Vigen

ясненька... а я думал она еврейка v.s. имелось ввиду в ковычках

а долго еще тебе учиться в ВУЗе?

Извините что перебиваю... Может для вас лично топик открыть? например Shurtvac vs. Viraboff а то как то не по теме получаеться

мне каежться с папугаем одни проблемы будут, а вот с раками Удачи тебе!

а в Армении есть значит по дешевле?

пойду себе тоже поставлю, Силикон Рулит

а че надо брить грудь чтобы понрнавился девушкам? :lol: А какие у немецких мужчин грудь?

Можно конечно организовать не большой бассейн близ севана... Все возможно, только бы взяться за работу А сколько Папугай стоит?

очень сложный вопрос, и важный для сегодняшней Армении...

"Фермер пребывает в статусе Робин Гуда": интервью председателя Союза фермеров Армении Грачия Берберяна ИА REGNUM Господин Берберян, с какими основными проблемами сталкивается сегодня армянский фермер? Каждый год приносит свои сюрпризы. В сельском хозяйстве довольно часто возникают проблемы, связанные с природными явлениями – от них не застрахован ни один фермер. К примеру, в прошлом году непогода стала причиной низкой урожайности абрикосов. В этом году дела обстоят еще хуже. Специалисты утверждают, что в этом году и винограда не будет, но, видимо, они преувеличивают - сама лоза не пострадала. Конечно, технических сортов удастся собрать больше, в результате непредвиденных заморозков пострадали, в основном, более нежные столовые сорта. Сегодня фермеру невозможно бороться с природными катаклизмами. Для этого необходимо иметь противоградную систему, которая в Армении, практически, не действует. Правда, государство начинает думать над этой проблемой. Существует множество эффективных технологий борьбы с градом – это французский, российский методы, которые хорошо себя зарекомендовали. Думаю, к следующему году и у нас в республике что-то да и будет восстановлено. Следующая проблема, с которой сталкивается фермер - реализация продукции. В стране накопилось около 100 тыс. тонн картофеля. Естественно, это отрицательно отразится на фермере при покупке новой партии высокопродуктивных семян, особенно из Европы и России. 2003 год выдался на картофель на редкость удачным, такое бывает раз в 7-8 лет. Армения произвела 100-120 тыс. тонн картофеля, что стало причиной спада цен и низкого уровня реализации. В таких условиях фермер не закупает новые семена, а сажает старые, что приводит к резкому спаду урожайности, где-то на 30%. Естественно, что уменьшатся и посевные площади. То есть, будет повторение 2002 года, когда цены на рынке подскочили на 30-35%. Плохая ситуация ожидает нас и с косточковыми культурами – абрикосы, персики. В этом году сильные заморозки совпали с периодом опыления. Хорошо, если нам удастся собрать 15-20% от ожидаемого урожая. Так что, рыночные цены на абрикосы и персики сильно возрастут. Цены на виноград понизятся где-то на 30-40% в сравнении с прошлым годом. Что надо фермеру? Фермеру надо все. В первую очередь – механизация. В республику поступает японская, китайская техническая помощь в виде грантов. С помощью голландских фермеров мы завезли картофелеуборочные комбайны. Однако это капля в море. Сегодня мы нуждаемся в тракторах, комбайнах, соответствующих сельскохозяйственных инструментах. Фермер вручную перерабатывает маленькие территории - техника изношена. У нас есть комбайны, которые во время уборки теряют 30-35% урожая зерна. Естественно, существует проблема с ядохимикатами и удобрениями. Нам так и не удалось повысить конкурентоспособность рынка. Частники перестали завозить в столицу товар, прослеживается явный след монопольных и клановых структур. Этот вопрос очень злободневен, нам необходим конкурентоспособный свободный рынок, который сегодня сосредоточен в конкретных руках. Если два года тому назад 100 гр картофельных семян реализовались фермерам за $1, то уже второй год подряд цены на семена упали до 60 центов. На рынке семян нашлись люди, которые в какой-то мере сломали монополию. В прошлом году мы сбили цены, поставив приблизительно на 3 тыс. га овощных семян. К сожалению, в этом году Союзу на это не хватило средств. Если в прошлом году фермеры приобретали 200 гр. элитных семян помидоров с расчетом на 1 га за $30, то в этом году и у нас не хватило средств, и государство нас не поддержало, в результате цены подскочили до $150. Сработала монополия. Нам не удалось собрать членские взносы, а своих денег у нас нет. Мы только поддерживаем фермера, находим партнеров с прямым выходом в Россию и Европу. Таков метод нашей работы. Сам по себе Союз не питается госбюджетом. Однако, нам удалось найти партнера и на следующий год мы обеспечим наших фермеров высококачественными семенами по низким ценам. Плохо, что до сих пор не действует закон о фермерских организациях и фермерах, который уже год валяется в парламенте. Почему-то наши политические деятели не хотят ни в какую обсуждать этот закон. Отсюда вывод, в парламенте нет нормальной фермерской фракции. Года два назад мы пытались инициировать создание хотя бы фермерского подотдела или подкомиссии в парламенте