_Ara_

Недавно случайно на одном полумузыкальном-полунацистском российском форуме наткнулся на тему, в которой русские юзеры обсуждали тему: "Являются ли армяне белыми европейцами?". Я тоже отправил туда несколько сообщений. Для начала приведу пару выдержек из своих сообщений, а потом, если эта тема кого-то заинтересует, выскажу несколько ссображений в связи с "расовым вопросом". Мне кажется, что у многих армян нет ясного понимания этого вопроса, и обсуждение здесь может быть полезным. Первым делом я там написал свои мысли по поводу обсуждаемой темы. ... Начало цитаты: "...Я чистокровный Армянин, совершенно случайно попал на этот форум, и хочу поделиться впечатлениями и высказать свои соображения по поводу обсуждаемой темы. Самое забавное в данном обсуждении на мой взгляд заключается в следующем: многие юзеры воображают, что русские - это белые европейцы, что это как бы вполне доказанный, неоспоримый и само собой разумеющийся факт, и надо теперь разобраться с Армянами. ) Хе-хе! Это русские-то белые?! Это руские - европейцы?! Что называется, куда конь с копытом, туда и рак с клешней, или точнее, полезли со свиным рылом в калашный ряд!.. С моей точки зрения, только примитивно мыслящий человек, путающий географические и культурологические понятия, может назвать русских европейцами! (Вообще, если русские - европейцы, то Армяне - европейцы в кубе!) Сами, кстати, думающие русские вполне ясно отдают себе отчет в том, что русские в своей массе никак не могут быть названы европейцами! Вот к примеру, что пишет русский писатель Аксенов: "гостиница "Интурист", на крыльце группа французов, с любопытством наблюдающая пробегание странной толпы: интереснейшее явление этот русский народ, вроде бы белые, но абсолютно не европейцы". Или взять размышления русского же режиссера Михалкова-Кончаловского о том, что если русские вдруг станут чернокожими, то все придет в некое подобие культурной нормы. ))) Вообще, у меня не так много времени, чтоб проводить тут ликбез, но понятие европеец и европейский менталитет означает наличие свободного предпринимательского духа, здорового индивидуализма, либерального мышления. Европеец обладает чувством здорового превосходства над другими и верой в свои силы, к чужакам он относится со снисхожденим или просто игнорирует. Все это есть в избытке у Армян - народа богатейшей духовной культуры, создавшего свою письменность, чья литература насчитывает не одну тысячу лет, принявшего первым христианство в качестве общенародной религии! Когда Армяне возводили театры и храмы, некоторые "белые" "европейцы" еще гнили в своих болотах на задворках истории! Или еще один хороший пример, иллюстирирующий мою мысль: одним из краеугольных камней европейского менталитета, к примеру, является частная собственность на землю. Но многие русские "европейцы" визжат как свиньи недорезанные при одном упоминании этого понятия! ))) Вместо веры в себя и в свои силы русские "европейцы" страдают дичайшим комплексом неполноценности и говорят примерно так: если будет частная собственность на землю, то чужаки скупят землю, а мы станем на ней рабами! ))) А Армяне, между прочим, сразу же после крушения СССР, первым делом провели в Армении земельную реформу и ввели частную собственность на землю. То же самое касается и вопроса о том, являются ли русские белыми людьми! Олигофрены и дауны воображают, что "белизна" той или иной нации определяется наличием или отсутствием пигмента в коже, и, видимо, полагают, что какие-нибудь больные совершенно обесцвеченные и депигментированные альбиносы, которым и на свет Божий появляться нельзя, самые "белые люди" на нашей планете. ) Но, увы, в реальности, все не так! Русские НИКОГДА не были Белыми Людьми и НИКОГДА таковыми не будут. Ментальность не та. Еще каких-нибудь пару сотен лет назад "белых" русских людей кнутом пороли на конюшнях, продавали как скот на базарах и даже на щенят породистых выменивали! Такие вот странные "белые" люди! (Для сравнения Армян за пять тысяч лет их истории могли преследовать и убивать за религиозные принципы, нацинальные идеи и т.д., но НИКОГДА их не продавали как скот на базаре!) В Америке есть в ходу такой термин - "white trash", то бишь "белый мусор". Поезжайте, к примеру, в сегодняшний Лос-Анджелес и увидите: в самых богатых кварталах - в так называемых белых районах в основном живут Армяне и евреи. Вот они и есть истинные Белые Люди. А всякие "белые" лузеры и неудачники называются там "white trash". И очень просто, кстати, отличить истинного Белого Человека от white trash! Белый человек обладает здоровым индивидуализмом, он энергичен, сметлив и деятелен, а белый мусор ЛИШЕН ИНИДИВИДУАЛЬНОСТИ и мечтает раствориться в общей толпе, в безликой массе. Белый человек сообразителен и обладает острым умом, а белый мусор непроходимо туп и невежествен! Белый человек обладает предпринимательским духом, а белый мусор лишен предпринимательских талантов!.. В общем, я бы мог продолжать этот перечень сколь угодно долго, но и этого достаточно, чтоб угадать кто есть Белый человек и кто есть "белый" мусор! )" Конец цитаты. ... После этого меня самого там обвинили в нацизме и расизме. ))) Пришлось объяснить свою позицию. ... Начало цитаты: "...Хе-хе! Если речь обо мне, то должен Вас разочаровать - ни нацистом, ни расистом я не являюсь! ) ...В общем, попробую высказаться по поводу обсуждаемых вопросов. Я Армянин и Патриот своего народа, а нацизм, расизм и прочие крайне и радикально националистические идеологии считаю контрпродуктивными и вредными, а всякого рода "нациков", "фашей" и прочих им подобных радикалов я отношу к врагам в первую очередь своих же народов! Вся история и жизнь убедительно доказывает, что носители подобных взглядов в конечном счете всегда терпят неудачу, и как бы они страстно и безумно не желали блага для своих народов, на деле и фактически они наносят тяжелый урон предмету своей страсти! Да и кроме того, дело здесь даже не в практической стороне этого вопроса. Last but not least, по моему пониманию жизнь развивается по законам философии, которая у Армян обозначается коротко седьмой буквой их алфавита (по русски эта буква звучит как "Э"), означающей: "Существует! (Есть)", т.е. "Бог существует!" А Бог, как известно, это Всемогущая и Благая Сила, которая наказывает и изничтожает Зло и его носителей! Но даже если, предположим на минуту, возникнет некая ситуация, и я захочу взять себе на вооружение какую-нибудь "нацикообразную" теорию, то даже и в этом случае, разумеется, я свой выбор остановлю не на той версии нацизма, которая (судя по прочитанному мной здесь), популярна среди юзеров данного форума. Поясню свою мысль нижеследующими рассужденями. Для иллюстрации возьму, скажем, наиболее известные версии и формы нацизма (расизма): нацизм германского толка и еврейский расизм (нацизм, фашизм, называйте как хотите). И еврейский и немецкий расизм, как собственно и любой расизм в исходной и общей основе своей тождественны, и главным содержанием их является БОГОПРОТИВНАЯ и БОГОМЕРЗКАЯ идея и представление о превосходстве и исключительности своего племени (нации, расы) и о праве властвовать над остальными. В германской терминологии это звучало так: есть высшая нордическая раса и есть низшие расы, и высшая раса вправе порабощать в угоду своим интересам низшие расы. В еврейской терминологии это звучало так: есть богоизбранная нация и есть остальные народы (гои), которые должны служить богоизбранной нации. Дальше начинаются различия, очевидные для всякого мыслящего человека. Туповатый и плоский, "рациональный" расизм германского толка с его фактическим уподоблением всего человечества какой-то отдельной породе скота, отличающейся экстерьером, окрасом, размерами черепа и т.