Jump to content

Celtic

Hazarapet
  • Posts

    3,255
  • Joined

  • Last visited

About Celtic

  • Rank
    Unofficial IRA Representative
    Newbie

Profile Information

  • Gender
    Male
  • Location
    Galatia, Armenia

Previous Fields

  • Age range
    36-45

Recent Profile Visitors

13,471 profile views
  1. The so-called ‘Akdamar museum’ Friday, March 30, 2007 Cengiz Chandar This is the day of the opening of a "church-museum," which the Minister of Cultural Affairs turned into a mess. Whatever the intention was, it looks like a "cultural genocide." Today is indeed the day of the opening of the Ahtamar Church, which has been just restored, to "tourism," and which is expected to attract many tourists to Eastern Anatolia. However the Ministry has renamed the 1000-year-old Armenian capital "Ani" as "Anı" (which means "memory" in Turkish), and also removed the cross and the bells from the Ahtamar Church, which it renamed as "Akdamar" (which means "white vein" in Turkish.) This obsession with renaming, the cultural and religious intolerance shown towards the cross and the church bell, might well be perceived in the world as a "cultural genocide"; nobody should be surprised if that turns out to be the case. The obsession with renaming: The name Akhtamar comes from a myth about the lake Van. It is about the story of a young man, who was looking forward to reunite with his lover, Tamar, who was on the island along with the church in question. The man yelled "Ah, Tamar" while he was drowning. Why in the world we change that name into "Akdamar"? What kind of a lack of imagination is that? We have renamed many historical areas within Turkey with completely made-up names like "Güzelyurt" (Beautiful Home), "Yeşilyurt" (Green Home), "Yeşilköy" (Green Village), "Gündoğan" (Rising Day). And now, "Ani" turned into "Anı", and "Akhtamar" into "Akdamar." You restore a historical church and find absurd reasons for not putting a cross and a bell onto it? Who will believe that you are secular, or that you "respect all faiths," or that you represent "the alliance of civilizations against the clash of civilizations." What you do is simply "cultural genocide." How come you have the right for that? And why? Here is an excerpt from a news story published in the weekly Agos on March 23, and which tells about the letter sent by a group of intellectuals from the Istanbul Armenian community to Minister of Culture, Atilla Koç: “…Emphasizing that the church on the island is named “Ahtamar Sourp Haç Church” and that it gets its name from the Sourp Haç festival celebrated on the second Sunday of every September, the intellectuals say: ‘This is an important day and an important festival for Armenians. This is also the reason for the existence of that church. Therefore, we think it would be appropriate to have the name of the church, just like the name of the island, to be changed to fit the its religious and historical significance… If required, the ownership of the property can be given to the community and the operation right to the relative state body. However, if this site will also be [serving as] a church, then it needs to be blessed and open to prayers'.” Turkish Armenian Patriarch Mesrop II says: “Is it possible to have a church without a cross at the top? Furthermore, religious services will not be conducted at its opening. If I will not have a role there as a [man of] religion, there will not be a point in my going there.” © Turkish Daily News
  2. Существует точка зрения, что именно пораженческая политика руководства Армянской церкви привела к тому, что Геноцид Армян стал возможным - Церковь призывала народ к полному подчинению османским властям, и её состояние, как и сейчас, было крайне развращенным: многие епископы исполняли волю османских пашей и наслаждались своими статусами "армянских халифов". Хотелось бы обсудить этот вопрос здесь.
  3. В Баку арестован главный редактор газеты «Толыши садо» В Баку был задержан и приговорен к 15 суткам ареста заведующий отделом Института языковедения Академии Наук Азербайджана, главный редактор газеты «Толыши садо» Новрузали Мамедов. Сообщается, что Мамедов был осужден за оказание сопротивления сотрудникам полиции. Арест был произведен прямо на улице. Представители талышской общины обратилась к депутатам и, в частности, к Сабиру Рустамханлы с просьбой выяснить причину ареста и место заключения Мамедова. По словам людей, хорошо знавших редактора, издание «Толиши садо» отвергало этнический сепаратизм и стояло на позиции территориальной целостности и унитарности государственного устройства Азербайджана. Day.Az ------------------------------------ Комментарии?
  4. Наконец-то определена дата проведения выборов в Национальное собрание - в этом году они будут проведены 12 мая. По моим наблюдениям атмосфера в стране уже долгое время предвыборная, и достаточно неординарная. На обсуждение хотелось бы вынести следующие вопросы: * Предвитите ли Вы существенные изменения состава Национального Собрания Армении? * Каковыми Вам представляются перспективы нынешней "оппозиции"? * Есть ли некий "разлад" между предвыборными стратегиями Республиканской партии и АРФ(Д)? * Что такое "Баргавач Айастан", кому реально необходимо использовать эту карту, и каковы амбиции номинального руководства этой "партии"? * Считаете ли Вы, что с принятием поправок к Конституции страны роль парламента изменилась? Как конституционные изменения повлияют на предстоящие выборы? Прошу соотечественников высказываться по этим и другим вопросам.