страны. Был разработан проект, призванный поддержать те реформы, которые застопорились после приватизации земель. К сожалению, инициатива не прошла, поскольку не была выгодна очень многим олигархам. Незащищенного законом фермера можно успешно грабить. Выгодно закупать килограмм винограда за 150 драм, а за 70, в прошлом году - даже за 30. То есть, определенная группа людей собирается и решает закупочную цену. Это теневая монополия. Аналогично обстоят дела и на рынке молока. То, что земли отдали фермерам – хорошо, но осталось не уточненным, чем защищен фермер и какими методами ему предстоит работать с государством. Без сомнения, рано или поздно, этот механизм заработает - есть опыт Европы. А пока, в Армении больше места дают политиканам, чем фермерским организациям. Я всегда говорил, что общественность формирует политику, а не политика общественность. Общественные организации должны иметь такое влияние, чтобы политики это почувствовали. У нас же регистрируют партию, в которой состоит три человека, и которые вместо фермеров решают фермерский вопрос. Так нельзя. Человек, который не был в селе, вдруг берет видеокамеру и бросается в село за голосами, и будоражит народ своими тупыми выступлениями - это смешно. Одни пустые слова, и ничего конкретного о методах помощи фермеру. В Армении должна быть внедрена Национальная палата фермеров, которая в то же время станет опорой государству. Мы хотим перенять международный опыт. Какие Вы предлагаете решить этот вопрос? Принять закон о фермерстве и фермерских организациях. Сегодня наш фермер пребывает в статусе Робин Гуда – out of low (вне закона – ред.). В 1991 году был принят закон о фермерских коллективных организациях, который не имел отношения к производителю сельхозпродукции. Это было сделано специально, чтобы приватизировать земли. Сейчас говорят о восстановлении страховых компаний. Но не будут они восстановлены, пока нет закона о фермерских организациях. Три-четыре года тому назад минсельхоз Армении за $700 тыс., предоставленных Евросоюзом, создал страховую компанию, которая через три месяца обанкротилась. Там сидели чиновники, которые и не заботились о том, что акционером этой компании не стал ни один фермер. Неимение закона - наша ахиллесова пята. Ведь государство также останется в выигрыше от этого закона. Оно сможет предоставлять фермеру субсидии и дотации через соответствующие фермерские организации, а не через бюрократический аппарат. В каких связях находится Союз с министерством сельского хозяйства Армении? Есть проблемы, которые мы можем решить, и решаем совместно. Мы разрабатываем программу о семеноводческих кооперативах. Наша цель иметь первые репродукции картофельных саженцев. Раньше мы их завозили, теперь сами будем производить. Это шаг вперед. Есть, конечно, и серьезные разногласия, как в системе управления, так и в подходах к решению проблем. Но если бы не было разногласий, то и нашей организации не имело смысла существовать. До сих пор министерство опубликовало три-четыре пятилетних проекта развития. Но государство не в состоянии решить проблему частника. Во-первых, финансирование должен получать именно фермер, без вмешательства третьего лица. Во-вторых, важна система отчетности фермера. Госкомстат дает цифры, которые очень часто не совпадают с реальностью. Четыре года назад мы говорили, что взошел очень хороший урожай абрикосов, и цена упала до 10 драм за килограмм. Мы утверждали, что в стране собралось 70 тыс. тонн урожая абрикосов, Госкомстат опубликовал цифру в 16 тыс. тонн. Они тоже не виноваты – собрать данные от 350 тыс. человек невозможно. Тут опять-таки нужны фермерские организации, которые на местах решат эти вопросы, и по закону будут отчитываться, кто и сколько чего произвел. Если у нас будет ясная отчетность, мы очень быстро продвинемся. В Армении уже довольно-таки известны программы сельхоздепартамента США USDA MAP? Как Вы оцениваете влияние USDA на сельское хозяйство Армении? Решение проблем, в любом случае, остается за тем человеком, который пашет, сажает и продает. В прошлом году USDA раздал картофельные семена, закупленные у некой армянской организации. Мы официально направили письмо, в котором было сказано, что эти семена некачественные. А они все равно раздали. Урожай не удался. Эти семена были обмороженными. Иногда эта организация принимает такие решения, что диву даешься. Однако это их проблемы. Есть, конечно, и хорошие стороны – завезли козлов, стали производить козий сыр. Есть дела, которые достойны похвалы, а есть и такие, которые ни в какие ворота не лезут. Какие планы на будущее имеет Союз фермеров Армении? На сегодняшний день мы единственная организация в республике, которая завезла 100 тонн элитных сортов картофельных семян, и реализовала их по мизерным ценам армянским фермерам. Раздали также овощных и фруктовых семян на 500-600 га. Планов на будущее много, однако мы говорим о том, что сделали реально. Бывают случаи, когда приходят должностные люди, болтают и уходят. Мы слов на ветер не бросаем, и уходить не собираемся.

