Pandukht
-
Posts
9,105 -
Joined
-
Last visited
Content Type
Calendar
Profiles
Forums
Gallery
Posts posted by Pandukht
-
-
Свидетельствует Вильям Кленер, майор Советской армии в отставке, бывший бакинец, ныне проживающий в США:
Когда начались погромы, я спрятал свою дочь Анжелику и ее мужа-армянина Александра Карамова у младшей дочери. Потом узнал, что Гриша – свекор Анжелики – пропал, и начал искать его в тех местах, где прятали армян, в частности, в кинотеатре “Ватан”. Мы с младшей дочерью поехали туда. Кинотеатр был оцеплен солдатами, и мы увидели, как сквозь это оцепление ведут израненных, избитых армян. Помню женщину лет 70: она была сильно избита. И тут стоявший в оцеплении сержант поворачивается к лейтенанту и говорит: “Отпустите меня…”. Тот спрашивает: “Почему?”. Сержант отвечает: “Я не могу смотреть, как избивают мою мать… Я солдат, который должен ее защищать, но не могу защитить”. Понятно, что это была не его мать, он выразился образно. Лейтенант ему говорит: “Ну, что я могу сделать… Никакого приказа нет”.
Когда женщину завели в помещение, я попросил проверить по спискам, нет ли здесь Григория Карамова. А вокруг полно азербайджанцев. Лейтенант мне говорит, мол, Карамова здесь нет, уходите. Причем, учтите, что это было уже в 20-ых числах января, когда советские войска уже вошли в город. Я начал искал его в других местах, и мне сообщили, что Карамов жив и лежит в больнице Семашко. Но там сказали, что его уже увезли в госпиталь. Мы кинулись туда, а госпиталь окружен войсками, никого не впускают. Нас пропустили по моему удостоверению, и мы наконец увидели Гришу в палате. Он расплакался, да и я тоже…
Я был свидетелем того, как подожгли армянскую церковь Баку. Еще до событий в сквере напротив церкви был поставлен памятник – статуя женщины. А в те дни смотрю: памятник накрыли покрывалом, дескать, женщина стоит лицом к церкви, надо ее повернуть. И развернули – за одну ночь!
Моего хорошего знакомого, который работал в гражданской обороне Наримановского района, мы нашли обезглавленным в контейнере… Вообще, мне многое пришлось увидеть в те дни: как избивали людей, как выбрасывали их с балконов. И могу четко сказать: если бы был отдан приказ спасать армян, все удалось бы предотвратить. Помню слова знакомого майора: “Был бы у меня приказ, я со своими солдатами всю эту сволочь за полчаса бы убрал. Я азербайджанец, у меня семья, все разбежались, и как дальше будет – никто не знает. Поэтому я держу нейтралитет”. Что там говорить: весь бакинский ЦК разбежался. Моих курсантов поставили охранять здание ЦК, так они говорили, что там всего 2 человека оставалось – второй секретарь и буфетчик, который боялся за продукты. Они попробовали купить у него сигареты, так он такую цену заломил… Потом, правда, распорядились выдать курсантам сигареты…
Так что в Баку было достаточно сил, чтобы без ввода дополнительных войск навести в городе порядок. А войска вошли и начали действовать только тогда, когда создалась угроза власти.
-
Армянский реваншизм
В прошлой статье писалось о реваншизме закавказских турок, и было бы неправильно умолчать о поствоенных реваншистских настроениях среди армянского народа. Это тем более важно сделать, что феномен реваншизма существует и в армянском народе, который принято считать победителем в Арцахской войне.
Армянский реваншизм главным образом зиждется на осознании потери части Арцаха (Шаумянский район, некоторые равнинные места Мартунинского и Мардакертского районов), и исторической провинции Утик. Земли эти армянская генетическая память воспринимает в качестве своей Родины, они испокон веков и до 1988 года были населены армянами, там расположены многие прославленные армянские деревни: Заглик, Бананц, Геташен, Восканапат, Мирзик, Джагир и многие десятки других. Там же привольно раскинулась и деревня Чардахлу – подарившая армянскому народу и миру маршалов О.Баграмяна и А. Бабаджаняна. С этой точки зрения совсем немаловажным представляется тот факт, что сегодня в Армении проживает примерно 400 тысяч выходцев из Утика.
Реваншизм армян подпитывается и сознанием того факта, что подразделения Армии Обороны Республики Арцах в свое время приостановили наступление в направлении Утика и его центра – Гандзака (Гянджи). Обывательское мнение вправе не терпеть возражений: азербайджанская аскерня бежала в страшной панике и сдавала позиции практически без боя, а мы не воспользовались благоприятной ситуацией, чтобы освободить исконно армянские земли. Что же, спорить с этим мнением не имеет смысла, да и задача у меня другая.
Однако неоспоримым остается факт: армяне в глубине души убеждены, что их вынудили отступать от Баку до заснеженных гор Арцаха и только там удалось закрепиться. Замечу, кстати, для заинтересованных лиц, что усилиями двух подвижниц от науки – С. Мирзоян и А. Газиян - в Историческом архиве Еревана выявлены и классифицированы несколько тысяч документов 1918-20 гг. по деятельности Армянского Национального Совета в Баку. Документы эти неопровержимо доказывают, что носителями государственности в Азербайджанской Демократической республике (АДР) были как закавказские турки, так и армяне. Это значит, что именно два этих народа являются как полно-, так и равноправными юридическими наследниками этой республики.
С другой стороны, если забыть о коротком и бесславном существовании АДР, то истинными хозяевами территории этого образования являются ее автохтонные народы, в числе которых без всяких оговорок следует считать армян, талышей, лезгин (в том числе все те народы, которые ныне почему-то называются лезгиноязычными), аварцев и, с определенными оговорками, татов. Армяне в числе законных наследников и хозяев этой территории являются в любом случае, и при любой методике определения.
Еще один повод для реваншистских настроений армянского народа – резня беззащитного армянского населения в Сумгаите, Баку, а также практически во всех населенных пунктах Азербайджанской ССР. Историческая память армян логически связывает эту трагедию как с резней армян в этом образовании в 1918 году, когда было убито до 250 тысяч армян, так и с Геноцидом армян в Османской империи 1894 – 1923 годов. Сравнение, безусловно, уместное. Разница в количестве жертв, пусть даже колоссальная (за 40 лет Геноцида в Турции были умерщвлены свыше двух миллионов армян) не может быть принята во внимание, поскольку и в Османской Турции и в Азербайджанской Республике:
а) резня проводилась согласно государственному плану, силами регулярных и иррегулярных государственных вооруженных отрядов и подразделений;
б) людей вырезали по национальному признаку, только потому, что они родились армянами.
Армянский реваншизм также не смог избежать экономической подпитки. Распад СССР, приведший к разрыву налаженных экономических связей, смена социального и экономического строя, катастрофичное землетрясение, коррупция, прием огромного количества беженцев, блокада и боевые действия на границе с Азербайджаном естественным образом привели к резкому падению благосостояния населения армянских государств. Каждой из этих катастроф в отдельности было бы достаточно для подрыва экономики практически любого государства в мире, однако усилиями некоторых нечистоплотных политиков все трудности нашей страны объяснялись и оправдывались Национально-освободительной борьбой армянского народа.
Среди населения Республики Арцах чувство реваншизма выражено значительно слабее, чем в Республике Армения и зачастую просто не замечается. Люди в Арцахе живут более спокойно, справедливо полагая, что на этот исторический момент они свою задачу выполнили: достойно защитили молодую Республику от внешней военной агрессии.
Наконец, чисто личностно-бытовой фактор, подпитывающий реваншизм как армянского народа, так и тюркских племен Азербайджана, в особенности тех из них, что оказались в зоне боевых действий. Во всех трех республиках огромное множество людей потеряли дома и годами нажитое имущество, не говоря уже о семьях, понесших человеческие утраты.
Значение Минской группы ОБСЕ
Удивительно, но многочисленные посредники и миротворцы, насколько известно, за все эти годы так ни разу и не удосужились разобраться в истории и взаимоотношениях конфликтующих сторон. Мало того, чуть ли все вовлеченные в «миротворческую деятельность» государства, как правило, пытались (и пытаются) решать на нашей земле свои политические и экономические проблемы. Возможно, именно по этой причине они абсолютно не желают утруждать себя изучением истории конфликта, его этапов, взаимоотношений и психологии вовлеченных в конфликт армянского народа и закавказских турок. Казалось бы, провалившиеся лихие кавалерийские наскоки на начальном этапе «миротворчества» должны были их чему-то научить. Однако «поиски взаимоприемлемого компромисса» на западный манер, без учета специфики конфликта, раз за разом продолжают порождать неприемлемые для обеих сторон предложения, а на стол ереванских, степанакертских и бакинских политиков ложатся предложения, в которых совершенно не учитывается психология двух народов.
Совет Европы, например, наряду с регулярно озвучиваемым требованием освободить политзаключенных в Азербайджане, мог бы потребовать обеспечения интеграции (а также хоть сколько-нибудь сносным жильем) десятков тысяч беженцев. Однако европейские структуры даже не попытались вникнуть в эту проблему, равно как полностью проигнорировали психологию участников конфликта. Что касается Азербайджана, то ему это не просто не нужно, но и противоречит проводимой государством политике. Причины столь странного, на первый взгляд, поведения государственных органов этого образования рассмотрены в предыдущей статье.
Отмечу также, что никто в Азербайджане так и не удосужился высказать населению истинные причины неудач аскеров на Арцахском фронте. Между тем, представляется, что закавказским туркам необходимо четко объяснить: их военные неудачи и огромное количество потерь были изначально запрограммированы, ибо
а) Закавказским туркам никогда в истории не удавалось победить армян на поле боя;
б) В отличие от закавказских турок, привыкших «воевать» набеговой тактикой, армянский народ обладает многовековым опытом защиты Родины от агрессоров.
б) Начатая Азербайджаном прямая военная агрессия против Республики Арцах изначально была обречена на поражение, с учетом целей, задач и значимости войны для противостоящих сторон.
Непонимание закавказскими турками феномена армянского народа становится поводом для активных поисков виновных и предателей в собственных рядах. Вот найдем их, мечтает обыватель, накажем как следует, заменим на честных патриотов и расправимся, наконец, с армянами. Подобная неадекватная реакция на вполне логичные последствия войны становится для азербайджанского народа сильнодействующим источником реваншизма.
-
Страна не может состоять из племен
Левон Грантович, простите за ранний визит, но я не могу не попросить вас прокомментировать некоторые высказывания азербайджанского политического психолога Самиры Гасымлы, сделанные ею в интервью сайту Минвал.
Тебе прекрасно известно, что для нашего офиса нет понятий «рано» или «поздно». Наоборот, мне приятно, что чувство ответственного подхода к работе заставило тебя выйти морозным утром из теплой квартиры и мчаться на работу. Я еще не ложился, так что ты явился не ранним утром, а достаточно поздним вечером. Поэтому давай перейдем к вопросам, раз уж ты явился ни свет, ни заря.
Спасибо. Меня заинтересовал заголовок интервью: «Азербайджан превратился в собрание племен». Такое ощущение, что С. Гасымлы согласна с излагаемыми на Voskanapat.info тезисами.
Если бы это было так, то она не употребила бы выражение «превратился». Азербайджанская республика никогда не была этническим монолитом, это – искусственно созданная минимперия. Другое дело, что политический психолог не вправе проецировать собственное восприятие племен на другие народы. В Азербайджане действительно наличествует собрание тюркских и курдских племен, но кроме них в этой республике проживают древние автохтонные народы, давно уже пережившие племенное расслоение, то есть прошедшие тот путь строительства нации, который закавказским туркам, если им повезет, еще предстоит проделать.
Именно об этом я и хочу сказать. Самира Гасымлы, говоря о закавказских турках, утверждает: «Мы потеряли чувство нации. Наши люди не идентифицируют себя с нацией». Насколько это верно?
Наполовину. Второе предложение полностью соответствует истине. Закавказские турки никогда не идентифицировали себя с какой-либо нацией, в том числе и фантомной «азербайджанской». Более того, у них даже нет общепринятого самоназвания. Еще в начала ХХ века по отношению к тюркским племенам Закавказья использовались этнонимы «мусульмане», «кавказские татары», «каджары», «терекемены», «адербейджанские тюрки», «закавказские турки», «турки», «кенгерлы», «карапапахи» и так далее. Некоторые из этих «этнонимов» являлись названиеми отдельных племен, остальные охватывали все это кочевое «благородное собрание». Затем, в 1936 году, решением Сталина все тюркские племена Азербайджанской ССР были обозваны «азербайджанцами», что стало отражаться в официальных документах. Но сами «азербайджанцы» этот этноним не восприняли, и используют его лишь за пределами республики. В самом Азербайджане они, в основном, продолжают оставаться «мусульманами», а в случае необходимости уточнения ссылаются на племенное происхождение. При этом следует сказать, что искусственный этноним «азербайджанцы» прибавил к разнообразию этнонимов еще, как минимум, два: «азери-тюрк» и просто «азери».
На то, что у этого конгломерата племен нет чувства нации, указывает анекдотичный случай, связанный со смертью Гейдара Алиева. Сразу после его похорон мэр Баку Гаджибала Абуталыбов предложил переименовать республику в Гейдаристан, а «азербайджанцев», соответственно, в гейдаринцев. Над этим, безусловно, можно посмеяться, но в сущности своей это предложение отражает отсутствие у закавказских турок единого этнонима, что ощущается ими на подсознательном уровне. Отсюда и поиски нового приемлемого для всех этнонима. А пока закавказские турки действительно не идентифицируют себя представителями единой нации.
Представь, если бы после смерти британской королевы Виктории англичане стали называть себя викторианцами и викторианками, а большинство европейцев после смерти Карла Великого – карловцами и карловками. Хотя выражение «викторианская эпоха» в истории сохранилось. Нет, не смейся, это – не повод для смеха. Просто само слово «гейдаринцы» явственно указывает на отсутствие нации, вот и все. Можно сказать, что этот этап прошли все народы мира. Те же турки, например, успели побывать и сельджуками и османами – по именам своих предводителей. Турками они вновь стали по воле Мустафы Кемаля Ататюрка, вернувшего им это общеплеменное название. Так почему бы племенам с искусственным и ни о чем не говорящим этнонимом в самом деле не стать гейдаринцами? Красивое название, во много раз лучше, чем «азербайджанцы». Горбачев, думаю, так и не научившийся произносить «Азербайджан» и «азербайджанцы», был бы благодарен им за это решение. Любой эксперимент над племенами имеет право на жизнь, пока нет нации.
Да, но Самира Гасымлы говорит о закавказских турках: «Мы потеряли чувство нации».
А вот с этим согласиться невозможно. Потерять можно то, что имелось. А племена закавказских турок никогда не были объединены в нацию. Этот путь им еще предстоит пройти, если, повторюсь, повезет. То же самое относится и к курдам, например, также находящимся в процессе формирования нации. А пока каждый закавказский турок является карапахом, кенгерли, авшаром и так далее, но не представителем какой-либо нации.
Азербайджанский политический психолог считает, что «о нации можно говорить тогда, когда в обществе люди переживают друг за друга, имеют общее самосознание, какие-то общие чувства, идеи. При сложившейся ситуации мы стали свидетелями того, что эти ценности стали для нас чужды». И еще: «Мне кажется, что азербайджанцы утратили националистические идеи, и страна состоит, скажем, из многочисленных семей, «племен», имеющих родственные связи».
Несмотря на то, что определение понятия «нация» сформулировано ею абсолютно безграмотно, в сказанном есть доля истины. Но перечисленные категории не стали для них чуждыми, ибо их просто никогда не было. Азербайджан действительно населен многочисленными разношерстными племенами, имеющими внутренние родственные связи. А сами племена еще очень слабо связаны между собой, вплоть до отказа выдавать девушек за представителя иного племени. Это особенно сильно развито в сельской местности, где поселения создавались на племенной основе.
Я уже писал об азербайджанском исследователе, профессоре Гасане Кулиеве, утверждающем, что «традиционный азербайджанец ментально заражен изначально странным вирусом поиска «своего» (соплеменника, земляка) среди других азербайджанцев, которых странная судьба и энергетика архетипа «Харалысан?» (откуда ты родом?) фактически превращает в чужих». Затем, однако, Кулиев, справедливо считающий, что «харалысан» влияет на создание семьи, политические пристрастия, даже место проживания, начинает противоречить сам себе. Он описывает нередкую в Азербайджане ситуацию, когда индивидуум, преследуя меркантильные цели, выдает себя за члена племени высокопоставленного собеседника. «В таких случаях приходится по косвенным нюансам беседы и поведения «вычислять» родовую принадлежность человека: если это не удается, то при первой же возможности «азербайджанец» попытается выяснить для себя: с кем он общался», - пишет профессор. Однако сказанное означает, что вопрос «харалысан» не «превращает в чужих», а является попыткой опознания «своих». Чего в сложившейся нации просто быть не может.
Но я хотел бы обратить внимание еще на один термин, использованный Гасымовой. «Это страна».
Безграмотно использовать фразу «страна состоит из племен». Племенами может быть населена территория. Азербайджан - это государство, политическая организация, но никак не страна. Азербайджан вобрал в себя части страны лезгин, талышей, аварцев, удин, татов. Огромная часть нашей страны – Нахиджеван, Утик, Пайтакаран, часть Арцаха – ныне в плену у этой организации, но организация страной считаться не может.
В «чистой» политике Гасымлы сетует, что в Азербайджане нет массы. Я приведу большую цитату из ее интервью: «Когда начались буржуазные революции, то на площадях стали появляться новые субъекты политики – массы, которые могли свергнуть любого короля. Тогда было осознано, что все-таки надо изучать эту массу, ведь она стала влиять на ход событий. А у нас такой массы нет, все тихо. Естественно, придет момент, когда у нас появится своя масса, перед которой возникнет проблема, которая станет затрагивать всех. Тогда и произойдут изменения. А пока что мне иногда кажется, что если даже наш президент публично объявит себя монархом, то никто не выразит свой протест. Ведь у нас же демократия вроде... А людям все равно».
Что касается монарших претензий Ильхама Алиева, то он об этом высказался довольно откровенно еще в феврале 2010 года, когда в интервью телеканалу Euronews «объяснял» принятие Азербайджаном закона о праве неограниченное количество раз избираться президентом. «Если, например, номинальным главой государства является король, а премьер-министр может избираться хоть 5 раз подряд, это не сильно отличается от нашей ситуации», - сказал он тогда, и никто в Азербайджане не рискнул спросить: «А король-то кто?». А не рискнули потому, что понимали: король заявил о своих правах. Ильхам Алиев – премьер-министр при самом себе.
Интересно замечание о революциях и массах, хотя также, выражусь мягко, до конца не осознанное автором. Европейские буржуазные революции (в Нидерландах, Англии, Франции) проводились уже состоявшимися нациями. Изучать эти явления необходимо именно с точки зрения совпадения интересов национального большинства. В Азербайджане это пока невозможно. В этом образовании возможны массовые выступления религиозного, а в регионах или отдельных отраслях – социального, но не общего характера, ибо отсутствует цементирующее начало – нация. То есть, кроме религии и проблем социального характера, там нет интересов, затрагивающих все население. Гипотетически возможны национально-освободительные выступления (проблемы автохтонных народов всем известны) и даже племенного характера. Но не более того.
А как же выступления конца восьмидесятых – начале девяностых годов прошлого века? Разве они не затронули все население Азербайджана?
Хороший вопрос. Затронули, конечно. Те выступления не носили общего идеологического и, тем более, национального характера. Массы привлекала не идеология и, тем более, не чувство национального единения, а представившаяся возможность безнаказанно грабить и убивать. Им показали кажущегося слабосильным врага и позволили убивать и грабить. Большего стимула для закавказских турок быть не может. Фактически население республики в те годы было возвращено в состояние орды во время набега на поселение оседлого народа.
Попытки придать этому явлению некую идеологическую оболочку выглядят смешно. Вспомним: на сборищах в Баку или в Сумгаите рядом развевались флаги Ирана и Турции, а также портреты аятоллы Хомейни и Ататюрка. Лишенные чувства национального единения, невозможного в отсутствии нации, они сами не знали, чего они хотят, и что от них требуется. Кроме привычного лозунга «убей!» Вот это и было то единственное, настоянное на всей их прошлой истории чувство, которое их объединяло.
Именно поэтому, а не благодаря «мудрой политике» Ильхама Алиева, в Азербайджане никак не состоится оппозиция. Оппозиция, политические партии должны быть объединены идеологией, а не внутриплеменной солидарностью, как в Азербайджане, в котором любая идеология сталкивается с межплеменными противоречиями. За исключением общей готовности к резне.
Почему же эта структура, собранная из разных племен и сотканная из противоречий, кажется прочной?
Она не кажется, она на самом деле прочная. Дело в том, что нынешнее устройство Азербайджана соответствует выработанным закавказскими турками в течение веков понятиям: у кого больше отара, тому и подчиняюсь. Сегодня в Азербайджане самая большая отара принадлежит клану Алиевых, что означает, что его позиции незыблемы.
То есть вы считаете, что Ильхаму Алиеву суждено править вечно?
Не обязательно. История кочевых народов знает бесчисленное множество случаев, когда удачливый разбойник с большака становился затем правителем. Главное, собрать отару, а каким путем - уже неважно. Чаще всего это делалось путем разбоя, чем отличался, например, Тамерлан, которого многие закавказские турки любят называть своим предком. Собственно говоря, возвращение Гейдара Алиева к власти в Азербайджане также было классикой разбоя. И никто не может гарантировать, что завтра в Азербайджане, например, в племени кенгерли, не родится фартовый разбойник с политическими амбициями.
Связано ли с межплеменными противоречиями отношение закавказских турок к проблеме Арцаха? Вот что говорит об этом С. Гасымлы: «Карабах ассоциируется у нас с войной. Хотят ли наши люди воевать за потерянные земли? На днях все мы увидели результаты опроса, когда люди просто не хотели отвечать на вопрос, связанный с Карабахом, но охотно согласились ответить на вопрос о том, каким образом они будут встречать Новый год...»
Безусловно, связано. И не только с межплеменными противоречиями, но и с мировоззрением кочевника. Дело в том, что кочевники всегда, всю историю боролись с вызовами посредством ухода от них, отступления. Этого требовал их образ жизни, сложившийся в полном соответствии с ареалом кочевничества. Что касается Арцаха, вернее, регулярно декларируемого Ильхамом Алиевым желания оккупировать армянский край, то его стремление сталкивается с проблемами, которые в обозримом будущем невозможно будет решить. Во-первых, население Азербайджана осознает, что «потерянные земли» в действительности таковыми не являются, они просто возвращены исконными хозяевами. Во-вторых, подавляющее большинство закавказских турок воспринимает проблему Арцаха как проблему тех племен, что покинули зону развязанной Азербайджаном войны. То есть сказывается то, о чем мы уже сказали: отсутствие нации и, соответственно, национальных интересов. Представителям племен падаров или айрумов, например, вовсе не интересно воевать и гибнуть ради того, чтобы короткое время жившее в Акне племя авшар могло пользоваться арцахскими пастбищами. Я уже не говорю об автохтонных народах Азербайджана, часть Родины которых оккупирована Азербайджаном.
Разумеется, если бы у Арцаха не было мощной Армии Обороны, и захват армянского края представлялся бы закавказским туркам безопасной прогулкой или разбойничьим набегом в надежде на грабеж чужого имущества, то в этом случае они побежали бы к нам со всех ног. Но на страже Республики Арцах стоит ее победоносная армия, о возможностях которой всякие разные коюнлу знают не понаслышке. Вот поэтому им куда интересней справлять христианские праздники, чем десятками и сотнями тысяч гибнуть от рук защищающих Родину армян.
Беседовал Севак Мокаци
-
Политика нагнетания реваншизма
Борьба за реализацию права на самоопределение населения Арцаха, затем оборона от прямой военной агрессии Азербайджана, перешедшая в Освободительную войну армянского народа 1991-1994 годов. Все эти недавние события продолжают будоражить умы населения трех государств - Республики Армения, Республики Арцах и Азербайджанской республики. Вопросов она оставила много, и главный из них касается возможности возобновления агрессии Азербайджана. Симптоматично, что обе воевавшие стороны сегодня обрабатываются прямо противоположной идеологией: если в Азербайджане усиленно нагнетается атмосфера военного психоза и патологической ненависти к армянскому народу, то в Армении столь же навязчиво настойчиво пропагандируется не менее патологический пацифизм.
Однако пропаганда пропагандой, но идея войны прямо-таки витает в воздухе, и с этим фактом нельзя не считаться. При этом ратующие за войну закавказские турки аргументируют необходимость войны «потерей 20% территории» Азербайджанской ССР, в то время как армяне – недостаточными, не отвечающими исторической справедливости, приобретениями на поле боя. Фактически основной доминантой в мышлении армян и закавказских турок является реваншизм.
Признаюсь, долгое время я воспринимал само слово «реваншизм» в качестве исключительно политического и спортивного термина. Собственно говоря, именно так этот термин комментируют и многочисленные справочники. Наиболее глубокое и точное определение понятия «реваншизм» можно, пожалуй, встретить в, к сожалению, пока еще не опубликованной книге моего покойного друга Вячеслава Агабаляна «Теория поствоенного синдрома».
«Реваншизм - не столько политический, сколько психологический термин. Это конкретно выраженная потребность общества, испытывающего непреходящую острую неудовлетворенность и стремящегося избавиться от этого чувства», - пишет В. Агабалян. Все правильно. Неудовлетворенность. Именно это чувство испытывают армяне и закавказские турки, в особенности те из них, которым пришлось непосредственно соприкоснуться с войной.
Сказанное означает, что любые миротворческие инициативы посредников из Минской группы ОБСЕ или отдельных государств обречены на неудачу, если предварительно не будут тщательно и объективно изучены причины неудовлетворенности населения результатами агрессии Азербайджана против Республики Арцах. Заметим, кстати, что в данном случае одного знания недостаточно, это просто диагноз. Необходимо еще и долгое терпеливое лечение. Не будем забывать, реваншизм – это понятие из области психологии.
Что не устраивает закавказских турок?
Прежде чем ответить на этот трудный для армянина вопрос, напомню, что многие причины для чувства неудовлетворенности среди жителей Азербайджана целенаправленно сочиняются и нагнетаются СМИ этого образования, подавляющая часть которых работает под контролем государства.
Тем не менее, факт остается фактом и, в данном случае, он заключается в том, что Азербайджан действительно потерпел поражение в им же развязанной агрессии против Республики Арцах. Безусловно, любое общество трудно «переваривает» поражение, тем более, поражение, нанесенное намного более малочисленным и плохо вооруженным противником. Вспомним, перед самой агрессией азербайджанскому обществу непрестанно внушалась мысль о легкой победоносной «прогулке» в горах Арцаха, а сменяющиеся как в калейдоскопе президенты этого государства старались перещеголять друг друга обещаниями «пить чай в Степанакерте» или «вымыть ноги в Севане». Все, однако, сложилось для Азербайджана весьма трагично: потеряв 37 с половиной тысяч убитых аскеров и примерно пять тысяч «пропавших без вести» военнослужащих, азербайджанские вооруженные силы не только не смогли овладеть бывшей автономией, но и были вынуждены убраться еще примерно с 8 тысяч квадратных километров армянской земли.