п. (кстати, о психологических корнях нордического расизма скажу чуть ниже), разумеется, по силе влияния на умы и сердца его носителей и в подметки не годится иррациональному и метафизическому еврейскому расизму. И вовсе не удивительно, что одного серьезного военного поражения было достаточно, чтобы смять, раздавить и уничтожить немецкий нацизм (и больше того, приравнять даже поражение в войне к преступлению против человечества). Если бы немецкий расизм хоть отчасти был бы схож с еврейским, то и сто военных поражений его не сломили бы! (Как, кстати, писал римлянин Сенека по поводу Иудеи, разгромленной Римом: "Побежденные дали законы победителям!") Попросту говоря, чтобы исправить и перевоспитать нациста германского толка, достаточно задать ему хорошую трепку, а еврейского расиста исправит разве что могила. Причина слабости немецкого расизма заключается в том, что он приземлен и "рационален", что он "материалистичен", что ему нужны какие-то внешние ОБОСНОВАНИЯ И ДОКАЗАТЕЛЬСВА! Высшая раса ОБЯЗАНА побеждать в войне! Еврейский же расизм метафизичен, кормится и питается сам собой и самопровозглашенной "богоизбранностью", и не требует никаких МАТЕРИАЛЬНЫХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ! Иными словами, евреи создали исключительно эффективную и изощренную систему идей и взглядов расистского толка, и эта система в смысле ее результативности на голову выше нордического расизма, хотя это нисколько не оправдывает еврейский расизм! И если уместно привести такое образное сравнение, то я бы сравнил расизм германского толка с маленькой грязной и очень зловонной лужицей, и вонь от этой лужицы, наполненной пещерной и тупой злобой и ненавистью, отчетливо различима большинством людей. Еврейский же расизм это далеко не лужица! Это большой резервуар затаенной глубокой ненависти к другим народам, но ПЕРВИЧНАЯ ВОНЬ расизма, тлетворный дух человеконенавистничества, в еврейском резервуаре тщательно маскируется, забивается своего рода ароматическими добавками, воскурениями и фимиамами. Кстати, поэтому мы и наблюдаем часто удивительную картину массовой еврейской "токсикомании"! Т.е. многие евреи НЕ СЛЫШАТ эту вонь, исходящую от еврейского расизма! Я бы сказал даже, что они НАСЛАЖДАЮТСЯ ею! ))) Поэтому если допустить недопустимое, и предположить ситуацию при которой, я хотел бы стать нацистом, то я конечно выбрал бы какую-нибудь модификацию еврейского расизма, как исключительно эффективного и результативного среди ему подобных. (Поэтому я, кстати, и не понимаю, откуда берутся среди русских такие остолопы, которые хотят навязать своему народу заведому битую и проигрышную, безнадежно опороченную и дискредитированную, гарантированно обреченную на неудачу форму расизма германского толка, да еще и попутно пачкают доброе имя русских людей! В конце концов, если так уж приспичило быть расистами, то почему бы не обратиться к собственным традицим расизма, которые присутствовали у русских и которые на мой взгляд не так примитивны, как нордические формы расизма). Но повторяю, я считаю, что всякий расизм и нацизм контрпродуктивен! И это мы прекрасно видим даже в случае исключительно изощренного и, так сказать, sophisticated еврейского расизма хотя бы на примере государства Израиль. Этот фантастически дорогостоящий проект по большому счету не дал евреям, то чего бы им хотелось, именно из-за расистской составляющей этого проекта! Если бы те поистине титанические и нечеловеческие усилия, если бы те колоссальные средства, направляемые евреями на создание и развитие Израиля, осуществлялись изначально без расистской составляющей, то евреи Израиля давно уже жили бы в Земле Обетованной, в прямом смысле слова жили бы счастливо и беззаботно "на кисельных берегах, у молочных рек"! Теперь хочу написать пару слов и о психологических аспектах расизма на примере различных его форм. Начну с пресловутого нордического расизма. Это на мой взгляд одна из наиболее примитивных форм расизма, и мое отношение к носителям такого расизма характиризуется помимо неприятия и отвращения чисто интеллектуального свойства еще и... капелькой жалости. Такой расист, помешавшийся на своих мифических арийско-нордических предках, одержимый изучением форм черепов, "гаплогрупп" и тому подобной хрени, это существо в каком-то смысле больное и нуждающее по большому счету в лечении, заботе и уходе, желательно, в специализированном заведении! ) К слову сказать, один из идейных родоначальников нордического расизма, создатель мифа о "белокурой бестии", несчастнейший Ницше закончил свою жизнь как раз в лечебнице для душевнобольных, где его излюбленным занятием было то, как он убегал от санитаров, забирался высоко на дерево и истошно вопил: "Хочу женщину!" )))))))) Каков же психологический портрет расиста нордического толка. Первым глубинным признаком серьезного психического отклонения и самой характерной чертой такого расиста является очевидное и глубокое нарушение самоидентификации. Были, например, в свое время на заре развития человечества примитивные дикие племена с тотемическими возрениями, которые отождествляли себя с различными животными - тотемами. Т.е. человек ощущал себя змеей, крокодилом, вороном и т.д. Все эти архаические представления и ощущения постепенно изживались из человеческого сознания, ушли давно уже в прошлое, и у большинства человечества не наблюдаются, но у подлинного природного нордического расиста это чисто психическое атавистическое нарушение самоидентификации возникает опять, приходит из глубины веков обратно, ну так же, как например иногда рождаются хвостатые люди! ) И такой нордический нацист подсознательно отождествляет себя с животными, точнее со скотом, и отсюда проистекает его желание быть оцененным в терминах оценки скота - окрас, порода, экстерьер, строение тела, форма черепа, носа и т.д. и т.п, отсюда неуемное желание такого нациста ощущать себя породистым или точнее чистопородным скотом! ))) Т.е. налицо парадоксальная ситуация - нордический расист будучи как бы внешне человеческим существом, подсознательно ощущает себя животным, желает быть "породистим и крепким животным", и хочет, чтоб его оценивали не как человека, т.е. по его умственным, духовным, нравственным качествам, а он хочет, чтоб его оценивали как животное, как скот - по тем или иным физичеким показателям - по масти, окрасу, экстерьеру и т.п., (или как у более продвинутых "белых" "европейцев" с данного форума по... "гаплогруппам"! ))) Короче говоря, если использовать терминологию самих нацистов - то нордический расист является недочеловеком, недоразвитым человеком, остановившимся на низшей ступени развития, и такому расисту можно сказать только одно: если нравиться тебе быть скотом - будь им! )))))) Большинство же человечества по мере развития получило именно человеческую самоидентификацию, постулирующую идею о существовании БЕССМЕРТНОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ и рассматривающую тело со всеми его атрибутами и признаками лишь как ВРЕМЕННОЕ И НЕСУЩЕСТВЕННОЕ вместилище этой души. Т.е. понятие человеческой души - это ключевое понятие, недоступное атавистическим формам расизма типа нордического, и на нем уже основаны более продвинутые формы расизма. Например, у расистов еврейского толка как раз считалось, что только евреи обладают душой, а неевреи, так называемые гои - это животные, скоты, лишенные души. Аналогичный расизм существовал у древних греков. Аристотель поучал в своей Академии: "Никогда не забывайте, что греков следует почитать за людей, а варваров — за скот , созданный служить им". Платон благодарил небо за то, что он ГРЕК И ЧЕЛОВЕК, а не варвар и скот! (В скобках замечу, что для античных средиземноморских цивилизаций варварами и скотами как раз и являлись нордики, из которых получались хорошие рабы). Такого же рода расизм встречался, кстати, и у русских. Выше я говорил уже о собственных традициях расизма у русских, и между прочим проявления расизма в этой форме ставят русских по самосознанию и самоощущению на голову выше "нордиков". Например, русские давали некоторым примитивным по их мнения северным народам этнонимы, образованные от названий животных. Т.