Поздравляю Соня джан! Дай Бог вам счастья и здоровье!

:lol: Побольше таких армян как Вирабофф!

надеюсь это все легально? А как на счет армянских раков?

почему запрешают? не слыхал об этом, откуда инфа?

это типа шутка?

ясно.. хочеться еще каналов

Der Spiegel: «Европа продаёт себя как ### » «Связанный Запад». Der Spiegel (N17/2004) В своей новой книге «Сила благоразумия» итальянская журналистка и писательница Ориана Фаллачи призывает к борьбе против ислама и предостерегает: ислам ведет против Европы захватническую войну... В первый же день, когда книга поступила на прилавки магазинов, были проданы 50 тыс. экземпляров. Издательство Rizzoli рассчитывает продать в первые две недели 500 тыс. книг — и это только в Италии. Вне всякого сомнения, последняя работа Орианы Фаллачи, так же, как и ее первая книга, написанная после атаки против башен-близнецов 11 сентября 2001 года («Гнев и гордость»), достигнет миллионов читателей во всем мире, как только она будет переведена на другие языки: многие будут восхищены, а многие — повергнуты в ужас. «La Forza della Ragione» («Сила благоразумия») — новое полемическое предостережение Западу от удушающего захвата ислама. Фалаччи пишет, — заявляют ее приверженцы, — о том, чего добропорядочные граждане и интеллектуалы, церковь и политические партии не желают признавать: Европа — в смертельной опасности, она переполнена исламистами, и каждый день всё более сдавливается безжалостными руками фанатичных сторонников Аллаха. «От Гибралтара до Нордкапа, от холмов Тосканы до степей Волгограда, — так начинает автор свою книгу, — в любом европейском городе давно уже обосновался «второй город». Город, который постепенно поглощает внешний. Мусульманский, управляемый Кораном город». Этот «город в городе» не имеет ничего общего с традиционными общинами диаспоры, вроде Литтл-Итали или Чайна-Таун, где концентрируются эмигранты после прибытия в новую, чужую страну. Скорее, они — «этап исламской экспансионистской политики, которую до сих пор никто не смог превзойти». Ни Александр Македонский, ни Юлий Цезарь и ни Наполеон. «Так как единственное искусство, в котором сынов Аллаха никто еще не смог превзойти — это искусство внедрения, завоевания и покорения». И далее: «Их вожделенной целью всегда была Европа, христианский мир». В этом захватническом походе, по мнению госпожи Фалаччи, мусульмане полагаются не только на оружие своих террористов или фанатичные прокламации веры своих мулл, но, прежде всего — на плодородие своих жён. «В подавленной Европе», однако, тема исламской плодовитости провозглашена табу, которое никто не осмеливается нарушить, — жалуется писательница. «Если ты пытаешься заговорить об этом — тебя отправляют под суд за расизм, за ксенофобию, за богохульство». Так же, как это случилось с ней самой, когда она попала в Париже под обвинение в разжигании национальной розни за то, что допустила в своей первой книге «конечно же, грубое, я в этом признаюсь, однако точное сравнение» — в той книге она заявила о рожающих нескольких детей мусульманках: «Они плодятся, как крысы». Теперь же Фаллачи пишет: «Ни один закон не может опровергнуть... что в Европейском Союзе мусульманские новорожденные составляют в год 10%, в Брюсселе — 30%, в Марселе — даже 60%. Достаточно вспомнить слова Бумедьенна (бывший руководитель Алжира — прим. Б.Н.) перед Генеральной Ассамблеей ООН в 1974 году: «Однажды миллионы людей покинут южное полушарие, чтобы проникнуть в северное. Уж конечно, не как друзья. Ибо они придут, чтобы завоевывать. И они завоюют вас тем, что населят северное полушарие своими детьми. Чрево наших женщин принесет нам победу». Бывшая знаменитая военная корреспондентка, автор известной книги «Письмо никогда не рожденному ребенку», Ориана Фаллачи в свое время писала репортажи (в том числе и для Corierre della Sera и The New York Times) о вьетнамской войне и о положении в Ливане. Она брала интервью у иранского аятоллы Хомейни и у китайского диктатора Дэн Сяопина. В конце 70-х она «удалилась от мира», ушла в личную жизнь — пока, после 11 сентября 2001 года, не почувствовала себя призванной предостеречь мир от ислама. Как почти естественный, квазибиологический процесс, описывает госпожа Фаллачи возникновение своей второй работы на эту тему. «Гнев и гордость», — пишет она в предисловии, — «породили одно дитя — спокойствие». Это спокойствие обострило ее мысли и позволило ее здравомыслию «осветить правду под правильным углом и донести ее сегодня открыто до