацию. В этом смысле особое значение имела пресс-конференция, организованная 26 сентября 1981 г. в бейрутской штаб-квартире информационного агентства «Аль-Шагила», которую вел Акоб Акобян - один из руководителей АСАЛА. На нее были приглашены многие известные журналисты. В начале пресс-конференции А. Акобян от имени армянского народа выразил признательность «Аль-Шагила» за предоставленную АСАЛА возможность во всеуслышание заявить об Армянском вопросе и операции «Ван», затем он зачитал следующее заявление:

«Уважаемые господа!

Мы начинаем нашу пресс-конференцию с отчета об операции «Ван», осуществленной группой «Егиа Кешишян» АСАЛА против турецкого консульства в Париже.

Представляем вашему вниманию следующие факты:

а) Нашим героям-революционерам удалось захватить турецкое консульство, хотя здание находилось под сильной охраной французской полиции и турецких служб безопасности. Группе удалось на протяжении 15 часов держать под своим контролем консульство и заложников. Группа имела все возможности расстрелять всех заложников или, скажем, заложников-турок, освободив заложников-французов.

б) Несмотря на то, что наши революционеры целых 15 часов держали под своим контролем консульство, они не причинили вреда заложникам и полицейским, за исключением инцидента, имевшего место в момент захвата здания.

Тем самым АСАЛА показала общественному мнению, кто именно является террористом и фашистом. Ибо именно турецкие реакционеры в начале нашего века совершили ужасающее злодеяние против армянского народа и до сих пор продолжают угнетать армянский народ, захватив его землю, грабя и сажая в тюрьмы армян - в их числе сегодня в заключении находятся два армянских духовных лица.

Потребовав в обмен на заложников освободить из турецких тюрем армянских политических заключенных, мы стремились показать мировому общественному мнению суть турецкого фашизма и шовинистическую политику правительства Турции в отношении армян. Мы потребовали от турецкого правительства освободить также курдских и турецких революционеров, ибо курдский и турецкий народы, подобно армянам, также подвергаются репрессиям со стороны турецкой администрации. Мы приветствуем курдский и турецкий народы, которым так же, как и армянам, тяжело в Турции.

Но каким оказался ответ турецкой администрации на эти наши требования, которые не шли дальше освобождения политзаключенных - тех политзаключенных, которые были брошены в тюрьмы по той единственной причине, что являются армянами и ведут справедливую борьбу за свои права? Фашистская турецкая администрация отвергла эти справедливые требования и отказалась вступить в переговоры, а это означает, что она желала, чтобы в здании турецкого консульства в Париже были убиты десятки турок и французов! Это доказывает ее фашистскую и шовинистическую суть. Однако наши революционеры не пошли на это, в очередной раз продемонстрировав, что турецкие власти понимают только язык оружия...»