  5. Наткнулся на сообщение в одной азербайджанской ленте: Научная экспедиция ищет древние захоронения на дне озера Паравани Первая группа журналистов 8 августа отправится из Тбилиси в регион Самцхе-Джавахети (южная Грузия) для ознакомления с работой экспедиции на озере Паравани. Как сообщили в службе по связям с общественностью компании WISSOL, в группу журналистов войдут корреспонденты почти всех телекомпаний, газет и журналов. Экспедиция, которая проходит под эгидой и при финансовой поддержке WISSOL, исследует дно самого большого озера Грузии Паравани. В проекте участвуют 20 профессоров Тбилисского государственного университета имени Иване Джавахишвили, которые проводят исследования на берегу, и три аквалангиста. Руководителем экспедиции является профессор университета Пармен Маргвелашвили. По предположениям ученых, в районе и на дне озера Паравани должны быть древние захоронения. Вокруг озера Паравани, которое было частью владений Картлийского царства, были расположены исторические поселения, через которые проходил путь в Византию. Это дает основания полагать, что по всему периметру озера и прилегающих горах существует большое количество археологических ценностей. Зеркало поверхности озера находится на высоте 2 тысячи 73 метра над уровнем моря, его площадь составляет 37, 6 тысяч квадратных метров. Экспедиция на озере Паравани проводится в рамках долгосрочной кампании «Зеленый мир» швейцарско-грузинской компании WISSOL, которая фокусируется на мероприятиях по охране окружающей среды Грузии и на общественной активности. WISSOL владеет более 50 автозаправочными станциями по всей Грузии, из них 21 находятся в Тбилиси. На сегодняшний день количество корпоративных клиентов компании превышает 3 тысячи. /Новости-Грузия/
  6. бисмилла ил-рахман ир-рахим. Салам (мир) Уммнинам! Мне бы очень хотелось узнать Ваши мнения о творчестве Тимура Муцураева. Наверняка многие из вас слушают его песни, наслаждаются глубиной мысли и духовности в его религиозных образах. Пишите пожалуйста, если есть песни или мысли из песен, которые оставили на Вас свой отпечаток. Если кто не знаком с творчеством Тимура, то бесплатно послушать и скачать его песни можно на сайте www.kavkazcenter.com, нужно пройти по ссылкн "аудио" и в списке певцов выбрать Тимура. Есть две песни, которые лично на меня очень подействовали - это Молитва моджахеда и Хадис (Муса паихамбар). Одна из этих песен подчёркивает всепрощающую милость Всевышнего, а вторая - ответственность и целеустремлённость верующих в достижении цели. Ещё у меня следующий вопрос: как быть с хадисом Пророка (мир ему), что песня - аззан шайтану? Ведь песни Муцураева, помимо всего, исполняют джихад, провозглашая справедливость, и совершают дауат - муширик, услышав Муцураева, может уверовать в Единого Бога, а мунафик - измениться и стать муслимом...
  7. Шеняци. С днём тебя рождения, брат! Не буду ни фига писать. Пусть пишут другие. Что мне тебе говорить слова...
  8. Современное положение Епархии Армянской Апостольской Церкви в Грузии Левон Исаханян Помощник Главы епархии Армянской Апостольской Церкви по юридическим вопросам Вице-президент Армянского Центра Сотрудничества Грузии Грузия является страной, в которой на протяжении веков в дружеской и толерантной среде совместно проживали представители различных религиозных и этнических групп. В общем, Грузия и в частности Тбилиси отличались довольно высоким уровнем взаимопонимания и терпимости. Одним из наиболее значительных примеров человеколюбия, наличествующего в столице Грузии – Тбилиси, является улица Леселидзе и прилегающая к ней часть старого города, где бок о бок расположены храмы представителей различных религий, таких как Армянская Апостольская Церковь, Грузинская Православная Церковь, Римско-Католичексая Церковь, Иудейская Синагога и Мусульманская Мечеть. Следует отметить, что ввиду развития исторических процессов, географического положения и иных факторов, армянское население всегда представляло одну из основных групп общества Грузии. Вместе с тем, ни для кого не является секретом то обстоятельство, что именно армянскому населению принадлежит честь созидателей и строителей, внесших однозначно позитивный вклад в развитие и становление Грузии и Тбилиси в частности. Вместе с армянским народом в Грузии на протяжении веков существует Армянская Апостольская Церковь, которая проповедовала и продолжает проповедовать своим прихожанам любовь к Родине и уважение к Грузии. Согласно историческим данным, Армянская Апостольская Церковь представлена в Грузии отдельным церковным образованием с V века. Согласно дошедшему до нас одному из исторических источников, а именно трудов армянского историка Ухтанеса, уже в V веке в Цуртави заседал армянский епископ Мовсес, который находился под юрисдикцией Армянского Католикосата. Как известно, существование в той или иной стране епископа, представляющего недоминантную для этой страны церковь, свидетельствует о том, что в данной стране есть церковное образование, которое по сегодняшним критериям можно охарактеризовать как епархию, т.е. руководимой епископом церковно-административную территориальную единицу, входящую в состав не доминантной для этой страны церкви. Вместе с тем, следует отметить и то, что согласно данным историка Матеоса Урhаеци, во времена величайшего из царей Грузии – Давида Строителя, представительству армянской церкви в Грузии был предоставлен высокий для тех времен статус епархии с административным центром в г. Тбилиси, в котором уже с 631 г. существовала армянская кафедральная церковь Сурб Геворг. Следует отметить, что согласно данным из исторических источников, на протяжении пятнадцативековой истории Армянская Церковь возвела на территории Грузии более 600 построек духовного предназначения, т.