Закавказским туркам свыше двух десятилетий внушается синдром побежденного народа, потерявшего некогда контролируемые им земли. Малограмотному скотоводу-сельчанину, жившему во втором или третьем, редко в четвертом поколении где-нибудь в Ковсаканском («Зангилан») или Карвачарском («Кяльбяджар») районах, внушается, что он там являлся аборигеном. Ему «объясняют», что христианская церковь (нередко, кстати, переоборудованная в мечеть) с армянскими письменами в его зимовке построена его же предками, некогда насильственно обращенными в христианство, а затем вернувшимися в лоно ислама. То есть у бедного Ахмеда вырабатывается еще и комплекс вины за «недостойное поведение» предков, искупить которую он может лишь «вернув» «Зангилан» или «Кяльбяджар» под контроль Азербайджана. Понятно, что такие задачи иначе, как военным путем не решить. И предки его оказались плохими, понастроившими христианские храмы, и сам он трусливо бежал с насиженных мест. Какой же он турок, если не пойдет воевать после этого? Подобные укоры, а также пренебрежительное «гачгын» (беженец) Ахмед вынужден выслушивать от соседей, попутчиков в городском транспорте, на месте работы…
Реваншистские настроения полтора десятка лет нагнетались еще созданием палаточных лагерей, в которых прозябали покинувшие Арцах беженцы–турки. При этом Баку старательно скрывал от беженцев и просто жителей республики данные о количестве жилья, оставленного в этом образовании изгнанными оттуда армянами. Между тем, беженцы-армяне оставили в Азербайджане такое количество домов и квартир, в котором легко можно было бы уместить еще несколько сот тысяч азербайджанских переселенцев.
Сегодня проблема палаточных лагерей, на первый взгляд, решена, но при этом Азербайджан построил уже «палаточные поселки», изолировав заселенных в них беженцев от остального населения республики. Дело дошло до того, что телеканал «Euronews» вполне серьезно решил, что произошло деление «по национальному признаку». Между тем, подобное размежевание также преследует цель разжигания реваншизма, так как теперь, на новом месте жительства, беженцы оказались отделенными от остальной массы жителей республики невидимой стеной жалости, смешанной с презрением. Замечу, что изоляция нередко становится причиной ожесточенных конфликтов между «гачгынами» и «ерлы» - «местными».
Серьезную подпитку для реваншистских настроений среди «гачгынов» создают и социальные трудности, испытываемые населением насквозь коррумпированного Азербайджана. Рассказами о массовых отключениях воды, электроэнергии и газа переполнена вся азербайджанская действительность и социальные сети. Многие районы в экспортирующем газ Азербайджане до сих пор не газифицированы, а электроэнергия, особенно в зимнее время, подается с длительными перерывами.
Наиболее острая проблема во взаимоотношениях «гачгынов» с властью возникла в последние три года, и касается она домов, построенных беженцами в Баку и прилегающих к нему поселках два десятка лет тому назад. Теперь вдруг «выяснилось», что эти дома построены незаконно, на принадлежащей государственной нефтяной компании земле. Уже обжитое жилье рушат тысячами...
Все эти искусственно создаваемые для беженцев трудности официальная пропаганда комментирует вполне ожидаемым образом: армяне захватили ваши земли, способные обеспечить безбедную жизнь многим миллионам закавказских турок. Одновременно власть в республике не только не пресекает, но и провоцирует взаимное недоверие и неприязнь между беженцами и остальным населением.
Все эти, на первый взгляд, нелогичные действия азербайджанской власти лишь провоцируют усиление реваншистских настроений среди жителей Азербайджана. Беженцы не могут быть удовлетворены своим нынешним статусом, а остальные жители мечтают о захвате Арцаха (Карабаха) как единственной возможности избавиться от надоевших всем гачгынов.
Таким образом, политика нагнетания реваншизма среди закавказских турок проводится посредством разделения населения Азербайджана на две неравные по социальным возможностям группы, что, в первую очередь, направлено на укрепление властной пирамиды.
-
Не прощать! Но и не уподобляться
После статьи о Федоре Михайловиче Достоевском редакция Voskanapat.info получила свыше двухсот писем. Пришли, естественно, письма и от турок разных мастей с грязной руганью и бессильными угрозами, но большинство писем было от русских и армянских читателей. И вот что удивительно: если прикрыть подписи под письмами, то сразу и не определить, какое из писем написано армянином, а какое – русским.
И те и другие одинаково искренне восхищались Достоевским, благодарили за статью и делились схожим мнением о турках. В нескольких письмах даже был упомянут несущий столп идеологии православного русского: освобождение Константинополя от, как выразился великий русский писатель, «гнилья турок».
Благодарю всех за отзывы, но сегодня мне хочется поговорить о другом. В трех письмах, и надо сказать, что их авторы пишут об этом уже не в первый раз, звучали призывы к массовому уничтожению всех турок от мала до велика. Женщин и детей. И я совсем не удивлен тем, что одним из авторов этих писем является этнический русский парень, никогда в жизни не бывавший ни в Армении, ни в Турции. Удивительно другое: два человека – один из Америки, глубоко уважаемый мной Роберт Мдиванян, второй – из России, с инициалами М. С. – без всяких комментариев отправили в редакцию отрывок из романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы». Вот этот отрывок:
«Кстати, мне недавно рассказывал один болгарин в Москве, - продолжал Иван Федорович, как бы и не слушая брата, - как турки и черкесы там у них, в Болгарии, повсеместно злодействуют, опасаясь поголовного восстания славян, - то есть жгут, режут, насилуют женщин и детей, прибивают арестантам уши к забору гвоздями и оставляют так до утра, а поутру вешают, и проч., всего и вообразить невозможно. В самом деле, выражаются иногда про "зверскую" жестокость человека, но это страшно несправедливо и обидно для зверей: зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически, так художественно жесток. Тигр просто грызет, рвет, и только это и умеет. Ему и в голову не вошло бы прибивать людей за уши на ночь гвоздями, если б он даже и мог это сделать. Эти турки между прочим с сладострастием мучили и детей, начиная с вырезания их кинжалом из чрева матери, до бросания вверх грудных младенцев и подхватывания их на штык в глазах матерей. На глазах-то матерей и составляло главную сладость. Но вот однако одна меня сильно заинтересовавшая картинка. Представь: грудной младенчик на руках трепещущей матери, кругом вошедшие турки. У них затеялась веселая штучка: они ласкают младенца, смеются, чтоб его рассмешить, им удается, младенец рассмеялся. В эту минуту турок наводит на него пистолет в четырех вершках расстояния от его лица. Мальчик радостно хохочет, тянется ручонками, чтоб схватить пистолет, и вдруг артист спускает курок прямо ему в лицо и раздробляет ему головку... Художественно, не правда ли? Кстати, турки, говорят, очень любят сладкое».
Понятное дело, они не сомневались в том, что мне приходилось читать это выдающееся произведение великого писателя. И так же, как мои читатели, пропускал эти строки через свое сердце. И читал я, естественно, не только Достоевского. Поэтому вначале я и сам приведу две цитаты, а потом попробую ответить читателям. Первый отрывок взят из известного произведения «Три рассказа» выдающегося русского религиозного мыслителя, почетного академика Императорской Академии наук Владимира Сергеевича Соловьева. Вот он:
«Boт paз — 28 oктябpя этo былo — cпycкaeмcя мы в дoлинy, и нa кapтe знaчитcя, чтo бoльшoe apмянcкoe ceлo. Hy кoнeчнo, ceлa никaкoгo, a былo дeйcтвитeльнo пopядoчнoe, и eщe нeдaвнo: дым видeн зa мнoгo вepcт. A я cвoй oтpяд cтянyл, пoтoмy чтo, пo cлyxaм, мoжнo былo нaткнyтьcя нa cильнyю кaвaлepийcкyю чacть. Я exaл c дpaгyнaми, кaзaки впepeди. Toлькo вблизи ceлa дopoгa пoвopoт дeлaeт. Cмoтpю, кaзaки пoдъexaли и ocтaнoвилиcь кaк вкoпaнныe — нe двигaютcя. Я пocкaкaл впepeд; пpeждe чeм yвидeл, пo cмpaдy жapeнoгo мяca дoгaдaлcя: бaшибyзyки cвoю кyxню ocтaвили. Oгpoмный oбoз c бeглыми apмянaми нe ycпeл cпacтиcь, тyт oни eгo зaxвaтили и xoзяйничaли. Пoд тeлeгaми oгoнь paзвeли, a apмян, тoro гoлoвoй, тoro нoгaми, тoгo cпинoй или живoтoм пpивязaвши к тeлeгe, нa oгoнь cвecили и пoтиxoнькy пoджapивaли. Жeнщины c oтpeзaнными гpyдями, живoты вcпopoты. Ужe вcex пoдpoбнocтeй paccкaзывaть нe cтaнy. Toлькo oднo вoт и тeпepь y мeня в глaзax cтoит. Жeнщинa нaвзничь нa зeмлe зa шeю и плeчи к тeлeжнoй ocи пpивязaнa, чтoбы нe мorлa гoлoвы пoвepнyть, — лeжит нe oбoжжeннaя и нe oбoдpaннaя, a тoлькo c иcкpивлeнным лицoм — явнo oт yжaca пoмepлa, — a пepeд нeю выcoкий шecт в зeмлю вбит, и нa нeм млaдeнeц гoлый пpивязaн — ee cын, нaвepнoe, — вecь пoчepнeвший и c выкaтившимиcя глaзaми, a пoдлe и peшeткa c пoтyxшими yглями валяется. Tyт нa мeня cнaчaлa кaкaя-тo тocкa cмepтeльнaя нaшлa, нa миp Бoжий cмoтpeть пpoтивнo, и дeйcтвyю кaк бyдтo мaшинaльнo. Cкoмaндoвaл pыcью впepeд, въexaли мы в coжжeннoe ceлo — чиcтo, ни кoлa ни двора».
Дальше рассказывается о полном уничтожении турецкого отряда, совершившего это вселенское злодеяние. Турок уничтожили, кстати, с помощью армянского добровольца из соседнего села, проведшего русский отряд по неизвестным горным тропинкам в тыл турецкого отребья.
А вот и второй обещанный отрывок. Он взят из раздела «Заметки о Сербии» книги «Путь на Восток» известного французского писателя, поэта и академика Альфонса де Ламартина:
«Тропа привела меня туда; я подошел к ней поближе и, передав пришедшему со мной турецкому ребенку своего коня, присел в тени башни, чтобы немного отдохнуть. И, усевшись, я поднял глаза, чтобы посмотреть на этот памятник, стены которого, как мне показалось сначала, были сделаны из мрамора или белого камня, на самом деле были сложены из ровных слоев человеческих черепов. Эти черепа и человеческие лица, с содранной кожей и побелевшие от дождя и солнца; может быть пятнадцать-двадцать тысяч; слегка смазанные раствором, образовали целую арку, закрывающую меня от солнца; на некоторых еще остались волосы, развевающиеся на ветру, подобно лишайнику или мху; сильный и свежий ветер дул с гор и, проникая в многочисленные пустоты лиц и черепов, выносил из них жалкий и печальный свист. Не было никого, кто бы мог объяснить мне этот дикий памятник… Несколько турецких всадников, которые приехали из Ниша, сказали мне, что это головы 15 000 сербов, которых паша убил во время последнего сербского восстания… Взглядом и сердцем я поприветствовал останки этих героев, чьи отрубленные головы стали надгробием их родины. Сербия, в которую мы войдем, сейчас свободна, и песни свободы и прославления отдаются эхом в башне сербов, которые умерли за свою землю. Скоро и Ниш будет принадлежать им. Пусть они сохранят этот памятник: он научит их детей, чего стоит независимость одного народа, показывая им, какой ценой их отцы купили ее…»
Откровенно говоря, так и хочется сейчас удариться в политический анализ и рассказать о современной Сербии, руководство которой (как, кстати, и Болгарии) забыло об этой и многих других трагедиях своего народа. Но речь не об этом. Хотя бы потому, что мы – не забыли! Не забыли не только трагедию Геноцида армянского народа, но и трагедию Геноцида сербов, болгар, греков, ассирийцев…
Это необычайно важно: помнить, не прощать и… оставаться армянином. Даже в мыслях и даже на мгновение не уподобляться турку. Не предавать свою цивилизацию, свою историю, генетическую память. То есть, оставаться армянином.
«Надо уметь не прощать», - сказал в разговоре со мной наш Сос Арташесович Саркисян. Но он, воплотивший на сцене, а, более всего, в жизни образ армянского мстителя, и мысли не мог допустить о мщении женщинам и детям. Это – не наше. Оставим турку – турково, друзья. Понятно, что «из турчонка вырастет турок», как написал один из наших читателей, ну что же, такова наша доля. Уничтожим его тогда, когда он наденет форму азербайджанского аскера.
Я мог бы привести десятки примеров того, как в годы агрессии Азербайджана наши воины не убивали аскерню только потому, что те прятались под юбками (нередко в буквальном смысле этого выражения) своих жен, матерей и сестер. Смеялись, подшучивали, предлагали противогазы, но… не стреляли.
Мне почему-то кажется, не в обиду нашим читателям и респондентам, что те, кто предлагает «вырезать всех под корень», никогда не держали в руках оружия. Ибо истинный армянский Воин на такое генетически не способен. Работавшие в ноябре - декабре 1988 года в штабе самообороны Гандзака армянские женщины до сих пор помнят выволочку, которую я им устроил из-за того, что они задержали обед живущей в штабе девочке – дочери закавказского турка и армянки. Движимый «внезапно» пробудившимся в нем чувством ненависти ко всему армянскому, турок довел девочку до разделявшего нас моста и… прогнал. Что сталось с ее матерью, мне не известно, но девочка, пожив немного в штабе, была затем благополучно переправлена в Ереван, где и живет поныне.
Война – занятие для благородных. Даже в кошмарном сне я бы не смог представить армянского дворянина, рубящего шашкой головы детей. А Армянская армия веками формировалась исключительно из представителей дворянских родов. Сегодня в Армии служат все, но это означает только одно: каждый армянский Воин должен стремиться сохранить традиции армянского дворянского воинства. Было время, когда армянский крестьянин с завистью смотрел на гарцующего на горячем скакуне и облаченного в блестящие доспехи Защитника Отечества. Сегодня каждый наш молодой юноша имеет возможность удостоиться чести влиться в ряды Армянского воинства. Это на самом деле великая честь, и каждый армянский боец обязан оправдать ее.
Уничтожать вооруженного, идущего к нашему общему Дому врага – великая честь. Но – не детей, не женщин. Больше того, я бы хотел, чтобы весь армянский народ озаботился спасением жизни турецких детей и женщин, отвел бы от них опасность войны. Я имею в виду проект, который уже много лет владеет моими помыслами – рациональное использование вод армянских рек. Давайте всю свою ненависть к турку направим в это русло: изменим, простите за тавтологию, русла наших рек, перестанем поить и кормить Азербайджан, отселим от наших границ закавказских турок вместе с их женами и детьми. Пусть наша вода поит наши нивы, а закавказские турки, лишенные возможности жить рядом с нами на нашей земле, уходят куда угодно: хоть на Алтай, хоть в Забайкалье. Направим наши чувства на благое дело оказания помощи нашим крестьянам и нашей Армии.
Турок (всякий) – наш враг. Но наша цивилизация, наше армянское мировоззрение не дают нам права убивать их женщин и детей. И в этом вопросе я не приемлю никаких возражений. Ни от кого.
Кто-то из читателей (или авторов) Voskanapat.info придумал великолепный термин: аскероцид. Аскероцид – вот наше кредо. Где бы он нам ни встретился: на поле боя, или в самых мирных условиях. Право уничтожать аскеров дано нам Всевышним, нашей историей и… президентом преступного образования – Азербайджанской республики. Убежденно утверждаю: уничтожать аскерню несравненно легче, чем поднять руку на ребенка.
Прочтите еще раз приведенные выше цитаты, преисполнитесь чувством неприятия того, что произошло с нами и другими народами, научитесь не прощать. Но и имейте силу и мужество не уподобляться. Мы выжили потому, что сохранили в себе армянское начало.
-
Достоевский о турках
История и современность
Если даже просто перечислить общественную деятельность и произведения Федора Михайловича Достоевского, то невозможно будет поверить, что он прожил всего чуть более 59 лет. Из них четыре года на каторге, до которой его уже выводили на Семеновский плац для расстрела по приговору суда. В самую последнюю минуту расстрел был заменен каторгой согласно резолюции императора Николая I-го.
В историю русского народа Достоевский по праву вошел как великий писатель-психолог. В таком же качестве вошел в историю мировой литературы. Его романы «Идиот», «Преступление и наказание», «Игрок», «Бесы», «Бедные люди», «Униженные и оскорбленные, «Братья Карамазовы» и другие, а также повести и многочисленные рассказы подтверждают это устоявшееся мнение. Произведения Достоевского вошли в золотой фонд мировой литературы, и сегодня трудно представить более или менее грамотного человека, не знакомого с его книгами.
В течение 1876 – 1877 годов Ф. Достоевский писал «Дневник писателя» - удивительно глубокое произведение, которое не мешало бы изучить как современным литераторам, так и общественным и политическим деятелям, в первую очередь, России. Сам писатель писал о «Дневнике» как о произведении для личного пользования: «Я не летописец: это, напротив, совершенный дневник в полном смысле слова, то есть отчет о том, что наиболее меня заинтересовало лично». В действительности, «Дневник» - собрание публицистических рассказов на злобу дня, а также очерков, воспоминаний и критики. Но более всего «Дневник писателя» является политическим произведением, в котором писатель старался разобраться в межгосударственных и межнациональных отношениях своего времени. Именно это я имел в виду, когда написал, что «Дневник» стоит изучить современным политикам. Интересна также методика ведения «Дневника», превращенная Достоевским в способ живой двусторонней связи с читателями.
В «Дневнике» писатель (или уже, выражаясь современным термином, политолог?) критикует буржуазную Европу, рассматривает отношения европейских стран с Россией, проводит глубокий и аргументированный анализ пореформенной (1861 год) России.
Целиком это интересное и поучительное произведение Ф. М. Достоевского может прочитать каждый, а пока предлагаю ознакомиться с теми выдержками из «Дневника», которые, на мой взгляд, представляют несомненный интерес для армянского читателя.
Как мне кажется, приведенные отрывки из «Дневника» нуждаются в комментариях, что я и попробовал сделать. Кроме того, я посчитал необходимым дать разъяснения отдельным словам и терминам, использованным великим писателем в расчете на читателя своего времени.
Дневник писателя
«Но, увы, чуть ли не вся интеллигенция восточной райи* хоть и зовет Россию на помощь, но боится ее, может быть, столько же, сколько и турок: «Хоть и освободит нас Россия от турок, но поглотит нас, как и «больной человек»*, и не даст развиться нашим национальностям», - вот их неподвижная идея, отравляющая все их надежды!».
Даже не знаю, стоит ли комментировать данное наблюдение Достоевского. Пожалуй, воздержусь.
«А кстати, неужели есть у нас даже такие любители турок, которые и ятаганов-то у них не желали бы отобрать? Не думаю и не верю, чтоб были».
К сожалению, дальнейшая история показала, что Достоевский ошибался. Были такие люди в России в конце ХIХ века, есть и сегодня. Как, впрочем, и в армянском народе.
«Позвольте, кстати, вам рассказать один анекдот*. Я уже передавал однажды, что в Москве, в одном из приютов, где наблюдают маленьких болгарских детей сироток, привезенных к нам в Россию после тамошнего разгрома, есть одна больная девочка, лет 10, которая видела (и не может забыть), как турки при ней содрали кожу с ее живого отца. Ну, так в этом же приюте есть и другая больная болгарка, тоже лет десяти, и мне об ней недавно рассказали. У ней странная болезнь: постепенный, все больший и больший упадок сил и беспрерывный позыв ко сну. Она все спит, но сон нисколько ее не укрепляет, а даже напротив. Болезнь очень серьезная. Теперь эта девочка, может быть, уже умерла. У ней тоже одно воспоминание, которого она не может выносить. Турки взяли ее маленького брата, ребенка двух-трех лет, сначала выкололи ему иголкой глаза, а потом посадили на кол. Ребеночек страшно и долго кричал, пока умер, факт этот совершенно верный. Ну, вот этого и не может забыть девочка, все это они сделали при ней, на ее глазах».
В следующем отрывке станет ясно, почему Достоевский вспомнил несчастных девочек, столкнувшихся со зверством турок.
«Значит, не знает, что бы он сделал! А между тем это человек чувствительный, и вот, как чувствительный-то человек, он и боится убить... турку. Представим себе такую сцену: стоит Левин уже на месте, там, с ружьем и со штыком, а в двух шагах от него турок сладострастно приготовляется выколоть иголкой глазки ребенку, который уже у него в руках. Семилетняя сестренка мальчика кричит и, как безумная, бросается вырвать его у турка. И вот Левин стоит в раздумье и колеблется:
- Не знаю, что сделать. Я ничего не чувствую. Я сам народ. Непосредственного чувства к угнетению славян нет и не может быть. Нет, серьезно, что бы он сделал после всего того, что нам высказал? Ну, как бы не освободить ребенка? Неужели дать замучить его, неужели не вырвать сейчас же из рук злодея-турка?
- Да, вырвать, но ведь, пожалуй, придется больно толкнуть турка?
- Ну и толкни!
- Толкни! А как он не захочет отдать ребенка и выхватит саблю? Ведь придется, может быть, убить турку?
- Ну и убей!
- Нет, как можно убить! Нет, нельзя убить турку. Нет, уж пусть он лучше выколет глазки ребенку и замучает его, а я уйду к Кити.
Вот как должен поступить Левин, это прямо выходит из его убеждений и из всего того, что он говорит. Он прямо говорит, что не знает, помог ли бы он женщине или ребенку, если бы приходилось убить при этом турку. А турок ему жаль ужасно».
Как же этот Левин напоминает некоторых современных армянских (и русских) туркофилов, прикрывающихся термином «пацифист»! Между тем, подобный «пацифизм» неоднократно становился причиной массовой резни населения везде, куда ступала нога турка. Смысла взывать к совести, состраданию и человеколюбию пацифистов–туркофилов нет совершенно. Ибо в глубинной своей сущности подобное поведение исходит не от убеждений – у слизняков по определению не может быть убеждений, а от стремления обречь безопасную нишу в этой жизни. Если же при этом «пацифисту» удается еще и «подработать», то турка может спокойно продолжать выкалывать глазки ребенку и насиловать его сестру.
«Слыхал ли Левин про наших дам, которые провозимым в вагонах пленным туркам бросают цветы, выносят дорогого табаку и конфет? Писали, что один турок, когда тронулся опять поезд, громко харкнул и энергически плюнул в самую группу гуманных русских дам, махавших отходящему поезду вслед платочками. Конечно, трудно согласиться вполне с мнением этого бесчувственного турка, и Левин может рассудить, что тут со стороны ласкавших турок дам наших – лишь истерическое сантиментальничание и ложный либеральный европеизм: «Вот, дескать, как мы гуманны, и как мы европейски развиты, и как мы умеем это выказать!» Но, однако, сам-то Левин: разве не ту же прямолинейность, не то же сантиментальное европейничанье он сам проповедует и высказывает? Убивают турок в войне, в честном бою, не мстя им, а единственно потому, что иначе никак нельзя вырвать у них из рук их бесчестное оружие. Так было и прошлого года. А если не вырвать у них оружие и – чтоб не убивать их, уйти, то они ведь тотчас же опять станут вырезывать груди у женщин и прокалывать младенцам глаза. Как же быть? Дать лучше прокалывать глаза, чтоб только не убить как-нибудь турку? Но ведь это - извращение понятий, это - тупейшее и грубейшее сантиментальничание, это - исступленная прямолинейность, это - самое полное извращение природы».
Заменить слово «сАнтименты» на «сЕнтименты», и можно подумать, что Федор Михайлович написал эти строки не в ответ «гуманным соображениям» Левина, а нашим современным карикатурным подражателям ложно понимаемого «европейского гуманизма». Показательный пример. Летом истекшего года руководитель Аналитического центра по глобализации и региональному сотрудничеству Степан Григорян заметил, что в случае, если Азербайджан возобновит военные действия против Республики Арцах, армянская сторона не должна ничего предпринимать, кроме отражения атак врага. «Например, наши войска не должны входить в Гандзак. Это будет месиджем всему миру, что мы решаем только вопрос НКР и не претендуем на другие территории. В результате международное сообщество будет вынуждено признать независимость Нагорного Карабаха», - сказал он.
С трудом, но готов согласиться с тем, что С. Григорян, проведший в Москве годы войны 1991 – 1994 годов, - абсолютный профан в военном деле, и не понимает, что «отсиживание в обороне» приведет к колоссальным жертвам среди мирного населения Республики Арцах. В этом случае возникает вопрос: а какое, собственно, имеет профан право давать советы по проблемам, далеким от его разумения? Ответ прост: С. Григоряном движет неистребимая тяга к европейничанью (как же здорово рифмуется со словом «обезьянничанье»! - Л. М.-Ш.), как это явление назвал Достоевский. Ему важно мнение «международного сообщества», а то, что в это время турок будет выкалывать глазки нашим детям, это уже не его проблема. Не его проблема и то, что по ту сторону границы Республики Арцах с Азербайджаном простирается армянская земля. Поэтому я сильно сомневаюсь, что «благие пожелания» армянского Левина вызваны желанием добиться признания «мировым сообществом» независимости Республики Арцах. Мне более понятно определение Ф. Достоевского: «Это – тупейшее и грубейшее сантиментальничание… самое полное извращение природы».
«Но в Европе все это понятно, и понятно, отчего это происходит. Но как у нас-то могут колебаться, волноваться и даже верить в какие-то новые, вдруг открывшиеся, жизненные силы турецкой нации? Чем проявила она эту силу? Фанатизмом? Но фанатизм - мертвечина, а не сила, а у нас сто раз проповедовали это самые же эти люди, которые верят теперь в турецкие силы».
И вновь оставлю без комментариев, ибо у меня такое ощущение, что великий русский писатель жил среди нас все прошедшие после его физической смерти годы.
«Это несправедливо: мщения нет никакого. У нас и теперь ведется война с этими кровопийцами, и мы слышим только о самых гуманных фактах со стороны русских. Смело можно сказать, что немногие из европейских армий поступили бы с таким неприятелем так, как поступает теперь наша. Недавно только, в двух или трех из наших газет, была проведена мысль, что не полезнее ли бы было, и именно для уменьшения зверств, ввести репрессалии с отъявленно уличенными в зверствах и мучительствах турками? Они убивают пленных и раненых после неслыханных истязаний, вроде отрезывания носов и других членов. У них объявились специалисты истребления грудных младенцев, мастера, которые, схватив грудного ребенка за обе ножки, разрывают его сразу пополам на потеху и хохот своих товарищей-башибузуков. Эта изолгавшаяся и исподлившаяся нация отпирается от зверств, совершенных ею. Министры султана уверяют, что не может быть умерщвления пленных, ибо «коран запрещает это». Еще недавно человеколюбивый император германский с негодованием отверг официальную и лживую повсеместную жалобу турок на русские будто бы жестокости и объявил, что не верит им. С этой подлой нацией нельзя бы, кажется, поступать по-человечески, но мы поступаем по-человечески. Осмелюсь выразить даже мое личное мнение, что к репрессалиям против турок, уличенных в убийстве пленных и раненых, лучше бы не прибегать. Вряд ли это уменьшило бы их жестокости. Говорят, они и теперь, когда их берут в плен, смотрят испуганно и недоверчиво, твердо убежденные, что им сейчас станут отрезать головы. Пусть уже лучше великодушное и человеколюбивое ведение этой войны русскими не омрачится репрессалиями. Но выкалывать глаза младенцам нельзя допускать, а для того, чтобы пресечь навсегда злодейство, надо освободить угнетенных накрепко, а у тиранов вырвать оружие раз навсегда. Не беспокойтесь, когда их обезоружат, они будут делать и продавать халаты и мыло, как наши казанские татары, об чем я уже и говорил, но чтобы вырвать из рук их оружие, надо вырвать его в бою. Но бой - не мщение, Левин может быть за турка спокоен».