общества». Она восстает против демократии, «которая, вместо того, чтобы прислушаться к собственным гражданам, заставляет их молчать, отдает их в руки врага, ставит их в несправедливое положение, когда меньшинство оказывается более ценно, чем большинство и - так как оно более ценно — позволяет этому меньшинству разыгрывать из себя господина и шантажировать большинство». Это никакая не демократия, — пишет Фаллачи, — это ложь и обман. О свободе тоже не может быть и речи, если общество «препятствует тем, кто, как я, поняли, что угрожает немусульманам, сопротивляться тем, кто вторгается к нам и ставит нас на колени». Не только мысли, а даже чувства людей подвергаются цензуре и управляются теми, кто пытается распоряжаться, «кого я должна любить, а кого — ненавидеть: так, что если я ненавижу израильтян и американцев — то попаду на небеса, а если я не люблю мусульман — мне прямая дорога в ад». «Еврабия» — так звучит ключевое слово 278-страничного «крика души». Так называет Фаллачи, по ее мнению, большей частью уже исламизированную, превратившуюся в арабскую провинцию Европу. Люди Запада, — гласит основа ее послания, — должны, наконец, получить право и возможность защищаться, иначе они все пропадут. Для писательницы «является иллюзией мнение, что существует разница между «хорошим» и «плохим» исламом». Мусульманин есть мусульманин, — поясняет она читателю, — так как он марширует в этой войне на уничтожение семимильными шагами на запад и север. Европа же, жертва, «продает себя, как шлюха султанам». Или, в лучшем случае, беспомощно созерцает свое завоевание. Особенно четко подкрепляет разгневанная писательница свои слова примером Германии, «которая, со своими двумя тысячами мечетей и тремя миллионами турок-мусульман, выглядит, как провинция былой Османской Империи». Цитата из книги Фаллачи: «Самолет компании Pan American, взорвавшийся в 1988 году над шотландским Локерби и унесший жизни 270 человек, стартовал из Франкфурта — да или нет? Бомба в его трюм была подложена во Франкфурте сынами Аллаха, жившими во Франкфурте — да или нет? Мохаммед Атта, глава самоубийц 11 сентября, изучал архитектуру в техническом университете Гамбурга — да или нет? Деньги на обучение полетам во Флориде были переведены из дюссельдорфского банка, а транспортный центр «Аль-Каиды» находится в Германии — да или нет?» В Нидерландах, в Италии и Дании, в Швеции и Испании — везде видишь одну и ту же картину, — пишет Фаллачи: ислам на марше, а Запад этого не замечает. С пафосом атакует она политиков, отрицающих войну в Ираке, вроде председателя Еврокомиссии Романо Проди — он готов даже предоставить мусульманским захватчикам избирательные права и, таким образом, дополнительно облегчить им задачу. Однако политики, вроде итальянского премьер-министра Сильвио Берлускони, недостаточно громко протестующие против «слабаков», также не пощажены. Это касается даже Католической церкви, проповедующей европейцам «уступчивое, податливое молчание» в отношении агрессоров из пустыни. При этом христиане и их вера стоят на первой позиции в планах исламистов: «Прежде, чем вторгнуться в наши земли и уничтожить нашу культуру, аннулировать нашу самоидентификацию, ислам занялся... идеологическим грабежом: он объявил «своим» христианство, назвав Иисуса Христа «пророком Аллаха» — причем пророком второразрядным. Настолько уступающим Магомету, что последний, спустя почти шестьсот лет, вынужден был начинать всё с начала. И чтобы еще полнее отобрать у нас Иисуса из Назарета, мусульманские теологи отрицают, что он был распят. Они отправляют его в свой мусульманский рай, где он жрёт, как прорва, пьёт, как алкаш, и занимается сексом, как развратник. После чего они заявляют: вот, мол, бедняга, проповедовал по-своему слово Аллаха, а его глуповатые ребятишки назвали это христианством — а на самом-то деле это ислам. Они просто переврали всё, что он сказал». Не для славы и не для денег, — уверяет Ориана Фаллачи, — пишет она, но из чувства долга. Потому что никакая буря и никакое чудо Господне не погасит пламя ислама: для всех, кто не желает поклоняться Аллаху, речь идет о выживании. Ханс-Юрген Шламп ______________ ндаа... мусульман надо гнать к себе, извините конечно, но есть какой то предел разных народов. Да демократия и т.п. но все же... Запад со своей демократией станет не христианской, а мусульманской, и нам там делать нечего, или пожалуй нам тоже надо переходить в ислам, а то будем окружены мусульманскими странами в том числе и Россия, Гурзия.