е. русский отчетливо и ясно осознавал и ощущал себя человеком. Таким образом, мы видим, что хотя и у еврейского, греческого, русского расизма все еще фигурируют физические понятия: человек - животное, но фактически уже идет оценка именно внутреннего духовного содержания, т.е. умственных способностей, нравственных качеств. Для сравнения приведу еще примеры расизма у армян. Например, есть отдельные прямо скажу не лучшие армяне, которые называют русских "сохи глух" или коротко "сох". В переводе с армянского дословно "сохи глух" - означает "луковая голова", т.е. попросту говоря что-то типа "тупая башка". Т.е. мы видим, что армянин полностью абстрагируется от каких-либо физических аспектов и целиком концентрируется на оценке умственных, духовных и нравственных качеств. Таким образом, исходя из предыдущего анализа самоидентификации различных типов расизма можно провести следующую приблизительную шкалу согласно внутреннего самоощущения тех или иных расистски настроенных групп: нордики - полюлюди, полуживотные евреи, греки, русские - почти уже люди армяне - люди в полном смысле этого слова В заключении скажу. С моей точки зрения всякий расизм неприемлем! Но в сопоставительном анализе объективности ради надо сделать вывод, что примитивные формы расизма типа нордического - это наиболее неадекватные формы расизма! Посудите сами, маленькие болотно-лесные народцы севера Европы - депигментированные и обесцвеченные - тысячелетиями гнили в своих болотах на задворках истории, и обиженные самим Господом, даже на свет солнечный носа своего не высовали (бо опасно нордическому человеку под солнцем находиться). А в это время приходили, расцветали и уходили человеческие цивилизации, бурлила жизнь людей и кипела мысль человеческая, а затем на каком-то отрезке истории (пути Господни ведь неисповедимы!) - нордики выползли из своих болот и, кстати говоря, пользуясь большей частью ПЛОДАМИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧУЖИХ МОЗГОВ, вырвались немного вперед на БЕСКОНЕЧНОЙ ДИСТАНЦИИ поступательного развития человечества. И вдруг у отдельных прямо скажу не лучших предствителей нордиков наступило, что называется, "головокружение от успехов" и помутнение расудка! Помешавшись на своих "фенотипических особенностях", пропагандисты новоявленной нордической "расы господ" стали сочинять разные сказки, басни и мифы, которые при ближайшем рассмотрении оказываются полным фуфлом! (Древние арии перевернулись бы в своих гробах, если б узнали о своих болотных "нордических потомках"! ))) Стали присваивать чужие символы (свастика) и даже воинские жесты (древнеримские)! (Воображаю, что бы сказали древние римские рабовладельцы, узнай они о такой наглости потомков варваров!) Придумали всякие лжепонятия типа "нордический дух" и т.д.! Всякий, кто хотя бы месяц жил среди нордиков, поражается их феноменальной тошнотворной трусливости! Кстати, южные европейцы - французы, испанцы и т.д., прекрасно были осведомлены в этом вопросе и знали, что нордику можно нанести любое оскорбление без страха быть вызыванным на дуэль! Надо было просто иметь соответствующую сумму денег, чтоб компенсировать моральные страдания нордика! ))) Была в свое время такая прусская армия, и как метко заметил один из ее генералов, прусский солдат больше боится кулака своего капрала, чем штыка неприятеля! Т.е. "храбрость" нордика, была храбростью пса, которого хозяин пинком отправлял на верную смерть! И нордик никогда не умирал за себя, за свой народ, за свою землю! Он умирал за вождя, за фюрера и т.д. Кстати говоря, русские во времена Минина и Пожарского умирали за себя, за свою веру и свой народ, но по мере того как отвратительный нордический элемент вливался в русский народ, русские тоже стали умирать за царя, за Сталина и т.д. А уж о поведении нордической женщины и о ее почти животной неразборчивости в связях, приведшей к тому, что вся нордическая раса почти поголовно состояла из бастардов, не буду распространяться, чтобы меня не упрекнули в отстуствии политкорректности! Недаром один из средневековых арабских историков столкнувшись с нравами нордиков, назвал их самыми грязными существами, когда либо созданными Аллахом! К заключение, хочу сказать несколько слов русским юзерам, которые клюют на эту "нордическую дешевку". Разуйте глаза и включите мозги! Имейте хоть капельку самоуважения и избавьтесь от этой обезьяней потребности подражать кому-то! Поймите, что все эти "фенотипические предпочтения" чисто ситуативны и конкретно-историчны! Кстати, тому, кто подражает, все равно кому подражать! В свое время вся русская знать рядилась в монгольские одежды и видимо усиленно искала у себя монгольские "гаплогруппы"! ) Помести такую макаку, склонную к подражательсву, в любую среду и в любую эпоху, и она найдет кому подражать и к кому примазаться! Посели его на территории необъятного исламского Халифата в период его расцвета, она начнет вести свое происхождение не иначе как от кочевого арабского торговца и жгучего брюнета Магомета! Посели его в Империю монгол, и окажется, что она стопроцентный тимурид и чингизид! В средневековой Грузии она окажется прямым потомком иудейского царя Давида и т.д. и т.п. А через сотню лет может быть такая макака, ищущая сегодня у себя "нордические гаплогруппы", с пеной у рта начнет доказывать, что его предки были желтокожими китайцами или горбоносыми семитами! )))))" Конец цитаты. ... Но самое удивительное для меня заключается в том, что я встретил на том форуме и на другом форуме Штормфронт, армян, разделяющих в той или иной мере примитивные расистские взгляды, и клюющих на эту "арийско-нордическую дешевку"! Сразу скажу, для меня - Патриота Армении, армянин-расист - ВДВОЙНЕ, ВТРОЙНЕ ОТВРАТИТЕЛЕН! Но об этом напишу в следующий раз, если конечно кого-то заинтересует данная тема!

Вокалистка из Узбекистана победила на международном конкурсе в Москве С 6 по 12 апреля в Москве прошел XIV Международный студенческий конкурс вокалистов «Bella voce". В конкурсе принимали участие певцы из России, Украины, Армении, Узбекистана, Китая и Монголии. В первой группе победительницей стала самая юная участница конкурса Асмик Арутюнянц, получившая вторую премию. Первая же премия по решению жюри не досталась никому. Следует отметить, что Узбекистан в лице Асмик Арутюнянц впервые принимал участие в этом престижном конкурсе. Ей недавно исполнилось 18 лет. Асмик заканчивает третий курс Ташкентского музыкального колледжа имени Хамзы в классе педагога Виктории Шашковой. Победа в конкурсе дает ей право поступления без экзаменов в Государственную консерваторию Узбекистана и бесплатного обучения в ней. Юный возраст Асмик объясняется тем, что в Узбекистане в музыкальные колледжи и училища принимают на учебу с 15 лет, а не с 18, как в России.

http://sport.gazeta.ru/sport/2006/04/a_588100.shtml Довольно неожиданная победа у довольно сильного соперника!

Недавно читал интервью некоего Александра Белова, возглавляющего печально известную своей ксенофобией организацию ДПНИ. Там есть такой пассаж Белова: "Недавно был в Армении. Спрашиваю там: как быть-то мне? У вас здесь 98% местное население, эмигрантов нет. А у нас что творится. Они мне: бейте! Здесь родина погибает, а они там русский народ грабят. Дословно так сказал депутат армянского парламента." Конец цитаты. Кто-нибудь в курсе, правда это или нет? И если правда, то кто это депутат?

