Vigen

Шестое чувство шашлыка Шашлык – венец армянской кулинарии – употреблять следует горячим текст: Екатерина Костикова. фото: Эмиль Гатауллин. Есть старый анекдот про портного, который шил брюки полгода. Сшил. Отдает заказчику. Тот недоволен: ну что же так долго? Господь весь мир создал за шесть дней, а тут – полгода на брюки. На что портной отвечает: «Да, но вы посмотрите на этот мир – и посмотрите на эти брюки». В том смысле, что быстро и хорошо – понятия несовместимые. То же самое и с армянской кухней. Все самое вкусное армяне готовят долго, тщательно, вручную... Такая, казалось бы, простая штука, как приготовление кофе, и то занимает час-полтора. Во всем мире на то, чтобы кофе сварить, уходит пять минут. Засыпали зерна в кофемолку, молотый кофе – в кофеварку, разлили по чашкам, и готово. У армян так не делают. Моя приятельница-армянка, к примеру, презирает электрические кофемолки как класс. У нее кофемолка ручная – узкий стальной патрон. Когда я прихожу в гости, она этот патрон развинчивает, засыпает туда кофейные зерна, начинает ручку крутить. Полчаса сидим, разговариваем, а она все крутит. Час сидим – крутит. Говорю: Лаура, зачем такое самоистязание? Это и правда самоистязание – кофемолка тугая, устаешь, да и долго очень. Зато, отвечает приятельница, такого помола ни одна электрическая машина не дает. Любое угощение надо делать вручную, с душой, и торопиться нельзя. Иначе не получится вкусно. И не торопясь варит кофе в латунной узкогорлой турке – на медленном огне, несколько раз размешивая пенку и добавляя воды. Получается не кофе – музыка сфер. Больше я такого нигде не пробовала. Или взять толму, которую армяне считают своим блюдом (а азербайджанцы и грузины оспаривают). Тоже, казалось бы, какие сложности. Всего-то – голубцы в виноградных листьях. Но чтобы получилась настоящая толма, на нее надо целый день убить. Прокрутили мясо, добавили лук, снова прокрутили, добавили специи – опять прокрутили, насыпали рис – снова... После того как прокрутили, каждый раз еще помесили вручную... Но опять же в результате имеем не просто карликовые зеленые голубцы, а совершенно неземное наслаждение. Еще из трудоемких неземных наслаждений имеется кюфта. Такие армянские национальные фрикадельки. На первый взгляд – очень простое блюдо. Меня кюфту даже учили готовить. Я даже готовила. Только получилась ерунда. Ну не хватает у меня на нее терпения. Менталитет не тот, никуда не денешься. Так что дома я жарю котлеты, а кюфту хожу есть в «Ноев ковчег» (на мой взгляд, лучший армянский ресторан в Москве). Там повар честно стоит на кухне и сбивает мясо в ступе двадцать минут по секундомеру. Добавляет молоко, лук, муку, водку, снова сбивает, потом месит, потом еще сбивает, чтобы получилась карэ-кюфта. Карэ – по-армянски значит «камень». Карэ-кюфта называется потому, что ступа, в которой сбивали мясо, была каменной. С тех пор прошло около двух тысяч лет, а технология приготовления карэ-кюфты – все та же. Толкут вручную, часами... «Левон, – спрашиваю у повара, – зачем такое самоистязание? Вот же стоит прекрасная электрическая мясорубка». «Нет, – отвечает, – чтобы получилось вкусно, надо это делать руками, с душой». Катает шарики и бросает в холодную воду. Через 40 минут можно подавать на стол. Есть еще одна тонкость: из подмосковной коровы правильная кюфта не получится. Чтобы было вкусно, мясо надо заказывать в Армении: тамошние коровы растут на экологически чистой альпийской траве. Карэ-кюфта – это простое блюдо. Ишли-кюфта – посложнее. Для нее используют два вида мяса – очень молодая телятина для внутреннего фарша и более зрелое мясо, говядина, – для внешнего. Потому что внутренний слой должен быть более сочным, а внешний – более плотным. В фарш для наружного слоя добавляют булгур – такая крупа вроде манки. Поскольку манка эта армянская, способ ее приготовления – отдельная песня. Пшеницу чуть проваривают, потом сушат, дробят, мелют, и только после этого булгур ссыпают в мешки и отправляют в Москву. Ну понятно, что и до того, как булгур в фарш добавили, и после этого все это несколько раз мелют и месят, чтобы получилась однородная пластичная масса. В начинку добавляют лук, орехи, специи... Чтобы кюфта вышла такая, как надо, внутренний фарш должен быть чуть жирнее наружного. И перед тем, как кюфту лепить, его непременно следует охладить – иначе будет расползаться. Дальше все просто. Лепят корзинки из наружного фарша, кладут туда начинку, катают шарик, бросают в кипящую воду и варят 10 минут. Вкусно получается до умопомрачения. Говорят, даже в Армении мало кто умеет такую кюфту готовить. Но кюфта – это все же быстрое блюдо. Сегодня приготовил, сегодня же и съел. На приготовление некоторых других армянских кулинарных шедевров уходят не дни – недели. Вот, скажем, бастурма. В сущности – просто вяленое мясо. Положил – и забыл. Ан нет. Армянский народный рецепт. Возни почти на месяц. Свежую говядину сначала четыре дня держат в соли, потом моют в холодной воде, кладут под гнет, потом – на один день на солнышко, дальше надо его обмазать специальным соусом (вода, красный перец, каман) и еще четыре дня вялить на солнце. Потом вся процедура повторяется. И так – три раза. Сделали? Прекрасно. Теперь еще на десять дней – сушиться в тень. Только после этого у вас получится настоящая бастурма. А вот еще замечательное блюдо: хаш. Южный родственник холодца, только едят его горячим. Хаш начинают готовить в понедельник, чтобы поесть его в субботу с утра. Не знаю, как для армян, а для нас, русских, в этом заложен глубокий сакральный смысл. Весело проведя пятничный вечер, к субботнему утру мы часто делаемся совершенно больны. И вот вам добрый совет: плюньте вы на пиво и на алка-зельцер, все равно от них толку не будет, и попробуйте для поправки здоровья свежесваренный обжигающий хаш. Мне неоднократно приходилось видеть людей, которых этот чудо-суп буквально вернул к жизни. Хаш так же, как и кюфту, подают в армянских ресторанах. Впрочем, для энтузиастов могу привести рецепт. Говяжьи ножки обжигают, чистят, кладут на день в проточную воду, снова зачищают, ножом режут на части, чистят изнутри и на три дня снова ставят под проточную воду. Кто любит – можно добавлять желудок. Его чистят, кипятят и отмачивают четыре дня, постоянно меняя воду. Потом уже можно начинать хаш варить. Ножки кладут в котел, заливают водой, доводят не до кипения, а до пара, сливают воду, промывают, снова наливают в котел воды... Потом, когда хаш будет тихо кипеть на медленном огне, придется постоянно снимать пену, а когда вся пена убрана – снимать скапливающийся на поверхности жир, собирать его в отдельную посуду. Мясо из бульона (он должен быть чистый, мучнисто-белый) тоже вынимают. По мере готовности. Один кусок сварился – долой его, в кастрюлю с холодной водой. Другой сварился – туда же. И так пока ни кусочка не останется. Через 6–8 часов хаш готов. Едят его очень горячим. Перед тем как хаш поставить на стол, в котел снова кладут мясо, чтобы подогреть. А потом снова вынимают. Мясо подается на отдельной тарелке, накрытое лавашом. И едят его после того, как сам хаш съеден. На стол подают чеснок, белый редис, зеленый перец, лук, кинзу, базилик, минеральную воду, коньяк, водку. В миску с хашем кладут ложку жира, который сняли с бульона в процессе приготовления (вроде того как мы кладем сметану в борщ), крошат специально для этого подсушенный лаваш. Лаваша должно быть столько, чтобы получилась густая такая каша. Едят ее руками, подхватывая куском свежего лаваша. Армянский лаваш – тонкий, почти прозрачный – годится для этого как нельзя лучше. Вообще лаваш – это краеугольный камень здешней кулинарии. В армянском языке нет слов «завтракать», «обедать» и «ужинать». Для всех приемов пищи – одно выражение: «есть хлеб». До сих пор лаваш выпекается в тонирах – вкопанных в землю глиняных печах. И до сих пор в сельской местности сохранился обычай печь лаваш про запас на несколько месяцев. Испекли, посушили, сложили стопкой, накрыли полотном – и пролежит он при необходимости до второго пришествия. Чтобы сухой лаваш стал свежим, его достаточно побрызгать водой и накрыть на полчаса полотенцем. Если считать лаваш фундаментом кулинарной пирамиды, то специи и разнообразные дикорастущие душистые травы – безусловно, душа армянской кухни. Пожалуй, такого количества ароматных трав, как в Армении, не растет больше нигде. Кисловатый авелюк (его длинные листья сушат на зиму, заплетая в косы), кинза, фиолетовый реган (в Европе больше известный, как базилик), похожая на мяту нана, спанах (дальний родственник щавеля), кирсалат, портулак, пиперт, тал, тархун, урц, сибех (однажды я видела этот самый сибех в одном из женевских магазинов – его продавали по 50 франков за пучок и рекламировали как особо ценную альпийскую траву). Всего больше трехсот видов самой разнообразной травы, которую сушат, маринуют, варят, жарят, парят, тушат, заваривают, как чай, режут на салат, крошат в каждое блюдо. Это не только вкусно, но и чрезвычайно полезно. Дело в том, что каждая из этих горных трав содержит много эфирных масел, оказывающих на организм самое благотворное влияние. Некоторые исследователи полагают даже, что именно благодаря изобилию душистых трав на столе Армения славится как край долгожителей. От себя добавлю, что помимо эфирных масел тут еще, по всей видимости, немаловажную роль играет армянская народная простокваша – мацун. Кисломолочный продукт, исключительно полезный для пищеварения и обмена веществ. Мацун у армян на столе присутствует всегда, так же, как лаваш и пряности. На его основе делают суп (развести мацун водой, добавить муку, яйца, жареный лук и мяту), салаты (например, баскыртат, в переводе это означает «разрезанный на ниточки» – ниточки из отварной говядины смешивают с грецким орехом и кинзой и поливают мацуном), мацун с толченым чесноком подают как соус, мацун пьют после любой обильной трапезы – натуральный или разведенный водой. Сейчас мацун стали продавать в магазинах. Но по-настоящему хорошего мне лично встречать не приходилось. Дома получается гораздо лучше. Кажется, это единственное блюдо армянской кухни, которое я до некоторой степени освоила. Готовить просто. Вечером кипятите молоко, остужаете до 40–45 градусов и кладете туда несколько ложек кислого молока. Утром мацун готов к употреблению. Употреблять лучше холодным. Шашлык – венец армянской кулинарии – употреблять следует, напротив, горячим. И никогда не надо пытаться готовить настоящий армянский шашлык самостоятельно, если вы не являетесь армянином. Это бесполезно. В шашлыке главное – маринад. На каждое мясо – свой. Свои травы, специи, обязательно – минеральная вода, иногда – капелька «Наири». Маринад должен быть такой, чтобы мясо не потеряло свой вкус, баранина осталась бараниной, свинина – свининой, но при этом оно вобрало бы аромат специй и приобрело сочность. Но никто на свете не скажет вам, сколько листочков регана следует в этот маринад класть и сколько ложек кориандра сыпать. Так же, как никто на свете не даст точного рецепта приготовления настоящего шашлыка (жарить над углями 7 минут, повернуть шампур на тридцать градусов и жарить еще 9 минут и т.д.). Ну вот как, как у них такие шашлыки получаются? Да они сами не знают. Говорят, это надо чувствовать. Шестым чувством. И если уж у кого нет этого шестого чувства шашлыка – ничего здесь не поделаешь. P.S. Если кому-то из наших читателей удастся, прочитав эту заметку, состряпать полноценную кюфту или хаш, благодарить за это следует вовсе не меня, а Левона, повара армянского ресторана «Ноев ковчег», поскольку рецепты всего этого великолепия получены именно от него. Если вы недовольны тем, что в заметке отсутствует рецепт маринада для шашлыка – это тоже к Левону. Если желаете получить порцию этого самого шашлыка и ни с чем не сравнимое удовольствие – опять же к нему, в «Ноев Ковчег». http://www.iidn.ru/article.php?aid=119 давно хотел открыть такой топик, но не было раздела.... а теперь как первый открыватель топик в этом разделе очень добрая, теплая, вкусная статья