ага

у меня только ловит H1... а какой еще ловит по ХОТ БИРД ?

сегодня по H1 смотрел, и там фермер говорил что нет того условия чтобы работали люди, простые крестьяне. Если гос-во реализовала бы наш труд (берк), то мы жили бы счастливо.

можно по подробнее?

Очень прошу не оффтопить, если горите желанием оффтопить, то прошу по PM общаться! И не нарушать правила форума! Phrygian получил свое, за ..., он знает почему. С Уважением, Виген.

Армяне в Италии Задолго до того, как туристы открыли для себя Венецию, армянские купцы уже бросали якорь в одной из первых торговых столиц Европы. Все началось 800 лет назад, когда в 1196 году в Киликийскую Армению прибыл консул Венеции. В Киликии издревле имелось очень значительное армянское поселение. Армянская государственность в Киликии берет начало с XI века, когда было провозглашено Великое княжество Рубенянов (Рубенидов), а в 1198 г. Киликия стала царством; на церемонии коронации Левона Второго на царство присутствовали послы городов-государств Италии, южной Франции, Испании, стран Леванта (восточного Средиземноморья); короны были посланы Левону Второму от императора Священной Римской империи и императора Византии. Это являлось свидетельством признания исключительного значения Киликийского государства в международных делах, в международной торговле и в культуре Средиземноморья. В то время Киликийская Армения была связующим звеном между Востоком и Западом, греко-латинским и мусульманским мирами. Ее купцы имели соглашения с султанами Иконии в Малой Азии, халифами Багдада, эмирами Алеппо. В городах и морских портах Киликийской Армении (Адана, Алая, Айас, Анарзаба, Корикос, Сис, Тарсон, Селевкия и др.) существовали отдельные кварталы, где селились иностранцы: арабы, греки, евреи, итальянцы, французы, испанцы-финансисты, торговцы, моряки, которые имели свою администрацию, религиозные учреждения, гостиницы, торговые дома и финансовые учреждения. Царский двор неоднократно заключал международные торговые соглашения с Генуей, Пизой, Флоренцией, Венецией, Сицилией, а также с Марселем и другими городами южной Франции на очень выгодных условиях. На взаимной основе армянские поселенцы в городах-государствах Италии имели свои кварталы и пользовались определенными привилегиями в организации внутренней жизни, строили церкви (в XII веке их было девять, а в XIV в. - уже сорок), постоялые дворы и больницы ("Армянские дома") и т. п. Одним из важнейших морских портов Киликии был город Айас. Именно отсюда в 1271 г. знаменитый Марко Поло начал свое путешествие в глубины Азии. В 1201 г. царь Левон подписал торговое соглашение, освобождающее Геную от уплаты пошлин, и позволил итальянским купцам открывать торговые дома в своей столице Сис и других городах государства. Позднее, когда правитель Армении взял в жены принцессу Сицилии, сицилийским купцам были дарованы такие же привилегии. В 1261 году Хеттум I дал право свободной торговли на территории государства купцам из Венеции. Исторические документы изобилуют описанием подробностей процветающей торговли между Арменией и городами Италии. Из портов Киликии через Венецию в Европу отправлялись грузы: шелк, хлопок, пряности, вина, масла, меха, ковры и другие ценные товары. Из Европы сюда приходили корабли, груженные шерстью, мебелью, изделиями из стекла и оружием. Материалы, обнаруженные армянским историком конца XIX века Алишаном, дают представление о деятельности торговцев из Киликийского царства. Одним из самых предприимчивых армян, живших в Венеции в XVI столетии, был Антон-армянин. В Венецианском архиве Алишан обнаружил интересные сведения об этой замечательной личности. Начав службу простым плотником в