е. церквей, часовень, духовную семинарию и др. Следует также отметить, что на сегодняшний день часть указанных памятников уже не существует из-за влияния исторических, природных и иного рода факторов. Вместе с тем, Епархия Армянской Апостольской Церкви в Грузии выражает свою озабоченность по поводу проблемы определения юридического статуса епархии под юрисдикцией Грузии, которая является основополагающей проблемой, беспокоящей епархию. Мы неоднократно обращались в соответствующие государстенные органы Грузии и к Его Святейшеству и Блаженству Католикос-Патриарху Всея Грузии Илье II с просьбой о способствовании в получении соответствующего правового статуса. Несмотря на то, что еще в 2002 г. при подписании Конституционного Соглашения между Грузинским Государством и Православной Церковью Грузии было подписано соглашение между Епархией Армянской Апостольской Церкви в Грузии и Патриархией Грузинской Православной Церкви о способствовании Патриархии получению Епархией соответствующего юридического статуса, данная проблема все еще остается нерешенной. Также следует отметить, что решение множества беспокоящих епархию проблем, в том числе и вопрос возвращения исторических армянских церквей в лоно Армянской Апостольской Церкви, непосредственно связано с определением правового статуса Епархии, что неоднократно подчеркивалось со стороны Патриархии Грузинской Православной Церкви. Хотелось бы напомнить Правительству Грузии о том, что наши просьбы обусловлены нуждами граждан Грузии, являющихся прихожанами Армянской Апостольской Церкви. Конституция Грузии, также как и взятые Грузией международные обязательства, создают достаточную формальную базу для того, чтобы государственные органы страны проявили политическую волю и раз и навсегда решили бы столь актуальную проблему статуса Армянской Епархии. Вместе с тем, следует отметить, что на сегодняшний день в Грузии создается своеобразная дискриминационная обстановка на религиозной почве. Однозначно отмечаем, что действующее сегодня законодательство не способно решить беспокоящие Армянскую Епархию в Грузии проблемы. Выход из сложившегося положения Епархия Армянской Церкви видит в оформлении соглашения с Правительством Грузии, согласно которому будет определен правовой статус епархии и иные связанные с ним вопросы. Второй волнующей епархию Армянской Апостольской Церкви и ее прихожан проблемой является вопрос возвращения храмов, построенных и исторически входящих в состав Армянской епархии в Грузии, которые были национализированы Советским правительством и не были возвращены Армянской епархии после восстановления государственной независимости в стране, несмотря на декларирование избрания демократического пути развития Грузии. К сожалению, когда Армянская епархия в Грузии отметила, что в ее состав входило более 600 построек, предназначенных для духовных целей, это утверждение было неадекватно воспринято некоторыми представителями грузинской общественности, научных кругов и СМИ. К сожалению, в результате пострадало само грузинское общество, которое стало жертвой распространения тенденциозной и необъективной информации. Сожалеем, что позиция епархии Армянской Апостольской Церкви в Грузии была неправильно воспринята и преподнесена общественности Грузии. Армянская епархия в Грузии никогда не заявляла о своем требовании более чем 600 церквей на территории современной Грузии. Однако, к сожалению, существуют определенные силы, готовые ради достижения своих целей дать заведомо неадекватную оценку ситуации, прикрываясь при этом вуалью «патриотизма». Не следует забывать также и то, что грузинский народ на территории Грузии имел свыше 3 000 церквей, монастырей и часовень. Касательно «спорных» армянских церквей, речь идет о шести церквях, пять из которых находятся в Тбилиси и одна в г. Ахалцихе региона Самцхе-Джавахети, компактно населенного гражданами Грузии армянского происхождения. Это церкви «Норашен», «Сурб Ншан», «Шамхорецоц Сурб Аствацацин», «Мугно Сурб Геворг» и «Сурб Минас» в г. Тбилиси и «Сурб Ншан» в г. Ахалцихе. Вышеуказанные церкви по сей день находятся в закрытом состоянии... Сожалеем, что храмы, которые на протяжении долгих лет служили армянским верующим Грузии, сегодня вынуждены находится под замком. Безмерно жаль также и то, что Правительство страны не обращает должного внимания памятнику 1701 г. – церкви «Сурб Ншан», которая, кроме того, что является частью Армянской епархии в Грузии, представляет также и часть общегрузинского культурного наследия. В церкви в 2002 г. произошел пожар, и мусор, оставшийся после пожара, все еще засоряет церковь! Общеизвестно, что Министерство культуры, охраны памятников и спорта Грузии в 2005 г. реализовывало определенные программы, направленные на защиту культурного наследия Грузии. К сожалению, эти программы никак не затронули культурные памятники армянского происхождения, расположенные на территории Грузии. Вместе с тем, хотелось бы обратить внимание на следующее обстоятельство. Часто заявляют, что якобы те или иные церкви, на которые Армянская епархия в Грузии заявляет собственную правоспособность, являются т.н. «спорными» церквями, а исторический владелец данных церквей должен быть определен в результате работы комиссии. Общеизвестным является тот факт, что каждое религиозное течение имеет присущие именно ему специфические характерные признаки. В данном случае, для внесения большей определенности в вопросе принадлежности церквей, хотелось бы остановиться на визуальных признаках, т.е. таких признаках, которые могут быть различимы невооруженным глазом. Итак, армянские церкви во всем мире имеют приподнятый Алтарь, что является неотъемлемой частью армянской церковной архитектуры. Соответственно, согласно армянским церковным правилам, высота Алтаря обязательно должна возвышаться над поясом человека. Что касается православных храмов, то всем известно, что Алтарь православного храма является довольно-таки низким по сравнению с вышеуказанной величиной. Итак, во всех указанных нами церквях высота Алтаря является соответсвующей армянской церковной архитектуре и никак не подходит для православной церкви. Здесь же хотелось бы отметить о втором отличительном признаке. В армянских храмах купель располагается в нише стены с северной стороны. В каждой из указанных церквей купель расположена именно в нише северной части церкви, т.