Наиболее, пожалуй, спорный для меня отрывок из «Дневника». Турки не являются «изолгавшейся и исподлившейся нацией», ибо они, как в другом месте «Дневника» писал сам Ф. Достоевский, являют собой азиатскую орду. А орда, по определению, не может считаться нацией. Во-вторых, турки не «изолгались и не «исподлились», они были такими всегда. Ложь и подлость – необходимые условия для выживания в веками исповедуемом турком кочевом образе жизни, а также в условиях окружения подобными себе племенами. Действительно, с этой подлой нацией (правильнее: подлыми племенами) нельзя поступать не по-человечески, это не уменьшит их жестокости, но подорвет основы нашей цивилизации. Уничтожать можно и нужно только тех, кто одел форму аскера вооруженных сил Азербайджана. Аскероцид - вот термин и понятие, которое мы должны претворять везде и в любых условиях. Кроме того, по моему глубочайшему убеждению, турка следует держать «за стеной», то есть между нами и турками всегда должна пролегать государственная граница, охраняемая Армянской армией.
Наконец, интересное совпадение. Достоевский пишет: «Министры султана уверяют, что не может быть умерщвления пленных, ибо «коран запрещает это». Несколько лет назад премьер-министр Турции Р. Эрдоган заявил, что Геноцида армян не могло быть, так как… «коран запрещает это». В ответ на это я заявил, что Геноцид армян совершили не мусульмане, а турки. История на самом деле имеет склонность к повторению, и нашим первейшим долгом является нарушить эту дурную привычку истории.
Убийцы и стрюцкие. Склизняки, принимаемые за людей
«Вон пишут, что солдат хоть и колет изверга турку в бою, но что видели, как с пленным туркой он уже не раз делился своим солдатским рационом, кормил его, жалел его. И поверьте, что солдатик знал все про турка, знал, что попался бы он сам к нему в плен, то этот же самый пленный турок отрезал бы ему голову и вместе с другими головами сложил бы из них полумесяц, а в средине полумесяца сложил бы срамную звезду из других частей тела. Все это знает солдатик, и все-таки кормит измученного в бою и захваченного в плен турку: «Человек тоже, хоть и не хрестьянин». Корреспондент английской газеты, видя подобные случаи, выразился: «Это армия джентльменов». И Левин* лучше многих других мог бы знать, что это действительно армия джентльменов. Когда болгары в иных городах спрашивали его высочество главнокомандующего, как им поступать с имуществом бежавших турок, то он отвечал им: «Имущество собрать и сохранить до их возвращения, поля их убрать и хлеб сохранить, взяв треть в вознаграждение за труд».
Мне неоднократно приходилось писать, что цивилизационные воззрения исключительно консервативны. Не может представитель оседлой цивилизации резать и убивать раненых и пленных, как не может потомственный кочевник обойтись без того, чтобы не глумиться над трупами, ранеными, больными, пленными. Мы все хорошо помним недавнюю страшную историю заблудившегося армянского мальчика Манвела Сарибекяна, оказавшегося на подконтрольной Азербайджану территории. Изверги вначале объявили малограмотного пастушка диверсантом, а затем вернули его труп с вырезанными внутренностями. А пару месяцев назад, в постскриптуме к статье я рассказал о пленном азербайджанском офицере, которому оказал помощь. Предлагаю вновь перечитать эту статью, особенно в той части, где Мехман (вспомнил, наконец, имя его) «рекомендует» Азербайджану способы достижения успеха в агрессии против Республики Арцах.
«В наше время чуть не вся Европа влюбилась в турок, более или менее. Прежде, например, ну хоть год назад, хоть и старались в Европе отыскать в турках какие-то национальные великие силы, но в то же время почти все про себя понимали, что делают они это единственно из ненависти к России. Не могли же они в самом деле не понимать, что в Турции нет и не может быть сил правильного и здорового национального организма, мало того, - что и организма-то, может быть, уже не осталось никакого, - до того он расшатан, заражен и сгнил; что турки - азиатская орда, а не правильное государство. Но теперь, с тех пор как Турция в войне с Россиею мало-помалу укрепилась и установилась, в иных местах в Европе даже уже действительное и серьезное убеждение, что нация эта не только организм, но и имеющий большую силу, которая, в свою очередь, обладает свойством развития и дальнейшего прогресса. Эта мечта пленяет многие европейские умы все более и более, а, наконец, даже и к нам перешла: и у нас в России заговорили иные о каких-то неожиданных национальных силах, которые вдруг проявила Турция. Но в Европе укрепилась эта мечта опять-таки из ненависти к России, у нас же – из малодушия и страшной поспешности пессимистских заключений, которые всегда были свойством интеллигентных классов нашего общества, чуть только лишь начинались где-нибудь и в чем-нибудь наши «неудачи»! В Европе случилось то же самое, что произошло в поврежденном уме Дон-Кихота, но лишь в форме обратной, хотя сущность факта совершенно та же: тот, чтоб спасти истину, выдумал людей с телами слизняков, эти же, чтоб спасти свою основную мечту, столь их утешающую, о ничтожности и бессилии России, - сделали из настоящего уже слизняка организм человеческий, одарив его плотью и кровью, духовною силою и здоровьем».
И вновь невозможно не восхититься прозорливости и наблюдательности Федора Достоевского. Как же точно подмечено: Дон Кихот выдумал «людей с телами слизняков», а другие выдумали из «настоящего уже слизняка (турка – Л.М.-Ш.) организм человеческий»!
А вот еще один абзац из «Дневника», будто сегодня выстраданный Достоевским.
«Но скажут: в Австрии волнения, половина Австрии не хочет того, чего хочет ее правительство. В Венгрии манифестации. Венгрия так и рвется против русских за турок. Открыт какой-то даже заговор англо-мадьяро-польский».
Вновь оставлю без комментариев, хотя о подрывной деятельности английского посольства в Армении сказано уже немало. Пока же лишь напомню о подлом убийце Рамиле Сафарове, выданном Венгрией Азербайджану.
«…После того как мы, совершив наш первый молодецкий натиск за Балканы, вдруг отретировались, - пришли ведь к ним опять турки, и что только им от них было - теперь уже достояние всемирной истории! Эти красивые домики, эти посевы, сады, скот - все это было разграблено, обращено в пепел и стерто с лица земли. Не десятками и не сотнями, а тысячами и десятками тысяч истреблялись болгары огнем и мечом, дети их разрывались на части и умирали в муках, обесчещенные жены и дочери были или избиты после позора, или уведены в плен на продажу, а мужья - вот те самые, которые встречали русских, да сверх того и те самые, которые никогда не встречали русских, но к которым могли когда-нибудь прийти русские, - все они поплатились за русских на виселицах и на кострах. Их прибивали мучившие их скоты на ночь за уши гвоздями к забору, а наутро вешали всех до единого, заставляя одного из них вешать прочих, и он, повесив десятка два виновных, кончал тем, что сам обязан был повеситься в заключение при общем смехе мучивших их, сладострастных к мучениям скотов, называемых турецкою нацией, и которыми столь восхищались потом иные из деликатнейших барынь наших...»
И вновь до боли знакомая картина. Всего нескольких часов отсутствия наших воинов в селе Марага Мартакерского района Республики Арцах оказалось достаточно, чтобы туда ворвался азербайджанский батальон «Гуртулуш». За эти несколько часов они убили, сожгли и расчленили 57 жителей села престарелого возраста, угнали в плен десятки женщин и детей, сожгли все село. Скоты, называемые закавказскими турками, праздновали свою победу и танцевали на сожженных трупах ни в чем не повинных людей, а командир этого сброда – Шаин Гаджиев – первым в Азербайджане удостоился звания национального героя. Марага, Храморт, Фарух.., - все эти армянские села стали невольным подтверждением правоты Достоевского.
«Кстати, еще недавно, уже в половине ноября писали из Пиргоса о новых зверствах этих извергов. Когда во время горячей, бывшей там стычки турки временно оттеснили наших так, что мы не успели захватить наших раненых солдат и офицеров, и когда потом, в тот же день к вечеру, опять наши воротились на прежнее место, то нашли своих раненых солдат и офицеров обкраденными, голыми, с отрезанными носами, ушами, губами, с вырезанными животами и, наконец, обгорелыми в сожженных турками скирдах соломы и хлеба, куда они предварительно перенесли живых наших раненых. Репрессалии, конечно, жестокая вещь, тем более, что в сущности ни к чему не ведут, как и сказал уже я раз в одном из предыдущих выпусков «Дневника», но строгость с начальством этих скотов была бы не лишнею. Можно бы прямо объявить, вслух и даже на всю Европу (пруссаки наверно бы сделали так, потому что они даже с французами так точно делали по причинам в десять раз меньше уважительным, чем те, которые имеем мы против воюющих с нами скотов), - что если усмотрятся совершенные зверства, то ближайшие начальники тех турок, которые совершили зверства, в случае взятия их в плен, будут судимы на месте военным судом и подвержены смертной казни расстрелянием. Это, может быть, и имело бы некоторое влияние на офицеров и пашей турецких (NB* Мне кажется, всегда можно бы было узнать, сейчас или потом, кто из турецких начальников командовал, например, атакой у Пиргоса)».
Репрессалии, Достоевский прав, на самом деле не могут смягчить нечеловечески злобное поведение турок, ибо оно исходит от их естества. Тем не менее, репрессалии необходимы. Уничтожать военных преступников надо не для мести, а для восстановления душевного спокойствия нашего. Для того, чтобы маленькая Рипсиме, которую турки заставили смотреть на то, как они живьем сжигают ее родителей, могла хотя бы сегодня, спустя 20 с лишним лет, спать спокойно. Кроме того, мы все обязаны помнить: существо в форме азербайджанского аскера – потенциальный убийца с полученной от президента Азербайджана индульгенцией в кармане. А убийца должен быть нейтрализован.
Интересный факт: до семидесятых годов двадцатого века (то есть еще вчера) законодательство Исландии позволяло жителям страны безнаказанно убивать турок. И это – исландцы, живущие достаточно далеко от турок и мало с ними сталкивавшиеся! Мы же всего лишь предлагаем уничтожать военных преступников!
«С таким страдающим, в первые дни своей школы, мальчиком, я еще летом, читая о них, сравнивал невольно сербского новобранца-членовредителя, - иначе как тем же самым чувством и объяснить не мог его несчастного, нерассуждающего, животного почти желания бросить ружье и бежать скорей домой. Разница лишь в том, что при этом желании объявлялась и невероятная, феноменальная как бы тупость. Он как бы отмахивался от всякого соображения о том, что если все, как он, разбегутся, то и землю защищать будет некому, а, стало быть, придут турки когда-нибудь и к ним в «кучу» и разорят эту дорогую, возлюбленную его «кучу», и зарежут и мать его, и невесту, и сестру его, и коня, и собаку их».
К счастью, таких «мальчиков» у нас мизерное количество, но даже один армянин, мечтающий уклониться от армии, - уже много. И сразу даже не сказать, чего в таком желании больше: не присущей нашему народу тупости или трусости жирного пингвина? Одно я знаю точно: все эти наши (?) пацифисты–пораженцы – Георгий Ванян, Артур Сакунц, Ваге Аветян, Вардан Арутюнян и иже с ними, должны быть отвергнуты и бойкотированы нашим народом. Надо уметь учиться на ошибках собственной истории: это – одно из главных составляющих гарантии нашего безопасного проживания. Надо уметь не только воздавать героям, но и отвергать продажных пораженцев. Надо уметь защищать достоинство народа от безродного и малочисленного, но удивительно горластого «пацифизма».
«…Ну, положим, на другой день после того поезда турок, в который бросали букетами и конфетами, - что если б прибыл другой поезд с турками же, а в нем тот самый башибузук, о котором писали, что особенно отличается умением разрывать с одного маху, схватив за обе ножки, грудного ребенка на две части, а у матери тут же выкроить из спины кремень…»
Об армянских «дамах», зачастую щеголяющих в брюках, купленных на полученные в виде грантов доллары, и бросающихся цветами и конфетами в сторону турок, я уже писал. Есть у нас и дамы женского пола, торгующие в Турции собой и дешевым тряпьем. И речь сейчас не о них. Просто мне хотелось бы понять: каким образом в армянском народе, выжившем исключительно благодаря высокоразвитому иммунитету национального организма, народе героическом и величественном, народе–легенде, рождаются отщепенцы, готовые преподнести букеты цветов ублюдкам и слизнякам, разрывавшим на части наших детей? Танцевавшим на расчлененных трупах жителей Мараги. Поедавшим теплую еще плоть наших братьев и сестер в Баку. Мостящих сегодня улицы этого города могильными плитами наших предков.
Федора Михайловича нам не хватает. Великого Достоевского, вопрошающего возмущенно: «Это Россия-то не здоровый и даже не живой еще организм, которым нельзя даже сметь заменить в столице православия (Константинополе – Л.М.-Ш.) гнилье турок?»
*Райя. Термин, использовавшийся в Османской Турции для обозначения христиан, живших в пределах империи.
*«Больной человек», так в ХIХ веке было принято называть Турцию.
*Анекдот: в ХIХ веке это слово часто использовалось в значении «быль», «история». Сравните с пушкинскими строками: «Но дней минувших анекдоты/ От Ромула до наших дней/ Хранил он в памяти своей».
*Левин, персонаж из романа «Анна Каренина» - Константин Левин, в котором Лев Толстой обрисовал себя, приверженца «христианского всепрощенчества». В «Дневнике писателя» Достоевский спорит не с вымышленным персонажем Левиным, а с Львом Толстым.
*NB, Nota bene (лат. nota bene — буквально «заметь хорошо») - отметка к мысли, к которой пишущий текст желает обратить особое внимание читателя.
-
Дереник (Атом) Абраамян
Абраамян Дереник (Атом) Гарикович (1968-1990)
5 января отмечался день рождения геройски погибшего азатамартика, поэта, студента Ереванского института народного хозяйства Дереника (Атома) Абраамяна.
Дереник (Атом) Абраамян родился 5 января 1968 года в селе Гарни Котайкского марза. С 1975 года учился в средней школе родного Гарни. В 1983 году был переведен в ереванскую школу №145, которую окончил с отличием в 1985 году. В этом же году, по окончании школы поступил на отделение «Кредиты» учетно-финансового факультета Ереванского института народного хозяйства. В 1986-1988 годах проходил воинскую службу в рядах Советской армии в одной из воинских частей, дислоцированных в районе Кировабада (Гандзак).
С 1988 года Атом влился в Арцахское движение, был организатором и активным участником забастовок, митингов и других различных акций и мероприятий. В 1989 году с группой единомышленников организовал секретный добровольческий отряд «Нжде». В 1990 году с группой товарищей занимался сбором и складированием оружия. Позднее большое количество оружия было ими успешно переправлено в Арцах.
В 1990 году с ребятами из отряда «Нжде», под прикрытием деятельности строительного отряда, отправился в Арцах – в Гадрутский район, где, влившись в отряд самообороны, участвовал в оборонительных боях.
Дереник (Атом) Абраамян погиб 27 мая 1990 года от пули снайпера Советской армии во время трагических событий в ереванском пригороде - Нубарашене. Путь к Свободе, к сожалению, всегда бывает устлан телами Героев.
Посмертно был награжден медалями «За отвагу» и «За заслуги перед Отечеством», а также другими почетными наградами.
Имя Атома - Дереника Абраамяна - ныне носит школа его родного села Гарни…
Из книги «Боевой расчет» (Ереван, 2013 г.):
«Атом участвовал в митингах, начиная с самых первых дней. И в эти же первые дни принес домой трехцветный флаг и установил его на своем балконе. Вечером, когда домой пришел его отец, он очень рассердился: боялся, что за его сыном приедет милиция, и поэтому снял флаг. Утром, когда отец ушел на работу, Атом вновь установил трехцветный флаг на балконе и с усмешкой добавил: «Власть сменилась…»
Երազումս Մասիս հասա
Ու տեսեք, թե ինչ տեսա՝
Հայաստանիս դրոշն անմեռ,
Արարատի գլխին տեսա:
Երեք գույնով գունավորված՝
Ծփանքի հետ մեղմ զեփյուռի
Եռագույնն էր վեհ փողփողում,
Ինչպես պանծանքն Արարատի:
Ես բարձրացա, հասա նրան,
Պինդ բռնեցի երկու ձեռքով,
Համբուրեցի ու լաց եղա
Ու մանկացա հարյուր տարով
Իրականացիր իմ երազ,
Սին երազից փոխվիր կյանքի,
Բոցավառվիր իմ դրոշակ
Ազնիվ սրտում ամեն հայի:
Во сне я достиг Масиса,
И знаете, что я увидел?
Бессмертный стяг моей Армении
На вершине Арарата я увидел.
Окрашенный в три цвета,
С волнением нежного зефира
Трехцветный стяг величественно развивался,
Гордости Арарата подобный.
Я поднялся, достиг этого стяга,
Крепко схватил двумя руками,
Расцеловал и заплакал,
И помолодел сразу на сто лет.
Сбудься, мой сон,
Вместо суетного сна стань явью,
Вспыхни, мой флаг,
В честном сердце каждого армянина.
Дереник Абраамян, 9 марта 1989 года
Подстрочный перевод - Пандухт
-
Основатель международного исламского терроризма
Каждый раз после очередного громкого террористического акта в прессе можно встретить рассуждения о бессмысленном убийстве людей. Между тем, террор не является бездумным убийством людей, он всегда преследует политические цели. В международном праве нет общепринятого определения террора, что позволяет недобросовестным и ангажированным исследователям манипулировать этим явлением. Однако определение терроризма существует в праве многих государств.
Так, американские законодатели пришли к мнению, что терроризм, это «предумышленное, политически мотивированное насилие, совершаемое против мирного населения или объектов субнациональными группами или подпольно действующими агентами, обычно с целью повлиять на настроение общества». Согласно законодателям России, терроризм - это «идеология насилия и практика воздействия на общественное сознание, на принятие решений органами государственной власти, органами местного самоуправления или международными организациями, связанные с устрашением населения и/или иными формами противоправных насильственных действий». По нашему мнению, терроризм - это «стремление повлиять на политическую волю государства посредством насилия и парализованных страхом людей».
Терроризм - не новое явление в истории, однако современный мир столкнулся с ее новым, международным форматом. После терактов в Волгограде 29 и 30 декабря истекшего года, МИД России выступил с заявлением, в котором подчеркнул, что «террористические акты в Волгограде, как и атаки в США, Сирии, Ираке, Ливии, Афганистане, Нигерии, имеют общих вдохновителей». В заявлении также было сказано: «Мы не отступим, и будем продолжать жесткую и последовательную борьбу с коварным врагом, который не знает границ и может быть остановлен только сообща».
В самом деле, если изучить историю терроризма нескольких последних десятков лет, то легко заметить, что террор принял международный характер, что, в свою очередь, привело к взрывному увеличению количества жертв террора. Своеобразной межевой чертой, после которой можно уверенно утверждать, что террор интернационализировался, следует считать середину девяностых годов прошлого века. До этого терроризм носил локальный и, как правило, этнический характер (баскская ЭТА, ирландская ИРА, колумбийская ELN, и так далее).
Первым по-настоящему крупным актом международного терроризма в классическом понимании этого термина явился кровавый рейд Шамиля Басаева на российский город Буденновск 14 – 20 июня 1995 года с массовым захватом заложников в больнице. Тогда погибло более 200 человек. В дальнейшем кровавые теракты расползлись по всему миру: Париж, 1995 год, Кизляр, 9 – 19 января 1996 года, Найроби и Дар-эс-Салам, 7 августа 1998 года, погибли 225 человек, Москва, 1999 год, взрывы жилых домов, Нью-Йорк и Вашингтон, 11 сентября 2001 года, погибли 2977 человек, еще 24 пропали без вести, Бали, 12 октября 2002 года, погибли 202 человека, Москва, Театральный центр на Дубровке, мюзикл «Норд-Ост», 23-26 октября, погибли от 130 до 174 человек, Мадрид, 11 марта 2004 года, погибли 191 человек, Беслан, 1-3 сентября 2004 года, 334 человека, из них 186 детей, Лондон, 7 июля 2005 года, погибли 52 человека...
Список можно продолжить до бесконечности, и это при том, что мы упомянули лишь некоторые наиболее резонансные теракты. Однако в данном случае мы хотим обратить внимание на тот факт, что в упомянутых кровавых актах принимали участие террористы из разных стран. Так, среди участников страшного теракта в Беслане были граждане России, Казахстана, Украины, Саудовской Аравии. В теракте 11 сентября 2001 года принимали участие граждане Саудовской Аравии, Египта, Ливана, ОАЭ. Сегодня в Сирии собрались террористы из десятков стран мира: Китая (уйгуры), Казахстана, арабских стран, Турции, Азербайджана, Киргизии, России, Украины, Германии, Англии, США и так далее.
Безусловно, современная IT-технология облегчает террористам разных стран возможность координировать свои действия, однако необходимо признать, что одним интернетом подобные вопросы невозможно решить. Необходимы еще и очные контакты, и личное знакомство, и то, что называется «повязаться кровью». Именно это и произошло в Азербайджане, где в 1992 – 1994 годах произошло объединение лидеров террористических группировок из разных стран. В 1993 году, по данным специалистов, Азербайджан превратился в явочную «малину» для исламских террористов, а также перевалочный пункт для поставки финансов, наркотиков, вооружения и боевиков в «независимую Ичкерию», представительство которой легально функционировало в Баку.
Сегодня мы много и справедливо говорим о том, что Азербайджан в годы агрессии против Республики Арцах привлек тысячи наемников из разных государств. В частности, только из Пакистана и Афганистана на войну с «неверными» армянами Республики Арцах были наняты 3200 моджахедов из возглавляемой Гульбеддином Хекматияром террористической организации «Хизб-и-Ислами». Напомним, это тот самый Хекматияр, который заявил в начале 2007 года журналистам Пакистана, что в 2001 году его отряды спасли от американцев Усаму бен Ладена и Аймана аз-Завахири.
Однако упоминание найма Азербайджаном исламистов из разных стран приводится, как правило, в качестве подтверждения доблести армянских бойцов, оставленных миром лицом к лицу с Азербайджаном и нанятым им террористическим сообществом. При этом упоминаются имена воевавших за Азербайджан и известных своей безжалостностью террористов Хаттаба, Шамиля Басаева, Доку Умарова, Ибрагима Эйдаруса, Салмана Радуева, Хункарпаши Исрапилова, Турпала Атгериева, Ахмеда Салам Мабрука, Хафиса Мабрука, Ясира аль-Сирри и других. Между тем, организованное экс-президентом Азербайджана Гейдаром Алиевым собрание террористов в Азербайджане стало причиной кровавых последствий для всего мира. И вовсе не случайно, что именно начиная с середины девяностых годов прошлого века мир столкнулся с кровавым чудовищем – международным исламским терроризмом.
В самом деле, названные и неназванные, а также неизвестные нам террористы познакомились именно в Азербайджане, где и стали разрабатываться планы террористических атак во всем мире. Представители Республики Арцах, кстати, в 1993 – 1994 годах предупреждали международные и межгосударственные организации мира и Европы о зарождающемся в Азербайджане чудовище, и об опасности, которое оно несет всему миру. Однако наши предупреждения были восприняты с чванливым пренебрежением, мол, они против нас (Америки, Англии, Германии, Франции…) не рискнут пойти.
Насколько данное высокомерие оказалось несостоятельным, показывает тот факт, что факсимильное сообщение с приказом о взрыве американского посольства в Кении, во время которого погибло 213 человек и около 4000 получили ранения различной степени тяжести, было отправлено именно из Азербайджана. Лишь после этого, заинтересовавшись ролью окопавшихся в Азербайджане террористов, спецслужбы США выяснили, что незадолго до терактов в Кении и Танзании лидер «Аль-Каеды» Усама бен Ладен свыше 60 раз звонил в эту республику, в которой действовал филиал «Аль-Каеды», а также близкая к нему организация «Джейшуллах». Напомним, что террористическая организация «Джейшуллах» включена госдепартаментом США в список наиболее опасных экстремистских группировок мира. Стоит также упомянуть, что буквально накануне терактов в Нью-Йорке и Вашингтоне 11 сентября 2001 года Исследовательская служба Конгресса США обнародовала специальный документ о деятельности Усамы бен Ладена и «Аль-Каеды» в Азербайджане.
Предупреждения, оставшиеся, кстати, на бумаге, начались после того, как террор добрался до столиц западных государств. Так, в 2002 году МИД Великобритании причислил Азербайджан к государствам, в которых активно действуют террористические организации, угрожающие безопасности и жизни иностранцев. Официальный Лондон рекомендовал своим гражданам не ездить в Азербайджан, так как «угроза террористических нападений на иностранцев там весьма высока».
Уже несколько лет как США включили Азербайджан в список государств, в которых функционируют ячейки «Аль-Каеды». К государствам, где существуют центры по подготовке террористов, причислила Азербайджан и Канада. Оттава даже рекомендовала своим консульским учреждениям при выдаче виз на въезд в страну уделять особое внимание гражданам Азербайджана, а также «тем, кто хотя бы раз там бывал». А Международная организация по борьбе с финансовыми злоупотреблениями (FATF), объединяющая 35 ведущих финансовых разведок мира, который уже год включает Азербайджан в список государств–спонсоров международного терроризма.
Однако Азербайджан спонсирует не только международный исламский терроризм, но и отдельные региональные террористические организации, действующие, например, против Ирана. Так, в октябре 2011 года по азербайджанскому телеканалу ANS выступили члены террористической организации «Моджахедин-э халк» (официальный Иран именует ее «Монафегин»), на совести которой жизни тысяч иранцев, Хамид Харази и Шокроллах Мотахеми. «Монафегин» организовала, например, теракт 28 июня 1981 года в штаб-квартире Исламской республиканской партии, унесший жизни 72 высших чинов правительства, включая лидера ИРП и председателя Верховного суда аятоллы Мохаммеда Хусейна Бехешти. Спустя два месяца, 30 августа 1981 года «Монафегин» совершила новый теракт, в результате которой погибли второй президент ирана Мохаммед Али Раджаи, премьер-министр страны Мохаммад Джавад Бахонар и еще трое высокопоставленных чиновников Ирана. Сегодня эта организация, признанная террористической и незаконной многими странами и организациями мира, базируется в Ираке и Азербайджане, на что неоднократно указывали ответственные лица Ирана. В Азербайджане же, в городе Гянджа (арм. Гандзак) обосновалась курдская террористическая организация «Пежак», основной целью которой также является Иран.
Разумеется, международный исламский терроризм состоялся бы в любом случае. Это обстоятельство, однако, никак не оправдывает Гейдара Алиева, действия которого значительно ускорили зарождение этого чудовища. Поэтому именно Гейдар Алиев – президент Азербайджана 1993 – 2003 годов – должен по праву считаться основателем международного исламского террористического сообщества. Вместе с ним ответственность за многие террористические преступления должен нести и его сын, нынешний президент Азербайджана Ильхам Алиев. Преступные деяния двух этих людей стали косвенной, а во многих случаях и прямой причиной гибели тысяч безвинных людей по всему миру.
-
Каждый народ должен выстрадать свою Родину
Призыв к уничтожению аскерни первым озвучил Ильхам Алиев
Левон Грантович, одним из наиболее обсуждаемых вопросов в среде армянского народа и закавказских турок – азербайджанцев является проблема возможности мирного сосуществования. Как вы считаете, возможно ли это, особенно с учетом колоссальных жертв Арцахской войны?