Вообще, во всем нынешнем развитии событий на мой взгляд виновато политическое руководство Армении. Во всем том, что Азербайджан буквально "развонялся" на всех направлениях, это прямое следствие позиции властей Армении. Прав был в свое время Левон Тер-Петросян, смысл слов которого можно свести к тому, что война заканчивается только тогда, когда противник капитулирует. А нынешнее руководство Армении ведет себя так, как будто война уже закончилась. И что мы видим. Азербайджан продолжает вести войну на всех направлениях, ужесточает блокаду дорог, принуждая уже и Грузию не пропускать грузы в Армению, на дипломатическом фронте развернул невиданное наступление, в самом Азербайджане ведется истерическая антиармянская пропаганда и т.п., а руководство Армении словно оглохло и ослепло! У меня возникает вопрос часто, что вообще делают спецслужбы Армении? Существуют ли вообще они? Главная проблема на мой взгляд заключается в том, что Армения в последние годы пытается быть "хорошим мальчиком" в надежде, что Америка, Европа или Россия погладят ее по головке! Это бред! Когда нужно, надо быть "хорошим мальчиком", а когда нужно надо быть, плохим мальчиком! Приведу простой пример. Когда разгорался конфликт в Чечне, Украина оставалась официально "хорошим мальчиком", но неофициально и с негласной поддержки украинскийх властей и спецслужб, шли открытые призывы добровольцев, и тысячи украинцев воевали в Чечне против России. Разумеется, не ради чеченцев. Украине и украинцам на чеченцев наплевать, и это хорошо показывает отношение Украины и украинцев к чеченским беженцам, которых третировали ничуть не меньше, чем в России. Задача была другая. Сделать все, чтобы Россия забыла про Крым. И с этой задачей украинцы прекрасно справились. Т.е. в горах Чечни украинцы бились за Крым и достигли своей цели! Армянам, и в первую очередь руководству давно уже пора понять, что надо сделать все, чтобы Азербайджан забыл про Карабах, иначе азербайджанцы вечно будут "вонять"! Пора перестать быть "хорошим мальчиком"! Разумеется, это надо делать по-умному, официально оставаясь "хорошим" мальчиком, но на деле стать "плохим"! Т.е. надо наносить ущерб Азербайджану везде, где это и возможно и максимально много. Т.е. делать то же самое, что Азербайджан делает в отношении Армении. Первое: надо максисмально способствовать внутренней дестабилизации Азербайджана, и здесь огромное поле для деятельности. Азербайджан - это довольно разнородное общество, и там есть очень много недовольноых, как в социальном плане - страшная пропасть между богатыми и бедными, как в плане демократии или точнее ее отсутствия, когда фактически там существует монархия и кланы, а народ фактически бесправен, так и в национальном плане, когда есть сотни тысяч и миллионы людей - талыши, лезгины, курды и т.д., чьи национальные права откровенно попираются. Т.е. в каком-то смысле Азербайджан сидит на пороховой бочке, а бездарные армянские власти и спецслужбы бездействуют! А ведь надо сделать очень мало - просто поднести фитиль к этой бочке! Второй момент, надо максимально блокировать Азербайджан в смысле выхода на внешние рынки. Все эти Баку-Джейханы, Супсы и т.д, также как и ж/д линии и т.д. проходят буквально под носом армян, и они очень уязвимы. Конечно, я не призываю, чтобы Армения открыто атаковала какую-нибудь нефтяную трубу, но это могут сделать и борцы за свободную Талыш-Муганскую республику, и курды из экстремистских организаций, и армяне из какой-нибудь секретной армии, да и вообще очень многие могут сделать это таким образом, чтоб к Армении не было никаких претензий. Следующий момент - экономика. Надо сделать все, чтобы разрушить экономику Азербайджана, а это сделать очень просто, потому что Азербайджан сидит на нефтяной игле. Если какие-нибудь повстанцы-лезгины или, скажем, сторонники иранского передела Каспийского моря взорвут пару нефтяных вышек, то Азербайджан надолго заткнется обсуждать Карабахский вопрос в ООН или Совете Европы! В общем, пора Армении проснуться! Потому что ВОЙНА ПРОДОЛЖАЕТСЯ! И вовсе не обязательно армянам вести войну только в Карабахе! Может нужно последовать примеру украинцев, которые, напоминаю, бились за Крым в Чечне?

В связи с тем, что мои сообщения на форуме Aztop или удаляются, или безбожно редактируются так называемыми модераторами, здесь буду помещать оригиналы сообщений с небольшим предварительным пояснительным комментарием. Ниже следует мой ответ на заявление некоего потерявшего чувство реальности азера с ником Зиядли, написавшего о том, что якобы армяне ищут родства с чечнцами и тому подобное. --- "Хе-хе! Не смеши! Ни один уважающий себя армянин НИКОГДА не говорил, не писал и, я надеюсь, не будет говорить о родстве с чеченцами или какими-нибудь другими полудикими бесьписменными племенами. Такое сравнение и есть настоящее оскорбление для армянского народа-творца - наследника богатейшей культуры, основателя городов с тысячами церквей, создателя литературы, которой почти уже два тысячелетия. Как можно армян сравнивать с разными народцами, наибольшие архитектурные сооружения которых - наверное загоны для коз. ))) Эти все побасенки имеют НЕАРМЯНСКИЙ след. Впервые о таких сногсшибательных "связях" чеченцев с армянами, мы услышали из уст генерала Дудаева, когда он приехал в Армению просить об освобождении попавших в плен в Арцах(карабах)е чеченских наемников. Об этом также я читал у разных чеченских "историков", которые пытались тем или иным способом, на основании кстати армянских источников, "примазаться" к армянской истории, потому что ну не хотелось им признавать факт, что их народ на протяжении тысячелетий находился на задворках мировой истории и ничем себя не проявил". Конец цитаты. ---

уже неделя как сдох форум на Aztop-е?наверное перед выборами президента Аз-на прикрыли )

Недавно прочитал путевые заметки Яна Добропольского "Простое Закавказье глазами простого украинца". Вот несколько любопытных выдержек--"...Несколько дней в Тбилиси и его окрестностях пролетело незаметно. До свидания, Грузия! Сюда я еще вернусь. А пока на очереди Армения. 3. Маршрут Тбилиси-Ереван Можно сказать, что в Грузии с транспортом самая напряженная ситуация, не смотря на столь удачное географическое положение. Достаточно сказать, что с далекой Армении перелет в Киев вам обойдется на $50 долларов дешевле чем от сюда. Собственно из-за этой транспортной неразберихи мне и пришлось разминуться с ереванским поездом, отправляющимся по нечетным дням, но, как оказалось, кроме 1-го, которое и значилось на календаре. Пришлось брать такси и спешить на далекий южный автовокзал, с которого по слухам вот-вот должен был отбыть автобус на Ереван. Как показали дальнейшие события - "все что не делается, к лучшему!" Но сперва меня ждало очередное разочарование: слухи оказались неверными и вместо дешевого автобуса я мог рассчитывать только на дорогую маршрутку. Тем не менее, хотя и пришлось выложить за такси до вокзала и билет до Еревана в общей сумме около $15, эти траты полностью себя оправдали. Во-первых, данное путешествие оказалось едва ли не самом экскурсионным, среди всех прочих закавказских поездок: водители и девушка-армянка, родственница одного из них, оказались весьма словоохотливыми людьми. Во-вторых, с таким комфортом и в такой дружественной компании преодоление грузино-армянской границы вылилось в простую формальность, что вряд ли следовало бы ожидать от поезда. И наконец в третьих, 2 голландца, составлявших вместе со мной весь контингент пассажиров данной маршрутки, оказались также весьма открытыми для общения людьми, так что будучи двуязычным (английский и русский, не считая в данных условиях украинский), я играл роль переводчика, то есть был центральной фигурой всей