арсенале венецианского флота, Антон вскоре был произведен в офицеры. На свои средства он соорудил большую машину, предназначенную для поднятия с морских глубин затонувших судов и грузов. В 1561 году специальным указом республика предоставила ему на 30 лет монополию судоподъемных работ в водах, контролируемых Венецией. Имя этого выдающегося армянина упоминается в связи со славной морской баталией при Лепанто 3 октября 1571 года, в которой Венеция с союзниками разгромила многочисленную турецкую флотилию. Антону было поручено обеспечение оружием нескольких боевых галер. Ему удалось доставить оружие на сражающиеся корабли, тем самым способствуя победе. Заслуги талантливого инженера были отмечены в указе венецианского сената 1613 года о награждении сына Антона, Иосифа, который так же, как и отец, был военным инженером и принимал участие в битве при Лепанто. Отец и сын вместе служили республике более 75 лет. Уже в середине XVI века армянское население Венеции столь возросло, что возникла необходимость правового урегулирования жизни общины, сконцентрировавшейся вокруг церкви. Со временем армяне Венеции приняли свою конституцию, которая сохранилась в своей итальянской версии. Положения конституции в своей сущности сохранились и по сей день. Правительство Венеции приветствовало армянские поселения в городе. Начиная с XVII века, армяне получили права граждан в соответствии с законом, принятым 1552 году, по которому чужестранец, проживший в Венеции 25 лет, мог претендовать на гражданство. Среди процветавших в Венеции армянских фамилий Алишан называет семью Кеворка Теодоряна. Теодоряны были крупными землевладельцами, купцами, переводчиками и коммерсантами; о них упоминается также в записях венецианского архива. Придя в Венецию как торговцы, армяне сделали город своим постоянным местом жительства. Одни преуспели в развитии искусства декоративной вышивки, другие строили фабрики по переработке хлопка, производили прекрасные изделия из кожи и меха. Некоторым армянским купцам Венецианская республика пожаловала высокие титулы. Так, Грикору Агдолянцу был пожалован титул маркиза, Сехпазяну - титул графа, а Шахриманян, Манукян и Занд были посвящены в рыцари. Последний из рода Шахриманянов, не оставивший после своей смерти наследников, завещал миллион франков и все свое имущество городу на образование и благотворительные цели. Новый период в жизни армян в Италии связан с деятельностью ордена мхитаристов, основанного в самом начале XVIII века, который с 1717 года обосновался в Венеции, на острове св. Лазаря (Сан-Лазаро). Основателем ордена был священник родом из Себастин - Мхитар. Жил он в конце XVII века. Мечтой жизни 20-летнего аббата из Себастии стала идея организации армянского центра теологии, философии, истории, литературы и языка. В замысле Мхитара и его последователей воплотились традиционное проповедничество и новый просветительский подход. В 1701 году Мхитар покидает родной город и отправляется в Истанбул вместе с девятью своими учениками, которые впоследствии составили первое поколение мхитаристов. Но в Турции сподвижники Мхитара натолкнулись на непонимание. Мхитар прибывает на остров Сан-Лазаро. Согласно сохранившимся документам, этот небольшой остров, ставший центром ордена монахов-мхитаристов, в XIII веке принадлежал местным принцам. Позднее остров стали использовать как карантин для иностранных моряков и путешественников. В 1715 году постановлением венецианского сената он перешел во владение армянских монахов. Когда Мхитар и его ученики ступили на землю острова, они увидели здесь лишь разрушенную церковь и несколько построек вокруг нее. Мхитар начал с восстановления монастыря: пристройки