Начну с того, что Арцахская война – рядовой эпизод нашей истории, в которой было немало войн и с гораздо большим количеством людских потерь. Об этом можно говорить и с цифрами «на руках». За годы агрессии Азербайджана против республики Арцах наш народ потерял 10 тысяч 400 своих сыновей и дочерей. В это число входят как воины нашей Армии, поименно указанные в Энциклопедии Арцахской войны, так и мирное население. В то же время нашими бойцами были уничтожены 37 с половиной тысяч аскерни, не считая примерно 500 – 600 наемников из разных стран. Вскользь замечу, что Азербайджан до сегодняшнего дня не опубликовал список своих потерь. А, например, в годы Отечественной войны 1941 – 1945 годов погибли около 300 тысяч армян.
Вместе с тем, последствия Арцахской войны уникальны в нашей истории, ибо, благодаря ей, впервые за много веков, мы не живем «чересполосицей» с закавказскими турками, а разделены с ними государственной границей. Уникальность этой ситуации заключается, в первую очередь, в том, что закавказские турки лишены возможности вырезать мирное армянское население, что практиковалось ими на протяжении веков. Обрати внимание: во время войны с ними в 1918 – 1920 годах мы постоянно одерживали верх на поле боя, но за тот же период закавказские турки вырезали примерно 250 тысяч армян. В Варташене и Куткашене, Баку и Гандзаке… Если считать в процентном отношении, то Геноцид армян в Азербайджанской Демократической республике 1918 – 1920 годов ничем не уступал Геноциду армян в Османской Турции. Сегодня закавказские турки лишены этой возможности, и это, наряду с освобождением части нашей Родины, естественно, является главным достижением Арцахской войны.
Фактически я ответил на твой вопрос: мирное сосуществование возможно лишь при раздельном существовании, это – необходимое условие, но и для того, чтобы придти к нему, нужны время и политическая воля руководства Азербайджана.
А политическая воля руководства армянских государств?
В данном случае уместнее говорить именно о руководстве Азербайджана, которому необходимо примириться с итогами провальной агрессии против Республики Арцах, отказаться от бессмысленных реваншистских настроений и прекратить пропаганду ненависти. Без этого ни о каком мире речи быть не может. С этой точки зрения руководители армянских государств в психологическом плане находятся в более комфортных условиях: в армянском народе, при некотором наличии реваншизма (часть Арцаха и весь Утик остались в плену), отсутствует пропаганда ненависти. К сожалению, за малым исключением отсутствует и пропаганда готовности к войне.
Вы считаете, что такая пропаганда нужна?
Безусловно. Пропаганда готовности к войне нужна всегда, народ всегда должен быть в психологическом согласии к войне, это – важнейший способ сохранения национальной энергии, а в отдельных случаях и единственный способ избежать войны.
А если все же настанет мир?
Мир раздельного существования? Это ни в коем случае не должно снижать нашей готовности к войне. Сегодняшний мир в армянских государствах существует именно потому, что наш народ живет в готовности. Как только мы откажемся от готовности к защите Родины, война ворвется в наши дома.
Даже если будет подписан прочный мир?
Особенно в этом случае. Никакая бумага и ничьи гарантии не могут стать основанием для успокоения. Подписание мирного договора знаменует собой новый этап опасности, пожалуй, не меньшей, если не большей, чем ныне. Сегодня мы видим и понимаем, что мир на границе хрупок и взрывоопасен, что он в любую минуту может быть нарушен. Это помогает народу чувствовать сопричастность к судьбе Родины, образно говоря, ускоренно гнать по венам жизненные силы нации. Мнимое чувство безопасности может лишить народ этого чувства, притупить бдительность.
Но почему мнимое, если будет подписан мирный договор?
История циклична, и мы обязаны учиться на собственном опыте, хотя лучше было бы это делать на опыте чужом. В годы агрессии Азербайджана против Республики Арцах неоднократно подписывались соглашения о прекращении огня, и столько же раз они заканчивались очередным наступлением вооруженных сил Азербайджана. Агрессор использовал перерывы в военных действиях для пополнения вооружений и боеприпасов, передислокации войск, словом, для подготовки к новым боям. При этом гарантами практически всех соглашений были третьи государства. А вот гарантом безопасности Республики Арцах были армянский народ и Армянская армия. С турками всех мастей так было всегда. Расскажу один пример.
Был такой военно-политический деятель турок в XI веке – Алп-Арслан. В 1060 году он, будучи наместником в Хорасане, был разгромлен грузинами и попал к ним в плен. Освободил Арп-Арслана из плена армянский царь, отправивший царю Грузии богатые дары, то есть фактически выкупив его. А спустя четыре года Алп-Арслан, уже будучи султаном, напал на Грузию и… Армению. Спасенный армянским царем, он разорил затем Карс и Ани. А ведь армяне, согласно собственному мировоззрению, конечно, считали его своим союзником. Но у нас разные мировоззрения, разное понимание доблести и благодарности, разное понимание мужества. Интересно, что в том же году Алп-Арслан вторгся и на территорию современной Азербайджанской республики, что, согласно официальной истории, положило начало заселению турок в Закавказье. Подобных примеров, как в далекой, так и в современной истории, много.
Вы считаете, что сегодня, когда у наших границ окопалась азербайджанская аскерня, мы живем в большей безопасности, чем если бы был подписан мир?
Да, это действительно так. Сегодня мы живем в готовности, которую можем утратить вследствие какой-то бумажки. А что касается аскерни, то ее надо уничтожать. На границе, вне границы, везде. Любой человек в форме аскера вооруженных сил Азербайджана должен представлять собой для армянина мишень, которую следует уничтожить.
Левон Грантович, я уже не в первый раз слышу эти ваши слова. Скажите, не опасаетесь ли вы, что ваши призывы могут быть восприняты как проявление пропаганды ненависти? В мире не очень-то любят подобную пропаганду.
А ты поменьше оглядывайся на мир и учитывай их настроение. Мир далеко не совершенен, и уж точно не однороден. И совсем не обязательно, чтобы ценности или мировоззрение одних народов совпадало с теми же категориями других. Мы вовсе не обязаны следовать их путем. Если для них приемлемы богомерзкие однополые связи и свадьбы, гендерное воспитание детей и так далее, то это не значит, что мы должны следовать тем же путем. У нас свой путь развития, у них другой. У нас свои ценности, у них другие. И живем мы в разных условиях и при разных соседях.
Что же касается призыва уничтожать аскеров, то ты ошибаешься, приписывая его мне. Первым этот призыв озвучил президент Азербайджана Ильхам Алиев. Я же лишь согласился с ним.
Простите, не понял.
Тут и понимать нечего. Когда И. Алиев награждал званием национального героя Азербайджана убийцу Мубариза Ибрагимова, это был призыв к уничтожению аскерни. В любом нормальном обществе этот убийца, нарушивший приказ и поставивший Азербайджан на грань войны, был бы наказан. По крайней мере, с учетом того, что он был уже убит, не награжден. А Ильхам Алиев лично выступал на его похоронах и приводил убийцу в пример молодежи. Затем он выкупил другого преступника – аскера, подлого ночного убийцу Рамиля Сафарова, наградил, повысил в звании, подарил квартиру и так далее. Тем самым Ильхам Алиев признал, что убийца спящего армянского офицера выполнял его – президента Азербайджана – приказ. Однако этим же своим поступком И. Алиев показал всему миру, что его азербайджанские аскеры – узаконенные государством убийцы. А убийц необходимо нейтрализовать.
Напомню также, что Мубариза Ибрагимова хоронили вместе с другим террористом – старшим лейтенантом вооруженных сил Азербайджана Фаридом Ахмедовым, также уничтоженным на нашей земле, куда он проник с целью теракта. Повторяю, все эти действия Ильхама Алиева являются оправданием своих убийц и, одновременно, призывом к их уничтожению.
Получается, что мир между армянскими государствами и Азербайджаном невозможен?
Возможен, и я уже говорил об этом. Возможен при раздельном существовании. Мир раздельного существования. На начальном этапе это будет хрупкий и взрывоопасный мир, но таковым он является и сегодня. Нам важно осознать: без осознанного всенародного согласия защитить Родину война станет неотвратимой и непременно возобновится, независимо от того, будет подписано мирное соглашение или нет. Столь же важно понять и другое: любое нарушение ныне существующих границ с той же неотвратимостью приведет к новой агрессии Азербайджана.
То есть вы за сохранение существующего статус-кво?
Это – другой вопрос. Я сказал, что существующий статус-кво является одной из важнейших гарантий невозобновления войны. Но он является и гарантией существования Азербайджана. Я же считаю, что Азербайджан должен быть подвергнут фрагментации и расчленен на исторические составляющие.
Вы имеете в виду Талышистан, Лезгистан, Джар?
В первую очередь я имею в виду освобождение армянской земли. Утик и ныне плененная часть Арцаха должны быть освобождены. Что будет на той стороне Куры, зависит от автохтонных народов Азербайджана. Если они найдут в себе силы и решимость бороться за свою Родину, то, думается, будут вправе надеяться на нашу помощь. Но было бы наивно ожидать, что армянские государства будут строить государства для других. Даже если эти «другие» являются нашими естественными союзниками и историческими партнерами. Каждый народ должен сам выстрадать свою Родину.
Беседовал Севак Мокаци
-
Особенности экспорта Азербайджана. Нефть в Европу, террор - в Россию
После терактов в Волгограде азербайджанский сайт опубликовал статью, озаглавленную «Теракт в Волгограде - это ответ России. Но чей?». Обратим внимание: уже само название статьи призвано внушить читателю, что Россия кругом виновата, и «ответные меры», в том числе и в форме терактов, вправе применить многие страны и организации. И хотя автор статьи убежден, что «саудитов можно смело исключить из числа организаторов теракта в Волгограде», само название статьи, повторюсь, не исключает ударов по России со стороны практически всех связанных с ней стран. Ибо, по мнению Азербайджана, террористические удары по России носят «ответный» характер и, судя по названию статьи, «оправданны».
Вслед за терактом в Волгограде 21 октября, некоторые политики и аналитики высказали предположения, что это был ответ Азербайджана на арест убийцы Егора Щербакова в Западном Бирюлеве, азербайджанца Орхана Зейналова. Убийство Е. Щербакова и последовавшие за ним события действительно вызвали огромный резонанс среди политической элиты Азербайджана. Вот что говорил об этих событиях в недавнем интервью азербайджанскому сайту политолог Модест Колеров - человек, в информированности которого сомневаться не приходится. «Я много слышал о том, что акция Орхана Зейналова — бакинский сценарий, что он бывший или даже не бывший сотрудник азербайджанской разведки, что на задание он получил крупную сумму денег. И мне нечего возразить. Слишком уж ожесточенной была реакция Баку. Словно Зейналов — не офицер, а маршал разведки. Кульминация дела Зейналова — информационная и политическая кампания Баку вокруг этого дела».
Сделанный Колеровым открытый намек о причастности Орхана Зейналова к бакинским спецслужбам косвенно подтверждают другие исследователи бирюлевского убийства, практически единогласно пришедшие к выводу о том, что убийство Егора Щербакова и последовавшие за ним беспорядки преследовали цель кроваво-рейдерского захвата крупнейшей в России плодоовощной базы в Западном Бирюлево бизнесменами из Азербайджана. Были даже попытки оправдать это желание (следовательно, и убийство Егора Щербакова), мол, 90 процентов торговцев на базе составляют закавказские турки – азербайджанцы, и им легче будет находить язык со своими соплеменниками.
Нельзя, конечно, утверждать, что все террористическое подполье в России финансируется и контролируется Азербайджаном: в этом «деле» замешаны и те самые саудиты, которых ныне яростно защищают в Баку, и представители иных арабских стран, а также Пакистан, китайские уйгуры, Турция… Но проявляемую в террористическом (равно как и наркотическом) наступлении на Россию активность выходцев из Азербайджана также невозможно не заметить. Так, Юлия Юзик, автор книги «Невесты Аллаха» и признанный специалист по проблеме смертниц-террористок, пишет в своей книге: «Баку, Азербайджан – центр всего. Ваххабизма, идейной подготовки чеченских смертниц, финансирования терактов из-за рубежа. Это я знаю от людей, с которыми общалась в течение всего года, – самых разных людей, и с «той», и с «этой» стороны».
Импорт терроризма
Как бы странно это ни звучало, но в девяностых годах прошлого века Азербайджан импортировал террористов. Из Афганистана и Пакистана, из России и Казахстана, из Турции и арабских стран. Первым руководителем Азербайджана, обратившимся к «услугам» террористов, был Гейдар Алиев, президент (1993-2003) и отец нынешнего президента этой республики. В стремлении одержать победу в агрессии против Нагорно-Карабахской Республики – Республики Арцах, Г. Алиев фактически сделал ставку на террористов. Это благодаря его усилиям в Азербайджане оказались свыше трех тысяч моджахедов из Афганистана и Пакистана, сторонников лидера террористической организации «Хизб-и-Ислами» Гульбеддина Хекматияра. При Г. Алиеве же в Азербайджан «на войну с неверными» прибыли получившие затем в мире широкую кровавую известность террористы: Хаттаб, Ш. Басаев, Доку Умаров, Салман Радуев и другие.
Уже спустя несколько месяцев боевых действий против Республики Арцах Гейдар Алиев понял, что террористы, привыкшие «воевать» против мирного населения, совершенно никуда не годны в открытых боевых действиях. После нескольких боев, в которых наемные террористы потерпели сокрушительные поражения, они были отведены из Арцаха в районы Азербайджана, где занялись привычным делом: созданием религиозных ячеек террористического направления. Азербайджан, на территории которого сложилась террористическая структура, созданная из различных и прежде друг с другом не связанных исламистских группировок из разных стран, превратился в координационный центр терроризма во всем мире. Отметим, что большая часть созданных в те годы группировок функционирует до сегодняшнего дня и оказывает преступное содействие единомышленникам во всем мире, в том числе и в России.
В начале девяностых годов прошлого века Республика Арцах многократно обращалась к мировому сообществу с предложением обратить внимание на террористическую деятельность официального Баку, однако об Азербайджане как о государстве-пособнике исламского терроризма в мире впервые заговорили в конце девяностых годов прошлого века. Поводом для этого послужили трагические события, когда в начале августа 1998 года были взорваны американские посольства в Танзании и Кении. Тогда в ходе расследования было выяснено, что факсимильное сообщение с приказом о взрыве американского посольства в Кении было отправлено именно из Азербайджана.
После терактов против американских посольств американскими спецслужбами в Азербайджане были арестованы шеф отдела военных операций террористической организации «Исламский джихад» Ахмед Салам Мабрук, а через некоторое время еще два активиста этой группировки – Хафис Мабрук и Ясир аль-Сирри. Было также доказано, что в Азербайджане окопалась одна из наиболее кровожадных исламских террористических группировок - «Джейшуллах», включенная Госдепартаментом США в список 39 наиболее опасных экстремистских группировок мира.
Тогда же арестованный ФБР за организацию взрывов посольств США, член Аль-Каеды Ахмед эль Фадл показал на допросе, что его организация начала свою деятельность в Азербайджане. Вскоре в Европе был арестован Ибрагим Эйдарус, руководитель азербайджанского отделения Аль-Каеды, принимавший непосредственное участие в организации взрыва посольств США.
Экспорт терроризма
В Баку быстро поняли, что прибывшие по приглашению «гости» представляют собой оружие, которое можно использовать для внешнеполитических целей. Было решено жестко ограничивать их деятельность в Азербайджане с одновременным использованием против других стран. Спецслужбы республики взяли под плотный контроль все террористические группировки, в том числе и посредством внедренных в ряды террористов агентов. Задача эта была успешно претворена, и уже с середины девяностых прошлого века террористы из Азербайджана были полностью подчинены правительству этого образования и задействованы в различных «операциях» за пределами республики. Более того, в Азербайджане были созданы лагеря для подготовки террористов, в том числе и смертниц.
В 2006 году шеф МНБ Азербайджана Эльдар Махмудов, оказавшись под давлением фактов, сообщил в интервью, что «планы ныне нейтрализованной группы «Аль-Каида Кавказ» по рекрутированию азербайджанских девушек в отряд смертниц стала для нас самым худшим открытием за последние годы». Самое интересное в этом «признании» является то, что группа «Аль-Каида Кавказ» в Азербайджане до сих пор не нейтрализована и продолжает свою разрушительную и кровавую деятельность за пределами этого образования. Так, в 2010 году заместитель Э. Махмудова, ныне отправленный в оппозицию Сульхаддин Акпер, сообщил газете «Эхо»: «В Азербайджане уже сегодня существуют и действуют радикальные (исламские – Л. М.-Ш.) организации, вербующие в свои ряды молодых людей». А затем еще и добавил: «И если сравнить ситуацию с 1992-1993 годами, то сегодня возможности радикальных (исламских – Л. М.-Ш.) религиозных структур в Азербайджане возросли, просто пока они не афишируют себя». Добавим, не афишируют именно в Азербайджане.
Возможности террористов в Азербайджане действительно выросли, да иначе и быть не могло, ибо террористы пользовались покровительством правительства Азербайджана. Вот строки из обвинительного заключения террористки Зары Муртазалиевой:
«Зара Муртазалиева, являясь активным членом бандитских формирований, ведущих боевые действия с федеральными силами, пройдя специальную подготовку в лагере террористов-смертников под городом Баку Республики Азербайджан, в сентябре 2003 года прибыла в Москву для организации террористических актов...»
В архиве Следственного комитета России хранится личный дневник Зулихан Элихаджиевой, террористки-убийцы, вместе с другой преступницей - Мариам Шариповой - взорвавшей себя и окружающих людей в очереди у касс на рок-фестиваль в Тушино. В дневнике описывается, как Зулихан ездила в Баку со сводным братом Жаге, с которым она пребывала в преступной любовной связи. Именно в Баку любовник-брат с помощью других преступников - жителей Баку по имени Гасан и Юсуф, завербовал Зулихан в смертницы-убийцы.
В интервью газете «Известия» завербованная Зарой Муртазалиевой и принявшая ислам русская девушка М. рассказала о своем вопросе Заре: «Как можно стать шахидом?» Ответ был прост: «Едешь в Баку, там лагерь, там тебя подготавливают, а потом приезжаешь в Москву, ну и вот».
Действительно, делов то. Едешь в Баку и возвращаешься в Москву или иной российский город, ищешь места скопления людей и дергаешь за чеку. А не рискнешь дернуть, ничего страшного, найдется напарник, готовый взорвать тебя вместе с безвинными людьми радиосигналом. Главное, побывать в Баку и затем, вернувшись, надеть на себя пояс шахида. В самом Азербайджане тебе этого не позволят, там отслеживается каждый твой шаг, ибо тебя готовят к терактам за пределами этого преступного образования.
-
Почему возможны теракты в России?
Размышления о терактах в Волгограде
Произошедшие в течение суток две страшные трагедии в Волгограде еще долго будут обсуждаться в России и мире. Кто, зачем и, главное, за что? Кто убивает мирных граждан, какие преступные цели преследуются при этом? И еще один вопрос, ответ на который найти жизненно необходимо: почему в России возможны террористические акты?
Террористический акт – это не бездумное убийство мирных людей, как сейчас «модно» утверждать, он всегда преследует политические цели. Убийство людей является не завершением, а началом теракта, целью которого является стремление повлиять на политическую волю государства посредством парализованных страхом людей. Именно поэтому террористические организации нередко заявляют о своей ответственности за кровавые теракты, выступают по телевидению, а в наше время широко используют интернет. По замыслу террористов, страх людей должен быть не только ощущаем и осязаем, он должен конкретизироваться в образы. С сожалением должен отметить, что многие СМИ ведутся на эту уловку, публикуя фотографии и видео кровавых последствий терактов. Это именно то, что нужно террористам, ибо, как уже было сказано, истинный террор начинается после самого кровавого акта террора.
Классическим и трагичным примером одновременно успеха террористов стал масштабный теракт 11 марта 2004 года на железных дорогах Испании, когда погибли 191 человек. Уже 19 апреля новое правительство Испании (теракт произошел накануне парламентских выборов и серьезно повлиял на их результаты) объявило о выводе своих войск из Ирака. Практически вместе с Испанией о выводе войск из Ирака заявили Сингапур, Доминиканская Республика, Никарагуа и Гондурас. Еще пару месяцев спустя то же решение было принято правительством Филиппин, затем Норвегии, Таиланда и так далее.
Проблема, естественно, не в том, насколько правомочно было вторжение коалиционных сил в Ирак, это – отдельная тема, в которой должна быть признана неблаговидная роль США. Проблема в том, что ни Испания, ни последовавшие ее примеру страны даже не пытались сколько-нибудь убедительно скрыть факт капитуляции перед террористами. Последовавшие друг за другом решения ряда правительств лишь укрепили террористов в убеждении эффективности террористических способов ведения политической борьбы.
Любое отступление перед террористами чревато неминуемыми новыми политическими требованиями. Так, то, что сегодня творится во многих странах Европы – отряды шариатского надзора, запрет на христианские символы, запрет на приготовление блюд из свинины во многих кафе и ресторанах и так далее – все это является признанием собственного бессилия перед агрессивным исламистским терроризмом. Нет сомнений, европейские страны стремятся «ублажить» террористов, однако нет сомнений и в том, что подобным образом они только укрепляют террористов в мнении о правильности избранной ими формы «борьбы». Провозглашенный в Европе мультикультурализм оборачивается тотальной капитуляцией традиционных ценностей европейских народов и, по сути, является завуалированной капитуляцией перед кровавым террором.
В России сложилась несколько иная ситуация. В стране огромное количество исповедующих ислам автохтонных народов, превращаемых международным исламским террористическим сообществом в питательную среду для совершения терактов и сокрытия самих террористов. Сегодня на слуху у многих Северный Кавказ и Дагестан, однако «на очереди» Татарстан и Башкортостан, в которых уже заметны исламистские настроения – предвестники террористических организаций и терактов. Не случайно подозреваемый в теракте на волгоградском вокзале 29 декабря Павел Печенкин вступил в ряды террористических организаций именно в Казани. Еще более взрывоопасна ситуация в Крыму – все более уверенно захватываемой исламистами составной части русской политической и духовной культуры. Да что говорить, если исламисты уже сегодня вытесняют русское население из Ставропольского края?
Ситуация в России складывается крайне тяжелая, но отнюдь не безысходная. Важно разобраться не только в причинах терроризма, но и в методике борьбы с террористами и, самое главное, перекрыть каналы идеологической и финансовой подпитки террористических формирований. Как из-за пределов России, так и внутри ее. В противном случае изнурительная борьба, которая ведется с отдельными террористическими группировками, обречена на поражение.
Абсурд ситуации еще и в том, что в самой России (официально и полуофициально) функционируют сотни, если не тысячи «школ», медресе и даже дошкольных учреждений, в которых проповедуются этническая и религиозная нетерпимость, экстремизм и ненависть к людям иной религии. Подобные «школы» есть и на Кавказе, и в Татарстане, и в других регионах России. Кем и для чего финансируются эти «очаги просвещения», хорошо известно. В России же официально зарегистрированы организации, вроде Исламского комитета России, которые не только не скрывают своих симпатий к «джихадистам», но и поэтизируют уничтоженных террористов, возводя их в ранг борцов за чистоту ислама и будущего мироздания. Тот же Гейдар Джемаль, лидер этой организации, не сходит с экранов телевидения и страниц газет. А его подельник, более осторожный, но ничуть не менее убежденный исламист Максим Шевченко, даже считается ведущим Первого канала и является членом Общественной палаты Российской Федерации.
Исламский терроризм нашел в России благодатную почву. Пламенный патриот России, ученый и приверженец межрелигиозного диалога Раис Сулейманов, предупредивший государственные органы о наличии в лесах на юге Татарстана военно-тренировочных лагерей террористов, обеспеченных продуктами и оружием, вынужден был затем, в целях безопасности, покинуть Татарстан. Бандподполье и террористы остались в Татарстане, а Сулейманов, лишенный государственного прикрытия, покинул родные края.
Что это: преступно-наивное восприятие толерантности или что-то иное? Случайно ли, что теракты 21 октября, 29 и 30 декабря произошли именно в Волгограде? За два с небольшим месяца – три кровавых теракта! Оставим пока в стороне геополитическое и психологическое значение города–героя Волгограда (Сталинграда) для россиян и жителей остального мира, ибо понятно, что враги всегда стараются бить по важнейшим нервным узлам государства. Задумаемся над тем, почему это стало возможным?
Губернатором Волгоградской области является Сергей Боженов, широко известный как автор коррупционной вертикали в Астрахани, где он был мэром до назначения в Волгоград. За период его правления в городе произошел ряд странных пожаров, в которых погибли около трех десятков человек, а земли под сгоревшими домами были проданы мэрией строительной компании, соучредителем которой была жена Боженова. Вот что после назначения С. Боженова губернатором Волгоградской области писал председатель общественного движения «За Волгоград» Дмитрий Крылов: «Мне вообще непонятно, как он попал к нам в регион. У меня есть письмо правоохранительных органов, которое направлялось Устинову перед назначением Боженова. В нем указывалось, что возбуждалось уголовное дело по факту обналичивания $25 млн. для боевиков Дагестана. Было сделано заключение, что, с тех пор как он возглавил Астрахань, ситуация в городе осложнилась: русское население стало его покидать, дома гореть, а на их месте стали возводиться торговые центры. Я не утверждаю, что это было по его заказу. Но по стечению обстоятельств землю под сожженными строениями передавали жене мэра Ольге Боженовой под коммерческое строительство».
Не будем опровергать или подтверждать данные сведения, это – дело следственных органов. Но как не обратить внимания на то, что Сергей Боженов распахнул двери Астрахани перед Гейдаром Алиевым, еще в девяностые годы прошлого года ставшего инициатором создания единой террористической структуры из отдельных исламистских группировок. Перебравшись в Волгоград, он потащил туда своего кумира, и теперь в городе–герое строится парк «Баку», в котором будет красоваться памятник Гейдару Алиеву. Специально обращаю внимание: парк разбит на территории, входящей в комплекс Мамаева кургана, и теперь на месте нетленной славы советского солдата устанавливается памятник дезертиру Великой Отечественной войны. Можно ли придумать более изощренное издевательство над памятью человечества и более эффективный подрыв патриотического воспитания в России? И можно ли ожидать от такого губернатора сколько-нибудь эффективной и решительной работы по укреплению безопасности и повышению благосостояния населения?
На сайте губернатора Волгоградской области в понедельник опубликовано объявление о сборе денег для пострадавших при терактах в Волгограде посредством sms-сообщений. Мы не будем ставить ссылку на это сообщение, как не будем указывать телефонный номер, по которому можно отправить деньги, ибо, в отличие от Сергея Боженова, мы бережем честь России и не собираемся принимать участие в насаждении страха перед террористами.
-
Каждый армянин - глыба мрамора
Все самое важное в нашей жизни только начинается
За свою жизнь мне довелось повидать немало. Беззаботное детство, драчливую юность, студенческие и преподавательские годы, создание семьи, блокаду, голод, фешенебельные рестораны и гостиницы, тюрьмы, войну, защиту интересов Республики Арцах на международной арене, Победу. Словом, жизнь мою к разряду скучных никак не отнести.
Как-то несколько лет назад мой товарищ, с которым нам довелось пройти сквозь огонь, воду и медные трубы, сказал мне с легким оттенком досады и грусти: «Все важное в нашей жизни уже закончилось. Пора передавать эстафету». Мой резкий и даже грубый ответ, наверное, удивил его: «Если ты постарел и собрался на отдых, это твое личное дело. Я же считаю, что мы не имеем права почивать на лаврах, ибо самое интересное и важное в нашей жизни только начинается».