поездки. Собственно говоря Армения начинается с южного тбилисского автовокзала, так как добрая половина находящихся здесь людей - армяне. Самым разговорчивым среди них оказался встреченный мной в кафе таксист, в прошлом борец-вольник Вазген Пахлевян (или по простому Валера Тарани). В разговоре он то и дело перечисляет старых друзей по сборной СССР, ныне выбившихся в люди, так что, припоминая азербайджанца Арифа из Кабалы делаю вывод: "За борцов в после-союзном мире можно не беспокоиться!" Один из водителей моей маршрутки также армянин, хотя и не борец, на протяжении всего пути до границы ерзал на месте со словами: "Ну как так можно плестись?!", глядя на то как его грузинский напарник медленно объезжает ямы и выбоины на, смело можно сказать, худших магистралях Закавказья - грузинских дорогах. Красноречивее всего о качестве местного асфальта свидетельствует то, что из всего, затраченного на преодоление 273-киллометрового пути от Тбилиси в Ереван, времени добрая половина пришлась на 70-километровый равнинный грузинский участок. Когда же, после последнего пограничного поста, нетерпеливый водитель уселся таки за руль, пощелкивая костяшками пальцев в предвкушении настоящей езды, я имел неосторожность пошутить в разговоре с голландцами: "А сейчас болид закавказской маршрутки поведет многократный чемпион мира Михаэль Шумахер!" Как оказалось, я был не далек от истины. Это стало ясно, когда машина быстро набрала раллийную скорость на, нужно отметить неплохом армянском асфальте, и стала изощренно маневрировать на изощренно петляющей на крымский манер узкой горной дороге. Когда же, дабы хоть немного отвлечь водителя-аса от педали газа, я завел незатейливый разговор "за жизнь", выяснилось, что при Союзе он был ведущим автогонщиком Армении и не единожды брал призы на киевском автодроме "Чайка". Возраст и распад СССР не оставили "армянскому Шумахеру" иного места для демонстрации своего мастерства, кроме водительского кресла за рулем невзрачной на вид "гоночной маршрутки" Тбилиси-Ереван. Не менее колоритными личностями были и пассажиры-голландцы Аб и Боб. Им уже за 40, но ни по виду, ни по поведению этого не скажешь. Когда же выясняется, что они еще до сих пор не женаты, не смотря на нормальную сексуальную ориентацию - типа, еще успеется! - их можно принять за пришельцами с иной планеты. Особенно Боба, который во время посещения известного грузинского туристического центра (район Казбеги) умудрился упасть на пустом месте (правда после 2-3 бутылочек пива) и проехаться по бетонным ступенькам лицом, так что грузинским хирургам пришлось наложить около 15 швов. "Представляю что подумают о Кавказе мои друзья, когда я покажусь дома с такой физиономией!" -- шутит он. Вообще-то, Боб преподаватель одной из международных программ, проходящих в Голландии для студентов из развивающихся стран. Его курс посещало особенно много людей из Армении, поэтому узнав, что его школьный товарищ Аб собирается в Грузию, решил отправиться с ним, а за одно и проведать своих ереванских учеников, которые давно уже зазывали к себе в гости. На границе у голландцев возникли проблемы (не знание языка и одноразовость грузинской визы) с которыми я им, в качестве переводчика, помог разобраться. На радостях они взяли меня на полный пансион (от чего, в принципе, я мог отказаться) и предложили пожить с ними в частном домике в центре Еревана, который их армянские друзья сняли на 3 дня (от чего заставить себя отказаться было уже сложнее). В общем, расходы на маршрутку оправдались сполна! Хотя, думаю, при той степени радушия, которой наделены армяне, пришлому человеку и без голландцев здесь не пропасть. За окнами мелькают красоты горного Кировакана перемежеванные длиннющими туннелями. В разных местах пост-советского пространства мне то и дело доводилось слышать миф о честном дореволюционном инженере, некогда стоящем тот или иной тоннель. В намеченный срок бригады идущие друг другу навстречу так и не встретились, и он, не вынеся позора, застрелился, хотя через каких-нибудь несколько дней запроектированная встреча состоялась и честь поспешившего наложить на себя руки инженера была спасена. Слушая армянскую версию этой старой истории подумалось: "Сколько же порядочного народа по СНГ-овью то полегло! Не иначе как по человеку на каждый сдаваемый тоннель. Не мудрено, что теперь все наши парламенты заполнены детьми благополучно переживающих позор бракоделов!" Дальше проезжаем Спитак - город-рана, сметенный с лица земли ужасным землетрясением, по удивительному стечению обстоятельств совпавшему с днем и часом моего рождения, поэтому проезжая эти места невольно бегут по коже мурашки. Говорят, целые поселки проваливались в расщелины земли... ...Наконец перевалив за Спитакский перевал - самую высокую точку этой трассы, известную непроходимыми зимними снежными заносами, на смену красотам Закавказья открывается вид на Армянское нагорье с его жемчужиной, потухшим вулканом Арарат (Масис), состоящим из двух слившихся основаниями конусов вершин-Араратов (Большой Арарат и Малый Арарат). По древнему мифу гора Арагац (4090 метров, самая высокая вершина Закавказского нагорья, находящаяся на территории Армении) и Арарат (5165 метров, самая высокая вершина Армянского нагорья, расположенная в Турции) некогда были любящими сестрами, но поссорились и, в результате насланного на них проклятья, были навек разлучены друг с другом. Есть у Арарата и советский миф. Так, говорят, когда турки потребовали у Сталина запретить армянам изображать на своей символике турецкую гору Арарат, "отец советских народов" ответил: "А на каком основании вы рисуете на своем флаге Луну, не принадлежащую вам?" На горизонте виден Арарат, значит мы на подъезде к Еревану. Дорога спускается все ниже и ниже, пока не показался и сам город-красавец. Что ж, здравствуй Армения! 4. Армения (июнь 2001) $1 = 550 драм 1 гр. = 100 драм Общие впечатления от Еревана самые благоприятные. Пожалуй ни в одном другом большом городе Закавказья не чувствуешь себя так спокойно, как здесь. И дело вовсе не в ограниченности криминалитета или внешнем благополучии (в этом с Ереваном вполне сопоставим Баку), а в плане размеренности, спокойном течении жизни, ну и еще немаловажный момент - видимое отсутствие неприкаянных беженцев. Ереван достаточно насыщен множеством кафе и магазинчиков, в чем просматриваются явные следы иностранных инвестиций. Из современных приобретений города заслуживает упоминания ДиснейЛенд и водные аттракционы, помимо общераспространенных МсДональдсов. Но столица Армении и в советские времена не бедствовала. Особенно радует глаз красавец стадион Раздан, построенный в расщелине скалы у одноименной, давшей ему название реки, и самый молодой на Кавказе метрополитен (1981 г.) Ереван - это к тому же еще и один из древнейших городов Закавказья, который известен еще с 782 г. до н. э., как урартская крепость Эребуни. Но историческая справка это одно, а побывать среди 3-тысячелетних развалин - нечто другое. Совсем по иному смотрится и древне-урартская клинопись на камне, и хорошо сохранившийся орнамент и рисунки на стенах раскопанных дворцов на фоне лежащего у подножья холма современного красивого города с силуэтом великой Мировой горы Арарат на горизонте и парочками влюбленных, приходящих сюда целоваться в свободное от массового наплыва туристов время. В общем, древний Ереван цветет и пахнет. Прошлое соседствует с настоящим. Бедность не так бросается в глаза, как в иных местах. Всюду чистенько и ухоженно. Днем - танцующие на площадях национальные танцы дети (неизменный атрибут всех закавказских государств). Ночью - торгующиеся с подъезжающими и подъезжающими водителями миловидные проститутки, явно знающие себе цену. В общем своего