е. в полном соответствии с архитектурой армянского храма. Считаем, что каждому мыслящему человеку достаточно указанных признаков, чтоб прийти к объективному умозаключению о принадлежности храма той или иной конфессии. Вместе с тем, о принадлежности храма к той или иной конфессии свидетельствуют соответствующие надписи, стили фресок, могильных камней. Все это дает ясное представление о том, который храм – армянский, а который – нет. Также в вопросе принадлежности исторических армянских храмов, находящихся в «неопределенном» статусе, выразил собственную позицию и Государственный Департамент Соединенных Штатов Америки в докладе «О положении в области свободы религии за 2005 г.», опубликованном 8 ноября 2005 г. В части, которая описывает ситуацию в Грузии, говорится: ”Большинство проблем, волнующих традиционные религиозные группы, исходят из имущественных вопросов. Римская Католическая и Армянская Апостольская церкви не смогли вернуть имущество и церкви, закрытые Советстким правительством, большая часть которых позже была передана Грузинской Православной церкви. Знаменитая армянская церковь «Норашен», также как и другие четыре сравнительно малые церкви в Тбилиси и одна в Ахалцихе, остаются закрытыми». Цитата из доклада Государственного Департамента США в очередной раз подтверждает вышесказанное. В связи с этим вопросом интересным является и доклад Народного Защитника (Омбудсмена) Грузии, представленный им Парламенту страны 23 декабря 2005 г. Народный Защитник Грузии отмечает: «На данном этапе Епархия Армянской Апостольской Церкви в Грузии наиболее радикально ставит вопрос о возвращении церкви Норашен в Тбилиси и церкви Сурб Ншан в Ахалцихе. Патриархия заявляет, что комиссия по изучению данных церквей может быть создана только после принятия закона о религиозных объединениях, а касательно закона о религиозных объединениях Парламент уже выразил свое негативное отношение. Позицию Патриархии касательно исторического хозяина церквей принимает во внимание Правительство, которое в одностороннем порядке не может решить, вернуть или нет церкви их историческим хозяевам. Таким образом, действия, обращения и заявление Католической и Армянской Апостольской Церквей, а также рекомендации Народного Защитника пока еще не принесли результата. Особенно остро стоит вопрос церкви «Норашен». Храм до Советского периода принадлежал Армянской Апостольской Церкви. В советский период здесь размещалась библиотека Академии Наук. 15 февраля 1995 г. по решению Патриархии церковь была освящена как Церковь «Благовещения Божьей Богоматери», в котороь была проведена православная литургия, на что армянская сторона выразила свой протест. Патриархия была вынуждена оставить церковь, но она и не уступила ее Армянской Церкви. Сегодня церковь «Норашен» бездействует». Таким образом, одной из значительнейших проблем Армянской епархии в Грузии является возвращение наших храмов, находящихся в закрытом состоянии. Своевременное решение проблем епархии является предпосылкой для результативной деятельности епархии на территории Грузии, что необходимо для обеспечения духовных нужд прихожан епархии и организации религиозной жизни. Таким образом, принимая во внимание то, что решение вышепоставленных вопросов, в частности, придание армянской епархии соответствующего правового статуса, возвращение ей закрытых армянских церквей, являются исключительной компетенцией органов государственной власти Грузии, обращаемся к Правительству Грузии с просьбой скорейшего придания юридического статуса Армянской Епархии и возвращения ей шести церквей. Армянская Апостольская Святая Церковь поддерживала и продолжает поддерживать добрые отношения с Православной Церковью Грузии и грузинским народом. Библиография: 1. საქართველოს სახალხო დამცველის ანგარიში, 2005 წლის 6 თვის მოღვაწეობის შესახებ 2. ამერიკის შეერთებული შტატების სახელმწიფო დეპარტამენტის ანგარიში “აღმსარებლობის თავისუფლება მსოფლიოში - საქართველო” 2005 წ., http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2005/51553.htm 3. რელიგიის თავისუფლება, შემდგენელი და რედაქტორი გიორგო მელაძე, თავისუფლების ინსტიტუტის გამოცემა, 2004 წ. 4. Архиепископ Магакия Орманян - Армянская Церковь, примечания о. Г. Маиляна, Ереван, 2005 г. 5. Доктор Богословия, Епископ Езник Петросян - Армянская Апостольская Святая Церковь, Епархия Юга России Армянской Аапостольской церкви, Краснодар, 1998 г.
  9. Официальное обращение Армянского Центра Сотрудничества Грузии (АЦСГ) по поводу событий, произошедших в Цалке. В первую очередь члены организации выражают искренние соболезнования семье и близким нашего соотечественника Геворга Геворкяна, ставшего жертвой вооруженного нападения. АЦСГ с прискорбием отмечает, что безопасность граждан армянской национальности в Грузии более не является незыблимой гарантией грузинского государства, свидетельством чему является резкий рост количества преступлений против армян в Грузии. Красной нитью через современную историю взаимоотношений армян и грузин в Грузии проходит политика увольнения госслужащих по национальному признаку, огрузинивания армянских церквей, антиармянской истерии в масс медиа и атак на лиц армянской национальности. АЦСГ призывает граждан Грузии армянской национальности к максимальной бдительности, дабы предотвратить новые жертвы и дальнейшую эскалацию межэтнического конфликта. 