А спустя некоторое время родился «Восканапат». Нет, это не было ответом старому товарищу, история зарождения «Восканапата» известна нашим читателям, просто я понимал, что мне есть, чем поделиться с соотечественниками, и (не люблю ложную скромность) есть, чему учить молодежь. И, что очень важно для понимания сути «Восканапата», есть чему учиться.
Кажется, академик Ландау как-то жаловался шутливо: «Какие тупые у меня аспиранты! Объясняешь им раз, не понимают, объясняешь снова – вновь не понимают, объясняешь в третий раз – снова не понимают, наконец, я сам начинаю понимать, а они все еще не понимают». В этой шутке удивительно много истины, ибо каждый раз стараясь находить новые аргументы для объяснения своих взглядов, я все глубже проникаюсь темой, лучше понимаю значение того, что было сделано и что еще предстоит сделать нашему народу.
Это – каждодневный труд, труд благородный и благодарный. На сайте вывешено интервью бойца батальона «Восканапат» Армена АСАЛА, и мне, не скрою, было приятно читать, как Армен отвечает на вопрос моими словами. Завтра, я уверен в этом, кто-то повторит эти слова, имея при этом в виду Армена, а потом уже у него другой переймет эту простую истину: Двух родин быть не может. И я счастлив знать, что настанет день, когда прочно забудется «первоисточник», а сама истина станет образом мышления подавляющего большинства армянского народа. Так, самым большим признанием композитора и поэта является то, когда при объявлении его песни провозглашается: «Музыка и слова народные».
На эти раздумья меня натолкнуло письмо Романа Айоца – заместителя командира батальона «Восканапат» - Пандухту. Письмо не совсем личное, оно родилось в письменном разговоре двух единомышленников и является плодом размышлений истинного восканапатца, поэтому Пандухт с чистой совестью выложил его в интернете. Я же, прежде чем привести его, напомню, что сам Пандухт репатриировался на Родину чуть более года назад, а Роман Айоц… Роман – не репатриант, ибо он, родившийся за пределами Армении, никогда не жил на Родине. Его, переехавшего жить в Армению несколько месяцев назад, можно назвать красивым армянским словом - Հայրենադարձ. Слово это настолько армянское, что его не хочется даже переводить.
А теперь, почитаем письмо нашего замкомбата, нашего Հայրենադարձ-а. Оно приводится в первозданном виде, без всякого редакционного вмешательства.
Пандухт джан!
Мы все вместе на нашей Родине, и это главное! Желаю такого счастья каждому армянину, чтобы всё виртуальное (мечты) становилось реальным!
Наша сила в том, что мы не оставляем на потом, и мы не бросаемся словами на ветер: мы - делаем!
Мы не ждем лучшего времени, мы это время плетем!
Мы не говорим: «Когда будет хорошо, тогда мы будем», - мы участвуем в этом процессе!
Мы решаем и делаем! Мы сами строим свое будущее! Мы не боимся потерять нажитое ради своих идеалов, так как мы работаем и живем ради этих идеалов! Ибо, какой смысл в жизни, если твоя жизнь бессмысленна?
Я всегда задаюсь вопросом: а как бы было, если бы не поступил бы так... или так?!. И вижу себя 30-летним парнем, работающим вдали от Родины на какую-то юридическую контору и тянущим всю эту скучную ношу местных интриг. Так и утопал бы в этом болоте.
А теперь? Теперь я на Родине!!!
Я рискнул и начал шаг за шагом пробивать свой путь к Родине. И не просто пробивать - планировать, что нужно Родине больше всего. И начал всё заново. Я поменял профессию, рискнул!
Всё в жизни должно иметь свой смысл, ибо иначе это не жизнь, а существование. Думать только о себе и семье, что их животы сыты и этого хватает – это эгоистично, ибо ты не знаешь, каково будет твоим детям или же внукам потом! Нельзя эту ношу перекладывать на них. Так нельзя!
Армяне!
Франки говорят: «Кто не рискует, тот не пьет шампанское!» А знаете, откуда это выражение? Это слова боевых офицеров. Французское командование во время помпезных случаев угощает шампанским своих офицеров и героев: это как у нас угощение коньяком... Чисто офицерская честь. Так вот, после удачного боя, героя дня, или же весь взвод или роту (зависит от масштаба) командование угощает шампанским: это некий символический акт! Такими словами шли на рисковые и бесшабашные поступки офицеры и солдаты, с юмором на устах: «Ну, что, парни, кто не рискует, тому нет шампанского!» - и в бой, с азартом и смехом!
Что я хотел этим сказать? Мы рискнули, и нам досталась наша Родина! Мои дети будут жить на Родине!
Какой смысл в жизни, если проживаешь ее, бессмысленно оставаясь в мечтах?!
Нужно жить так, чтобы впоследствии не сожалеть о том, чего не сделал!..
Роман Айоц, заместитель командира батальона «Восканапат»
Не ждите, друзья, моих комментариев к этому письму. Я просто счастлив, что мои бойцы размышляют на эту тему не только на сайте, но и в беседах между собой. И не только размышляют, но и претворяют в жизнь то, что должно быть целью каждого армянина. В самом деле, все самое важное в нашей жизни только начинается.
Великий французский скульптор Огюст Роден ответил на вопрос одного из своих учеников - в чем состоит искусство скульптора – ставшей крылатой фразой: «Взять глыбу мрамора и отсечь от нее все лишнее». Каждый армянин является глыбой гранита, а «Восканапат» просто пытается отсечь от нее все лишнее и наносное. Я же, глядя на таких ребят, как Роман Айоц, вспоминаю давнишний разговор со старым товарищем и понимаю, насколько я тогда был прав: самое важное в нашей жизни только начинается.
-
Планы Азербайджана и цели Армянской армии
Азербайджанский оппозиционный сайт Минвал опубликовал статью некоего Салеха Устаджлы, в которой последний, демонстрируя непредсказуемые выбросы интеллекта, обыграл латинское изречение «Хочешь мира - готовься к войне» (Si vis pacem, para bellum). Смысл умственного напряжения Устаджлы заключается в выведенном в заглавие статьи следующем совете закавказским туркам: «Хочешь мира, готовь парабеллум (в смысле - пистолет) для армян». В этом случае, уверяет читателей новоявленный пророк, Азербайджану удастся захватить оба армянских государства. Но не спешите переживать, мои дорогие армяне, не всем из нас будет плохо от этого, ибо, как обещает очередной реинкарнировавшийся в Азербайджане «Наполеон», «те армяне, которые не являются носителями идеи «Ай Дата», могут вполне стать нашими равноправными гражданами». Что станется с приверженцами «Ай Дата», армянам предлагается догадаться.
Однако, дорогие приверженцы «Ай Дата», то есть весь армянский народ, доставать из глубин гардеробов военную форму еще рано. Во-первых, Устаджлы явно насмотрелся азербайджанских фильмов, повествующих об отважно улепетывающей из Арцаха аскерне и трусливо гоняющих их армянских бойцов. Во-вторых, закавказским туркам не имеет смысла para bellum (готовиться к войне) с помощью парабеллума. Вот когда Азербайджан закупит для войны с нами крылатые, самонаводящиеся, управляемые, беспилотные и иных боевых качеств топоры, да еще Закир Гасанов снабдит каждого аскера любовно отточенным оrdinarius securis, то бишь, топором обыкновенным, вот тогда нам следует обеспокоиться. А пока Азербайджан надеется на управляемые местной аскерней танки и Марадоры иностранного производства, мы можем спать спокойно.
Мы также можем спать спокойно, пока в интеллектуалах у закавказских турок числятся личности вроде Салеха Устаджлы. Правда, следует признать, что Салех старался, даже прочитал статью А. Комнина о созданной большевиками антисистеме (Л. Гумилев оказался выше его понимания, хотя пару фраз из трудов историка он все же умудрился украсть), откуда старательно, буковка в буковку, высунув раздвоенный язык, переписал целые фразы. Поэтому не будем винить парня в том, что он ничего не уразумел. Тут уже необходимо апеллировать к Мырыг Музаффару, плодовитому общеплеменному папаше закавказских турок, оставившем после себя напоминающее больных овец потомство.
В самом деле, только порожденная Мырыг Музаффаром больная овца может путать прошедшее с будущим и писать об армянах как о футуристах, для которых Великая Армения – «не безвозвратно ушедшее прошлое, а цель и одновременно руководство к действию». Да еще процитировать при этом неназванного Гумилева, определившего значение слова «футуризм» как ощущение времени, при котором будущее воспринимается как единственная объективная реальность.
Интересно, знает ли ущербный плод гаремных интриг Салех Устаджлы, что означает аджем-оглан? Думается, что нет, в противном случае он воздержался бы от цитирования чужих рассуждений о химере. Человек, соплеменники которого все еще не определились с этническим самоназванием, воздержался бы о любом упоминании этнической химеры, но то – человек, а не потомок развратной волчицы и мальчика – калеки, положивших начало племенам черных и белых баранов.
Производное от вышеперечисленных животных вправе не знать истории, даже недавней. Понимая это, отнесусь с снисхождением к футурическим грезам Устаджлы: «Но даже если представить, что Россия согласится умыть руки, то и в этом случае, не получив основательной трепки, армяне не откажутся от своих аннексионистских устремлений». Просто напомню, что отважное бегство из Арцаха азербайджанской аскерни началось именно тогда, когда Россия (СССР) «умыла руки». Выведенные на школьных тетрадках азербайджанских учеников даты их поражений могут помочь Устаджлы приобрести необходимые знания.
А пока он это не помнит, почему и предлагает свой метод «разрешения» нагорно-карабахского конфликта, в значительной мере уже решенного Армией Обороны Республики Арцах. Устаджлы мечтает «… о ликвидации Армении как самостоятельного административно-территориального образования». После чего принимается за рассуждения: «Конечно же, с точки зрения норм международного права такая позиция совершенно не соответствует восприятию большинства современных людей, равно как и интересам многих ведущих держав мира».
Посокрушавшись над тем, что мировоззрение современных людей не соответствует менталитету турок, Устаджлы приходит к выводу, полностью соответствующему трусливому мышлению потомка разношерстных баранов: «Поэтому Азербайджан должен набраться терпения и ждать своего часа. Случай раздавить змею рано или поздно непременно представится. Но к этому часу надо быть готовым в полной мере».
В начале данной реплики я не случайно акцентировал внимание на том, что Минвал является оппозиционным сайтом, ибо статья Устаджлы четко показывает: в Азербайджане между оппозицией и властью существует нерушимое единство мнений относительно армянских государств. Это – два пса, грызущихся друг с другом за сахарную косточку (или нефтяную скважину), но всегда готовые совместно наброситься на общего недруга. Вот только бодливую корову бог рогами обделил, а псов шелудивых лишил клыков. Не придумали еще в ведомстве азербайджанского ВПК самонаводящиеся и беспилотные топоры. Вот и приходится им затаиться в своем злобном бессилии и ждать подходящего случая.
Не буду гадать на тему времени перехода Азербайджана от подзаборного тявканья к попыткам укусить, просто напомню собственные слова о наших целях в возможной будущей войне.
«Пусть никто не сомневается: в планах у Азербайджана – захватить всю территорию обоих армянских государств. И до тех пор, пока руководство этой республики не осознает, что проблемы всегда предпочтительнее решать миром, в наших планах всегда на первом месте должен быть адекватный планам (а не возможностям!) Азербайджана пункт: ликвидация Азербайджанской республики».
Подобное понимание цели будущей возможной войны должно стать нашим кредо. Мы не имеем права успокаиваться тем фактом, что трусливая азербайджанская аскерня не способна претворить в жизнь хвастливые заявления своего политического и военного руководства. Это было бы серьезной политической ошибкой. Мы обязаны и должны исходить из другого: официально заявленных планах Азербайджана – от президента до оппозиционеров этого преступного образования. Они мечтают об уничтожении армянских государств? Прекрасно. Этому надо только радоваться. Ибо подобные планы, озвученные высшим руководством и «непримиримой» оппозицией вражеского государства, предоставляют нам право на адекватный ответ: превратить Баку в погребальный костер преступного образования с украденным у Ирана названием «Азербайджан».
-
Что такое водная блокада врага и что означает использовать природные «крепости» в противостоянии с врагом
Уже сообщалось, что в конце ноября текущего года Центр стратегических исследований (ЦСИ) при президенте Азербайджана и Институт географии им. академика Г. Алиева Национальной Академии наук Азербайджана (НАНАз) провели научно-практическую конференцию на тему «Гидротеррор и гидродиверсии Армении как угроза региональной безопасности». Были различные отклики, и с армянской стороны фактически констатировалось, что азербайджанские докладчики, по сути, делились между собой тем, что Армения и Арцах абсолютно бездействуют в направлении региональной политики, внесенном в заголовок указанной конференции…
Миру известны многочисленные факты того, когда права той или иной страны в природопользовании, тем более, в водопользовании, становились причиной для резких политических, а то и военных шагов. К резкости и бескомпромиссности Турции в вопросах водопользования на реках Тигр и Евфрат, причем в ущерб интересам соседних Сирии и Ирака, даже не стоит обращаться. Мы вполне можем вспомнить, как в 1993 году соседний Иран, обосновывая свои действия эскалацией военных действий в зоне арцахско—азербайджанского конфликта, ввел свои войска на территории вокруг двух водохранилищ на Араксе - в том числе и на территории Нахиджевана. И никто не посмел ничего возразить: Иран действовал строго в рамках международного права, закрепляющего, в том числе, и право стран на использование военной силы для защиты пунктов совместного водопользования в приграничных зонах.
Самое главное: даже международное право признает, что та же Турция, в принципе, имеет право ограничивать соседние государства в водопользовании, если считает, что воды рек Тигр и Евфрат должны, в первую очередь, служить ей. Ну и что, что Тигр и Евфрат – можно сказать, армянские реки и, вообще, теснейшим образом связаны с Армянским нагорьем?! Реки Западной Армении утрачены… А турки готовы пользоваться водами и мощью наших рек. То же самое можно сказать и в отношении прав Ирана на воды реки Аракс.
Да что там – Турция и Иран! О том, что природу вполне можно использовать для защиты своих интересов от врагов, говорит даже лидер Запада – США. Правда, в информации, посвященной переходу американцев к так называемому «природному оружию», речь идет не о реках и о праве водопользования на приграничных реках. Для интереса сообщим об этом читателям: ещё 26 июня 2012 г. американское научное издание «LiveScience» сообщило, что США будут широко использовать силу природы против своих врагов. Издание поясняло, что военные США тестируют новое супероружие: на этот раз речь идет не о боевых лазерах и рельсотроне, чьи успешные испытания наделали много шума, и не о новейших самолетах или подлодках, ракетах и т. д., а о самых настоящих молниях. Как пишет «LiveScience», оружие будущего может в буквальном смысле вызывать молнии на поле боя. С его помощью военные смогут, например, подрывать спрятанные неприятелем мины или даже уничтожать бронетехнику противника. Работает оно таким образом: с помощью лазера создается специальный канал в воздухе, по которому проходит электрический разряд. Военные, по сути дела, теперь могут управлять молниями и направлять их туда, куда им нужно. «Нам никогда не надоедает смотреть, как удары молний уничтожают наши цели в ходе экспериментов», – цитирует издание Джорджа Фишера, ведущего специалиста Центра исследований, развития и проектирования вооружений армии США на военной базе Пикатини, штат Нью-Джерси. Он объяснил, что новое оружие использует особенность физики молний. Как известно, это мощный электрический разряд, который возникает между грозовыми облаками и землей. Молния образуется там, где сильнее всего разница электрических потенциалов, и идет по пути наименьшего сопротивления. В случае с новым оружием такой путь для нее создается искусственно…
И разве кто-нибудь имеет юридическое или даже моральное право «запрещать» Армении и Арцаху пойти по пути и Турции, и Ирана, да и США? То есть использовать свои природные преимущества, не говоря уже о силе природы, в борьбе с противником. Мы, как и иные авторы, еще раз хотим заострить внимание любой читательской аудитории на названиях некоторых из звучавших в Баку антиармянских докладов: «Водный фактор в зарождении региональных конфликтов»; «Возможные акты гидродиверсии на оккупированных Арменией территориях Азербайджана и пути их предотвращения», «Гидродиверсионные акты Армении против Азербайджана в плоскости международного права» и т. д., и т. п. Разве эти заголовки не свидетельствуют о том, что в то время как, допустим, международные посредники из Минской группы ОБСЕ кричат о необходимости мирного урегулирования Арцахской проблемы и нормализации армяно-азербайджанских отношений в целом, в Баку только и делают, что еще больше разжигают в обществе враждебность в отношении армянской нации?! Ну, а с врагом надлежит поступать так, как поступают с не сдавшимся на поле боя врагом. В том числе, использовать против него все то, что враг использует против нас или же планирует использовать.
Мы также можем вспомнить, что летом 1992 года, когда после падения Шаумянского и захвата Азербайджаном большей части Мардакертского района ситуация в Карабахе резко ухудшилась, и в Ереване, и в Степанакерте были люди, предлагавшие использовать в целях пресечения наступления азербайджанцев, образно говоря, «водяную мину». Речь шла о подрыве плотин на Сарсангском водохранилище, что привело бы к долговременному заболачиванию очень и очень значительных территорий, находившихся под контролем врага. И это, разумеется, внесло бы перелом в ход военной кампании лета 1992-го. Более того, наиболее «резвые» умы задумывались и о диверсионных операциях на Мингечаурском водохранилище, что вообще бы привело к крупной экологической катастрофе в Восточном Закавказье… Всего этого, слава Богу, осуществлять не пришлось. Армия обороны НКР сумела остановить наступление врага в конце лета 1992-го. Ну а в 1993-ем начался процесс вытеснения азербайджанских агрессоров и возвращения оккупированных районов. Жаль, что не до конца…
Указанная «водная» конференция в Баку и принятое инициаторами решение о проведении в Баку в будущем году уже международной (!) конференции по данной проблеме имели цель предупредить возможный отвод текущих в Азербайджан армянских рек. Как отмечал, например, мой коллега Левон Мелик-Шахназарян, речь идет именно о том, что, к сожалению, ни Армения, ни Арцах практически не делают. Л. Мелик-Шахназарян недавно справедливо заметил: «Пальцев одной руки хватит для того, чтобы посчитать реальные шаги армянских государств в этом направлении. Да и из того, что сделано, действительно значимыми можно посчитать лишь рациональное использование вод Сарсангского водохранилища и перекрытие реки Воскепар, в результате чего 1100 га сельскохозяйственных угодий Армении перешли в разряд орошаемых. Вот, пожалуй, и все, ибо остальные работы, как правило, проводились на реках, впадающих в Аракс, и практически не нанесли ущерба Азербайджану». С ним следует согласиться: при работах на наших реках следует исходить не только из резона полезности для сельского хозяйства армянских государств, но и из резона степени возможного ущерба экономике нашего врага. Ведь примерно до 50% водных ресурсов Азербайджана формируется именно в Армении и НКР. Кроме того, согласно оценке Института мировых ресурсов (США) за 2011 г., Азербайджан входит в первую десятку государств, страдающих от недостатка воды. Нехватка воды у Азербайджана в основном ощущается на левобережье Куры. Потому что правобережье Куры питают воды наших армянских рек!
Хватит играть в «толерантность» и «готовность к диалогу». Хватит бояться, что наши резкие шаги «сорвут переговоры». Не сорвут, если международные посредники в лице сопредседателей МГ ОБСЕ под нашим давлением (или же согласившись с нашими доводами) сами дадут понять Баку, что он, как говорится, «за что боролся, на то и напоролся». Как известно, Азербайджану совершенно не мешает в переговорах то, что он, по сути, с 1988 года осуществляет блокаду и Арцаха, и Армении. Разве мы забыли, что блокада продолжалась даже в дни Спитакского землетрясения и после этой катастрофы?! Разве не помним «разобранные» вагоны и контейнеры, шедшие с помощью для Армении в те дни? С похабными и богохульствующими надписями от «друзей»? Не пора ли понять, что ответные меры, связанные с мерами ограничивающего характера, нам даже не только необходимы, но и требуются и будут оправданы? В мире все знают, что блокада – одна из форм участия в войне. И мы всегда доказывали миру, что и Турция – прямой участник антиармянской войны, поскольку не только целенаправленно отправляет своих наемников в Азербайджан, но и участвует в сухопутной блокаде Армении! Поэтому, если Армения и Арцах, наконец (!!!), перейдут в отношении официального Баку к адекватному ответу на коммуникационную блокаду, в частности, в виде ограничения его возможностей в водопользовании на наших реках, никто в мире не посмеет нас в чем-либо обвинять. Тем более, никто в мире не посмеет «нажимать» на то, что «блокады запрещены международным правом» и так далее. Во-первых, запрещение – с оговорками. Блокада допустима, если необходимо, например, и даже следует (в морском деле) реально препятствовать доступу агрессора к тем или иным пунктам на морском побережье. Во всяком случае, современное международное право содержит соответствующие оговорки. И блокада допустима, если под нею понимается система не запрещенных современным международным правом насильственных действий против агрессора.
Мы говорили и говорим, что агрессором являлся и является Азербайджан, что, кстати, признается и Минской группой ОБСЕ, и документами ООН по Арцахской проблеме. Напомню, что когда Израиль, например, начал морскую блокаду сектора Газа, то ведущие западные державы (при молчании, допустим, России и Китая) посредством специальной международной комиссии, в которую входили барон Уильям Дэвид Тримбл (юрист, первый премьер-министр Северной Ирландии, лауреат Нобелевской премии мира) и бригадный генерал запаса канадской армии Кен Уоткин, эксперты по международному военному праву, участники ряда международных расследований профессор доктор Вольфф Хейншель фон Хейнегг (Германия, Европейский Университет Виадрина) и профессор Майкл Шмитт (Великобритания, Даремский Университет), признали ее легитимной! Основаниями для такого вердикта послужили: 1) необходимость борьбы с террористической угрозой; 2) необходимость учета угрозы безопасности Израиля и «усилий его правительства по выполнению своих гуманитарных обязательств».
Действия Азербайджана по осуществлению блокады – это же не только глумление над Арменией в дни Спитакского землетрясения, не только затруднение доставки гуманитарных грузов для пострадавших в те тяжелые и горькие дни. И это не только проявление дикой злобы и досады вследствие военных поражений 1992-94 гг. в Арцахе и приграничных районах Армении. Это и осуществление политики государственного терроризма. А разве не Азербайджан устами своего президента и высокопоставленных чиновников постоянно угрожает нам новой агрессией и предъявляет претензии на всю территорию обоих армянских государств? Это и есть государственный терроризм. Разве не американский эксперт Конгресса Иосиф Бодански еще в 2000-01 гг. указывал, что Баку и территория Азербайджана давно стали базами для международных террористов, в том числе и из «Аль-Каиды»? И это тоже государственный терроризм. И поэтому наши действия оправданы. Более того, они необходимы, как необходимо пресечение государственного терроризма вообще. И если именно Армения и Арцах возьмут на себя геополитическую ношу по минимизации негативных последствий от государственного терроризма Азербайджана в регионе, думаю, что мировое сообщество рано или поздно признает правоту армянских государств. Вопрос лишь: имеем ли мы такие власти, которые реально готовы и хотят защитить интересы и безопасность Армении и Арцаха?!.
Османские турки превратили воды рек Тигр и Евфрат в фактическое оружие (если и не оружие, то рычаг давления) против Сирии и Ирака. Запад и Восток на это молчат. При этом сильные мира сего отлично знают, что у турок есть территориальные претензии к Сирии и Ираку… Азербайджан вот уже 25 лет осуществляет сухопутную блокаду Арцаха и Армении, не прекращая выдвигать к нашим государствам территориальные претензии и не прекращая вооруженные провокации в виде обстрелов, убийств ни в чем не повинных гражданских лиц, подрывных диверсионных актов, похищений гражданских лиц и военнослужащих, и т. д. Это разве не описание спонсирующегося именно апшеронским государством неприкрытого терроризма? Великие державы знают все это, но дальше призывов и увещеваний к Баку дело никогда не идет. А Баку плевать хотел на призывы США, России и Франции.
И поэтому я поддерживаю позицию всех тех армян, которые выступают за применение против Азербайджана всех наших ресурсов так называемой «природной военной крепости». В этих условиях мы просто обязаны подорвать продовольственную безопасность Азербайджана и резко повысить степень социальной напряженности в соседней республике. Армянские реки питают всю западную часть Азербайджана и являются основным источником жизни как минимум полутора миллионов человек. Лишение воды западных регионов Азербайджана уничтожит сельское хозяйство этого выморочного образования и вынудит население, лишенное пастбищ и орошаемых полей, покинуть эти районы. Речь идет не только об укреплении военной безопасности, но и об орошении ныне лишенных воды огромных пространств Армении. Задача перекрытия рек представляется не столько сложной, сколько дорогостоящей и, следовательно, выходящей за рамки возможностей бюджета наших государств. Однако данный вопрос откладывать нельзя, а соответствующие возможности могут быть найдены. Уверен, что специалисты Армении и Арцаха сами подскажут, какие из рек можно перекрыть и, тем самым, заставить агрессоров нести тяжелые экономические и социальные потери в приграничных зонах и в зоне конфликта. Кроме того, мы имеем шанс и обязаны резко усугубить положение Нахиджевана. Говорят, что режим АОД вместе с Тер-Петросяном давал какие-то «гарантии ненападения» на Нахиджеван, да еще лично Гейдару Алиеву. Гейдар давно умер, и не стоит давать прежних гарантий его отпрыску.
А пока наше руководство будет выискивать лживые оправдания для того, чтобы ничего не предпринимать в плане мер против Азербайджана в водной сфере, бакинцы будут и будут проводить конференции, на которых публично и на весь мир будут нас обвинять в том, чего мы никогда не делали! Наши враги откровенно боятся, а мы бездействуем. Фактически и проведенная в Баку ноябрьская конференция, и будущая международная конференция – это обвинение азербайджанцев в наш адрес… в бездействии, в нежелании принимать ответные (!!!) меры.
Уверен: если мы всем армянским миром сумеем аккумулировать и справедливо распределить наши усилия и средства, Азербайджан будет поставлен на колени, и довольно быстро. Шаги, направленные на усиление безопасности Арцаха и Армении, на предотвращение возможных рецидивов войны со стороны Азербайджана, являются нашей общенациональной заботой. Заметим, не только Армении и Арцаха как государств, но и всей нации. Поверьте, настало время для новейшей консолидации армянского народа вокруг единой цели, во главе угла которой не что иное, как усиление мер по безопасности армянской государственности в Закавказье.
Сергей Шакарянц
-
Черный снег
Сначала о более известном.
В ночь на 3 декабря 1920 г. был подписан Александропольский договор между Армянской Республикой и ангорским турецким правительством, превращавший армянскую государственность в формальность.
Взамен приостановления своего дальнейшего продвижения, чреватого истреблением армянского населения, ангорское правительство выдвинуло требования, заведомо рассчитанные на неизбежность скорой утраты армянами своего национального государства. Турции отводилось право производить инспекцию в Армении, контролировать пролегающие по территории республики железные дороги, при необходимости принимать военные меры и т. д. Армения признавала аннулированными все договоры, заключенные "во вред интересам Турции". Специально был оговорен и Севрский вопрос: "Эриванское правительство соглашается признать и объявить Севрский договор аннулированным".
Армянское правительство обязывалось также принять и разместить мусульманское население, "не препятствовать организации мусульманских обществ и их праву непосредственного избрания муфтиев и утверждения главного муфтия", "отказаться от всяких прав на транзитные пошлины в отношении товаров, повозок, вагонов, идущих транзитом из Турции в Азербайджан, Персию, Грузию и обратно", "отозвать из западных стран свои делегации", "отказаться от обязательной воинской повинности", причем максимальная численность армянской армии определялась в 1500 штыков при восьми горных или полевых орудиях и двадцати пулеметах.