рода европейско-закавказская идиллия, если бы только не столь высокий уровень безработицы. Пожалуй, трудно найти в денежном плане более родственную Украине страну, чем Армения. В то время, как весь мир привязывает свои национальные денежные единицы к $, DM, ? и ?, армянский драм, судя по всему, крепко-накрепко привязан к Гривне (1 гривня = 100 драм). Однако первое, что бросается в глаза при въезде в государство - это довольно сносное дорожное покрытие, сравнительно приличные пограничники и в меру (в украинскую меру) распущенные ГАИшники. Что особенно приятно, попавшему сюда человеку незачем постоянно лихорадочно прощупывать карманы, не забыл ли он взять с собой на прогулку паспорт, -- в этом плане в Армении действительно чувствуешь себя по европейски свободным. Второе, на что нельзя не обратить внимание, -- это открытость и гостеприимство армян. Примеров этому хоть отбавляй: и домик со всеми удобствами к тому же напротив Украинского посольства, в котором голландцев и меня поселили армянские друзья (хотя спасибо и голландцам), и экскурсия по историческим местам Армении, которую они для нас устроили на своей машине, и местные таксисты, которые узнав, что я не голландец, тут же предложили пожить денек другой у них, и угостивший меня супом охранник музея "Эребуни", и армянская семья приютившая меня в поселке Гарни. В общем, как говорят сами армяне: "Мы такой народ, что попроси у людей воды, они вынесут тебе коньяк" -- и это совсем не далеко от истины, хотя тут мы сталкиваемся с иной особенностью армян - хвастовство. Но на Кавказе без этого никак нельзя! Главное, чтобы было чем хвалиться! Третья, по степени внимания к ней, особенность Армении - погода, которая в некоторые моменты моего пребывания здесь выходила на твердое первое место. Эта высокогорная страна известна своим континентальным сухим и контрастным климатом (зимой до -20 С, а летом до +45 С). Днем солнце пекло немилосердно, кажется, что бредешь по сковороде, но местные жители утверждали, что это еще далеко не разгар лета. Тем не менее, после обильно выпитого с голландцами на ночь пива, на следующий день почки "отдыхают" и, как результат - первый в моей жизни Солнечный Удар! В двойне обидно, когда это происходит в день экскурсии, так что пока мои вчерашние собутыльники осматривали местные достопримечательности, я занят поисками холодного родничка. Но только доехав под вечер до высокогорного озера Севан и опустив в него голову, мне удалось полностью прийти в себя. Что поражало во время объезда ереванских окрестностей на машине, это обилие весьма богатых домиков. Ну а замок местного пивного магната, наладившего выпуск одного из лучших сортов "Киликия", вообще завораживает, не смотря на все мое отвращение в этот день к пиву. Говорят, хозяин этого дворца выиграл первый свой миллион долларов, став Чемпионом Мира по армреслингу, после чего вернулся в Армению и запустил первый пивзавод по западным технологиям. Благо минеральной воды в Закавказье хоть отбавляй. Однако, не смотря на действительно не плохое пиво и прославленный на весь Союз коньяк, мне по душе больше всего пришелся древний армянский напиток "тан" (кефир с минеральной водой), так как после купания в Севане у серьезно прихватило горло, а он изумительно с этим недугом справлялся. По вкусу тан чем-то схож с продающимся в Судаке бутылочным кумысом (все-таки Крым для многих украинцев намного ближе чем Армения). Но не все так гладко в Армении, как может показаться в первый момент. То и дело попадаются на глаза бездействующие огромные промышленные комбинаты, а как результат их простаивания - большое количество безработных. В основном это люди старшего поколения, не сумевшие приспособиться к новым реалиям жизни. Помимо повсеместно встречаемых, жалующихся на злодейку-жизнь простых армян, статистически данная проблема подтверждается одним простым фактом: из более чем 4-х миллионного населения советской Армении на сегодняшний день в стране не наберется и 2-х миллионов, -- все уехали на заработки. Иная, весьма важная характеристика армянской нации - высокий уровень образованности. Тут вспоминается факт, приводимый мне самими азербайджанцами: в советские времена в Баку в большинстве своем все выше бригадира рабочие были армяне. Может в этом кроется еще один фактор уравновешенности жизни, даже после прихода бакинских беженцев. Ну и уж особая черта армян, которая проявляется не сразу, моментами, в разговоре о истории, войне и географии - чрезмерная (хотя нам бы их чрезмерность) заносчивость культурной избранностью и мессианством армянского народа. Здесь ощущается уже не столько поверхностное, показное кавказское хвастовство, сколько снисходительное к собеседнику, якобы априори признанное миром, величие армянской нации. Если легенда о Великой Армении от Средиземного моря до Каспийского скорее примитивный аргумент в споре об историческом праве на Арцах(карабах)скую территорию, чем истинные наполеоновские планы современной Армении, то город-церковь Эчмиадзин - реальный армянский Ватикан - культовое место всей мировой армянской диаспоры, напоминающее им об исторической миссии их нации быть первой среди христиан. Ведь Армения это первое государство, в котором государственной религией стало христианство (301г.), еще задолго до христианизации Римской империи и делении мира на католический и православный. В соборе Эчмиадзина обнаружилась и иная, столь характерная для мировой истории особенность - строить храм на месте снесенного святилища предыдущей, сверженной религии. Интересно было узнать, что основанием и этого древнего собора, датируемого официальной историографией 303 годом, служит фундамент дохристианского армянского храма, в чем нам помог убедиться местный послушник, пустивший нас в святая святых - подвал Эчмиадзинского собора. В этой связи, припоминая, что и первые киевские церкви строились на месте очищенных от сверженных богов капищ, задорновское "бассейн-храм. храм-бассейн. Всемирная История!" следует несколько расширить, ибо свержители церквей-коммунисты явились лишь прилежными учениками своих предшественников. 4.1 Геополитическое положение Армении В целом, в историко-политической плоскости, анализируя особенности этой страны, напрашивается следующий вывод: Армения - это Израиль армян. Само государство - лишь символ армянской культуры, вершина айсберга и в этом сила современной Армении. Здесь не молятся на государственный аппарат, ибо он лишь продукт армянской нации, а не наоборот, и в этом смысле Армения выгодно отличается от всех пост-советских стран и по своей роли в современной политической системе сопоставима с Израилем и Ирландией - своеобразными государствами-святынями народов-переселенцев, строящих свою нынешнюю политику на приоритете национальных ценностей над государственными: "евреи всех стран объединяйтесь", "ирландцы всех стран объединяйтесь ", "армяне всех стран." В подтверждение этому может служить налаженная преемственность власти (сколько уже президентов сменилось) и, как это нестранно, расстрел депутатов в парламенте, что лишний раз подтверждает, что Армения, как и все западное сообщество, устранив тоталитаризм столкнулась с проблемами терроризма. В общем, если государство Армения выстоит экономически, чему немало способствует влиятельная и богатая армянская диаспора и удачное гео-политическое положение (страны с которыми Армения объединяется в союзы, прежде всего Россия, слишком далеко находятся от её границ, чтобы поглотить её всецело) а так же в немалой степени вновь работающая атомная электростанция, на которую коренным армянам, не имеющим доступа к каспийской нефти, в пору молиться , - Армению в условиях тотальной глобализации и массовой миграции трудовых ресурсов можно рассматривать, как успешную модель государства будущего. 