помещений, постройки алтаря, расширения общей площади монастырского комплекса - и постепенно превратил это место в маленький армянский остров у берегов Венеции - центр просвещения, не имеющий аналога в армянской диаспоре. Литературные труды самого Мхитара насчитывают 20 томов. Самая известная из его работ - "Словарь армянского языка", составление которого заняло 25 лет. Словарь был опубликован орденом в 1749 году, спустя 3 года после смерти Учителя. Спустя более 245 лет словарь не потерял своей ценности, являясь поистине одним из сокровищ армянской словесности наряду с армянским переводом Библии 1645 года издания, выполненным Мхитаром в 1733 году. В течение 300 лет существования орден мхитаристов привлекал внимание многих мыслителей, историков, литераторов. Именно сюда в пике своей славы прибыл гениальный лорд Байрон. В архиве монастыря сохранился журнал Арутюна Авгеряна, монаха-мхитариста, у которого английский поэт брал уроки армянского языка. Мхитар не только заложил основание культурно-религиозного института, но и положил начало активной просветительской деятельности как в Италии, так и в других странах мира. Наряду с литературными трудами, включающими многочисленные переводы на армянский с греческого, латыни и других языков, публикацией древнеармянских манускриптов, члены ордена преуспели в деле образования. В 1746 году в Венгрии орден открыл первую школу, которая прослужила местной армянской общине 74 года. Впоследствии мхитаристские школы были открыты в Турции, в Крыму, на Кавказе, во Франции, в Персии, в Палестине, в Египте, Сирии, Аргентине. Из 29 школ, открытых орденом мхитаристов, 5 действуют по сей день, в том числе школы в Венеции, Париже Алеппо. Армяне в современной Италии представляют хорошо организованную, сплоченную общину. Больше всего армян проживает в Милане, в Венеции, Падуе и Риме. Армянская диаспора в Италии хранит верность принципу, заложенному первыми переселенцами-армянами в своей конституции. Центром армянского сообщества в Италии является город Милан. Именно здесь в 1958 году была открыта армянская церковь. В Милане активно действует исследовательский центр культуры Армении. Здесь работают такие ученые, как Оник Манукян, Арутюн Казанян, Гаяне Каснати, Сетрак Манукян, которые вместе с итальянскими исследователями занимаются изучением древней архитектуры Армении. Несмотря на свою малочисленность, армянская община в Италии принимает активное участие в культурной жизни страны: среди членов общины есть поэты, писатели, художники. Каждый армянин Италии ощущает связь со своим народом и родной землей и стремится своей деятельностью помогать развитию и укреплению отношений между Арменией и Италией. Именно Италия одной из первых предложила свою помощь Армении после страшного землетрясения 1988 года. Тысячи добровольцев отправились в республику для оказания помощи людям; итальянские воинские подразделения отстроили первое поселение для выживших жителей Спитака. В городах были открыты школы, медицинские центры и клиника. В Милане, у стен церкви святого Амврозия, покровителя города, был установлен хачкар как напоминание о геноциде 1915 года. Прошло 800 лет с того времени, как первое представительство Италии было открыто в столице Киликийской Армении. Связь двух народов, возникшая в те далекие времена, остается крепкой и по сей день. Мекхитар Сеьастия Газета "Ноев ковчег"

Какой вывод можно сделать смотря на отчет theodora.com? У какой страны заметно экономический рост за последние 1996-2002 гг ? о Грузии понятно... Вот я сделал так чтобы можно было сравнить экономики трех республик.

не люблю эти инет-войны.... толку от них нет, это все лишь детские игры