Наконец, о территориальных потерях: по Александропольскому договору к Турции отходили области Карс и Сурмали, а южные области Среднеараксинской равнины (Араратской долины) объявлялись под временным турецким протекторатом, причем "впоследствии там посредством плебисцита будет установлена особая администрация". Но и вне зависимости от национального состава и формы этой "новой администрации" Армения лишалась права вмешиваться в ее дела. Позорный и унизительный Александропольский договор действительно превращал армянскую государственность в формальность.
Сейчас о менее известном.
Александропольский договор не был результатом предательской политики армянского правительства. Примитивное и одностороннее толкование насаждалось и тиражировалось советской историографией, а позже было подхвачено властями Третьей Республики. Версия о "предательстве дашнаков" сложилась в устойчивый стереотип.
Мы очень далеки от мысли выступать апологетом правительств Первой Республики, еще более далеки от стремления рассматривать последний век отечественной истории сквозь призму приоритетов и директив той или иной партийной историографии (большевистской, дашнакцаканской, аодовской и т. д.). Нам нужна реальная, а не виртуальная история.
А история свидетельствует о том, что главной причиной подписания Александропольского договора стало то, что с сентября Армения вынуждена была воевать на двух фронтах: восточном – откуда шли Красная Армия и мусульманские банды, и западном – откуда наступали турецкие армии. Александропольский договор констатировал поражение Армении в этой войне. Как напишет позже Аветис Агаронян в открытом письме на имя наркома Георгия Чичерина, "если побежденная Армения была вынуждена принять бесчеловечные условия предложенного турками мира, то только по той причине, что ваша союзница Турция действовала против нас, опираясь на вашу политическую и военную поддержку".
В сентябре 1920 г. под эгидой большевиков в уже советском Баку открылся I съезд угнетенных народов Востока, объявивший (помимо прочего) войну Армении как "марионетке мирового империализма". Из "Заключения Президиума Совета пропаганды и действия народов Востока о политике России на Востоке, представленного Президиуму Исполкома Коминтерна и ЦК РКП(б)" от 17 сентября 1920 г.: "Чтобы избегнуть гибельных для Советской России и мировой революции последствий, нам необходимо во что бы то ни стало и самым экстренным образом поддержать угасающее национальное движение в Турции <...> Это может быть достигнуто только путем наступления в союзе с националистическими турецкими войсками на Армению под флагом свержения ига дашнаков, угнетающих свой народ, и с целью соединения с революционной Турцией <...>
Армения будет выведена из строя раньше, нежели подойдут англо-шахские войска, а Грузия, которую мы не будем затрагивать в этом наступлении, побоится вмешаться в борьбу. Военные операции не потребуют никаких добавочных сил с нашей стороны, но по существу они будут проведены турецким Эрзерумским корпусом; наступление с нашей стороны будет почти что демонстрационное, для которого сил у нас достаточно <...>
С дипломатической стороны для предотвращения бури общественного негодования в Западной Европе наступление на Армению должно быть произведено следующим образом: турецкие войска начнут наступать на Армению, а мы во всей нашей печати и при помощи всех наших органов гласности в Европе поднимем страшный шум о новой армяно-турецкой резне и о необходимости ее прекращения раз и навсегда, и для прекращения этой резни наши войска вступят в Армению через оголенную от ее войск восточную границу <…> и национальные войны будут объявлены низложенными, а вместо них будет установлена Советская власть".
Таким образом, в сентябре 1920 г. был дан официальный старт войне против Армении на двух фронтах. Уже в последние дни работы съезда Мустафа Кемаль телеграфировал генералу Али Фуад-паше (Джебесою): "С армянами начать благоприятную войну с тем, чтобы присоединить Азербайджан к Турции". В водовороте подобных событий Армянская Республика устоять не могла: с запада наступали кемалистские войска, с востока – XI Красная Армия и тюрко-татарские формирования. Наступавшие части координировали действия, что, между прочим, признавалось и командиром XI Красной Армии Анатолием Геккером.
Гарегин Нжде в своем письме на имя председателя Президиума ВС СССР Климента Ворошилова пишет: "Осенью 1920 г. из Баку в Зангезур прибыли турецкие таборы под командованием Завала-паши. Появление турецких войск вызвало бурю негодования среди крестьянства <…> Мои народные силы выступили против турок. В бою, имевшем место около Татевского монастыря, турки потерпели катастрофическое поражение и оставили Зангезур. В связи с этим событием от имени командования XI Армии Геккер писал мне: "За посылку турецких батальонов в Зангезур мы не хвалим себя. Но кто мог подумать, что турки под красным знаменем подымут оружие против крестьянства". Откровенность Геккера делает честь советскому командиру. Он не хвалит посылку турецких батальонов в Зангезур, т.е. признает свою ошибку, допущенную опять под влиянием провокационных желаний Энвера и других турецких пашей, целовавшихся с Зиновьевым на конгрессе восточных народов".
Вследствие провозглашенной на I съезде народов Востока "священной войны" пантюркистская программа по полной и окончательной ликвидации армянского барьера на пути создания Великого Турана была близка к завершению. Если бы не героическая самооборона в Зангезуре и Карабахе, со всей очевидностью обнажившая перед большевиками преемственный характер пантюркистских устремлений и, таким образом, вскрывшая необходимость поддержания хоть какого-то армянского барьера в качестве разграничительной стены, то сегодняшняя политическая карта региона была бы иной.
Вот главная историческая среда, породившая неизбежность подписания унизительного Александропольского договора взамен на приостановление продвижения турецкой армии, чреватого истреблением оставшейся части армянского населения. Единственным выходом из ситуации была советизация республики.
2 декабря 1920 г., за несколько часов до заключения Александропольского договора армянское правительство подписало соглашение с полпредом России Борисом Леграном об установлении Советской власти в Армении, причем большевики не только аннулировали Александропольский договор, но и (в те же дни) заставили азербайджанское руководство официально отказаться от претензий на Нахиджеван, Зангезур и Карабах. В 1921 г. ситуация, конечно, изменилась, но это уже совсем другая история, абсолютно не связанная с заключением Александропольского договора.
И наконец, о главном.
При исследовании, а тем более конечной оценке того или иного события нужно проявлять комплексный подход. Только он способен приблизить к единственно верному ответу. Под "единственно верным ответом" необходимо понимать не беллетристические энтимемы, а вполне конкретную, почти математическую величину, отвергающую многообразие поверхностных и произвольных интерпретаций, лишенных принципа достаточного основания и вызванных случайными факторами (как, например, интеллектуальное, психологическое, нравственное, мировоззренческое состояние того или иного толкователя, его социальное положение, степень предубежденности, тенденциозности, пристрастности и т. д.).
В конце концов невозможно правильно ориентироваться в любых современных тенденциях, опираясь на превратные стереотипы и постулаты, на эскизные и фрагментарные догадки и наития, на отрывочные сведения о тех или иных событиях. Выражать свою позицию по тому или иному предмету можно только в том случае, когда предмет критики реально существует. Иначе - пустая трата времени (анализ несуществующей истории) и опасность рождения новых ложных стереотипов.
-
Азербайджан судорожно пытается продемонстрировать свою значимость
Заявление Али Гасанова является отражением той растерянности, которая властвует во властной группировке Азербайджана, руководство которого завело республику в тупик. Азербайджан превратился в государство – изгоя на всем евразийском пространстве, партнера, как написал о Баку высокопоставленный американский дипломат, которого приходится стыдиться. И это проявляется во всех, без исключения, областях внешней и внутренней политики этой республики.
Недавние президентские выборы в Азербайджане, сопровождавшиеся массовыми фальсификациями и нарушениями прав человека и избирателей, бесконечные аресты и суды над журналистами и правозащитниками, незаконное изъятие частной собственности жителей республики, откровенная дискриминация автохтонных народов Азербайджана, — перечень преступных деяний властной группировки Азербайджана можно продолжать долго.
Самое примечательное заключается в том, что современный Азербайджан, вернее, узурпировавшая власть в этой республике группировка просто не может править по-иному. Клика Ильхама Алиева сама завела себя в условия, при которых сохранение власти видится ей только в усилении репрессий и подавлении инакомыслия. Но в современном мире изоляция и сокрытие преступлений на государственном уровне невозможны, и Азербайджану все чаще приходится отчитываться перед мировым сообществом и международными институтами в своей преступной политике. Это создает условия, при которых Баку судорожно пытается продемонстрировать свою значимость. Отсюда и те маразматические заявления Азербайджана, свидетелями которых мы становимся все чаще.
Что касается конкретно заявления Али Гасанова, то над ним смеются даже в самом Азербайджане, в котором все больше людей начинают осознавать, что непомерные амбиции их руководителей не соответствуют ни значимости, ни возможностям Азербайджана, и лишь являются следствием провала проводимой И. Алиевым политики. С таким же успехом (и эффектом) Азербайджан может потребовать, чтобы, например, в Китае государственным языком был провозглашен японский. И именно так отнеслись к этому заявлению не только в Армении.
Беспокойство Азербайджана по поводу вступления Армении в Таможенный союз объясняется двумя важнейшими для Азербайджана причинами. Во-первых, в Баку понимают, что укрепление международных связей Еревана и ее вхождение в евразийские экономические союзы являются гарантией усиления возможностей Армении, в том числе и военных, что, в свою очередь, положительно отдастся на экономике и обороноспособности Республики Арцах. Во-вторых, вхождение Армении в экономические союзы разбивает проводимую Азербайджаном свыше двадцати лет политику экономической изоляции армянских государств.
Обращает на себя внимание и следующий пассаж заместителя главы и заведующего общественно-политическим отделом администрации президента Азербайджана. «Присоединение Армении, оккупировавшей Нагорный Карабах и семь прилегающих к нему районов, к какому-либо союзу или ассоциации противоречит международному праву», - сказал Али Гасанов. Данное заявление невозможно понять иначе, как признание Азербайджаном Республики Арцах в ее нынешних границах как части Республики Армения. Бывают случаи, когда я легко соглашаюсь с идеологами азербайджанской государственной пропаганды. И если юридически Арцах пока представляет собой суверенное государство, то в глобальном смысле Али Гасанов прав: оба армянских государства расположены на территории Страны Армянской.
Что же касается «оккупации» Арменией территории Республики Арцах, то в этом вопросе Азербайджану стоит внимательно изучить принятые в 1993 году 4 резолюции Совета Безопасности ООН. Думается, в этом случае у администрации президента Азербайджана, да и у самого Ильхама Алиева, появится шанс лучше ознакомиться с причиной, ходом и итогами прямой военной агрессии Азербайджана против Республики Арцах. Я, например, был бы благодарен Азербайджану, если бы представители государственных структур этого образования вместо истеричного кликушества занялись изучением международного права. К сожалению, до настоящего времени армянская сторона слышала из Азербайджана только истеричные выкрики. И ни одного мнения, способного поставить под сомнение правовую корректность реализации населением Республики Арцах своего неотъемлемого права на построение собственного суверенного государства.
-
Зактурецкая зима
Утром 26 декабря участник вооруженной агрессии Азербайджана против Республики Арцах, инвалид Заур Гасанов совершил в Баку акт самосожжения перед зданием Конфедерации профсоюзов Азербайджана. Потом уже станет известно, что его собственность была захвачена главой Конфедерации профсоюзов Азербайджана депутатом Саттаром Мехбалыевым.
Выяснилось, что отец пяти детей Заур Гасанов владел в качестве собственности небольшим участком в бакинском поселке Биби-Эйбат, на котором построил чайхану, ставшую единственным источником дохода отца семейства. Для того, чтобы построить чайхану, он был вынужден заложить в банке свой дом, поэтому скудная прибыль от «заведения» делилась между хлебом насущным для семьи и выплатами в банке.
Однако принадлежащий З. Гасанову участок чем-то приглянулся депутату и главному профсоюзному деятелю Азербайджана С.Мехбалыеву, экспроприировавшему и землю, и строение. Обращение в суд не помогло: С. Мехбалыев и сам имеет немалые возможности, а тут еще за него горой встал его сват – заместитель главы и заведующий общественно-политическим отделом администрации президента Азербайджана Али Гасанов.
В авторитарном образовании, каковым является Азербайджан, перед подобным тандемом родственников никто не может устоять, в том числе и суды различных инстанций, в том числе и апелляционный суд Азербайджана, куда обращался ограбленный З. Гасанов с иском против произвола. После этого отчаявшийся Заур Гасанов, лишившийся и дома, и частного предприятия, решился на акт самосожжения. Ныне он, получивший обширные ожоги, находится в больнице в критическом состоянии.
Параллель с событием трехлетней давности, тоже, кстати, случившимся в декабре, просто напрашивается.
Напомню, 17 декабря 2010 года житель Туниса Мохаммед Буазизи облил себя бензином и поджег перед зданием мэрии. И причина у него также была схожа. Мохаммед продавал овощи в городе Сиди-Бузид, когда у него возник конфликт с представительницей местной администрации из-за торговли без разрешения. Женщина выписала ему штраф в размере $6,86, конфисковала весы, дала ему пощечину и опрокинула прилавок с фруктами и овощами. Буазизи обратился за помощью в мэрию, но там его даже не выслушали. И тогда униженный и лишенный источника заработка человек совершил акт самосожжения.
Отчаянный акт мелкого торговца стал толчком для массовых выступлений молодежи. 28 декабря президент Туниса Зин эль-Абидин Бен Али, стремясь успокоить страсти, навестил Мохаммеда в больнице. Однако после смерти Буазизи 4 января 2011 года страсти разгорелись по всей стране, что в конце концов привело к свержению и бегству Бен Али. Так началась «арабская весна», которая и сегодня продолжает пугать многие авторитарные режимы.
Самосожжение Заура Гасанова показало не только глубину отчаяния и абсолютное бесправие азербайджанского общества, но и вскрыло глубоко запрятанный животный страх руководителей этого образования. Они, конечно, хорошо осведомлены о предшествующих арабской весне событиях, и прекрасно понимают, что объявшее Заура пламя грозит стать факелом свободы от клики Ильхама Алиева и прислуживающих ему пашаевых, мехбалыевых, абуталыбовых, талыбовых, гасановых, гейдаровых и прочих современных феодалов. Понимают, но не способны избавиться от шаблонного мышления монархии.
Происходящее в Баку удивительно напоминает произошедшее в Тунисе, в котором власть, так же, как и в Азербайджане, вначала попробовала замять «скандал», затем к лежащему в агонии М. Буазизи зачастили министры и депутаты. К Зауру Гасанову уже наведался министр здравоохранения Азербайджана Огтай Ширалиев. «Для галочки», - как отметил брат Заура. Затем в больницу прибыли депутаты от правящей партии «Ени Азербайджан»: заместители исполнительного секретаря партии Сиявуш Новрузов и Мубариз Гурбанлы, а также депутат Мирказым Казымов.
Затем на умирающего человека буквально посыпались «милости» от правящей верхушки республики. Вначале было объявлено, что президент Азербайджана Ильхам Алиев взял под личный контроль лечение Заура Гасанова. Затем Али Гасанов, тот самый сват Мехбалыева, уточнил: «Господин Президент дал необходимые поручения соответствующим структурам в связи с обеспечением лечения инвалида войны и оказания всесторонней помощи его семье».
Что это за помощь, стало известно буквально через несколько минут. Доведший человека до отчаяния глава Конфедерации профсоюзов Азербайджана (КПА) завил, что согласно принятому решению (оперативно-то как!), «КПА будет ежемесячно выплачивать семье Заура Гасанова 1500 манатов до тех пор, пока его дети не достигнут совершеннолетия. Кроме того, конфедерация взяла на себя лечение З. Гасанова за границей, если в этом появится необходимость, и обеспечение членов его семьи работой». А еще спустя пару часов на сайте КПА появилась информация о том, что «Конфедерация профсоюзов Азербайджана выплатит Зауру Гасанову 100 тысяч манат в качестве компенсации за его снесенный объект». При сохранении пособия в 1500 манат. Также Конфедерация обязуется взять на себя все расходы по лечению Заура Гасанова.
Цинизм этих заявлений и решений не имеет границ. Получается, для того, чтобы участники агрессии против Азербайджана и члены их семей имели работу и вели сносную жизнь, они должны сжигать себя. А как быть тем десяткам тысяч участникам агрессии, хотя бы в том же поселке Биби-Эйбат, лишенным жилья и работы? Бакинский адвокат Аслан Исмайлов, например, сообщает: «Жители поселка Биби-Эйбат своими силами благоустроили свой район, создали множество торговых предприятий на этих участках, однако все эти земли впоследствии были захвачены Саттаром Мехбалыевым».
Удивительно, но все те люди, что довели Заура Гасанова до самосожжения, теперь выстроились в очередь желающих помочь ему. 27 декабря семью З. Гасанова посетили зампредседателя Конфедерации профсоюзов Азербайджана Агиль Дадашев, начальник финансового отдела КПА Галиб Гарибов, а также глава исполнительной власти Гарадагского района и депутаты. А вскоре стало известно, что Ильхам Алиев распорядился отправить Заура Гасанова на лечение в Турцию. Сообщил об этом сват Мехбалыева, уже известный нам Али Гасанов.
Стремление И. Алиева и С. Мехбалыева отправить Заура Гасанова на лечение в Турцию имеет свою подоплеку: погасить пламя в прямом и переносном смыслах, спрятать умирающего от глаз доведенного до отчаяния азербайджанского общества. Лечение от ожогов в Турции ничем не отличается от подобного же лечения в Азербайджане, зачем же огород городить?
Сообщая новость о возможной транспортировке З. Гасанова в Турцию, Али Гасанов произнес интересное предложение: «Надеемся, что Заур Гасанов в скором времени выздоровеет и вернется к своей семье».
В последнюю фразу верится легко. Еще бы завотделом администрации Ильхама Алиева и другие преступники во властной структуре Азербайджане не желали здоровья Зауру Гасанова. Они почему-то считают, что смерть доведенного до самоубийства Заура Гасанова может стать детонатором социального взрыва во всем Азербайджане. И гадают: какая судьба в этом случае ожидает Ильхама Алиева и их самих – сбежавшего из страны Бен Али, или оставшегося в Ливии Муаммара Каддафи?
Вот только зря они беспокоятся. Закавказские турки - не тунисцы, они привыкли услужливо-льстиво улыбаться и гнуть спины перед начальством, особенно перед теми, кто время от времени швыряет им косточки из своих объедков. Бессловесные скоты, приученные жить под ярмом. Поэтому последняя новость, связанная с эпопеей самосожженца З. Гасанова никого не должна удивлять.
«Акция в поддержку инвалида карабахской войны Заура Гасанова, совершившего демонстративный акт самосожжения, отменена». Об этом на своей странице в соцсети Фейсбук сообщил член президиума партии Народный фронт Азербайджана (ПНФА), участник агрессии Азербайджана против Республики Арцах Асиф Юсифли.
По его словам, назначенная на субботу акция протеста потеряла свой смысл, ибо «уже достигла своей цели», и Ильхам Алиев «взял это дело под свой личный контроль». Добавим от себя: а семья З. Гасанова теперь обеспечена на долгие годы.
Конгениально, как говорил известный литературный герой. Теперь у всех выживших в арцахских горах азербайджанских агрессоров есть пример эффективного решения социальных проблем своей семьи. Всего-то бутылочка бензина да коробок спичек. Очень даже выгодная инвестиция.
-
Жить в благоговении к Родине
Поздравляю Вас, Левон Грантович, с первым юбилеем Восканапата!
Спасибо, Севак, но ты как-то странно высказываешься. Это не только мой, но и твой праздник, праздник всех восканапатцев. Да, Восканапат начинался с меня и моего сына Гранта, но давай не будем забывать Ара Вагановича, буквально заставившего меня взяться за это дело, Каро, Гоарик, Тамар, Армена, Арусяк, Нару, тебя, Алвард, технических работников – Вазгена и Сурена. Все они с нами, в том числе и Ара Ваганович, каждая встреча с которым лишь укрепляет меня в решимости. Огромную и незаменимую работу в Восканапате проводят Армен Кагинян, Грант Мелкумян, Арутюн Джагарян, Роман Келиянц.
Давай не будем забывать наших авторов – прошлых и нынешних. Я не скрываю, что учусь у них. Учусь у Александра Грантовича Микаэляна, у Раздана Мадояна, у Пандухта, Сагатела Мамиконовича, Николая Мелкумова, Бориса Оганова. А более всех – у Армена Киракосяна. Ты знаешь, он оставил Восканапат, чтобы служить в Армии Обороны Республики Арцах. И теперь все мы с понятной гордостью следим за его успехами.
Да, но, при всем при этом, Восканапат является Вашим детищем.
Нет, Севак джан, Восканапат – детище армянского народа. Гариб, РОМ, Виолета, Вардан в Америке, Барди, Ирэна, Бакуракерт, Глак, Лиана, ААС в России, Ирина, Ваhагн, Самвел в Европе, Ирэне в Украине, Арсен, Армен АСАЛА,, Зоя, Ваhан, Артур, Самвел, Леонет и тысячи других по праву считаются родителями Восканапата. Мне приятно, не скрою, когда в Армении люди ко мне подходят со словами благодарности за Восканапат. Не за прошлое, а за Восканапат. Но я понимаю: без друзей, без крыльев Восканапат никогда не смог бы стать тем, чем он есть сегодня. И всегда это говорю.
Думали ли Вы пять лет назад, что Восканапат приобретет такую популярность?
Надеялся на это. Когда Ваганыч и мой сын взялись меня «обрабатывать», Грант предложил название «Восканапат». Тогда я ответил, что если сайт родится с таким названием, то это будет на всю жизнь. Восканапат – моя малая Родина, а от Родины не отрекаются. Могу даже сказать, что последним аргументом Ваганыча и Гранта было именно название сайта. Я еще посопротивлялся немного, но в душе уже знал: Восканапату – быть! Кстати сказать, вначале родился Аналитический Центр «Восканапат», а потом уже портал Voskanapat.info.
Буду откровенен: многие считают Восканапат проправительственным сайтом.
Мне абсолютно безразлично, кто как считает. Восканапат – мой и твой сайт, сайт перечисленных выше людей, наших читателей. Восканапат – абсолютно независим в своих суждениях, анализах, выводах, экспертных оценках, а на политику нашего Центра и портала никто не может повлиять. Иначе это был бы не Восканапат, а нечто аморфное, затерянное в общей массе. Да, действительно, некоторые считают, что если мы не пропускаем оскорбления в адрес руководства Армении, то это означает, что мы – проправительственный сайт. Мне, откровенно говоря, жаль этих людей с убогим мышлением, считающих брань признаком оппозиционности. Это – признак бескультурья, хамства, невоспитанности и, самое главное, отсутствия патриотизма, под каким бы соусом ни подавалась подобная «оппозиционность».
Быть проправительственным – не плохо и не хорошо. Точно так же и быть в оппозиции. Но и то, и другое требует политической культуры, и просто самоуважения. Когда умственные недоросли оскорбляют президента страны, они, в первую очередь, оскорбляют саму страну, в том числе и самого себя. Тебе хорошо известно, что у меня бывают разногласия с руководством страны, но я никогда не позволю себе в спорах перейти грань, после которой страдает Родина. В свое время я был в более чем жесткой оппозиции к Левону Тер-Петросяну. Но никто не может меня упрекнуть в том, что я где-то публично оскорбил его, или просто выказал неуважение. Я предпочитал говорить о своих несогласиях ему лично, противиться тем решениям, которые, на мой взгляд, противоречили интересам страны, выступать на сессиях парламентов армянских государств со своими аргументами. Поверь, это было намного труднее, но и эффективнее, чем если бы я опустился до брани и оскорблений в адрес человека, символизирующего нашу страну.
О Ваших противоречиях тех времен с Левоном Тер-Петросяном недавно писали в прессе.
И очень зря. Многое осталось в прошлом, а то, что и сегодня имеет значение, не должно выноситься в прессу. Нельзя подливать масло в тлеющий огонь, вооружать недругов знаниями. Это не дело прессы, ибо многое из прошлого и сегодня должно храниться под грифом «секретно». Страны и государства, с которыми мы тогда имели дело, никуда не делись, а их интересы, что естественно, остались для них на первом месте.
Вы сказали, что у Вас и сегодня бывают разногласия с руководством страны.
Безусловно. Их немного, но они есть. О сути самих противоречий я говорить не буду, но отмечу, что я всегда говорю о них там, где принимаются решения. И делаю это аргументированно, спокойно, без истерики и надрыва, нередко на бумаге. И вновь это оказывается эффективней, чем методы, взятые на вооружение некоторыми нашими оппозиционерами.
Вообще, я не приемлю уличную демократию. Еще больше не приемлю уличную политику, когда вопросы государственной важности пытаются решить на площадях. Пусть простится мне грубое слово, но это – идиотизм, детская болезнь независимости - требовать обсуждения судьбоносных решений на митингах. Митинг - это собрание управляемых людей, на них можно «принять» все, что угодно оратору. Вот только вряд ли это пойдет на пользу стране.
Политика – это наука. Сложная, многогранная, стыкующаяся со многими другими науками. Почему-то никому в голову не приходит учить хирурга, как ему проводить операцию, парикмахера – правильно стричь и держать в руках ножницы, архитектора – конструировать дом, а вот «учить», как обустроить страну, может позволить себе чуть ли не каждый. Не обладая нужными и достаточными знаниями, опытом, информацией. Митинговая политика – путь в бездну. Политика должна делаться в тиши кабинетов, а не на улице.
Оппозиционная митинговая политика, везде, строится на алармизме, за который никто, как правило, ответственности не несет. За последние лет 15 мы уже примерно столько же раз «подарили врагу армянскую землю», «продали Мегри», что-то «проиграли», что-то подписали, чего-то не купили… А в перерывах между митингами реальными все эти «достоверные» сведения перебираются в виртуальное пространство - интернет и социальные сети. Неправильно считать, что виртуальные митинги имеют менее разрушительные свойства. Возможно, даже наоборот.
Но ведь Вы сами пишете на Voskanapat.info.
Пишу (улыбается). Но если серьезно, то это – очень трудное и ответственное дело. Все писать невозможно, излишняя информация может навредить, а у читателей часто возникают вопросы, ответы на которые также нельзя писать. Нельзя забывать, Восканапат читают не только армяне. Неправильно, а иногда и преступно предупреждать врага или недруга о своих действиях, провоцировать у него превентивные действия. Поэтому приходится иногда недоговаривать, что, в свою очередь, вызывает у читателей и восканапатцев вопросы, на которые я просто не могу ответить публично. Некий замкнутый круг. В личном общении с бойцами Восканапата я, конечно, откровенен, что помогает снять кажущиеся проблемы, а вот на сайте приходится иногда эксплуатировать доверие ко мне. Что-то вроде: «Не могу все написать, но прошу поверить». Но это – мое твердое убеждение: нельзя писать о политике страны, тем более, о внешней политике, все, что тебе известно.
Как Вы считаете, в чем сила Восканапата?
В правде! Что касается государственной политики, вернее, тому, как я ее понимаю, то я уже сказал: могу недоговорить, недосказать, но все, что написано и сказано, все это отражает только правду.
Куда интереснее наши отношения с закавказскими турками – азербайджанцами. Здесь наши возможности удваиваются и утраиваются, так как мы оперируем только фактами. В Азербайджане, что бы они ни писали обо мне и Восканапате в целом, хорошо знают: все, что написано в Восканапате, является правдой. Мы никогда не придумываем факты, не сочиняем, мы пишем только правду. В комментариях мы всегда чувствуем себя свободными, но комментируем только действительные факты.