4.2 Арцах(карабах)ская проблема В относительной размеренности жизни Армении немаловажным является и фактор победителя в Арцах(карабах)ской войне, придающий весомый заряд психологической уверенности в себе. Тем не менее, ужасно жалко видеть, как бывшего профессора, беженца из Еревана, вынужденного перебраться в Баку, но до сих пор со слезами на глазах вспоминающего город своего детства, так и ведущего инженера, беженца из Азербайджана, нынче подрабатывающего охранником ереванского музея, с неподдельным энтузиазмом вопрошающего меня: "Ну как там?.. как там родной Баку?" Парадоксальность ситуации дополняется еще новым неожиданно всплывшим фактом: выясняется, что по дореволюционной переписи большая часть населения Еревана составляли азербайджанцы, а большую часть Баку - армяне, что делает межнациональный конфликт еще абсурдней! Тем не менее, когда речь заходит о войне умиление исчезает с лица бежинца-армянина и он направляется за книгой Г. А. Галояна "Октябрьская революция и возрождение народов Закавказья" (1977 г.), где по его мнению наглядно изложены все несправедливости присоединения Нагорного Арцах(карабах)а к Азербайджану. Не желая оспаривать приведенных в ней фактов, я бы все-таки обратил внимание всех ныне воюющих государственных наций на современные книги американца М. Портера "Конкурентное преимущество нации" (1990) или японца К. Омае "Конец Национального Государства" (1995), в которых четко обозначено, что война за территорию в век экономических войн явный анахронизм, разрешить который возможно поможет подмеченная мной еще одна особенность. И в Азербайджане, и в Армении я то и дело слышал от местных жителей, что они своими глазами видели как то армяне, то азербайджанцы жарили младенцев на вертеле, разрубали чрево беременной женщине и сажали на кол 5-летнюю девочку. Не знаю чего здесь больше реальности или сформировавшегося психологического образа "народа-злодея", только раз люди по обе стороны Арцах(карабах)а сходятся в полном осуждении такого рода зверств, значит между ними достаточно много сходного, значит обе стороны продолжают апеллировать к общим нормам человеческой нравственности. Приходиться признать, что подлинная независимость Армении не возможна без решения Арцах(карабах)ской проблемы, если Армения не хочет повторить участь Израиля с постоянно висящим дамокловым мечом исламской проблемы. Скорей всего, проанализировав все за и против, Арцах(карабах)ская проблема может быть решена только путем взаимных компромиссов, если каждый из субъектов конфликта поступиться самым для него святым: Азербайджан - культом государственности (территориальная целостность это святое), а Армения -культом национальности (чистота армянской расы на Арцах(карабах)ской территории). Беженцы должны получить возможность вернуться к себе домой, а базовыми принципами сосуществования карабахцев как раз и может стать: не жарить детей и не насиловать женщин, своеобразная 1-я статья Арцах(карабах)ской конституции. Если этим двум в общем-то пришлым народам (армяне с Малой Азии, азербайджанцы с Центральной и Средней Азии) удастся окончательно поделить доставшиеся в наследство от распавшейся Советской империи земли, то две горячо любимых мною республики из воюющих государств прошлого в полной мере станут мирными государствами будущего. "Какой смысл воевать, если через сто лет все люди будут носителями одной американской культуры?" Этот вопрос я задавал во многих местах Закавказья и везде встречал улыбку и согласие простых людей, минуту назад ожесточенно отстаивающих интересы своей иллюзорной государственности. "Глупо воевать за землю, когда идет война за умы!" - усиливал я свой аргумент и с ним соглашались и азербайджанцы, и армяне, и грузины, припоминая какие ценности сегодня в моде у молодежи. В этой связи весьма примечательно мнение одного молодого ереванца: "Еще 5 лет назад это выглядело так естественно, так геройски идти воевать, а теперь я не вижу смысла! Не так давно, в рамках программы по примирению армян и азербайджанцев, мы встречались со студентами из Баку. Сперва, конечно, смотрели друг на друга как на врагов, а теперь они мои друзья. Я не вижу никакой необходимости стрелять в моих друзей!" И действительно, глядя на элитную молодежь закавказских столиц, да и всего мира, понимаешь насколько бессмысленны войны их отцов. Хотя, если на этом зарабатывать деньги, то все вышеизложенные рассуждения изначально бессмысленны!.. Ну да оставим политику в стороне. С туристической точки зрения Нагорный Арцах(карабах) настоящая жемчужина Закавказья. Здесь и следы древнего человека, и останки архитектурных памятников и горы с дубовыми рощами. Сюда, как и во все остальные "запретные" места Закавказья (Нахичевань, Абхазия) при правильно выбранном маршруте доступ открыт. Заплатите 40-50 гривень (400-500 драм) и после 7-9 часового пути с центрального автовокзала Еревана вы окажитесь в Арцах(карабах)е. Но, увы, ни лишних денег, ни тем более времени у меня на эту поездку нет, а раз так продолжаю путешествие по территории Армении. Спасибо вам гостеприимные ереванцы и голландцы! 4.3. Украинское посольство Перед отъездом решил все-таки посетить долго маячившее у меня под носом на протяжении всего пребывания в Ереване родное посольство. А главное, имелась веская причина: мой гражданский паспорт грузинские пограничники, стоящие на границе с Арменией, признали недействительным и посоветовали в случае повторного въезда в Грузию получить в нашем посольстве "Справку о возвращении на родину". Хочу сразу сказать, что в после Украины (Александре Ивановиче Божко) армяне души не чают. Это едва ли не единственный посол в Армении не-армянин, который отлично разговаривает по-армянски. К тому же он женат на первой красавице Еревана. В общем, я даже не ожидал такого широкого признания нашего посла со стороны простых армян, так что даже гордость появилась за украинскую дипломатию. Однако посещение родного посольства быстро поубавило мой оптимизм. Встретила меня улыбающаяся милая девушка-армянка Лиля, которая быстро вникла в суть проблемы и пошла советоваться с прячущимся в глубине помещений консулом. Вернулась она, к великому сожалению, без улыбки, без консула и с такого рода ответом: "Николай Орестович сказал, что справку такого рода, мы вам можем выдать только при наличии билета на Украину!.." Но больше всего огорчила не суть ответа (в данном случае меня интересовала не столько конкретная справка, сколько возможность получения таковой простым украинцем), а то огорчение с которым девушка-армянка мне об этом сообщала. Даже как-то не ловко стало, что я ее попросил о столь невыполнимой просьбе. Уж явно мои проблемы ее интересовали куда больше нашего консула. Теперь об абсурдности самого ответа. Во-первых, билет на самолет из Еревана не продадут без загранпаспорта, значит речь может идти только об автотранспорте. Во-вторых, если купить билет на автобус Ереван-Ростов (не знаю есть ли в природе автобус Ереван-Киев), то ехать придется с армянскими номерами через Россию (о сложностях такого маршрута читай в конце статьи) и через Грузию, а уж о том как относятся к пассажирам армянских автобусов грузины ходят целые легенды. Не зря основная масса граждан Армении едет в Тбилиси и уже оттуда берет билет в Россию. В общем единственно реальным условием для получения такого рода справки в Ереване в моей ситуации является покупка автобусного билета до Киева (при наличии такого маршрута), с последующей его сдачей назад. Короче говоря, посещение родного посольства в очередной раз убедило меня, что государственные заведения существуют в иной реальности, чем простые граждане открывающих их государств. 