Дорогие армяне и неармяне помогите приготовить борщ вкусный, красный!!! а то вкус с детство (дет садике) борща осталось. Пытался приготовить, ни как фигня какая то получается...

У меня вирус достал, или это не вирус, антивирусники все показывают что все ок...После того как подключаюсь к инету, через пару минут появляеться квадратная окно, и типа пишет что через минуту у вас комп перегрузиться, и к сожедению так и бывает, не дает нормально посидеть в инете, че делать мне? Мне стыдно что сам не могу это устранить

По численности населения армяне в Лос-Анджелесе уступают только мексиканцам и корейцам. Есть целый город, где живут армяне, Глендейл, и даже одно время мэром этого города был армянин. У них есть свои церкви, свои магазины и рестораны, своя консерватория. Субботние дни пожилые мужчины проводят в одном из парков. Играют в домино и в нарды. Их здесь много. Армяне здесь не только из нашей Армении, но и из Персии, и из других мест. Наши узнаваемы, с открытыми приветливыми лицами, эмоциональными жестами и голосами. А вот иностранные - какие-то другие. Более замкнутые и хмурые, к ним и подойти страшновато. Фотографироваться отказывались, были очень недовольны тем, что их отвлекают от игры. Некоторые даже ушли в негодовании. Наши были рады вниманию, с удовольствием разговаривали. Им всем в основном за 80, приехали со взрослыми детьми, очень скучают по Армении, но дети есть дети. Этот парк для них глоток родного воздуха, все друг друга знают еще по Армении, говорят на своем языке, вроде и не уезжали никуда. Те, кто овдовел, идут сюда еще и с другой целью. Вечером здесь танцы. Танцевать приходят пожилые богатые американки, а они совсем не могут устоять против чар обворожительных армянских мужчин. Я спросила одного из них: чем уж вы так хороши? А он с большим удивлением на меня посмотрел и сказал, что лучше мужчин в мире нет. Я им верю, они в свои 85 галантны, руку при знакомстве целуют, в глаза смотрят, и хочется им нравиться. Недалеко от парка церковь, построенная в 1923 году. Большая, презентабельная. Заходим в боковую дверь и слышим русскую речь с таким обаятельным армянским акцентом. Идет заседание ветеранов Великой Отечественной войны. Им тоже всем за 80. Они нам рады, усаживают за стол, предлагают оливок, конфет, кофе и водки. Отказаться невозможно, все ведь от чистого сердца. Нам еще и с собой конфет дадут. И тоже очень галантны, тепло пожимают наши руки и сетуют, что времени у нас мало, и угощение не подобает... В воскресенье - еще одна церковь, уже в Голливуде. Идет служба. В основном женщины. Поет хор. расиво и возвышенно. Даже как-то неловко фотографировать. Но никто на меня внимания не обращает, женщины погружены в себя, и я им не мешаю. огда уже закончилась вся пленка, я долго не могла уйти. Божественно пела женщина на хорах, у прихожан были просветленные лица, мерцали свечи, и совсем не хотелось выходить из церкви, где мчались машины и палило нещадное солнце Голливуда.

Уважаемые родные форумджане, извините что так долго не заходил сюда, потому что личные дела, работа, забота о семье и т.д...жизнь идет все меняется.... У меня неудобная ситуация возникла с паспортом у жены(гражданка Армении)... нужен человек у которого есть связь с сотрудником посольство... Может кто с этим помочь? а то там очереди такие что нереально что то сделать... С уважением, Виген.