В противостоянии с Азербайджаном у нас сложилась уникальная ситуация: нам не надо что-либо выдумывать. Ни по части правовых обоснований зарождения Республики Арцах, ни по части военной агрессии Азербайджана, ни по части преступлений закавказских турок против мирного армянского населения. Аргументов, документов и фактов у нас более чем достаточно, необходимо только их внимательно изучить и правильно использовать. У нас комфортная ситуация, ибо мы опираемся на правду. Истина об Арцахском движении и агрессии Азербайджана беспощадна, она не оставляет врагу возможностей для оправдания. К сожалению, наша правда далеко не всегда известна нашим же деятелям, и Восканапат стремится заполнить этот пробел.
Левон Грантович, уже несколько лет как о Восканапате говорится как об идеологии.
А Восканапат и есть идеология. Позволю себе процитировать наших восканапатцев, Ваhана:«Восканапат - это образ мышления» и ААС: «Восканапат - это идеология, объединяющая и сплачивающая нацию перед лицом внешних угроз, укрепляющая устои нашей государственности». Я воспринимаю эти оценки исключительно в качестве обязывающих к дальнейшей работе.
Восканапат - это идеология арменоцентризма, безграничного патриотизма, самоотверженной преданности армянскому народу, беззаветной любви к Стране Армянской. Идеология победителя. Неправильно путать все это с партийной идеологией. Мы – не партия, и никогда таковой не станем. Любая партийная идеология предполагает узкие цели, как правило, только «для своих», поэтому трансформация Восканапата в партию принципиально исключена. Я считаю, что каждый армянин должен, условно говоря, плыть в русле общенациональных интересов. Можно отклоняться влево или вправо, но нельзя выходить из русла. Я этому учил своих детей, этому теперь учу своих внуков, это же говорю тебе, это же проповедую в Восканапате. Жить в благоговении к Родине.
Внепартийная идеология?
Национальная идеология. И для ее оформления в единую стройную и всепобеждающую систему ничего не надо придумывать. Она родилась за многие века до нашего рождения. Сегодня часто и много говорят о необходимости «выработать национальную идеологию». Стало даже модно обвинять неизвестно кого в отсутствии у нас национальной идеологии. Это – чистой воды популизм. Наша национальная идеология давно уже выработана. Она началась с предка нашего hАайка, ковалась при Арташесидах, оформлялась бродячими гусанами, шлифовалась Хоренаци, подтверждалась Нжде и так далее. Надо внимательно изучать историю родного народа. И понимать, что именно армянская национальная идеология пребывает у истоков нашей победы в Арцахе.
В комментарии к поздравительному обращению по поводу пятилетнего юбилея Восканапата наш старый и опытный восканапатец Арсен Берд написал: «Мне почему-то кажется, что Восканапату 4500 лет». Самому Восканапату всего пять лет, но нашей идеологии, Арсен Берд абсолютно прав, 4505 лет. Она зародилась в тот священный день - 11 августа 2492 года до н. э., когда прародитель наш hАйк пригвоздил стрелой к земле стремящегося покорить Армению тирана Бела.
Прочти с этой точки зрения Предание об Арташесе и Сатеник, и многое станет понятно. Помнишь, о чем сожалеет умирающий царь Арташес Великий? Не о дворцах, наложницах, золоте и власти. Он тоскует, что больше не вдохнет январский дым, идущий из армянских очагов, не сможет принять участие в общенародном празднике Навасарда. Это – идеология национально мыслящего царя. Пройдет без малого двадцать веков, и русские литераторы - Державин, Батюшков, Лесков, Вяземский, Грибоедов, осознавшие свою сопричастность к России, начнут воспевать дым Отечества. Мы это поняли очень давно
Наш Ваhагн, не успев родиться, уже бежал (վազեր) на защиту Родину. А Мовсес Хоренаци аргументированно утверждал, что у армянского народа богом данное право на государство в Армянском нагорье. Нам ничего придумывать не надо, за нас все сделали наши предки, нам просто надо обобщить уже известное и жить по их заветам.
Спасибо, Левон Грантович. Если позволите, на днях мы продолжим разговор.
Хорошо.
Беседу вел Севак Мокаци
-
Voskanapat.info. 5 лет борьбы
Дорогие друзья! Соратники! Восканапатцы!
Сегодня нам исполнилось пять лет! Пять счастливых, плодотворных, боевых лет, полных планов, надежд и свершений. За эти пять лет мы с вами пережили потери, подвергались атакам, отступали… Были и трудные времена, и временные поражения, когда враг уничтожил наш архив. Но каждый раз Восканапат выходил из борьбы победителем, еще более окрепшим, с еще большей решимостью и стремлением к окончательной победе нашего народа. И сегодня я, имея в виду вашу поддержку, с полным на то основанием заявляю: врагу никогда не удастся заставить нас свернуть с раз и навсегда избранного пути, сломить наш дух, нашу волю к победе.
Друзья! Без малого четыре года назад мы потеряли одного из лучших офицеров Восканапата, нашего юного Гандзака – Марата! А в истекшем году погиб наш другой соратник – восканапатец Халатян Гегам. Боль утраты по армянским Воинам свежа в нашей памяти, раны еще не зажили. Марат и Гегам – наши первые потери. Марат и Гегам – наша огромная боль на избранном Восканапатом пути. И сегодня, прежде чем начать празднование рождения Восканапата, прошу вас всех склонить головы перед светлой памятью наших однополчан. Они не умерли, они – погибли, телом своим проложив путь к Победе. Поклонимся памяти наших соратников и пойдем дальше, у нас долгая дорога, и нет времени скорбеть. Мы еще успеем поднять поминальную чашу в честь памяти наших соратников. Я знаю, души наших Воинов – Гандзака и Халатяна – возрадуются нашей решимости. Наш путь долог и тяжел, полон препятствий, на нашем пути возможны и даже обязательны новые жертвы, но это – светлый путь к Победе.
На этом пути мы с вами не имеем права утомляться, останавливаться, присесть на отдых.
На этом пути мы не имеем права довериться предательской опоре чужих наносных идеологий.
На этом пути мы не имеем права выпускать из рук оружие.
На этом пути мы не имеем права дать соратнику возможность усомниться в нашей преданности.
На этом пути мы не имеем права дать врагу возможность усомниться в нашей решимости.
Путь к Победе сложен и тернист, он наполнен опасностями и требует жертвенной любви к Родине, к Стране Армянской, к Армянскому Воину. По этому пути идут лишь самые крепкие и убежденные, этот путь выбирают те, кто почитает за честь взвалить на свои плечи ответственность за судьбу армянского народа.
Восканапатцы!
Все пять истекших лет мы с вами приобретали друзей и соратников, наши ряды пополнялись новыми бойцами, некоторые из которых уже удостоились звания офицера Восканапата. Именно благодаря новым и старым бойцам Восканапата, благодаря вашей, мои дорогие соратники, самоотверженности, мужеству и содействию, Восканапат борется и побеждает. Мы сильны и неодолимы, ибо мы боремся за правое дело. За годы нашей борьбы, пишу об этом с прискорбием, несколько человек устали и на время оказались в стороне. Я не случайно употребил выражение «на время»: мое сознание, как и сознание всех восканапатцев, воспринимает их как истинных восканапатцев – Воинов на пути к Победе. Они остаются с нами, они всегда вправе рассчитывать на нашу дружескую руку, ибо, я в этом уверен, восканапатец – это судьба.
Мы тверды и непреклонны, мы сплочены в общей борьбе, ибо каждый из нас понимает, что означает Восканапат лично для него и для всего армянского народа. Мы добры и милосердны друг к другу, но мы неумолимы и беспощадны к зарящемуся на нашу Родину врагу. Врагу, предпринимающему отчаянные и бесполезные усилия принудить Восканапат сложить оружие.
Дорогие друзья! Мне сегодня особенно приятно сообщить вам, что за годы открытой и честной борьбы мы обрели немало новых сторонников и соратников – представителей проживающих на территории Азербайджанской республики автохтонных народов. Ныне в наших рядах есть и лезгины, и аварцы, и талыши, и рутульцы, и цахурцы… Все это стало возможным благодаря нашей искренности. Наша открытость, наш патриотизм, наша беззаветная преданность идеалам свободной Родины помогли как нам, так и нашим историческим друзьям, взаимно преодолеть наслоения грязных наветов общего недруга. У нас с коренными народами Южного Кавказа общая история, общее настоящее и, я уверен, общее будущее.
В своих прошлых поздравлениях я писал: «В Азербайджане, и очень скоро, еще услышат о совместных акциях Восканапата с нашими историческими друзьями. Акциях, вопреки преступной пропаганде Баку, направленных на восстановление былого братства, на облегчение участи всех коренных народов Азербайджанской республики, на мир и благоденствие. Сегодня я заверяю наших старых, новых и незнакомых друзей: мы были вместе, мы есть вместе, и мы будем вместе. Как бы к этому не относился наш с вами общий недруг».
Друзья! Мне приятно сообщить, что Восканапат, как и всегда, сдержал свое слово. Чуть менее двух лет назад родился Комитет «Мост братства», соучредителями которого являются Восканапат и представители коренных народов Азербайджана. Это еще очень молодое, но исключительно прочное строение, в рядах которого ныне насчитывается свыше тысячи двухсот представителей автохтонных народов Азербайджана.
Год назад я писал: «Могу также сказать, что у нас есть новые планы, и они также обязательно будет претворены. Моя уверенность зиждется на беззаветной преданности восканапатцев общей идее свободы народов нашего региона и решимости интеллигенции автохтонных народов Азербайджана». Моя уверенность опиралась на беззаветную преданность восканапатцев общей идее свободы народов нашего региона и решимости интеллигенции автохтонных народов Азербайджана.
Докладываю: за истекший год мы проявили инициативу по созданию еще одной организации – «Стрелы Восканапата», к которой также присоединились представители автохтонных народов Азербайджана. Организация еще не зарегистрирована, но ее стрелы уже поражают наших врагов.
Как и год и два года назад, я заверяю наших друзей из числа автохтонных народов Азербайджана: каждый из восканапатцев, где бы он ни жил и чем бы он ни занимался, является вашим искренним другом. «Восканапат» - это пароль, открывающий дорогу к нашим сердцам. Только вместе, объединив наши усилия и волю к свободе, мы можем добиться всеобъемлющего успеха. Я также хочу заверить вас: Восканапат никогда не свернет с избранного пути. Наша воля непреклонна; мы крепко стоим на родной земле, мы знаем нашу цель, и мы давно и четко определились с нашими задачами. Никто и ничто не сможет заставить нас свернуть с избранного пути, изменить нашей борьбе.
Дорогие восканапатцы!
Сегодня, в день рождения Восканапата, мне особенно приятно констатировать, что за истекшие пять лет мы ни на йоту не отступились от наших идеалов, не опустились до нечистоплотных сплетен, не свернули с пути служения Родине, нашим, кровью выстраданным, и жизнью наших Воинов – братьев, друзей, отцов – защищенным государствам.
В самом наличии Восканапата на информационном фронте огромная заслуга наших друзей, наших читателей, бойцов батальона Восканапат. Благодаря вам, дорогие соратники, нам удается многое, благодаря вашей самоотверженности и вашему содействию борется и побеждает Восканапат.
Красноречивый пример: усилиями восканапатцев Глака, светлой памяти Халатяна, Гариба, Алерта нам удалось приобрести гранки книги академика И. Орбели «Надписи Гандзасара и hАвоцптука», заставить заткнуться лживую азербайджанскую государственную пропаганду, беспрестанно публикующую лживые «цитаты» из труда великого ученого. В Баку были уверены, что нам не удастся найти этот труд, и эта глупая самоуверенность наших врагов обернулась для них громким скандалом. И мне сегодня особенно хочется поблагодарить за службу Золотую пулю в обойме Восканапата, бойца батальона «Восканапат» Голд-Бюллета. Это с его помощью, а также помощью вышеназванных восканапатцев нам удалось заставить замолчать целую академическую шайку из Азербайджана. Именно по причине подобных успехов я со спокойной душой вновь возвращаюсь к поздравительному тексту.
Сегодня, оглядываясь на пройденный нами путь, я с искренней и понятной радостью констатирую, что мы все остались на боевом посту. Комментарии и поздравления с нашими прошлыми днями рождения не потеряли своей значимости. И, буду откровенен, друзья, я сегодня с понятной и легко объяснимой гордостью заявляю: за истекшие годы Восканапат стал еще сильнее, еще сплоченнее и намного страшнее для противника. Я горжусь вами, мои восканапатцы, мои соратники! Я счастлив видеть вас рядом со мной, я спокоен, когда я – рядом с вами. У нас с вами общая Родина, общий враг и общие цели.
В Восканапате не было и не будет партийных пристрастий, мы не делимся на «левых» и «правых», социалистов, империалистов, монархистов… Мы – восканапатцы! Мы все объединены одной общей целью, и это делает нас во много раз сильнее. Мы отметаем любые внутриполитические дрязги, ибо мы с вами, друзья, осознаем одну простую истину: семья крепка лишь тогда, когда в ней отсутствуют раздор и нелады. Мы – армянский народ – и есть единая большая семья. А Восканапат – частица этой семьи. Мы обязаны уметь помочь слабому, подбодрить уставшего, поддержать неимущего, словом, жить плечом к плечу и общими заботами, как это и подобает членам большой дружной семьи.
Четыре года назад, когда мы праздновали первую годовщину со дня рождения Восканапата, я постарался выделить основные приоритеты Восканапата. И, что еще важнее, основные обязанности восканапатца. Они совершенно не изменились, ибо не изменилась обстановка вокруг нашей Родины. Мы, так же, как и год, как и два и двадцать лет назад, находимся во враждебном окружении; наш враг, так же, как и раньше, живет на территории исторической Армении, но за пределами армянских государств. Именно поэтому я хочу уточнить: главная цель Восканапата на данном этапе истории – Азербайджанская республика. Это преступное образование, лидеры которого зарятся на нашу Родину, должно быть и будет уничтожено.
Это обстоятельство диктует наше сознание и наше поведение, наше восприятие действительности. Именно поэтому мы стремимся к тому, чтобы каждый армянин всем сердцем осознал: самая великая честь для армянина – это честь защищать Родину с оружием в руках. Каждый из нас обязан воспринимать армянина в военной форме как друга, брата и защитника Отечества. Наши Воины – это современное армянское дворянство. И я никогда не устану повторять: мы все должны стремиться удостоиться дворянского звания, встать под знамена Родины. Как бы ни складывались обстоятельства на нашей Родине и вокруг нее, мы с вами сознаем: Армянская Армия – единственный надежный и неколебимый гарант безопасности наших государств.
Мне приятно доложить вам, что за истекшие годы Восканапат побывал на многих постах наших героических защитников, поднялся на самую высокую точку, защищаемую нашими Воинами, объехал всю границу армянских государств с вражеским Азербайджаном. Да, мы были на государственной границе, но мы не имеем права забывать, что по ту ее сторону также простирается Армянская Земля и высятся Армянские горы. Наша граница прочерчена по нашей земле, и мы обязаны помнить об этом.
Наша Родина. Великая и гордая Страна Армянская. Она принадлежит нашим детям с момента их светлого рождения. Точно так же, как наши родители бережно передали ее нам в самый момент нашего рождения. И точно так же, как наши внуки наследуют Родину – Страну Армянскую – у наших детей. Оберегая и защищая нашу Родину, мы оберегаем важнейшее достояние наших детей, обеспечиваем их спокойное и достойное будущее.
Наши дети – это наше будущее, гарантия нашей достойной старости. И мы обязаны воспитывать их в духе здорового патриотизма, преданности идеалам армянского народа и Страны Армянской. Нашей главной победой в воспитании детей должно стать их духовное единение.
Мы с вами обязаны обратить особое внимание на образование наших детей. Отказ от учения детей – это проявление неверия в духовные и интеллектуальные силы нашего народа. Наши дети – это банк национальных кадров для нашей Родины, и мы обязаны уделять этому самое пристальное внимание.
Интеллект побеждает не только в науке и жизни, но и на войне. Самобытная энергия армянского народа обязана выразиться в большом количестве армянских ученых и интеллектуалов. Мы должны шагнуть в новый исторический период вооруженными самыми современными знаниями. Духовная и интеллектуальная централизация армянского народа - вот наша насущная задача. Ложный, не подкрепленный знаниями национализм - это подарок нашим врагам, ибо он способен завести нацию в духовный тупик. Равнодушие к нашим детям, к их здоровью, воспитанию и образованию - есть преступление, конечным итогом которого может стать гибель армянских государств.
Дорогие друзья! В последние годы наши враги избрали стратегию подрыва заслуженного нашими предками доброго имени армянского народа. Это – очень опасное явление, значение которого нельзя преуменьшать, ибо успех противника на этом поприще неминуемо ослабит нашу национальную безопасность. Нельзя уповать на «мир знает, кто есть кто». Каждый армянин, где бы он ни находился, должен сознавать, что он является полномочным представителем армянского народа. Каждый армянин должен уметь аргументированно и достойно пресекать любые поползновения против авторитета армянского народа и армянских государств. Своим поведением, манерами, речью, отношением к государству проживания, мы каждый день, без устали должны доказывать, что являемся наследниками великой культуры.
За пределами нашей Родины мы должны и обязаны быть законопослушными гражданами государства нашего пребывания. Вместе с тем, где бы мы ни находились, мы не имеем права жертвовать своей национальной идентичностью, национальным самосознанием. Никто, никакая сила в мире не вправе требовать от нас отказаться от армянской самобытности. Наша сила в том, что мы – армяне, потомки прародителя нашего Айка. Ассимилировавшийся армянин лишается живительных соков, питающих его национальность, превращается в возможно ухоженное и даже красивое, но бесплодное, а потому и бесполезное, растение. Именно по этой причине Восканапат отвергает любые попытки мимикрии армян под любой другой этнос в любой стране проживания.
Где бы мы ни жили, мы – сыновья и воины Страны Армянской. И мы все должны понять: лишь ежедневная и осознанная готовность жертвовать собственными интересами во имя интересов Армении и армянского народа гарантирует нам светлое будущее и победу в возможной войне против агрессии пришлых племен. Наше оружие – не только меч: мы должны им владеть лучше всех в мире, но доставать лишь на поле брани. Наше каждодневное оружие – священные буквы Маштоца, бессмертные творения Хоренаци, Нарекаци, Ширакаци, Гоша, Егише, Гандзакеци... Наше каждодневное оружие – животворящий крест, сквозь века пронесенный нашими предками, чарующие шараканы, пришедшие к нам из глубины тысячелетий, сказки Туманяна, краски Сарьяна, звезды Амбарцумяна, таинственные лучи Геруни. Наше каждодневное оружие – Оровел армянского пахаря, музыка Комитаса, морская пена Айвазовского, лайнеры Микояна, Погосяна, дивный голос Лусине…
Главной святыней армянина является Земля Армянская. Ей мы должны молиться каждый день, ибо она тысячелетиями создавалась из плоти наших предков, впитывала кровь наших Воинов. Каждый восканапатец должен жить с сознанием того, что единственным нашим Домом является Дом Торгома – Страна Армянская.
Уважаемые друзья! Дорогие соратники! Любимые Восканапатцы! Нашему Восканапату пять лет! Пять лет ежедневной работы и ночных бдений: без отдыха, без праздников и выходных. Пять лет по 24 часа в сутки. Но это еще и пять лет благодатной и благодарной работы, ярчайшим подтверждением чему являетесь вы, восканапатцы. Нам всего лишь пять лет. Но это – пять лет твердой победной поступи, ибо мы знаем своего врага в лицо, осознаем наше значение. Мы боремся с реальным и кровожадным врагом, мы защищаем нашу Родину. И мы прекрасно понимаем: в этой борьбе мы не имеем права уставать и останавливаться.
-
Нахиджеванское государство наполняется реальным содержанием
20 декабря в Министерстве обороны Азербайджана состоялось заседание в расширенном составе с участием членов коллегии, на котором заместитель руководителя администрации Ильхама Алиева, генерал-лейтенант Вахид Алиев зачитал участникам указ об утверждении Положения о министерстве обороны Азербайджанской республики. Согласно новому положению, утвержденному президентом Азербайджана, на территории Нахиджевана, на базе 5-го армейского корпуса создана Особая общевойсковая армия. Как сказано в документе, «в целях повышения боеспособности частей и подразделений вооруженных сил Азербайджана».
Нам уже приходилось писать, что в конституции Азербайджана существует заложенная еще Гейдаром Алиевым мина: Нахиджеван упомянут в ней в качестве государства. Пункт I статьи 134 конституции Азербайджана утверждает, что «Нахичеванская (Нахиджеванская – Л. М.-Ш.) Автономная Республика является автономным государством в составе Азербайджанской Республики». Есть своя конституция и у Нахиджевана, уже статья I которой подчеркивает государственный статус этого образования: «Нахчыванское (Нахиджеванское – Л. М.-Ш.) автономное государство является демократической, правовой, светской автономной республикой в составе Азербайджанской Республики».
Данный правовой нонсенс был заложен «общенациональным вождем» Азербайджана Гейдаром Алиевым в бытность его руководителем Нахиджевана. Г. Алиев, безусловно, стремился тогда вернуться к власти в Баку, вместе с тем, на случай неудачи, готовя Нахиджеван к отделению от Азербайджана. И, надо сказать, делал он это достаточно грамотно. Так, в конституции Нахиджевана нашли свое место упоминания о Московском и Карсском договорах. Статья II этого документа гласит: «Статус Нахчыванской (Нахиджеванской – Л. М.-Ш.) Автономной Республики определяют Конституция Азербайджанской Республики, Московский – от 16 марта 1921 года и Карсский – от 13 октября 1921 года международные договоры».
Московский и Карсский договор в конституции Нахиджевана упоминаются отнюдь не случайно, поскольку в них Нахиджеван никак не предусматривается в составе Азербайджана. Напомним, что, согласно статье III Московского договора «Обе договаривающиеся стороны (Россия и Турция – Л. М.-Ш.) согласны, что Нахиджеванская область в границах, указанных в приложении I (С) настоящего Договора, образует автономную территорию под протекторатом Азербайджана, при условии, что Азербайджан не уступит сего протектората третьему государству». А статья 5 Карсского договора указывает, что «Турецкое Правительство и Советские Правительства Азербайджана и Армении соглашаются, что Нахиджеванская область в границах, указанных в приложении 3 настоящего договора, образует автономную территорию под покровительством Азербайджана».
Таким образом, ни Московский, ни Карсский договора, несмотря на их явный волюнтаризм, не предполагали передавать Нахиджеван в состав или пределы Азербайджанской ССР, ибо и протекторат и покровительство возможны лишь при межгосударственных отношениях. И лишь в советские годы, когда СССР получил возможность не оглядываться на Турцию, Нахиджеван, «по просьбе трудящихся», был включен в пределы Азербайджана на правах автономии.
В 1990 году Гейдар Алиев, вновь «по просьбе трудящихся», инициировал процесс самоопределения и государственной независимости Нахиджевана. В то время эти действия едва не стали причиной военной агрессии Азербайджана против Нахиджевана, и лишь поддержка Турции позволила Гейдару Алиеву выступить с заявлением, в котором он предупредил, что «в случае вооружённого нападения со стороны Баку 330 тысяч жителей Нахиджевана готовы защищать свой Меджлис».
Чтобы накал страстей между Баку и Нахиджеваном был более понятен, необходимо напомнить о том, что 19 января 1990 года чрезвычайная сессия Верховного Совета Нахиджеванской АССР приняла постановление о выходе Нахиджевана из Союза ССР и объявлении независимости. Редакция первого же пункта этого постановления – «Нахичеванская АССР выходит из состава СССР и объявляет себя независимой республикой» – не оставляла места для разночтений: Нахиджеван объявляет о государственной независимости. Напомним, что Азербайджан объявит о своем выходе из СССР спустя свыше полутора лет – 31 августа 1991 года. В том же постановлении Верховный Совет нового, Нахиджеванского, государства обращается за помощью и содействием в признании к Турции, Ирану, ООН и ко «всем государствам мира». Упомянем также пункт 6 постановления, в котором Нахиджеван четко и недвусмысленно дистанцируется от Азербайджана: «Довести данное постановление до сведения государства Азербайджанской ССР и государства СССР».
Государственная пропаганда Азербайджана и, в первую очередь, президент этого образования Ильхам Алиев, любят повторять, что «в результате возвращения Гейдара Алиева к власти Азербайджан избежал развала». С этим утверждением невозможно не согласиться, ибо если бы спровоцированный Гейдаром Алиевым вооруженный переворот в мае-июне 1993 года завершился неудачей, Нахиджевана в составе современного Азербайджана не было бы.
Важнейшим фактором, способствовавшим Нахиджевану избежать военной агрессии Баку, стали Арцахское движение и агрессия Азербайджана против Республики Арцах. Гейдар Алиев, не будучи уверенным в успехе планов по захвату власти в Азербайджане, предпочел отстраниться от этой войны, заключив сепаратный мир с армянскими государствами. Он прекрасно понимал, что в случае успеха на Арцахском фронте, следующей мишенью Азербайджана станет Нахиджеван. Именно поэтому заключенный в 1991 году сепаратный мир Алиева с армянскими государствами следует рассматривать исключительно с точки зрения сепаратистского движения в Нахиджеване.
Гейдар Алиев, всегда видевший в Нахиджеване вотчину для своего клана, даже после захвата власти в Азербайджане сохранил за автономией правовые основания для провозглашения государственной независимости, неопровержимым свидетельством чего являются приведенные статьи и фразы из нынешних конституций Азербайджана и Нахиджевана. Отметим также, что Нахиджеван является «государством в государстве» не только на бумаге: многие ведомства края давно уже выведены из-под контроля Баку, а номинальный глава Нахиджевана Васиф Талыбов превратился в удельного феодала. Все это, а также откровенная неприязнь остальных закавказских турок – азербайджанцев – к жителям Нахиджевана, значительная часть которых являются этническими курдами, поддерживает в последних сепаратистские настроения.
В уже упомянутой предыдущей статье на эту тему, вслед за констатацией сепаратистских настроений в Нахиджеване, мы задались вопросом: «Остается понять, кто воспользуется урожаем засеянного Гейдаром Алиевым поля: закавказские турки, курды, или исконные хозяева края – армяне?». Сегодня мы вправе предположить, что этот вопрос беспокоит и Ильхама Алиева, решившего воспользоваться заложенной отцом миной. Именно это беспокойство заставило его вывести 5-й армейский корпус вооруженных сил Азербайджана из системы министерства обороны этой республики и непосредственному подчинению самому себе.
Оснований для подобного решения у Ильхама Алиева достаточно, и одним из них является неотвратимое движение к границам Азербайджана явления, названного «арабской весной». Так, трудно не заметить, что решение о создании Особой общевойсковой армии в Нахиджеване родилось вслед за громким политико-коррупционным скандалом в Турции с выраженным «азербайджанским следом». Известно И. Алиеву и то, что автор спровоцировавших скандал разоблачений пребывает в Вашингтоне, и речь, в данном случае, не только о лидере нурсистов (нурчулар) Фетхуллахе Гюлене, обладающего огромным влиянием на турецкое общество. Напомним сенсационное заявление посла США в Турции Френсиса Рикардоне: «На наших глазах происходит крах целой империи».
Азербайджан, завязанный в скандале, в том числе и по части финансирования курдских повстанческих формирований, ожидают серьезные потрясения с непредсказуемыми последствиями. И в этих условиях решение Ильхама Алиева об укреплении вотчины действительно выглядит логичным, но не обязательно спасительным.