9 марта в результате вооруженного нападения в Цалке был убит Г. Геворкян, житель селения Кущи, также пострадали и другие граждане Грузии армянской национальности, которым были нанесены телесные повреждения разной степени тяжести. АЦСГ убежден в необходимости скорейшего расследования и раскрытия уголовного дела, возбужденного правоохранительными органами МВД страны согласно статье 109 УК Грузии, а также вынесение справедливого приговора группе преступников. Организация в рамках своей компетенции будет контролировать ход следствия. Следует отметить, что на данный момент существует различные версии мотивов преступления. Согласно официальной позиции МВД Грузии, произошедшее в Цалке убийство было осуществлено на бытовой почве и не носит этнического характера. По предварительным данным следствия - это была завязавшаяся в ресторане обычная ссора между пьяными людьми, что вылилось в драку и поножовщину, в ходе которой был убит один из ее участников и ранены другие. МВД Грузии, однако, умалчивает о том, что пострадавшие в результате преступления армяне были, к тому же, избиты сотрудниками вышеупомянутого министерства. По мнению АЦСГ нецелесообразно преждевременно выносить официальные заключения на государственном уровне относительно мотивов преступления до задержания всех подозреваемых и окончания следствия, учитывая то, что часть подозреваемых в совершении преступления находятся в розыске, и, кроме того, расследование по делу всё еще продолжается. Надо отметить, что сами протестующие граждане убеждены в возникновении конфликта и убийства гражданина Грузии именно на этнической почве. Такому их выводу способствовали периодически возникающие конфликты между проживающими в Цалкском районе армянской и греческой общинами с одной стороны и этническими грузинами, переселенными в район несколько лет назад из высокогорных районов Аджарии и Сванетии, с другой. Примечательно, что повышение уровня криминогенности в районе после переселения подтверждается также и в докладе омбудсмена Грузии от 2005 года. По имеющимся данным, число жертв подобных преступлений в регионе исчисляется в десятках. В результате прошлогодних инцидентов в район временно были введены подразделения внутренних войск. Эффективность последних, на фоне повторяющихся сегодня событий, ставится под сомнение местным населением. Армянский Центр Сотрудничества Грузии убежден в том, что подобным, направленным против граждан армянского происхождения преступлениям, способствует установившаяся и накаляющаяся в обществе Грузии анти-армянская атмосфера. Активную роль в этом играет грузинская масс-медиа, которая, укореняя в обществе негативные стереотипы об армянах, способствует этнической разобщенности в стране. Определенные антиармянские статьи и репортажи показывают не только шовинистические настроения, но и говорят об элементарном непрофессионализме многих представителей масс-медии в стране. Примечательно, что, помимо граждан армянского происхождения, объектом нападок подобных агрессоров оказывается также и святая святых армянского народа - Армянская Апостольская Святая Церковь. Касательно проведенных акций в Ахалкалаки, АЦСГ поддерживает законные требования соотечественников и готов способствовать реализации интересов сограждан. Вместе с этим Армянский Центр Сотрудничества Грузии призывает высшие органы государственной власти страны уделить больше внимания межэтническим отношениям и правам этнических меньшинств, также как и распространению принципов толерантности и равноправия на нашей Родине. Армянский Центр Сотрудничества Грузии (АЦСГ) 13.03.2006
  10. Итак, в чём суть дела: город Тбилиси был построен ясно кем, и до самой русской оккупации большинство объектов недвижимости в Тбилиси было в руках наших соотечественников. После советской оккупации Грузии вся недвижимость была национализирована. Сейчас Грузия вновь свободна, и смотрите, какие иски имеют место: люди возвращают себе собственность своих дедов! Как далеко это пойдёт - неизвестно, ведь в случае, если все бумаги на владение недвижимостью сохранены, то всех пост-окуппационных переселенцев в Тбилиси будет теоретически возможно выдворить из города. Статья мне попалась следующая (как обычно на дэй.азе - ужасного качества, но тем не менее): Проживающий в Тбилиси армянин хочет отобрать квартиры у азербайджанцев. Жители грузинской столицы, проживающие по адресу: кварталы Харпухи и Мкерави (площадь), Фабричная улица,12 - Магсуд Гусейнов, Саадат Гусейнова, Эльетяр Ибрагимгызы, Ниязи Гусейнов, Рахиля Кязымова, Захид Кязымов, Марина Квирквелия, Исрафил Гусейнов, Эльмира Гусейнова, Отари Двалишвили, Лили Двалишвили, Ислам Мамедов и Кетино Гахутшвили обратились к президенту Азербайджана Ильхаму Алиеву, председателю Организации освобождения Карабаха (ООК) Акифу Наги, председателю Совета печати Афлатуну Амашеву и лидерам правящей партии и оппозиции в связи с намерением их соседа Гарика Арутюняна незаконно занять принадлежащие им 7 квартир. В поступившем в АПА документе говорится: «Гарик Арутюнян, опираясь на поддержку судьи Отарашвили Мтасминда-Кртсанисского районного суда Тбилиси, собирается присвоить наши квартиры. Он утверждает, что квартиры, в которых мы живем, в 1905 году принадлежали его деду. В результате оказанного давления бывший декан «Азербайджанского факультета» Тбилисского Государственного педагогического университета Азиз Мурсагулов был вынужден переехать в Баку, а Алекпер Мамедов, Микаил Гусейнов, Евдокия Мамедова, Кямиль Гусейнов, Женя Гахутишвили и Мария Панчулидзе умерли от инфаркта. А Гарик Арутюнян тем временем продолжает угрожать им «Здесь скоро будет, как в Карабахе, и вы отсюда уедете». Авторы обращения выразили надежду на оказание им помощи и на то, что им помогут вернуть себе эти квартиры, отобрав их у опирающегося на поддержку грузинских спецслужб Гарика Арутюняна. www.day.az/news/georgia/42825.html Такие вот дела. Полдюжины человек со страху умерли от инфаркта, а "сепаратист" Гарик Арутюнян всё не перестаёт им угрожать. Если так продолжится, то будет, действительно, как в Карабахе... И никакой Ильхам Алиев вместе с Бриллиант Дадашевой здесь не поможет... Разве что отдадут ещё 5-7 тбилисских районов, что составит 20% от Тбилиси... А образовавшиёся "миллион" беженцев разместят в палатках, рядом с прошлыми... И что это за фамилия такая - Арутюнян? Это он то Буша взорвать хочет, то Джавахк требует, а сейчас - вообще говорит если мой дом не вернут, Карабах будет в Тбилиси... Не переведутся Арутюняны, долго будут жить... Особенно Гарик...