ГАЗЕТА АРМЯН РОССИИ "ЕРКРАМАС" http://www.yerkramas.org/

Со времен княжьего Киева... Возможно, также начиная со времен княжьего Киева, началось переселение на Русь армян. Древний этот народ, прилежный и к чтению, и к каменному зодчеству, и к самой широкой торговле, теснимый могучими врагами, искал убежища у братьев, христиан восточного обряда. Собственно, армяне и развернули в Каменце строительство домов и храмов из известняка. Начиная с тринадцатого века, стал складываться армянский квартал. Возникла национальная община, одна из трех крупнейших в городе; когда, при содействии литовских князей, Каменец получил Магдебургское право (высокую степень самоуправления), армяне избрали себе войта, создали собственный суд; духовным владыкой стал григорианский епископ. По сей день в городе есть десятки армянских семей, весомо их участие в торговой жизни. В древней ратуше открыл очаровательное, в старинном духе, кафе Артур Гаспарян, заместитель главы армянской общины Хмельницкой области… Башня-колокольня армянского собора, XV-XVI вв. Первые века отмеченного хрониками существования Каменца ознаменованы тяжбой Литвы и Польши за столь удобный форпост на военных и купеческих путях. Уже старшие Кориатовичи, Юрий и Александр, ведя непростую политику отстаивания своей самостоятельности, заручились поддержкой Польши против литовского великого князя. С помощью мужественных и предприимчивых братьев королевский Краков обрел сильные позиции на Подолье и в части Молдавии. Александр принял католическую веру. Обретала многолюдность и силу польская община, строила костелы, доселе украшающие Старый город… Литва не пожелала терять жемчужину в своей короне. Три десятилетия длилась борьба за Каменец и за все Подолье между королем Ягайло и великим князем Витовтом, семь раз город переходил из рук в руки, — пока не одолела Речь Посполитая и не стал речной остров королевской крепостью… Все это время жила на острове и в его окрестностях, пахала и ремесленничала, молилась в православных церквах община подлинных основателей города, русинов. Магдебургское право дало и им возможность избрать войта, творить свой суд. Земля, занятая русинами, порой сокращалась под натиском воинственных поляков, зажиточных армян, — но никогда город не взрывался внутренними распрями… Вторая половина века семнадцатого пришла в грозовых тучах. Подолье стало театром войны между Польшей и султанской Турцией. Каменец разом обрел двойное значение: как твердыня католицизма и польского влияния на Востоке, как ключ к воротам Запада — для ислама и Высокой Порты… Воевали за город жестоко. Полторы тысячи польских солдат и пятьсот горожан защищали замок от турецко-казацкой армии, в полсотни раз более многочисленной; стены пали, султан на коне торжественно въехал в покоренный Каменец. Здесь, на угловом бастионе, стяжал себе славу и принял смерть герой романов Сенкевича и исторических фильмов-боевиков Гофмана, «маленький, но опасный фехтовальщик», Юрий-Михал Володыевский, стольник перемышльский. Мало кто вне Каменца знает, что был он даже и не поляком, а русином-подолянином, из рода православных Костюков… Вид через арку Доминиканского монастыря на Церковь Св. Николая. По преданию, храм построен в 1398 году на деньги богатого армянина Синона Котлубея Двадцать семь лет спустя турецкие власти, научившись понимать, что международные соглашения подчас влиятельнее, чем пушки, без боя вернули Каменец Польше. Минарет, пристроенный турками к превращенному в мечеть кафедральному католическому собору, был увенчан блестящей медной статуей Богоматери. Вмешалась, войдя в силу, Россия, управляемая молодым решительным Петром; ее голос звучал в Евразии все громче. Петр проходил по этим крутым улочкам в 1711 году; говорят, однажды с него ветром сорвало шляпу возле ворот, пристроенных к Скорняжьей башне. С тех пор ворота именуются Ветряными… Ветер истории нес подольскую крепость, истрепанный войнами старый корабль, в российскую гавань. Представитель нации, не упомянутой в надписях на Столе Согласия, голландец на польской службе, комендант города Ян де Витте, сам архитектор и великий организатор градостроительства, обустроил Старый город армейскими казармами, способными выдержать штурм, возвел несколько костелов. Его сын Иозеф, также в свое время ставший комендантом, не обременил себя излишним польским патриотизмом. Всесильный временщик, князь Потемкин, принял его генералом на российскую службу. По слухам, произошло это в немалой степени из-за особого интереса Потемкина к жене Иозефа Витте, прославленной на всю Европу красавице-гречанке Софии, впоследствии графине Потоцкой… В году 1795, после раздела Польши, царским указом была создана Подольская губерния с центром в Каменце. Восстановилось равновесие между католиками и православными, несколько поколебленное перед тем польскими властями, жестко насаждавшими унию… Равновесие и согласие — вот чему, в конце концов, учит историческое бытие Каменца. Мирное, на протяжении веков, сожительство, взаимопомощь вер и народов — вот главный феномен Каменца, столь важный в эпоху, когда религиозный фанатизм обрел электронные прицелы, а националисты рвутся к власти в самых благополучных европейских странах. Даже и минарет, захватчиками ставленный, не снесли, но лишь применили, как постамент, для милосердной Девы… Одни культуры были принесены сюда на острие меча; носители иной духовности прибыли с торговыми караванами, — до того ли теперь, чтобы друг другу припоминать старые грехи и старую кровь?! 18 мая, в День города, летели над польской крепостью, над мостовыми, помнящими рейтаров и янычар, расписные воздушные шары; праздник детскими поющими голосами, разноцветьем национальных костюмов выплескивался на центральные улицы. Много трудностей впереди, но… Сломана беспощадная телега Времени, ехавшая по телам. Мир на речном острове. Папская башня Старой крепости, именуемая также Кармалюковой. В ней в 1814-1823 гг. находился в заточении Устим Кармалюк. Из нее он трижды убегал Армянский бастион, XV-XVI вв. Сооружен на деньги армянской общины

ЕРЕВАН, 26 августа. /Корр. РИА "Новости" Гамлет Матевосян/. Во вторник вечером в столице Армении открылся конкурс "Мисс Армения 2003", в котором принимают участие 15 конкурсанток в возрасте от 17 до 24 лет из Армении и Нагорного Арцах(карабах)а. Как сообщил руководитель Национального агентства "Мисс Армения" Карен Аристакесян, победительницы конкурса получат призы и примут участие в международных конкурсах красоты, а обладательница титула "Мисс Армения 2003" представит страну на конкурсе "Мисс Мира 2003". На специально открытом сайте пользователи Интернета также смогут принять участие в голосовании. По словам Аристакесяна, представительницы Армении примут участие в конкурсах красоты "Мисс Европа" и "Мисс Вселенная".