-
Мифология духовных кастратов
Поражение Азербайджана в агрессии против Республики Арцах в 1991-1994 годах Баку с лихвой компенсировал мифами, повествующими о «мужественной» и «героической» борьбе безоружных и неподготовленных азербайджанских пастухов и крестьян против хорошо вооруженных армянских боевиков. Снятый А. Невзоровым фильм «Геранбойский батальон» как раз призван был подтвердить этот миф. Со временем миф о благоухающих теплой овчиной «мужественных» пастухах Азербайджана обрастал новыми «подробностями», призванными объяснить военные неудачи семимиллионного на то время Азербайджана в агрессии против молодого армянского государства, население которого не превышало 150 тысяч человек. Модернизированные мифы Азербайджана «приплюсовали» к Армии обороны Республики Арцах многочисленных… африканцев, завербованных армянами диаспоры для войны против Азербайджана.
Миф о воюющих в Арцахе неграх, однако, просуществовал недолго: кто-то в Баку догадался, что африканцы не смогли бы успешно воевать в горах Арцаха. И тогда в обиход были запущены новые мифы, в которых «негры» были «обелены», а их курчавые волосы заменены на русые. Словом, в своих неудачах новые мифы Азербайджана обвиняли русских.
Надо сказать, что родившиеся после подписания соглашения о прекращении огня мифы о том, что в Арцахе вместо армян воевали русские, живут до настоящего времени, а их главными распространителями является не неграмотная масса населения, а первые лица Азербайджана, в том числе и президент этой республики Ильхам Алиев. Живучести мифа о русских в Арцахской войне способствуют и многочисленные журналисты Азербайджана, видящие в его распространении свой основной патриотический долг.
Мифы о русских солдатах в Арцахе преследуют несколько целей, в том числе: «объяснить» поражение в предпринятой агрессии и… сигнализировать Западу о готовности Азербайджана окончательно порвать с Россией после решения проблемы Республики Арцах. Азербайджан волен, конечно, проводить свою политику, нас в данном случае больше интересуют мифы закавказских турок об Арцахской войне.
Евгений Баранец, автор фундаментальной книги «Генштаб без тайн», раскрыл некоторые детали источников вооружения вооруженных сил Азербайджана в самом начале агрессии. «Еще более внушительным у Азербайджана было превосходство над соседними республиками по запасам боеприпасов. Их у него было больше, чем у Армении и Грузии вместе взятых. На его территории находились 1 стратегический, 2 окружных и 3 дивизионных склада боеприпасов.
На стратегическом складе в Килязи было свыше 7200 вагонов, на окружных складах в Агдаме и Насосном - примерно по 1100 вагонов на каждом из дивизионных складов (Гюздек, Гянджа, Ленкорань, Нахичевань) – по 150-200 вагонов боеприпасов. В общей сложности – свыше 11000 вагонов».
О боеприпасах на территории Армении Баранец пишет: «Если заглянуть в архивные документы Генштаба 1991-1992 годов, то легко убедиться, что шифровок из штаба 7-й армии о вооруженных нападениях на наши базы и склады с оружием в Армении поступало заметно меньше, чем из других закавказских республик. Хотя армяне считали себя обделенными. На территории республики находились 3 дивизионных склада со снарядами, бомбами, гранатами и патронами (около 500 вагонов)». Уточню, на территории Армении было складировано 489 вагонов боеприпасов. Добавлю также, что 8 апреля 1992 года один из этих складов, расположенный в селе Балаовит, был взорван, в результате чего были утеряны 143 вагона боеприпасов.
Что означают приведенные цифры, раскрывает сам Баранец, кадровый офицер, служивший в начале девяностых в Генштабе СССР, а затем России. Он считает, что вооруженным силам Азербайджана «хватило бы и 1 тысячи вагонов, чтобы в течение года вести ежедневные боевые действия высокой интенсивности». Об этой тысяче вагонов мы еще поговорим, а пока приведем опубликованные цифры доставшейся Азербайджану военной техники.
В. Баранец пишет: «В Азербайджане в конце 1992 года было: танков - 325, боевых машин пехоты - 344, 78 боевых машин десанта, 38 разведывательных, 329 бронетранспортеров и бронетягачей. Артиллерия: 343 гаубицы и самоходных артиллерийских орудия, 63 реактивных установки «Град», 52 миномета. ВВС: 35 истребителей МиГ, 7 фронтовых бомбардировщиков, штурмовик Су-25 и 52 учебно-боевых самолетов Л-29, 18 ударных вертолетов МИ-24 и 15 военно-транспортных. ПВО – до 100 зенитно-ракетных комплексов».
Возвращаясь к тысяче вагонов, Voskanapat.info впервые публикует документ, в котором указаны обстоятельства захвата ОМОН Азербайджана окружного военного склада в Агдаме (ныне – Акна).
Разъясним, что один вагон боеприпасов к стрелковому оружию - это, в зависимости от калибра, в среднем составляет один миллионов патронов; один вагон реактивных снарядов – примерно 500 выстрелов, один вагон артиллерийских боеприпасов – около 650 снарядов. Всего ельцинская Россия передала Азербайджану 11 тысяч 72 вагона смертоносных боеприпасов. Тяжелой бронетехники Азербайджан получил в наследство от СССР в три с половиной раза больше, чем Армения. Отметим также, что Силы Самообороны Республики Арцах в конце 1991 года приобрели бронетехнику, о чем свидетельствует сохранившаяся в нашем архиве сводка МВД Азербайджана, соответствующий фрагмент которой мы публикуем.
Данные документы интересны еще и датами. Силы Самообороны Арцаха овладели стрелковым оружием и бронетехникой в декабре 1991 года, а в феврале 1992 года использовали это оружие для деблокады Арцаха, подавления огневых точек в Ходжалу (ныне – Иванян) и уничтожения окопавшихся там незаконных вооруженных формирований. Именно наличие у армянской стороны трех БМП и стало основой для мифа о том, что в подавлении огневых точек в Ходжалу принимали участие бойцы дислоцированного в Степанакерте 366-полка СНГ.
С другой стороны, нельзя не обратить внимания на тот факт, что азербайджанская сторона захватила окружной склад боеприпасов в Акне за трое суток до операции по уничтожению незаконных азербайджанских бандформирований в Иваняне. Из сведений нашей разведки, а также многочисленных азербайджанских источников известно, что в то время в Акне было сосредоточено до 35 тысяч вооруженной до зубов азербайджанской аскерни, получившей боеприпасов, достаточных для «ежедневных боевых действий высокой интенсивности» для всех вооруженных сил Азербайджана.
Как распорядилась азербайджанская аскерня огромным количеством боеприпасов, хорошо известно. Отметим лишь, что спустя полтора года после захвата Азербайджаном в Акне тысячи ста вагонов с боеприпасами, победоносная Армия обороны Арцаха освободила этот город от пришлой аскерни. Без негров, русских и представителей иных рас и народов. Добавим также, что к моменту подписания соглашения о прекращении огня в мае 1994 года, по некоторым видам военной техники Армия обороны НКР превосходила Азербайджан. Все эти годы вооруженные силы Азербайджана щедро делились с Армией обороны Арцаха полученным от СССР «наследством». Возможно, в Баку уже тогда готовились к мифотворчеству, наподобие того, как в Италии 16 – 18 веков кастрировали мальчиков с целью подготовить из них оперных певцов – «сопранистов». Современная азербайджанская мифология является творчеством пораженцев и духовных кастратов.
-
Нам также стоит наградить Риада Ахмедова
20 декабря в Азербайджане состоялись мероприятия, посвященные памяти национального героя этого образования Риада Ахмедова.
Так, азербайджанское государственное агентство АзерТАдж сообщило, что в бакинской средней школе номер 203, носящей имя Риада Ахмедова, состоялось открытие мемориальной доски в его честь. В мероприятии приняли участие члены семьи Р. Ахмедова, учителя и ученики школы, а также несколько быстроногих аскеров. Мемориальную доску открыла сестра Р. Ахмедова – Мехрибан Ахмедова.
После школьной программы состоялось открытие мемориальной доски, установленной на фасаде дома, в котором до января 1992 года жил Риад Ахмедов.
Занавеску с памятной вывески сдернула вдова Риада Ахмедова Эльмира Ахмедова, в девичестве Махмудова. Именно девичья фамилия сей холеной дамы имеет во всей этой истории по героизации Р. Ахмедова решающее значение, ибо Эльмира – родная сестра министра национальной безопасности Азербайджана Эльдара Махмудова.
Кто же такой Риад Ахмедов, и чем он выделяется из остальных 113 национальных героев Азербайджана, что ему воздаются столь высокие почести? Напомним, что его именем названы не только улицы и школы, но и теплоход. История с присвоением звания героя Р. Ахмедову, весьма ограниченному, кстати, человеку, интересна и поучительна для понимания закавказских турок и реалий Азербайджана.
Сын зампредседателя Совета министров Азербайджана Фикрета Ахмедова, подполковник Риад Ахмедов стараниями отца был назначен в январе 1992 года на должность заместителя начальника Разведывательного управления Министерства обороны Азербайджанской Республики, а уже спустя несколько дней прибыл в Шуши для участия в уничтожении армянского села Каринтак. В то время в Баку еще грезили о легкой победе над защитниками Арцаха, а расположенный под Шуши Каринтак представлялся аскерне легкой мишенью. Папаша творил сыну военную карьеру, и после ожидаемого разгрома армянских ополченцев Р. Ахмедов, очевидно, надолго бы застрял в Баку в ранге заслуженного ветерана. Но не вышло. Военная разведка Армии обороны Республики Арцах и армянские бойцы перехитрили агрессора, обманули их разведку и уничтожили 136 аскеров, в том числе и Р. Ахмедова.
Спустя несколько месяцев, когда Фикрет убедился, что Риад уничтожен, он выбил для своего сына звание национального героя Азербайджана. При этом, в чем легко убедиться, соответствующей военной биографии для Риада сочинить так и не удалось.
После того, как родной отпрыск пополнил список уничтоженной аскерни, Фикрет Ахмедов возложил надежды на брата невестки, мелкого чиновника в системе МВД Азербайджана Эльдара Махмудова. Начиная с 1993 года карьера Э. Махмудова резко пошла в гору. За один только этот год он был назначен начальником отдела в Управлении по борьбе с наркотиками МВД, затем заместителем начальника этого же управления, вслед за чем начальником Управления по борьбе с экономической преступностью и Оперативно-координационного бюро в сфере экономики. Как видим, Э. Махмудову есть за что благодарить судьбу, свекра сестры и армянских бойцов.
Закрепившись в высших структурах МВД, а затем и став главой министерства национальной безопасности Азербайджана, Эльдар Махмудов взялся за возвращение долга. О бесславно сгинувшем Риаде Ахмедове стали писать статьи, книги и песни, его именем, как уже было сказано, назвали теплоход. Словом, из недалекого парня с одутловатым лицом без всякого признака интеллекта стали лепить героя.
Интересно, что после блестящей обороны Каринтака и уничтожения без малого полутора сотен аскеров, среди наших бойцов распространилась кем-то высказанная шутка: «Чем больше у противника дубов, тем крепче наша оборона». И надо сказать, что «главным дубом» среди наступающих на Каринтак аскеров был прибывший в Арцах для оформления военной составляющей своей карьеры национальный герой Азербайджана Риад Ахмедов.
В связи с этим меня часто посещает идея о посмертном награждении Риада какой-нибудь грамотой с печатью Республики Арцах. У нас для этого больше оснований, чем у Азербайджана. Дело в том, что блестящая победа армянских бойцов под Каринтаком имела колоссальное значение для всего дальнейшего развития агрессии Азербайджана. В первую очередь потому, что профессионально подготовленным азербайджанским отрядам противостоял оставивший в сторону мотыгу и лопату и взявший в руки автомат армянский крестьянин. Победа была впечатляющей: весь склон горы был усеян трупами уничтоженной аскерни. Будь в руководстве Азербайджана того времени адекватно мыслящие люди, они уже после этого боя отказались бы от замыслов покорить Арцах. Однако в Баку не нашлось людей, способных извлечь уроки из этого позорного поражения. Азербайджан развязал масштабную агрессию, закономерным итогом которой являются нынешние границы Республики Арцах.
Сегодня мы можем уверенно сказать: ограниченные умственные возможности самовлюбленного сына заместителя председателя Совета министров Азербайджана, жившего в предвкушении блестящей военной карьеры, стали одним из залогов вдохновившей всех жителей Арцаха победы под Каринтаком. Можно возразить, что мы в любом случае справились бы с агрессией Азербайджана, что в этом образовании всегда хватало честолюбивых папаш и глупых отпрысков, что аскерня закавказских турок никак не может сравниться с армянскими бойцами… Все это правда. Как правда и то, что одним из первых ставших нам известным аскеров–недоумков, был национальный герой Азербайджана Риад Ахмедов.
-
По дороге к сыну
Эдвард Иванов (1971-1994)
Неисповедимы пути господни. Эта истина поневоле вспоминается при прочтении очерка "Эдвард Иванов - один из героев" (М. Григорян, газета "Мартик" Министерства обороны НКР, №48). В Туми, одном из сел Гадрута, мать по утрам поднимается в гору - к могиле сына. У матери необычная судьба.
...Где-то в конце 60-х в Подмосковье в семье майора родился мальчик. Назвали Эдвардом. Через год родители развелись, и мать, азербайджанка Лида, вернулась в Баку. Там она вскоре создала семью с овдовевшим Беником Саакяном. Эдику было 7 лет, когда супруги переехали на постоянное жительство в Туми, село Беника. Здесь Эдик окончил школу, обрел друзей, родной дом.
К началу Карабахского движения отца уже не было в живых, но 17-летний Эдвард Иванов не колебался в выборе пути и вместе с другими ушел защищать свое село и свой край. Товарищи по оружию любили Эдика за твердый характер и бесстрашие, проявленное во многих боях. Победа была уже не за горами, когда в одной из схваток 1994 года Э. Иванов погиб от осколков снаряда. Его похоронили в ставшем родным селе Туми, рядом с другими бойцами, с некоторыми из которых он учился в школе.
...По утрам, независимо от погоды, мать часто приходит к сыну. Вместе с ней скромные букеты приносят и другие родственники погибших, склоняя головы в память о героях войны за свободу Арцаха.
Александр Товмасян
-
Армянская вода против азербайджанской нефти
19 декабря в Баку состоялся съезде молодежной организации добровольцев ASAN. Подобные ура-патриотические сборы в Азербайджане проводятся часто, поэтому не будем останавливаться на самом факте. Нам в данном случае интересно выступление на съезде заведующего отделом по политическому анализу и информационному обеспечению администрации президента Азербайджана Эльнура Асланова. При этом отметим, что эта личность интересует нас исключительно вследствие занимаемой им должности, позволяющей регулировать и контролировать информационное и пропагандистское поле Азербайджана.
Надо заметить, что главный пропагандист Азербайджана страдает отсутствием логики, с лихвой заменяя ее угрозами и похвальбой. Особое внимание следует обратить на пассаж, в котором он невольно признается в низком интеллекте азербайджанской молодежи, предлагая компенсировать этот недостаток… физическим воздействием на оппонентов.
«Необходимо признать, что в социальных сетях ощущается недостаток интеллектуальных дискуссий. Ответы и реакция азербайджанской молодежи на безосновательные обвинения против Азербайджана недостаточно эффективны. В действительности же лица, стремящиеся проводить грязную кампанию против нас, должны испытывать страх, опасаясь реакции нашей молодежи», - убеждал он собравшуюся молодежь. Однако Асланов не только призывал молодежь стращать оппонентов, но и угрожал армянским государствам новой агрессией. «Самой большой уступкой с нашей стороны являются проводимые в течение всех этих лет переговоры. Никогда не исключались другие пути восстановления нашей территориальной целостности, это наше суверенное право и мы оставляем за собой его», - убеждал Асланов как самого себя, так и членов ASAN.
Эльнур Асланов сетовал, что «против Азербайджана ведется сетевая война. Схема этой войны такова: государство, его лидер и политическая элита превращаются в мишень, совершаются попытки обесценивания созданных и сохраненных на протяжении веков национальных ценностей народа, также ведутся поиски попыток ослабить нашу независимость и суверенитет, превратить вас, молодых людей, в инструмент реализации своих коварных намерений», - сказал завотделом администрации И.Алиева.
Асланов происходящее вокруг Азербайджана сгруппировал в три составляющие. «Во-первых, применяющиеся в отношении Азербайджана двойные стандарты. Во-вторых, формирующиеся в отношении Азербайджана стереотипы - и здесь ощущается важная роль армянского лобби. Распространяется несоответствующая действительности информация об Азербайджане, и путем дезинформации формируется неправильное мнение. В третьих, нежелание принимать некоторыми силами независимую политику Азербайджана. Безуспешные попытки желающих поставить Азербайджан в зависимое от себя положение зачастую вызывает в них чувство мести», - подчеркнул Асланов.
Недовольный столь обильным цитированием азербайджанского чиновника читатель должен простить нас, ибо без этого трудно будет разобраться в неприкрытой лжи главного пропагандиста Азербайджана, равно как и в наших задачах. Необходимо также отметить, что все использованные Э. Аслановым оценки и выражения давно уже эксплуатирует и президент Азербайджана.
В самом деле, на протяжении последних двух лет Ильхам Алиев не упускает случая похвастать тем, что Азербайджан пользуется поддержкой и доверием 155 стран мира, в числе которых ведущие державы мира. Остается понять: с какой стати доверяющие Азербайджану «некоторые силы» пытаются поставить его в зависимое положение, и мстят вследствие неудач этих попыток? Запутались Ильхам Алиев, а вслед за ним и Эльнур Асланов, в своей лжи. В противном случае приходится считать, что эти страны доверяют Баку и поддерживают его политику, а президент Азербайджана отвечает им черной неблагодарностью и выдвигает против них ложные обвинения. Только Ильхам Алиев клевещет не в ответ на поддержку, а в качестве реакции на стремление «некоторых сил» придать решению нагорно-карабахского конфликта правовую основу.
Но правовое решение не устраивает Азербайджан, а силовой вариант, которым Баку стращает мировое сообщество, ему не по зубам. Остается надеяться на экономическую изоляцию Армении, в результате которой, как Алиев, а вслед за ним и Асланов, уверяют население Азербайджана, армянские государства не устоят перед «мощью» Азербайджана. Э. Асланов старательно утешает молодежь: «Из-за бедности армяне покидают Южный Кавказ и бегут в другие страны. Причиной того, что оккупантская Армения попала в такое тяжелое положение, является Азербайджан, мы не скрываем этого. Пока будет продолжаться оккупационная политика Армении, этот процесс не прекратится».
Оставим пока вопрос миграции, а также ее масштабы, из армянских государств и Азербайджана. И там и там это явление существует, в том числе, в этом Асланов прав, в результате социальных трудностей. В данном предложении алиевского пропагандиста есть признание, на которое нельзя не обратить внимание. Баку не скрывает, и даже с гордостью заявляет о том, что экономические трудности армянских государств происходят в том числе вследствие блокады, осуществляемой Азербайджаном совместно с Турцией.
Данное обстоятельство вновь актуализирует вопрос, к которому мы обращаемся уже несколько лет: почему мы поим и кормим Азербайджан? Почему позволяем, чтобы армянские реки поили враждебное на государство, которое, не довольствуясь экономической блокадой, призывает свою молодежь брать пример с подлого ночного убийцы Рамиля Сафарова, зарубившего топором спящего армянского офицера Гургена Маркаряна?
В политике аморально иметь возможности и не пользоваться ими. В тысячу раз аморальнее не воспользоваться возможностями ослабить вражеское государство, одновременно повысив благосостояние собственных граждан. У нас есть уникальная возможность отселить от наших границ сотни тысяч жителей подконтрольных Азербайджану армянских (подчеркнем еще раз: армянских) районов, резко усугубить социальную напряженность в этом образовании, усилить эмиграцию, подорвать сельское хозяйство вражеского государства. И все это всего лишь за счет рационального использования собственных водных ресурсов, способного значительно укрепить продовольственную безопасность армянских государств.
Сегодня, когда в регионе существует справедливо пугающий Азербайджан баланс сил, рациональное использование наших рек представляется нам первостепенной задачей армянских государств и армянского народа. Бездействие в этом вопросе преступно. Разбить врага не прибегая к военной силе и не проливая кровь, что может быть важнее? Превратить свою страну в зеленый рай, а вражеское государство в безжизненную пустыню.
Разумеется, нам прекрасно известны все сложности, в первую очередь – финансовые, в претворении этой задачи. Но, во-первых, мы просто убеждены в том, что при правильно поставленной разъяснительной работе данный проект удостоится поддержки подавляющего большинства армянского народа и, во-вторых, его можно претворять поэтапно, с учетом значения и важности регионов по обе стороны границы. Начать, например, работы по возведению водохранилищ для мелиорации и гидроэнергетики на северо-востоке страны - в Тавушском марзе.
Время еще есть. Необходимо засучить рукава и приняться за работу. Армянская вода должна смыть азербайджанскую нефть. Пока Ильхам Алиев и сын крашеной Рабият способны лишь на пустые разговоры.
Черный январь 1990-го в Баку
in History
Posted
Свидетельствует Карамов Григорий Александрович, в настоящее время проживающий в городе Спрингфилд (Массачусетс, США):
Я родился в Баку в 1922 году, учился там же. Сразу после начала Великой Отечественной войны меня призвали в армию. Закончил Сухумское стрелково-пулеметное училище, получил звание лейтенанта и затем преподавал в том же училище. В 1942 году меня вместе со взводом отправили на фронт.
В 43-м году был ранен в ногу и отправлен в запас. Вернулся в Баку и поступил в мединститут. В годы учебы был секретарем комитета комсомола, конечно, вторым, потому что первым должен был быть азербайджанец. Почти 29 лет я прослужил в Советской армии, в разных республиках и городах страны, был главным токсикологом Ташкентского военного округа. По просьбе родителей моей жены нас, в конце концов, перевели в Баку. Из армии я уволился в 1979 году в звании подполковника. Мой школьный друг Джавад-заде, директор Института усовершенствования врачей, пригласил меня на должность заведующего учебной частью института. Когда в 1988 году начались карабахские события и случился "сумгаит", он вызвал меня и дал понять, что лучше увольняться с работы…
13 января 1990 г. я через Тбилиси вернулся из Еревана в Баку, чтобы обменять свою квартиру на ереванскую. Мне предложили квартиру в 9 Норкском массиве – самом отдаленном районе Еревана – в обмен на нашу 3-комнатную в центре города, да еще и попросили добавить 25 тысяч. Но пришлось согласиться.
До этого на нашу квартиру несколько раз нападали. Один раз дверь пытались поджечь, и огонь уже перекинулся на паркет. Соседи помогли потушить. Жена хотела вызвать пожарных, но там ответили, что армян не обслуживают. Был еще один случай. Я копался в машине во дворе своего дома, и тут ко мне подходит сосед – Мамед - и говорит, мол, Гриша, а что с тобой, твоей машиной и квартирой будет? Я удивился, говорю: а что должно быть? Он так замялся, не ответил. Видимо, они все уже знали… В ЖЭК-ах составили список всех квартир, в которых жили армяне. Я потом узнал даже о таком случае: в списке была семья, в которой муж был армянин, а жена русская, у них две девочки-двойняшки были – внешне типичные славянки. Муж умер до событий, а погромщики сунулись к ним домой, видят: там все вроде русские. Насчет списков мне точно известно, потому что они и в нашу дверь ломились с этими списками в руках.
Так вот, вернулся я 13 января в Баку. В доме находились моя супруга Мара, ее двоюродный брат – пожилой инвалид войны, моя сестра Эмма, которая уже отправила детей в Полтаву, на Украину. И вдруг вечером буквально влетает к нам участковый нашего района и кричит: "Гриша, немедленно уходите, нельзя вам тут оставаться! " Было уже поздно, куда идти? К счастью, у меня были ключи от пустующей квартиры в соседнем здании, которые хозяйка – сестра жены моего сына, они евреи, – оставила на всякий случай. Мы заперли свою квартиру, осторожно вышли на улицу и пошли в этот дом. Там переночевали.
На следующий день я узнал, что грабят дом тестя моего сына, где сын и жил. Хотел пойти туда, но жена не пустила. Потом позвонили и сказали, что грабят уже нашу квартиру. Я вышел. Подошел к своему дому и увидел, что на балконах (мы на втором этаже жили) полно людей, которые били по замкам железных ставен. Я повернулся, чтобы убежать, но меня узнали, схватили и увезли.
Меня втолкнули в огромное помещение здания управления "Баквысотжилстрой" в 8-м микрорайоне. Я попытался убежать, но меня ударили по губам. Под стенами сидели армяне – в основном пожилые, молодые к тому времени уехали уже. Меня узнал один молодой азербайджанец и закричал: "У него две машины!"
Из заложников отобрали человек 15, как я понял, тех, у кого были машины, и увезли в 7 микрорайон, где в гараже стоял мой автомобиль. Подъехали к пятиэтажке и подняли нас на 4 этаж в разгромленную армянскую квартиру. Всех заложников втолкнули в спальню. Здесь я оставался 4-5 дней. Каждый день они забирали этих ребят и жестоко избивали их. Что от них требовали – не знаю, но возвращались они окровавленные, израненные. Нас не кормили, только бросали в комнату бутылку с водой. Выводили в туалет под охраной. Ну, настоящий концлагерь… Я никогда не думал, что такое может быть.
В конце концов, остались мы вдвоем с одним профессором. Его пытали страшно. Дело в том, что свои ценности он передал на хранение сестре, которая была замужем за азербайджанцем. И они хотели узнать адрес сестры. Однажды его вернули в комнату с ранами на шее: резали ножом, я слышал крики. По всей вероятности, он все-таки назвал им адрес. Потому что внезапно в квартире стало безлюдно и очень тихо: они поехали грабить. Я понял, что вернувшись, они займутся мной. И знал, что не выдержу мучений: у меня тогда уже было больное сердце.
Когда они пришли, я сказал одному из них, что мне плохо с сердцем. Они засуетились, потому что вместе со мной могло уплыть богатство – "две машины". Я попросил вывести меня на балкон на свежий воздух. В сопровождении одного из них с дубинкой в руках меня вывели. Я подошел к перилам и посмотрел вниз – высоко все-таки, но внизу был не асфальт, а грунт. Тут я "солдатиком" и прыгнул – прямо на землю. И сразу почувствовал перелом бедра. Я начал кричать жителям, стоящим на балконах, прося их вызвать скорую. Прибежали два крепыша, чтобы забрать меня, но я не дался им. Скоро подъехала "скорая", в ней уже было два армянина. Меня погрузили в машину, и я попросил врачей отвезти в военный госпиталь. Но они заявили, что, дескать, Народный фронт Азербайджана собирает раненых в больнице Семашко, и нас везут туда.
В больнице я увидел страшное зрелище: на полу сидело множество людей, кого-то перевязывали, кто-то истекал кровью. Мимо проходила врач-азербайджанка. Я ухватился за полу ее халата и говорю: "Помогите мне, я ваш коллега". А она отшвырнула мою руку и кричит: "Какой ты мне коллега, ты армянин! "
Тем не менее, называя имена своих друзей, мне удалось убедить их позвонить в госпиталь, и скоро оттуда за мной прислали машину. Меня поместили в палату, поставили сломанную ногу на вытяжение. И вдруг я услышал в коридоре разговор каких-то людей, упоминавших мое имя. Тут же закричал: я тут, мол. Они зашли в палату, я им рассказал, кто я, почему тут. Они привязали сломанную ногу к здоровой и увезли меня, доставив самолетом в Москву, в госпиталь им. Бурденко…
Потом восстановили все мои награды, медали, значки, дали удостоверение инвалида Великой Отечественной войны, которое в те январские дни народнофронтовец разорвал у меня на глазах. Когда я пытался возразить ему, что это мне дало государство, он заявил: "Государство – это мы".
http://youtu.be/Mv1oAxzqEM0