  11. Заранее прошу прощения у всех армян, недовольных большим количеством связаных с исламом тем, но вынужден открыть новый топик, затрагивающий мусульманский вопрос. Дело в том, что подавляющее большинство высказываний на этом форуме, в связи с проходящими ныне протестами мусульман против карикатур на Пророка Мухаммада (мир ему), выражают непримиримую точку зрения. Слышатся осуждения мусульман, ислама, рассуждения вплоть ло того, что предлагают "изгнать агарян из Франции" и т.п. Так вот, в возможно несущественный, но противовес всем этим высказываниям, я хочу выразить свою личную солидарность со всеми мусульманами, защищающими своё мировоззрение и свой жизненный уклад. Считаю достойным восхищения тот факт, что даже в Азербайджане и в Борчалы были проведены акции протеста против карикатур на Пророка. Этот факт - явное свидетельство того, что ислам в Азербайджане вышел за пределы Нардарана и, несмотря на гонения со стороны властей, многие люди приняли участие в акции гражданского неповиновения ради исполнения джихада справедливости против мракобесия и вседозволенности европейцев. Закон, по которому официально действует "церковь сатаны", по которому так называемая церковь официально разрешает венчание гомосексуалистов, по которому порнографическая литература вседоступна, а бордели законно действуют, по которому начинаются корыстные войны - не может быть законом для мусульманина или христианина. К сожалению, сегодня Армения, вместе со всем миром, подвержена тлетворному влиянию греха и бездуховности, она вовлечена в процессы, необратимо ведущие целые страны к погибели. Христиане Армении сегодня должны быть едины, как во времена первой Церкви. Сегодня гонения на Христа и Его имя только усилились, а не уменьшились, и будут продолжать усиливаться. Помните, братья и сёстры, что борьба наша против духов зла, и мы призваны вести эту борьбу во спасение наших душ и во спасение Армении. Необходимо стараться оберегать наши семьи, наших детей от всяческого зла, от равнодушия, гордости, блуда и эгоизма. Мусульмане не хотят терпеть оскорбление веры в этом мире и они непременно получат награду за это. Бездуховность никогда не могда устоять против духовности, как и слабость - перед силой. Разврат Европы доведёт её до того, что единственной действенной массовой религией в западной Европе уже сейчас является ислам. Европа отреклась от своей веры во Христа, и из-за этого непременно будет единогласно провозглашать шахаду. Хочу призвать армян-христиан крепко беречь веру и быть твёрдым в ней - без нашей веры во Христа, Армению ждёт участь Египта, Сирии, Константинополя, а теперь и далёкой Европы. Есть грузинская пословица: церкви без хозяина хозяин - чёрт. Да не допустит Господь Армении стать подобной церковью без хозяина! А единодушному джихаду мусульман - честь и хвала. Единство - именно то, к чему призывает и нас наш Господь Иисус Христос. Почти всё в истории закономерно, кроме существования Армении и Израиля. Политика никогда не даст ответа на вопрос, почему происходят те или иные события, она - только механизм осуществления действий, она ничего не творит, есть только один Творец - Господь. Он ненавидит мерзости и любит своих детей. Желаю всем мира и спасения. К.
  12. “Бригада освобождения Ахалцихе” грозит армянам Грузии повторением 1915 года В PanARMENIAN.Net из анонимного источника поступили фотографии и видео-файл с “последним предупреждением” “Бригады освобождения Ахалцихе”. В частности, четверо предположительно членов данной Бригады, вооруженных автоматами, на фоне турецкого флага зачитали обращение к армянам и русским, проживающим в городе Ахалцихе армянонаселенного района Грузии Самцхе-Джавахети. Обращение содержит требование к армянам и русским немедленно покинуть Ахалцихе и уехать в Армению, Россию, Америку. В противном случае члены Бригады заявляют о намерении уничтожить армянское население региона. “Кто встанет на нашем пути – умрет. Мы не потерпим здесь даже упоминания о вас. Скоро земля Ахалцихе опять станет нашей. Кто не слышит это сейчас, пожалеет, что родился. Оставьте ваше добро нам и бегите. Вы и ваши предки должны помнить 1915 год (геноцид армян в Османской Турции – прим ред.). Русские вам не помогут. Их часы на нашей земле тоже сочтены. Уйти – жить, остаться – умереть. Мы вас предупреждали, это – последний раз”, - говорится в обращении Бригады. После прочтения своих требований, члены Бригады с криками “Аллах акбар” сожгли флаги Армении, России и США. Напомним, что в ночь на 12 октября в городе Ахалкалаки неизвестными лицами были расклеены на стенах зданий листовки, напечатанные на русском языке, которые были подписаны неизвестной до того организацией «Бригада освобождения Ахалцихе». Под текстом был напечатан турецкий герб (полумесяц и звезда). В листовках армянскому населению “приказывалось незамедлительно освободить район и уехать в Армению, Россию, Америку”. “В противном случае, вы будете подвержены геноциду, как и ваши предки в 1915 году», - говорилось в листовках. http://www.panarmenian.net/news/rus/?nid=15840