Шерше ля Шер За поп-дивой по Москве гоняется армянская родня Сначала в зал прилета для крутых (это называется “Центр деловой авиации”) в “Шереметьево”, где все ожидали прибытия Шер, зашла, чеканя стройными ножками в изящных босоножках на шпильке и ярко-желтом коротеньком пальто... миссис Хитер, жена Пола Маккартни. “Неужели они подружки? — заволновались мы. — Решили по случаю стрелку забить, что ли, на московской земле?” Хитер, кроме нас, правда, никто не признал. Выяснилось, что о прибытии Шер она ни сном ни духом. А просто летела к мужу в Питер на концерт. Почему через Москву? — не раскололась. Шер она не дождалась и за полчаса до прибытия американской коллеги по шоу-бизнесу погрузилась в свой самолет. Когда же приземлилась Шер, рейсом из Хельсинки, первыми на журналистов набросились ее менеджеры и ассистенты и объяснили, что, когда из рамы металлоискателя выплывет Сама, они покажут либо пальцем вверх (что значит: дива в духе и готова к общению), либо вниз. Вот такая распальцовка. Дива оказалась в духе. Хотя все было на грани срыва. Почти двухлетний ее “Прощальный тур” измотал всю плоть артистки, и еще накануне она даже не могла говорить, из-за чего были отменены два концерта в Европе. Выглядела 58-летняя Шер сногсшибательно. Не больше чем на холеные 35. Гладенькое личико на лебединой шее без единой морщинки, легендарные сексапильные скулы, носик, губки, глазки в тонкой оправе черных очков — все на месте. Стройный стан — совсем не в традициях великих дочерей армянского народа, темное обтягивающее платье и какая-то розовая пушистая финтифлюшка над упругой грудью. Жаль, не довезла любимого кота, которого какие-то изуверы подбросили ей как-то под машину. Она приютила скотину, и уже два года, как катается с ней по всему миру. Но выяснилось, что в России не как “во всем мире”. “Сюда надо было оформлять для моего котика столько бумаг, что это заняло бы недели и недели, и еще карантин”, — расстроенно поделилась Шер. Большую часть пресс-конференции Шер отвечала на вопросы “МК”. — Ваши песни теперь играют в танцевальных клубах. Вы-то сами любите поплясать? — Да, люблю. — Вы были в Советском Союзе, когда приезжали поддержать Армению после землетрясения 1988 года. Помните о тех впечатлениях? — Очень необычные для меня ощущения. В Америке ведь не так уж много армян, и они разобщены. А тут я приземлилась в Ереване, и первое, что подумала: “Надо же, все похожи на меня!” Я встретила очень гордых людей. У них тогда ничего не было, но они везде приглашали, поили чаем, угощали сладостями, выставляли на стол последнее. Одеты были опрятно, со вкусом, хотя было видно, что одежда не новая, где-то залатанные дырки и все такое. — Как вы проведете эти два дня в столице? Будете готовиться к шоу или собираетесь что-нибудь посетить? — Конечно же, я хочу посмотреть Кремль, но, вы знаете, я на днях очень болела и даже отменила несколько концертов, а вчера я буквально рыдала и не знала, приезжать в Москву или отменить концерты, так что я попытаюсь отдохнуть. — Почему все концерты вы начинаете с песни “I Still Haven’t Found...” (“Я все еще не нашла то, чего искала”) группы “U 2”? — Это своеобразный ритуал и талисман. К тому же эта песня всегда отражала мое мироощущение. — Легко быть Шер или трудно? — Ну, это зависит от разного. Иногда это здорово, а иногда — ой как хреново! — Вы на самом деле хотите попрощаться со сценой? — Я на это иду не с радостью, конечно. Но я не вижу, что могу сделать что-то еще лучше того, что уже сделала. Поэтому лучше остановиться на вершине. Затем Шер повели к микроавтобусу. Некий мужчина кавказских кровей и средних лет в мешковато-мятом костюме вдруг нахраписто ринулся к звезде с утверждением, что он “родственник Шер”. Прежде чем его сумели выловить, он что-то шепнул певице на ухо, и поп-дива на мгновение задумалась. “Он действительно назвал имя моего отца”, — сказала она и полезла в автобус. Мужчиной занялись охрана и менеджеры певицы. Они о чем-то быстро переговорили и навсегда исчезли. Удалось выяснить, что, по версии храбреца, его отец воевал во Вторую мировую войну в Болгарии, где был, мол, ранен и зачал сына, то есть его. Позже тот воин, эмигрировав в Америку, зачал еще и Шер, а рожденный в военное лихолетье сын вот остался прозябать в Армении. Развитие сюжета пока неизвестно. Вчера, когда номер уже подписывался в печать, Шер еще не вышла из номера отеля “Арарат Хайят” (где же ей еще жить!). Но поговаривали, что на вечер намечен ужин в “каком-то частном доме”. По пути же из аэропорта в отель поп-дива остановилась на Красной площади, прогулялась, отобедала в ГУМе и потом отправилась распаковывать чемоданы. Московский Комсомолец от 21.06.2004 ______________ Вот таких армянок уважаю просто, и горжусь