4.4. Гехарт и Гарни Дальше направляюсь в сторону Хосровского заповедника, что в 20 километрах от Еревана. Это довольно распространенный туристический маршрут, но в очередной раз, я оказался здесь в удачное время (ереванцы по будням заняты своими делами, а туристы-конкуренты с Запада массово прибудут в Армению только через месяц на празднование 1700-летия принятия Христианства). Ближайшая достопримечательность - античный храм в поселке Гарни (1в. н.э.), построенный римским императором в ознаменование заключения мира между Римом и Арменией Великой. Массивное гранитное здание, типологически сходное с древнегреческим периптером и окаймленное колоннами, расположено на одной из возвышенностей у края скалистой расщелины, по которой течет горная река. Оно настолько хорошо сохранилось, что кажется куда более современной чем близлежащие глинобитные жилые домики. Однако достаточно спуститься вниз, к реке, как вы столкнетесь с красотами куда более древнего периода - массив нависающих 6-гранных каменных столбов, явно вулканического происхождения. В общем, римский храм, прекрасно видимый со всех сторон, разрезанная горной рекой на неровные кусочки высокогорная зеленая долина, правильные шестигранники "вулканических сот" и форелевая ферма у старого каменного моста - все это прекрасно объясняет за что можно полюбить этот не самый благодатный с точки зрения сельского хозяйства край. Однако для того, чтобы познакомиться с примером типично армянской архитектуры, все-таки следует пройти 11 километров вверх по реке или лучше 20 км по дороге. Храм 12 века Гехард наполовину вытесан в цельном куске скалы, наполовину сложен из каменных плит с каменными же крестами-хачкарами внутри и богатым орнаментом на стенах, в виде "креста-Мирового Дерева", на удивление схожего с кельтско-скандинавскими узорами, так что временами кажется, что и в Армении не обошлось без викингов. Пещерные города на близлежащих возвышенностях невольно наводят на еще одну аналогию - крымский Мангуп-кале и существовавшее там приблизительно в сходное время княжество Феодоро, где тоже заправляли армяне. Однако это не единственная украинско-армянская историческая параллель. Не менее удивительно было встретить по дороге в заповедник одного из брошенных на произвол судьбы пожилого безработного ереванца, который, узнав что я с Украины, тут же поведал мне легенду о происхождении Крещатика. По его словам, в 10 веке на месте нынешней центральной улицы Киева была речка и маленькое озерцо, куда Владимир согнал киевлян креститься. "Правда холодно тогда было!.. -- дополняет рассказчик свою историю. - Много людей умерло!.. А место с тех пор назвали Крещатик, по имени совершенного над киевлянами обряда. Собственно поэтому оно и стало центром города." После такой осведомленности местного населения об украинской истории мне оставалось только задуматься, не пора ли открыть в Армении какой-нибудь "Институт изучения происхождения украинцев", тем более если впомнить, что и легенда о 3-х братьях основателях Киева подтверждается именно армянскими источниками. На центральном и перекрестке поселка Гарни меня ожидает еще одна примечательная встреча. Подошедший старший брат местного торговца мясом Артаваза, с которым у нас зашел разговор о жизни, представляется достаточно необычно для армянина: "О, ты хохол?!. А я Степа Бендера." Оказывается эту кличку он получил давным-давно, еще в советской армии, где лет 25 назад выпало служить с ребятами с Западной Украины, от которых он и украинского языка немного набрался. Ну а уж данное ему отцом имя Степан само предопределило, в сумме всех вышеизложенных обстоятельств, дополнение "Бендера". Артаваз любезно пригласил меня переночевать к себе в дом, и я, соблазнившись возможностью пожить один день в армянской семье, с радостью согласился. Дом у него 2-х этажный кирпичный большой, хотя в архитектурном плане какими-то национальными особенностями не выделяется. За домом сарай, где пылиться давно не работающая старая мини-пекарня. "Хорошо при Союзе успел закончить, -- замечает хозяин. - Сейчас бы мне этакую домину не поднять!" Действительно, сейчас живется не так вольготно, как это было раньше, не зря большая часть беседы посвящена рассказам о том, как Степан, будучи в прошлом милиционером, возил персики на продажу в Украину, обходя местные милицейские посты. Хозяева делятся и теми переживаниями, которые выпали на их долю с распадом Союза и остановкой атомной станции: "Э, брат, тогда в Армении была сплошная темень. Дерево все на дрова пошло, а жить то хочется! Да что света, даже хлеба толком не купишь. Не зря и пекарню в то время держали." Степа говорит, что я не единственный такого рода путешественник в этих краях. Два года назад по этим местам шел напрямик к Севану француз, так же останавливающийся на ночь у них. Но я не француз, да и масштабы поездки у меня пообширней, так что воспользуюсь-ка лучше транспортом. Спасибо вам радушные жители Гарни! 4.5. От Севана до Ленинакана (Гюмри) И все же в плане украинистики больше всех меня поразил сверх-эрудированный пожилой безработный театрал, встреченный мной в очередном "ПАЗике", идущему по маршруту Ереван-Севан. Его энциклопедические знания об Украине и мире просто поражали, а наша беседа в автобусе больше напоминала какое-то телевизионное шоу. К примеру я говорю: -- Вот у меня интересный случай в Одессе был. -- А Одесса!.. - прерывает он меня и дает увлекшимся нашей беседой пассажирам краткую справку о упомянутом городе: кто основал, какие достопримечательности имеются и какие известные люди там родились. Так что Армения действительно поражает степенью образованности безработных и осведомленности о истории Руси, так что в идее с "Институтом." вероятно есть рациональное зерно. В итоге пара-тройка часов в автобусе пролетели незаметно, а к моменту подъезда к самому городу Севан уже все пассажиры маленького "ПАЗика" так или иначе вовлечены в нашу беседу. "Ты на озере долго будешь стоять? - спрашивают местные ребята. - Ну тогда мы подойдем на днях с гитарой!" Но на Севане я задержался недолго! Во-первых, надо мной довлел временной фактор (все-таки почти месяц в пути, а впереди еще Грузия), во-вторых, самые интересные места на Севане расположены далеко от трассы, ну и в-третьих: хочется пообщаться с людьми, а не торчать в одиночестве пусть даже на берегу одного из красивейших озер Земли... ...Мой паспорт не вызвал особых нареканий, так что быстро справившись с минимальными погранично-таможенными формальностями мы удаляемся от внешне благополучной и неизменно радушной Армении дальше на запад в глубь Грузии, в сопровождении простых и открытых людей по маленькой разбитой "экскурсионной" дороге, предоставляющей чудесную возможность для наслаждения красотами Кавказского высокогорья и задушевных разговоров. Спасибо тебе Великая гостеприимством Армения!.." ---

Новости дня 24.05.2003 09:53:01 Представительница Армении стала "Красой Кавказа" Нальчик. 24 мая. ИНТЕРФАКС-ЮГ - Победительницей первого регионального конкурса красоты "Краса Кавказа" стала представительница Армении Арминэ Арутюнян. На завершившемся поздно вечером в пятницу в Нальчике (Кабардино-Балкарская Республика) конкурсе "Краса Кавказа" представительное жюри выбрало символом Кавказа 21-летнюю студентку юридического факультета Армянского гуманитарного университета А.Арутюнян, имевшую до этого звание "Топ-модель Армении - 2002", сообщила в субботу агентству "Интерфакс-Юг" организатор конкурса, директор модельного агентства "Нефертити" Татьяна Тилова. Она отметила, что профессионально занимающаяся модельным бизнесом А.Арутюнян при росте в 177 см имеет параметры 84-56- 89. А.Арутюнян будет представлять Кавказ в Москве на всероссийской конкурсе "Краса России - 2003", сказала Т.Тилова.