  13. ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ԱՍՈՐԻՆԵՐՆ ԻՐԵՆՑ ԵԿԵՂԵՑԻՆ ԿՈՒՆԵՆԱՆ Հայաստանի կառավարուկթյունն այսօր մի կոնկրետ օրինակ ցույց տվեց, թե ինչպես կարելի է ու պետք է հարգել ազգային փոքրամասնությունների իրավունքները: Այսօրվա նիստում կառավարությունը որոշել է ՀՀ Կոտայքի մարզի Արզնի գյուղի Սուրբ Մարիամ (Աստվածածին) եկեղեցին եւ ՀՀ Արարատի մարզի Վերին Դվին գյուղի Ումրա եկեղեցին եւ դրանց պահպանման ու սպասարկման համար անհրաժեշտ հողամասերն անհատույց սեփականության իրավունքով օտարել «Արեւելքի Ասորական Կաթողիկոսություն սուրբ առաքելական եկեղեցի» Հայաստանի ասորական կրոնական կազմակերպությանը: Ինչպես հայտնեցին կառավարության տեղեկատվության վարչությունից, որոշումն ընդունվել է՝ հաշվի առնելով նշված կրոնական կազմակերպության խնդրանքը եւ ՀՀ քաղաքացիական օրենսգրքին համապատասխան: Որոշմամբ, համապատասխան հանձնարարականներ են տրվել ՀՀ մշակույթի եւ երիտասարդության հարցերի նախարարին, Կոտայքի եւ Արարատի մարզպետներին: Սահմանվել է, որ եկեղեցիների եւ դրանց պահպանման ու սպասարկման համար անհրաժեշտ հողամասերի նկատմամբ գույքային իրավունքների պետական գրանցումն իրականացվելու է «Արեւելքի Ասորական Կաթողիկոսություն սուրբ առաքելական եկեղեցի» Հայաստանի ասորական կրոնական կազմակերպության միջոցների հաշվին: http://www.armtown.com/news/am/prm/20051215/2271/
  14. Аркадий ТЕР-ТАТЕВОСЯН: “Мы не в роли просителей...” Сергей ШАКАРЯНЦ Открытое письмо-обращение к президенту Грузии Михаилу Саакашвили, с которым выступили ветераны освободительной войны в Арцахе генерал-майор Аркадий Тер-Татевосян, Аркадий Карапетян и Жирайр Сефилян, уже вызвало немалую реакцию, причем не только в Армении, но и за пределами нашей страны. Напомним, в послании говорится: “В последнее время информация, получаемая из Джавахка и других армянонаселенных регионов Грузии, вызывает нашу обеспокоенность. Она свидетельствуют о том, что грузинское правительство осуществляет масштабную программу по вытеснению армянского населения со своей родины. Встречая естественное сопротивление армянского населения, власти уже несколько раз пытались перейти к силовым методам. Дальнейшие антиармянские действия на территории грузинского государства нанесут серьезный вред армяно-грузинским отношениям, которые при желании могут быть намного более дружественными. Призывая к трезвости официальный Тбилиси, предупреждаем, что силовые методы, как показывает международный опыт, могут вызвать нежелательные процессы”. Корр. “НВ” встретился вчера с Аркадием Тер-Татевосяном и попросил прокомментировать данное обращение и саму ситуацию, в которой оказалось армянство Грузии. Нелишне отметить, что генерал-майор является уроженцем Тбилиси и сохранил тесные связи со своими родственниками и друзьями, проживающими в Грузии. Соответственно, хорошо осведомлен о положении армян в соседней республике. Легендарный Командос не бравировал — был скромен, как и все истинно боевые генералы. И начал он беседу с того, что предупредил — никаких иных вопросов, кроме проблемы наших соотечественников в Грузии, ни он, ни другие авторы открытого письма затрагивать не собирались и не собираются. На протяжении всего года имели место взаимные контакты между Арменией и Грузией, говорит Аркадий Иванович, — и на уровне президентов двух стран, и на уровне глав правительств, спикеров парламентов. Даже иерархи Армянской апостольской и Грузинской православной церквей встречались. И всегда речь шла о том, что у двух стран нет никаких проблем, что все готовы продолжать служить интересам армянского и грузинского народов во имя укрепления дружбы и сотрудничества. И что же? Михаил Саакашвили практически всегда говорит о своем согласии с президентом Армении. Различные главы правительства Грузии говорили и говорят о готовности что-то сделать для улучшения положения армянской общины. Однако на деле в соседней стране идет процесс вытеснения армян, уверен генерал. Грузинские власти, обещавшие предпринять меры для развития Джавахка, по сути провоцируют ситуации, приводящие к массовым беспорядкам, в которых оказываются задействованными и представители грузинских силовых структур. При этом чуть ли не постоянно утверждается, что те или иные инциденты происходят якобы по вине армян и что органы правопорядка Грузии чуть ли не помогают самим армянам восстанавливать порядок и законность. В реальности же армянское население Джавахка сегодня абсолютно беззащитно перед лицом произвола, творящегося явно при полной осведомленности грузинских властей. Увольнения сотрудников тех или иных органов, учреждений и организаций идут именно по этническому признаку, а не потому, как то утверждают в Тбилиси, что грузинские власти “борются” с каким-либо общественным пороком. Вот почему была необходимость напомнить лидерам и Грузии, и Армении, что и рядовые граждане, и общественные организации РА будут вынуждены прийти на помощь своим соотечетственникам в Джавахке, если ситуация в крае будет усугубляться. “Мы не в роли просителей, — спокойно говорит А.Тер-Татевосян. — Мы просто хотим защитить честь и достоинство тех, кто нам дорог и о ком мы постоянно думаем — наших братьев и сестер в Джавахке”. Отвечая на вопрос, какой реакции в связи с посланием он ожидает от Тбилиси, генерал-майор лаконично заметил: “любой”. Грузинские власти как бы ищут повода для того, чтобы ситуация в крае и далее развивалась по негативному сценарию, считает Командос и все же продолжает надеяться на благоразумие грузинской политической элиты и на выдержку армян Джавахка, а также на народную дипломатию. Он убежден: цель обоих народов одна — ни в коем случае не допустить эскалации напряженности в регионе, не дать кому-либо третьему шанса воспользоваться возможным недопониманием между армянами и грузинами. Наконец хотелось бы, заключил А.