Спитак - последняя общая боль... Через 14 лет после страшного землетрясения в его эпицентре побывали наши корреспонденты Когда-нибудь историки четвертой мировой войны (третьей теперь считается холодная, в результате которой перестал быть Советский Союз) назовут датой ее начала 7 декабря 1988 года. Точнее — 11 часов 41 минута. В этот момент девятибалльным землетрясением (продолжавшимся с небольшими перерывами и убыванием силы еще четверо суток) был полностью разрушен находившийся в его эпицентре город Спитак. Землетрясения не было — было оружие невероятной мощности В этот же день по Азербайджану прокатились волны торжеств и празднеств, а кое-кто от радости даже вышел на демонстрацию. «Мы не можем их наказать, так их Бог наказывает», — восторженно сказал корреспонденту один из вышедших на улицы. Вскоре после этого Азербайджан отказался снять блокаду Армении, которая общих границ с Россией не имеет и потому помощь (в частности, медикаменты и донорскую кровь) могла получить только через азербайджанскую территорию. В результате всю помощь из России доставляли исключительно самолетами. Вот тогда-то все и поняли: идет война. Настоящая. На уничтожение. Без поблажек. Все ужасы Нагорного Карабаха — Сумгаит, бакинские погромы, Степанакерт в дыму и руинах были еще впереди. Но кровь и медикаменты в Спитак через Азербайджан уже не пропускали. Пляски арабов и палестинцев 11 сентября 2001 года могли шокировать многих — но не тех, кто помнил Спитак. Спитакское землетрясение было последним общим бедствием народов СССР. Последней катастрофой, на ликвидации последствий которой работали добровольцы — строители и спасатели со всего Союза. В армии со мной служил сержант Алексанян, обитавший на радиоузле: этого маленького круглого сержанта чрезвычайно любили за то, что он первым оповещал роту о номере очередного дембельского приказа. В день землетрясения Алексанян дежурил на узле, и только восьмого декабря я увидел, в какое изваяние он превратился. На вопросы не отвечал. На следующий день из Минобороны пришло разрешение всех армян, у кого родня жила в Спитаке, Ленинакане и Кировакане, отпустить в отпуск. Что и было исполнено. В тогдашней Советской Армии под конец ее существования случались проблески гуманизма. Спитак был разрушен весь, до основания, целиком. В нем уцелело два жилых здания, и то без единого стекла. В городе было семь школ, и во всех в утро землетрясения шли занятия. И ведь самое страшное, что о сейсмоопасности предупреждали. Сохранилась записка местных сейсмологов о том, что вероятность землетрясения в Спитаке и Ленинакане составляет в 1988 году 33 процента. Но — не вняли: не верили, что такое может случиться. О вероятности распада СССР при первых признаках свободы тоже предупреждали куда как часто. Тут вероятность была, пожалуй, и побольше 33 процентов. Но — тоже не верили. И напрасно. Конец советской цивилизации был предсказан одним мистическим событием — Чернобылем; этого предупреждения не расслышали. Конец империи был предсказан событием не менее мистическим — спитакским землетрясением, от которого рухнули не только три армянских города, но и весь Союз. К этому предупреждению, надо сказать, уже прислушались. Заговорили о том, что между природными катаклизмами и народными волнениями существует прямая связь: то ли сама земля начинает трястись вследствие хаоса в головах, то ли народы, как собаки перед землетрясением, сходят с ума за год до катаклизма и начинают истреблять друг друга. А в Армении большинство населения решило еще проще: понял Горбачев, что ситуация выходит из-под контроля, вот и применил секретное подземное оружие. Тогда в теленовостях кто-то сказал, что разрушительная энергия спитакского землетрясения эквивалентна взрыву десяти тысяч бомб, уничтоживших Хиросиму. Так, вероятно, и пошел слух о подземном оружии невероятной мощности. Слух, который пережил Советский Союз и в новом, отстроенном Спитаке стал официальной версией происшедшего. Мне рассказал об этом сапожник Степан, пригласивший нас в свой дом. Прежде Степан работал на мебельной фабрике, но фабрики теперь нет, и он стал кустарем-одиночкой. Жена его погибла во время землетрясения в спитакской больнице, где работала медсестрой. Соседка работала там же, в родильном отделении. В этом отделении погибла ровно половина сотрудников — было восемь, спаслись четверо. — Ты думаешь, это как — взрыв, и все? — спросил Степан. — Нет, это — шатает. Туда-сюда. Очень долго. То есть кажется, очень долго. Земля ходуном ходит, вот так. И стены складываются. Первый толчок был, а потом через каждые двадцать минут. Три дня так. Три дня земля воет, весь город воет. Это Горбачев, точно. Оружие такое. Если даже не он взорвал, то не предупредили точно потому, что он так сказал. Он думал — землетрясение будет и забудется про Карабах. А с землетрясения там и началось по-настоящему. Оно и понятно. Когда у тебя беда, а сосед ликует — тут уж о мире и речи нет. Подземная ненависть вырвалась наружу через трещины в коре, и загнать ее обратно не мог уже никто. Кстати, один из разломов прошел ровно по железной дороге. Рельсы так и лопнули. Не люблю отыскивать символов в стихийных бедствиях, но если они торчат? Помощь из Штатов привозил Буш-младший ...Карина живет в соседнем доме, ей восемнадцать лет, отец лично откопал ее из-под развалин детского сада, где она, тогда четырехлетняя, была в утро землетрясения. Он работал вместе со спасателями, как и все уцелевшие мужчины. Все в семье выжили — большая редкость (бабушка работала в том самом родильном отделении). Катастрофа их разлучить не смогла, а постсоветская реальность разлучила: отец сейчас в Москве на заработках. Работает кем придется — от шофера до грузчика. Хорошо, свои не забывают: армян в Москве много, а за послеперестроечные годы диаспора эта выросла в пять раз, не меньше. Из Армении едут все, кто может: работы нет. В Спитаке живут в основном старики и дети — трудоспособные мужчины (и многие женщины) разъехались зарабатывать. По-русски здесь никто больше не говорит, потому что нет русской школы. Да и необходимости в ней тоже нет, если честно. Язык помнят, но от долгого неупотребления он стирается из памяти. Карина почти не знает его и объясняется с нами при помощи игры на армянском народном инструменте кано. Это вроде гуслей, но несколько сложнее по устройству: надо постоянно переключать регистры с помощью специальных рычажков. Звук — примерно как у арфы. На этом инструменте — вероятно, самом дорогом предмете в доме — она сыграла сперва что-то армянское, необычайно заунывное и вместе бунтарское, потом пятый венгерский танец Брамса и, наконец, полонез Огинского «Тоска по Родине». Тоску по Родине — в имперском смысле — испытывают в Спитаке многие. Потому что при Советском Союзе в городе была работа, а теперь ее нет. Ехать имеет смысл в Тбилиси либо в Москву; добраться до Москвы на автобусе (опять-таки через Тбилиси) стоит 85 долларов. Почти у каждой семьи кто-нибудь уехал в Россию, работает там — либо на складе, либо в ремонтной бригаде, либо еще где-то. Так люди и живут — на присланное. «Кто бы нас в Москву забрал?» — говорит старик, сидящий на пятачке перед хашной. Он греется на солнышке — в ноябре тут около пятнадцати градусов, бывает и двадцать, как у нас ранней осенью. — Вот на этом пятачке он стоял, — говорит старик. — Президент американский, который нынешний. В Америке много армян, они тогда Бушу сказали, чтобы сына прислал. Думали, если сын привезет помощь, не раскрадут. Все равно раскрали, сын — не сын... Он сын привез. Мальчик. Мальчик говорил: баре дзевс, добрый день. Хороший, черненький, тоже как наш. Ну, положим, президент-то нынешний не приезжал. В Спитаке был его родной брат, нынешний губернатор Флориды Джон, более известный как Джеб. Прислал его сюда в январе 1989 года тогдашний новоизбранный президент США Буш-старший, и Джеб привез гуманитарную помощь. Был он тут с собственным сыном, действительно очень славным мальчуганом, который здоровался со стариками и поздравлял их с Рождеством. Встретили их очень душевно. Но армяне — народ гордый: кто в Армении бывал, знает, что тут все самое лучшее. Допустить, что приезжал какой-то губернатор Флориды, невозможно. В Спитаке живет миф о том, что побывал тут именно нынешний президент — Джордж. Когда Джорджа показывают по телевизору, его приветствуют как своего. Восстановят город только к следующим выборам ...В 1988 году от «Собеседника» в Спитаке работал знаменитый фотограф и газетный дизайнер Сергей Ветров. Он рассказал мне тогда удивительную историю о местном уроженце, знаменитом цирковом лилипуте, который объездил с гастролями весь Союз. Лилипут по тем временам неплохо зарабатывал. Семья его жила в Ленинакане. Лилипут приехал в полуразрушенный город, где не было электричества и только дымили полевые кухни. Он нашел свой дом, уцелевший, хотя и сильно потрепанный землетрясением. Собрал родню — тех, кто выжил. Он привез все, что заработал, и теперь сидел во дворе во главе врытого в землю стола, чудом не стронувшегося с места; за этим же столом сидела перепуганная родня. Лилипут, глава и кормилец рода, крошечный человек в огромной кепке, успокаивал всех: все, он приехал, привез деньги, отстроимся, теперь не страшно. Ветров его сфотографировал, но фотографию эту тогда, кажется, не поставили: времена были еще частично советские, гротеск казался неуместным. Хотя никакой это был не гротеск, а нормальный подвиг. Спитак был последней советской и первой постсоветской катастрофой, потому что вся страна (и не только она) по-советски на нее откликнулась — и помощь страны (и диаспоры) была уже вполне по-послесоветски разворована. Суммы, которые армянские миллионеры, певцы, художники, предприниматели и виноделы по всему миру собрали и перечислили на восстановление Спитака, были вполне достаточны для того, чтобы на месте города с тридцатитысячным населением возвести второй Ереван. Американцы, шведы и французы присылали строителей и щитовые домики. Рабочие ехали отовсюду — большинство добровольцами. Тем не менее восстановление Спитака затянулось на пятнадцать лет: только к 2003 году нынешний президент Армении Роберт Кочарян обещал полностью восстановить город. Строительство и восстановление шло пароксизмами, с периодичностью раз в три-четыре года, к очередным выборам. Последняя вспышка активности сопровождает нынешнюю зиму — в феврале 2003 года Кочарян намерен переизбраться. Некоторые улицы уже и сейчас выглядят весьма прилично — поприличней, чем в прочих маленьких городах Армении. Стимулировать строительство в таком городе, видимо, можно единственным способом — полностью его разрушив; граждане, которых не коснулось стихийное бедствие, так и живут в хрущобах с надписью «Слава труду». Спецобращение о неприкосновенной теще ...Очень многих жителей бывшего СССР живо интересует вопрос, как закончилась история с Нагорным Карабахом, которая, в сущности, и развалила бывшую сверхдержаву. Отвечаем: Нагорный Карабах стал республикой; его статуса никто не признает. Это республика мононациональная, армянская. Как всякая долго воевавшая республика, она стала на сегодняшний день анклавом самого настоящего тоталитаризма. Практически все борцы за независимость Карабаха давно съехали оттуда, напоровшись на то, за что боролись: нынешним властям ни демократия, ни свободомыслящая пресса ни к чему. Неприкосновенен в Карабахе не только его нынешний президент Аркадий Гукасян (в прошлом, кстати, журналист), но и вся его семья, включая тещу. О президентской теще даже было специальное телеобращение. Почти все крупные политики нынешней Армении так или иначе пришли к власти на волне карабахской войны. Отсюда и череда непрерывных политических кризисов. В правительстве вообще чехарда, а 27 октября 1999 года беспрецедентный теракт в парламенте потряс весь мир. Спокойствия нет и не предвидится, да тут еще и Турция с одной стороны, Грузия с другой... и от России проку почти никакого, вон Касьянов даже акции за долги засчитывал крайне неохотно... Некоторых людей в Ереване и Спитаке я честно спрашивал: ну скажите вы мне теперь, зачем это было надо? Ведь вы сами не понимаете, какого джинна выпустили из-под земли. Национализм и религиозная рознь — это же не просто так, это постепенно всю планету захватило. Ведь с того ликования азербайджанцев по поводу Спитака и началось всемирное разделение — не страшно вам самим? «А когда тебя все время имеют, как терпеть можно?» — спрашивали одни. «Да не мы все это начали! — убеждали другие. — Не с Карабаха началось. Американцы хотели Союз развалить, вот и подзуживали. А в Карабахе дружно жили, никто никого не обижал...» Вот так. Карабах устроили американцы, Спитак взорвал Горбачев. Позиция России по армянской проблеме довольно занятна. В Ереване мы встретились с послом РФ в Армении Анатолием Дрюкиным и спросили, не кажется ли ему, что именно с Карабаха начался нынешний исламо-христианский конфликт, постепенно захватывающий весь мир. — Ну что вы, — сказал посол. — В 1972 году, если не ошибаюсь, был сионистский конгресс, и на нем сионисты решили, что пора арабо-израильский конфликт переводить в глобальный, исламо-христианский план. А Нагорный Карабах — это древний территориальный спор... Не знаю, как армянам, а сионистам такое мнение точно польстит. И тут подсуетились. Дмитрий Быков. Спасибо фонду «Перспектива» и его руководителю политологу Араму Карапетяну, организовавшему эту поездку. Hаша справка В землетрясении 1988 года погибли 25 тысяч человек, тяжелые ранения получили 17 тысяч, без крова остались около 200 тысяч человек. В нагорно-карабахском конфликте погибли, по разным подсчетам, от 200 до 300 тысяч человек, из Армении и Азербайджана бежали, бросив жилье, до 700 тысяч человек. Впрочем, тут цифры варьируются — миграция идет беспрерывно. За время межнациональных войн на окраинах бывшего СССР погибли, по неуточненным данным, около 2 миллионов человек, лишились крова и бежали в Россию, по разным данным, от 3 до 5 миллионов человек. Как минимум половина из них не имеют постоянной работы. Данные последней переписи будут доступны в марте. http://www.newsweek.ck.ua/paper.php?year=2003&vip=50&rub=36

Армяне в Италии Задолго до того, как туристы открыли для себя Венецию, армянские купцы уже бросали якорь в одной из первых торговых столиц Европы. Все началось 800 лет назад, когда в 1196 году в Киликийскую Армению прибыл консул Венеции. В Киликии издревле имелось очень значительное армянское поселение. Армянская государственность в Киликии берет начало с XI века, когда было провозглашено Великое княжество Рубенянов (Рубенидов), а в 1198 г. Киликия стала царством; на церемонии коронации Левона Второго на царство присутствовали послы городов-государств Италии, южной Франции, Испании, стран Леванта (восточного Средиземноморья); короны были посланы Левону Второму от императора Священной Римской империи и императора Византии. Это являлось свидетельством признания исключительного значения Киликийского государства в международных делах, в международной торговле и в культуре Средиземноморья. В то время Киликийская Армения была связующим звеном между Востоком и Западом, греко-латинским и мусульманским мирами. Ее купцы имели соглашения с султанами Иконии в Малой Азии, халифами Багдада, эмирами Алеппо. В городах и морских портах Киликийской Армении (Адана, Алая, Айас, Анарзаба, Корикос, Сис, Тарсон, Селевкия и др.) существовали отдельные кварталы, где селились иностранцы: арабы, греки, евреи, итальянцы, французы, испанцы-финансисты, торговцы, моряки, которые имели свою администрацию, религиозные учреждения, гостиницы, торговые дома и финансовые учреждения. Царский двор неоднократно заключал международные торговые соглашения с Генуей, Пизой, Флоренцией, Венецией, Сицилией, а также с Марселем и другими городами южной Франции на очень выгодных условиях. На взаимной основе армянские поселенцы в городах-государствах Италии имели свои кварталы и пользовались определенными привилегиями в организации внутренней жизни, строили церкви (в XII веке их было девять, а в XIV в. - уже сорок), постоялые дворы и больницы ("Армянские дома") и т. п. Одним из важнейших морских портов Киликии был город Айас. Именно отсюда в 1271 г. знаменитый Марко Поло начал свое путешествие в глубины Азии. В 1201 г. царь Левон подписал торговое соглашение, освобождающее Геную от уплаты пошлин, и позволил итальянским купцам открывать торговые дома в своей столице Сис и других городах государства. Позднее, когда правитель Армении взял в жены принцессу Сицилии, сицилийским купцам были дарованы такие же привилегии. В 1261 году Хеттум I дал право свободной торговли на территории государства купцам из Венеции. Исторические документы изобилуют описанием подробностей процветающей торговли между Арменией и городами Италии. Из портов Киликии через Венецию в Европу отправлялись грузы: шелк, хлопок, пряности, вина, масла, меха, ковры и другие ценные товары. Из Европы сюда приходили корабли, груженные шерстью, мебелью, изделиями из стекла и оружием. Материалы, обнаруженные армянским историком конца XIX века Алишаном, дают представление о деятельности торговцев из Киликийского царства. Одним из самых предприимчивых армян, живших в Венеции в XVI столетии, был Антон-армянин. В Венецианском архиве Алишан обнаружил интересные сведения об этой замечательной личности. Начав службу простым плотником в арсенале венецианского флота, Антон вскоре был произведен в офицеры. На свои средства он соорудил большую машину, предназначенную для поднятия с морских глубин затонувших судов и грузов. В 1561 году специальным указом республика предоставила ему на 30 лет монополию судоподъемных работ в водах, контролируемых Венецией. Имя этого выдающегося армянина упоминается в связи со славной морской баталией при Лепанто 3 октября 1571 года, в которой Венеция с союзниками разгромила многочисленную турецкую флотилию. Антону было поручено обеспечение оружием нескольких боевых галер. Ему удалось доставить оружие на сражающиеся корабли, тем самым способствуя победе. Заслуги талантливого инженера были отмечены в указе венецианского сената 1613 года о награждении сына Антона, Иосифа, который так же, как и отец, был военным инженером и принимал участие в битве при Лепанто. Отец и сын вместе служили республике более 75 лет. Уже в середине XVI века армянское население Венеции столь возросло, что возникла необходимость правового урегулирования жизни общины, сконцентрировавшейся вокруг церкви. Со временем армяне Венеции приняли свою конституцию, которая сохранилась в своей итальянской версии. Положения конституции в своей сущности сохранились и по сей день. Правительство Венеции приветствовало армянские поселения в городе. Начиная с XVII века, армяне получили права граждан в соответствии с законом, принятым 1552 году, по которому чужестранец, проживший в Венеции 25 лет, мог претендовать на гражданство. Среди процветавших в Венеции армянских фамилий Алишан называет семью Кеворка Теодоряна. Теодоряны были крупными землевладельцами, купцами, переводчиками и коммерсантами; о них упоминается также в записях венецианского архива. Придя в Венецию как торговцы, армяне сделали город своим постоянным местом жительства. Одни преуспели в развитии искусства декоративной вышивки, другие строили фабрики по переработке хлопка, производили прекрасные изделия из кожи и меха. Некоторым армянским купцам Венецианская республика пожаловала высокие титулы. Так, Грикору Агдолянцу был пожалован титул маркиза, Сехпазяну - титул графа, а Шахриманян, Манукян и Занд были посвящены в рыцари. Последний из рода Шахриманянов, не оставивший после своей смерти наследников, завещал миллион франков и все свое имущество городу на образование и благотворительные цели. Новый период в жизни армян в Италии связан с деятельностью ордена мхитаристов, основанного в самом начале XVIII века, который с 1717 года обосновался в Венеции, на острове св. Лазаря (Сан-Лазаро). Основателем ордена был священник родом из Себастин - Мхитар. Жил он в конце XVII века. Мечтой жизни 20-летнего аббата из Себастии стала идея организации армянского центра теологии, философии, истории, литературы и языка. В замысле Мхитара и его последователей воплотились традиционное проповедничество и новый просветительский подход. В 1701 году Мхитар покидает родной город и отправляется в Истанбул вместе с девятью своими учениками, которые впоследствии составили первое поколение мхитаристов. Но в Турции сподвижники Мхитара натолкнулись на непонимание. Мхитар прибывает на остров Сан-Лазаро. Согласно сохранившимся документам, этот небольшой остров, ставший центром ордена монахов-мхитаристов, в XIII веке принадлежал местным принцам. Позднее остров стали использовать как карантин для иностранных моряков и путешественников. В 1715 году постановлением венецианского сената он перешел во владение армянских монахов. Когда Мхитар и его ученики ступили на землю острова, они увидели здесь лишь разрушенную церковь и несколько построек вокруг нее. Мхитар начал с восстановления монастыря: пристройки помещений, постройки алтаря, расширения общей площади монастырского комплекса - и постепенно превратил это место в маленький армянский остров у берегов Венеции - центр просвещения, не имеющий аналога в армянской диаспоре. Литературные труды самого Мхитара насчитывают 20 томов. Самая известная из его работ - "Словарь армянского языка", составление которого заняло 25 лет. Словарь был опубликован орденом в 1749 году, спустя 3 года после смерти Учителя. Спустя более 245 лет словарь не потерял своей ценности, являясь поистине одним из сокровищ армянской словесности наряду с армянским переводом Библии 1645 года издания, выполненным Мхитаром в 1733 году. В течение 300 лет существования орден мхитаристов привлекал внимание многих мыслителей, историков, литераторов. Именно сюда в пике своей славы прибыл гениальный лорд Байрон. В архиве монастыря сохранился журнал Арутюна Авгеряна, монаха-мхитариста, у которого английский поэт брал уроки армянского языка. Мхитар не только заложил основание культурно-религиозного института, но и положил начало активной просветительской деятельности как в Италии, так и в других странах мира. Наряду с литературными трудами, включающими многочисленные переводы на армянский с греческого, латыни и других языков, публикацией древнеармянских манускриптов, члены ордена преуспели в деле образования. В 1746 году в Венгрии орден открыл первую школу, которая прослужила местной армянской общине 74 года. Впоследствии мхитаристские школы были открыты в Турции, в Крыму, на Кавказе, во Франции, в Персии, в Палестине, в Египте, Сирии, Аргентине. Из 29 школ, открытых орденом мхитаристов, 5 действуют по сей день, в том числе школы в Венеции, Париже Алеппо. Армяне в современной Италии представляют хорошо организованную, сплоченную общину. Больше всего армян проживает в Милане, в Венеции, Падуе и Риме. Армянская диаспора в Италии хранит верность принципу, заложенному первыми переселенцами-армянами в своей конституции. Центром армянского сообщества в Италии является город Милан. Именно здесь в 1958 году была открыта армянская церковь. В Милане активно действует исследовательский центр культуры Армении. Здесь работают такие ученые, как Оник Манукян, Арутюн Казанян, Гаяне Каснати, Сетрак Манукян, которые вместе с итальянскими исследователями занимаются изучением древней архитектуры Армении. Несмотря на свою малочисленность, армянская община в Италии принимает активное участие в культурной жизни страны: среди членов общины есть поэты, писатели, художники. Каждый армянин Италии ощущает связь со своим народом и родной землей и стремится своей деятельностью помогать развитию и укреплению отношений между Арменией и Италией. Именно Италия одной из первых предложила свою помощь Армении после страшного землетрясения 1988 года. Тысячи добровольцев отправились в республику для оказания помощи людям; итальянские воинские подразделения отстроили первое поселение для выживших жителей Спитака. В городах были открыты школы, медицинские центры и клиника. В Милане, у стен церкви святого Амврозия, покровителя города, был установлен хачкар как напоминание о геноциде 1915 года. Прошло 800 лет с того времени, как первое представительство Италии было открыто в столице Киликийской Армении. Связь двух народов, возникшая в те далекие времена, остается крепкой и по сей день. Мекхитар Сеьастия Газета "Ноев ковчег"