Тер-Татевосян, чтобы официальная дипломатия Армении прислушалась к голосу тех, кто вынужден обращаться к инструментарию дипломатии народной — в частности, к голосу общественных организаций, обеспокоенных положением армянского населения Джавахка. Командос высказался исчерпывающе, с учетом сегодняшней ситуации. Слово — нашему правительству, ведь недавние события на приграничных КПП между Арменией и Грузией еще раз наглядно продемонстрировали: проблемы есть и от них не отвертеться. Очевидно, Еревану и Тбилиси придется дополнить свои “заздравные” речи конкретными совместными шагами по выправлению вопиющей джавахкской действительности. P.S. Пару слов о последовавшей реакции “третьей стороны”. В Азербайджане как будто ждали повода, чтобы вновь тиражировать абсурдные заявления: видите ли, армяне пытаются “подчинить” Грузию... России, армяне “угрожают” грузинским властям... Что послание ветеранов войны — это чуть ли не реакция армян на твердые намерения Турции, Грузии и Азербайджана строить железную дорогу Карс — Ахалкалак — Тбилиси. Что за стремлением определенной части армянства Джавахка добиться автономии в границах единой Грузии стоит чуть ли не официальный Ереван и т.д., и т.п. — всей нелепицы просто не перечислить. А ведь при желании азербайджанские СМИ запросто могли обратиться к самим авторам открытого письма и выяснить, какими мотивами они руководствовались, попытавшись вступиться за ущемляемых в правах своих грузинских соотечественников. Это было бы нормально. Ведь мог же в 1993-94 гг. нынешний министр обороны Азербайджана Сафар Абиев “запросто” оформлять и направлять в Степанакерт лично им подписанную официальную бумагу (!) с просьбами о прекращении огня. И, кстати, обращался он тогда к арцахской стороне исключительно вежливо и обходительно, словно в азербайджанской политической лексике вообще отсутствовало слово “сепаратисты”. Данный документ и сегодня хранится в НКР. “Министру обороны НКР г-ну генералу...” Помнится, азербайджанские СМИ тогда, узнав о наличии такого рода контактов, сурово осуждали Абиева. Один из тех, кто выступал против него — ныне покойный Эльмар Гусейнов, экс-главред “Монитора”. Впрочем, нам нет дела до внутриазербайджанской политической и криминальной “кухни”. Просто очень бы не хотелось, чтобы в Грузии продолжали предпринимать шаги или распространять комментарии, которые провоцировали нездоровый интерес “третьих” сторон, в то время как ситуация в Джавахке — проблема исключительно двусторонней армяно-грузинской повестки. nv.am
  15. Тема таможен в Джавахке исключительно важна, и приятно, что наша пресса обратила наконец на неё своё внимание. Предлагаю обсудить статью из "Нового Времени". Таможенников накажут... Пока только армянских Ася ЦАТУРОВА Приказом о начале служебного расследования на армянском тампункте “Бавра”, что на границе с Самцхе-Джавахети, отозвалось на околотаможенные беспорядки руководство Таможенного комитета Армении. Проверки начнутся скоро, и, надо полагать, у этих таможенных врат страны порядок будет наведен. Впрочем, главным поводом для возмущения армянского населения Джавахка послужили действия грузинского таможенного руководства, в одночасье уволившего с таможни “Ждановка” всех сотрудников армянской национальности. И без того скудость рабочих мест, а главное — “национальный” подтекст увольнения и последующего назначения на свободные места грузин, причем из других регионов страны и Тбилиси, возмутили джавахкцев сверх меры. Несколько сотен армян, направившихся к границе Грузии и Армении, сначала призвали к ответственности губернатора Самцхе-Джавахети. А когда должностное лицо так и не вышло к митингующим, народ двинулся к границе. Сначала разгромили грузинский тампункт, “разметали” пограничников, затем настал черед и таможни армянской, поскольку в мздоимстве были замечены не только грузинские, но и армянские таможенники. По сведениям ряда информагентств, таможне “Бавра” тоже был нанесен ущерб. Однако эти слухи в Таможенном комитете опровергли. В Бавре все спокойно, во всяком случае пока. Скоро там начнется служебное расследование. И если факт мздоимства подтвердится, а может, и без того виновники будут призваны к ответу. Впрочем, сотрудники тампункта “Бавра” по сути уже наказаны. Сразу после джавахкского инцидента по ТВ выступил начальник управления внешних связей и усовершенствования таможенной деятельности Таможенного комитета Карен Бегларян, вновь напомнивший джавахкцам правила прохождения грузов через таможню. Так, груз весом до 50 кило и до 300 долларов таможенными пошлинами не облагается. Ну а после такого ликбеза на дальнейшее незаконное “налогообложение” и уж тем более мздоимство отважится разве что ненормальный. Словом, на армянской стороне приграничной армяно-грузинской таможенной зоны вроде бы все должно утрястись. Но где гарантия, что ситуация уладится и в грузинской “Ждановке”? Массовые “армянские” увольнения грузинские власти могут запросто списать на начавшуюся в стране борьбу с коррупцией. Кстати, именно этим мотивировал недавнюю операцию по задержанию таможенников (их взяли с поличным в момент получения взятки от владельца частного автомобиля) министр МВД Грузии Вано Мерабишвили. В конце-концов, уволенные джавахкские таможенники хоть и армянского “розлива”, но по сути те же представители грузинского таможенного контроля. Так что если в действиях армянских таможенников, кроме личных корыстных интересов, никто в мире ничего не усмотрит, то поведение грузинских стражей таможенного порядка явно выходит за рамки борьбы с коррупцией, обретя националистический окрас. Импорт продуктов из Армении — главный источник существования армян Джавахка, влачащих жалкое существование. И об этом властям соседней страны известно отлично. Негласное перекрытие “дороги жизни”, пролегающей через тампункт “Жданов”, равнозначно лишению местного населения кислорода. “Мы все еще надеемся на адекватную реакцию властей Грузии и Армении, которые должны понимать, что в сложившейся невыносимой социально-экономической обстановке местное население вынуждено каким-то образом реагировать на ситуацию, чтобы не допустить дальнейшего ее ухудшения”, — заявил один из инициаторов акции. Что ж, Армения отреагировала. Ждем “алаверды”... nv.am
×
×
  • Create New...