АРМЯНСКИЙ РАЙОН В АЛЕППО На пустыре, находящемся в нескольких километрах от Алеппо, Сирия, началось строительство нового армянского района под названием Гоар. По проекту, в начальный период в районе будут построены 100 особняков со всеми удобствами. В торжественной церемонии закладки первого камня строительства принимали участие министр градостроения Сирии, губернатор Алеппо, консул Армении в Алеппо, другие официальные лица, представители духовенства, общественности.

Турцию не устраивает зоономенклатура Рыжая лиса Названия животных - тоже политика Турция заявила, что намерена изменить названия животных, обитающих на ее территории, в которых содержатся упоминания Курдистана или Армении. По сообщению турецкого министерства окружающей среды, речь идет о латинских названиях рыжей лисы, снежного барана и косули. Например, рыжая лиса, которая известна ученым под названием Vulpes Vulpes Kurdistanica, будет теперь называться просто Vulpes Vulpes. Турция имеет сложные отношения с соседней Арменией и упорно борется с курдским сепаратизмом на своей территории. Министерство заявило, что старые названия противоречат принципу турецкого единства. В его заявлении говорится, что "к сожалению, есть множество других видов, которые были названы с враждебными намерениями. Даже те виды, которые встречаются только в нашей стране, получали имена, которые ставят под сомнение турецкое единство". Некоторые представители турецких властей утверждают, что эти названия используются для доказательства того, что курды и армяне всегда жили на той территории, где обитают эти животные. Армяне считают Турцию повинной в геноциде, обвиняя ее в убийстве полутора миллионов армян в 1915-16 годах в ходе их депортации. Турция отрицает факт геноцида и утверждает, что число жертв завышено. Турция ведет также борьбу с курдами-сепаратистами, которые добиваются создания независимого государства на юго-западе страны. http://news.bbc.co.uk/hi/russian/news/news...000/4329945.stm _________ это уже не имеет границ....

СТРАНА РОЗ У ВОРОТ ЕВРОСОЮЗА Болгария самая нищая страна, стоящая у ворот Евросоюза. Но ни низкие показатели внешнего валового продукта, ни низкие заработные платы и высокие цены - ничто не помешало тому, чтобы дух европеизации уже проник сюда. Это чувствуется, прежде всего, в непринужденном образе жизни людей. Терпимость по отношению к представителям однополой любви, целующимся в самом неудобном месте парам, к ребятам с серьгами, и бок о бок рядом с ними карманным ворам-цыганам, действующим группами или в одиночку в поисках удачной охоты. Работники посольства в Болгарии членов нашей армянской делегации не раз предупреждали, чтобы мы были осторожны, прогуливаясь в одиночку по улицам Софии, советовали держаться в стороне от липнущих людей, предлагающих свои услуги. Тем не менее, прогуливаясь по улицам Софии до полуночи, наши армянские журналисты, к счастью, не столкнулись с подобными происшествиями. Благородное веяние Европы чувствуется на чистых и ровных улицах, даже в воздухе, насыщенном кислородом. Здесь варварски не расправляются с зеленью, как в Ереване. В городах красная черепица крыш утопает в зелени, и красный цвет в постоянном сочетании с зеленым придает яркое впечатление природному облику города. Пристрастия к кафетериям здесь тоже нет, их количество - в рамках необходимого: в центральном районе Софии, называемом Лозенец, их можно встретить в десять раз меньше, чем в Ереване. И еще одна особенность: в парках и садах, в противоположность нам, очень много цветов. Благоухание знаменитых болгарских роз распространяется повсюду. Ведь Болгария считается страной роз. Основные транспортные средства - трамваи, троллейбусы и микроавтобусы. Все они имеют блестящий вид - ни одного старого средства перемещения мы не встретили. И что привлекательно: один микроавтобус, как правило, более 9-ти человек пассажиров не берет. Да и в этом нет никакой необходимости. На остановках мы ни разу не увидели скопления людей, а маршрутные такси появляются, можно сказать, с молниеносной скоростью (по сравнению с нашими). На каждом шагу мы были вынуждены вспоминать нашу "голгофу": появляющиеся один раз в час маршрутные такси, битком набитые пассажирами. В случае с Болгарией, противопоставляясь материалистическому восприятию, пожалуй, можно с утверждением сказать, что сознание определяет уровень бытия. Регистрировать на бумаге европейские обязательства - пустое занятие. В первую очередь, надо освободиться от азиатских хищнических привычек. Армяне в Болгарии В новые времена, после провозглашения независимости Армении, начался новый большой поток армян в Болгарию. 10-12 лет тому назад в болгаро-армянской общине их число достигало 50-60 тысяч человек. По официальным данным, сегодня в Болгарии живет всего 20 тыс. армян. Приехавшие из Армении армяне, насколько быстро проникли сюда, настолько быстро и уехали отсюда. Интересно то, что большинство из них, в основном, вернулось на родину, и только маленькая их часть переселилась на Запад. Болгаро-армянская община сегодня довольно однослойная как по политическим убеждениям, так и по занимаемому положению в экономике. По социальному положению болгарские армяне также особо не отличаются друг от друга. Нет партий, раскалывающих общину, а то, что происходит в Армении, также не нарушает покой общины. «Мы не имеем права вмешиваться во внутреннюю жизнь Армении, поскольку там не живем», - так объясняет настроения общины Севда Севан. Взамен, как и везде, здесь тоже людей снедает ностальгия. Один звук армянской мелодии, или, случайно прозвучавшая на улице армянская речь, проникает в глубину души болгарского армянина. В свое время в Болгарии действовали центры по искусству переписчиков. Сегодня армяне в Пловдиве, Софии, Варне, Шумене, Бургасе не имеют даже школ обучения на родном языке. В школах с иностранным языком обучения открывают курсы обучения армянскому языку лишь в случае набора определенного количества учеников. Армянские дети обучаются по программам Министерства культуры Болгарии, а в Армении еще не успели позаботиться о том, чтобы доставить в эту страну учебники на родном языке. Открытие в университете Софии кафедры армяноведения откроет тропинку для обмена программами в этой области для студентов, педагогов и ученых, если они, конечно, воплотятся в жизнь, а не запылятся в дружеских договорах на бумаге. Ассимилировать в Болгарии очень легко. Очень похожие судьбой и по пройденному пути армяне и болгары, столетиями проживая бок о бок, стали похожими не только в быту, а также своим мышлением и традициями. И это, конечно, не в пользу армян. Во втором по величине и населению городе Пловдиве проживает 5 тыс. армян. Один из самых старых и роскошных районов города заняли армяне. Узкие, длинные улицы, скользящие между маленькими особняками, обилие роз и пионов, свежий воздух - все это действительно напоминает рай. На одной из улиц Пловдива один болгарин, не понятно как, но сумел найти армянскую делегацию, приехавшую в Софию, и, подходя к каждому из нас, просил дать подписи для того, чтоб выдвинуть в парламенте вопрос Геноцида армян. По инициативе двух депутатов-армян и Совета общины, по всей видимости, начали что-то делать в этом направлении. 10-12% населения этой страны составляют турки. Заместитель председателя ПАСЕ Лютфин, играющий важную роль в политической жизни страны, - также турок по национальности. Он нас поучал, чтобы мы не очень-то увлекались прошлым, и, учитывая объективный и субъективный микроклимат болгарского парламента, вопрос о принятии Геноцида армян, по всей видимости, еще не скоро войдет в его повестку.

Армения полностью готова к войне с Азербайджаном ЕРЕВАН, 25 февраля. Развязанная официальным Баку антиармянская истерия не означает, что Азербайджан готовится к войне. Как передает корреспондент «Росбалта», об этом заявил начальник Генштаба вооруженных сил Армении Михаил Арутюнян. По его словам, такое впечатление не создается ни от выступлений официального Баку, ни от состояния азербайджанской армии. «Если мы заметим подготовку к войне, то предпримем соответствующие шаги. Армянская армия полностью готова. Если начнется война, то она будет жестокой. И нет сомнения, что в ней поражение потерпит развязавшая ее сторона. А мы войну начинать не собираемся», — заявил Михаил Арутюнян. Отметим, что ряд армянских политиков в последние дни сделали заявления, в которых усмотрели в азербайджанской пропаганде намеки на подготовку к войне с Арменией. _________________________________ Мы вообще готовы к войне духовно? морально? я все таки надеюсь что она не будет но все же.... И какие земли мы хотим вернуть если будет война? Нахиджеван, Утик и т.д. ? или есть предел?

Ученые выяснили, почему целующиеся закрывают глаза Почему во время поцелуя люди закрывают глаза? Этим вопросом задался ученый из Сингапура, и в субботу он представил свою гипотезу на этот счет. Люди ведут себя так по трем причинам. Во-первых, целующиеся опускают веки, чтобы избежать переизбытка чувств, а во-вторых, чтобы не видеть довольно неприятного зрелища - расплывшихся черт своего партнера. "Ответ может зависеть от того, с какой стороны вы на это смотрите", - приводит слова профессора Йау Че Мина из Национального института образования при технологическом университете Наньйан местная газета Straits Times. "Процесс поцелуя вызывает сенсорную перегрузку, - отмечает Йау. - Закрывая глаза, вы естественным образом уменьшаете нагрузку на свои чувства". Есть еще теория зрения. "При поцелуе вы видите как бы "стертые" и не трехмерные черты лица, и это зрелище может быть довольно неприятным", - считает Йау. Избегая подобных "картинок" из фильмов ужасов, мы инстинктивно закрываем глаза, сообщает MIGnews.com. Третья причина, характерная отнюдь не для всех - это скромность. "Некоторые полагают, что люди закрывают глаза, чтобы не ставит своего партнера в затруднительное положение, а самому и сконцентрироваться на чувстве близкого контакта и любви. Короче говоря, они просто не желают, чтобы им мешали", - говорит ученый. _________________ безпонтовые у них теории

у меня щас в руках книга Сурена Айвазяна (я не знаю почему армяне так не любят этого историка, помоему очень даже хорошо описал все до мелочей) ИСТОРИЯ РОССИИ - Армянский След. Так вот, мне поразило одно, это то что Юрий Долгорукий может был армянинам Цитирую: "Это всего лишь предположение, поскольку прямых исторических свидетельств нет. Однако есть косвенные. 1. В исторической литературе XII-XIII вв. есть указание на то, что у Ю.Д. имелись какие-то кавказские связи. 2. Юрия звали Гюрги (Георгий), тогда как Юрий - это латинизированная форма Гюрги - Геворг - Георгий. "Повеле Гюрги устроити дары многи", - сообщает русская летопись (Цит. по: Рыбаков Б.А. Киевская Русь... с.549). Здесь, как видимо, Юрий назван Гюрги. Имееться в русских летописях и модифакция имени Юрий в форме Киурк. Тбилисские армяне хорошо знают, что армянское имя Геворг - Геворк до настоящего времени произноситься как Киурк или Ubehr? а также Гёрги, Гюрги, Гурги. Исторические сведение о Долгоруких в Армении и Грузии таковы: в Армении в IX-XIV вв. существовало несколько независимых царств; одним из них было Лорийское, или Ташир-Дзорагетское (север Армении). Здесь царствовала боковая ветвь царей Багратуни, от которых и произошло название "Еркайнабазук", то есть Долгорукие. Это был армянский княжеско-царский род, отпрыски которого с падением династии Багратуни в Ани (1075 г.) под названием князья "Еркайнабазук-Долгорукие" были на различных должностях в Византии, Армении, Грузии и в других странах." страница 321 есть кстати картина с изображением Юрия Д. очень похож на армянина, темненький такой ну что скажите?

В ПАРЛАМЕНТЕ ТУРЦИИ РАЗГОРЕЛСЯ СКАНДАЛ ВОКРУГ ВЫПУЩЕННОЙ В МИЛАНЕ ТУРИСТИЧЕСКОЙ КАРТЫ С НАЗВАНИЯМИ ИСТОРИЧЕСКИХ АРМЯНСКИХ ТЕРРИТОРИЙ 21.04.2004 14:11 /PanARMENIAN.Net/ В парламенте Турции разгорелся скандал вокруг туристической карты с названиями бывших армянских территорий, выпущенной недавно в итальянском городе Милан представительством одной из турецких авиакомпаний. По сообщениям турецких СМИ, в этой карте северо-восточный регион Турции был обозначен как "Армения", а южно-восточный - "Курдистан". Согласно источникам, в карте были использованы также названия исторических армянских местностей. Как впоследствии заявила провинившаяся турецкая авиакомпания, выход подобной карты стал следствием невнимательности сотрудников фирмы, которые выкачали ее из Интернета. Между тем турецкий депутат Эмин Ширин, поднявший данный вопрос в парламенте, направил запрос премьер-министру Турции Эрдогану о наличии административного или юридического расследования по данному факту. Ширин потребовал применения санкций по отношению к работникам авиакомпании, причем не только административных. ___________________________ Думаю это всего лишь ошибка тур.агентов, или там работают не только итальянцы по происхождении, но походу и армяне есть

Выкладываем сюда все автомобили для женщин читать: http://www.autoin.ru/testdrive/331.html?PH...390cc0d2a9dc832 читать: http://www.autoin.ru/testdrive/325.html?PH...390cc0d2a9dc832

Армения не Кавказ, меня бесит когда некоторые армяне не понимают это и тупо тупо везде кричат.... какой нифг кавказцы!

да кстати, почему он не хочет балатироваться ? я бы ради него приехал бы в ереван или в москву голосовал бы за него

мне кажется форум щас более спокоен, тих, но обсуждается некоторые глобальные темы....не знаю щас как тут форумчане между собой общаются...дружно или нет...

да, интересные темы были тогда, много не разобраных вопросов были которые надо было пообсуждать.... Кафе? смотри на мой аватар нет не нормально, работников нет нормальных... ниже среднего класса, тот рабочий класс которые нам нужны спиваются.... проблемные, бывает барменом работаю у себя же, и поваром.... надоело уже.... в России кафе держать (не сеть) очень сложно... с такими нервами в Армении 10 кафе можно держать

здрасте дорогие и уважаемые этого форума! Да щас я думаю старые форумчане не заходят (50%), лишь потому что, появились новые заботы, работа сменилась, женились, дети родились.... Мы же все помним как этот форум изменил нашу жизнь, да да, так и понимайте, изменил какой то процент в жизне каждого форумчанина.... некоторые взяли что то полезное, нашли любовь, лучшего друга, нашли пропавших друзей... Спасибо Артуру за организацию такого портала... были конечно и кризисные моменты в отноешниях между форумчанинами, но все же, надо вспоминать только хорошее... плохие моменты пусть забудятся....

по армянски надо ее собирать чтоб надежные были... а если русские будут собирать, то нам это не надо точно