Jump to content

Eldar

Forumjan
  • Posts

    137
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by Eldar

  1. Кир, ну например мое имя Эльдар. Это тюркское имя.
  2. С принятием ислама тюрки принимали арабские имена. Вот армяне даже не принимая ислам перенимали перскидские арабские и азербайджанские имена и что с этого теперь их считать не армянами?
  3. А где тогда был *******? :lol: Ираном Иран стал называтся лишь после 1936 года до этого государство называлось по имени династий правивших им. А правили как известно тюрки так что не надо сказки про персов рассказывать. Кстати Ереван и у Османов в руках был.
  4. Продолжим с фотографиями Баку
  5. При Сефевидах (16 век ) страна делилась на останы Фарс Азербайджан и т.д. остан Азербайджан включал в себя и Ширван. Посмотрите хотя бы карту государства Сефевидов в БСЭ.
  6. А это разве не караван сарай? По поводу границы о какой границе идет речь если мусульмане лет 500 как минимум владели Ереваном? Насчет персов напомни сколько собственно персы правили Ираном? Ираном за последнее тысячилетие правили по большей части тюркские династии и соотвественно назначали управлять на места тюрков. Насчет полудиких турков это все твои комплексы
  7. СААРЯН С каких пор Аджеми стал арабом? АДЖЕМИ ибн Абу Бекр (1120-е гг . - нач. 13 в.), азербайджанский зодчий. Представитель нахичеванской архитектурной школы. Монументальные сооружения с изящными членениями форм и декором (мавзолей Юсуфа ибн Кусейира, 1162, и Момине-хатун в Нахичевани). Большой энциклопедический словарь http://slovari.net/show.php?sl=bs&art=891
  8. Вот фотки старого Еревана с yerevan.ru
  9. kenguru-ru xes описал одну из легенд объясняющую название Девичей Башни вот копи пейст на тему других легенд Есть и другая легенда. Атеши-Багуана (древнее название Баку), окруженный тремя рядами зубчатых каменных стен, девяносто дней осаждал могущественный неприятель. Внутри этих стен, у самого берега Хазара, возвышался дымящий храм. Главный жрец храма Егирвалд совершал все обряды, унаследованные предками для спасения очага, – столицы огня. Он объявил волнующимся соплеменникам: «Завтра будет убит предводитель непрошенных гостей, и убьет его невинная сила». Вдруг двери храма открылись, у дымящегося очага стояла огненная дева с распущенными огненными волосами и огненным мечом в руках. Жрец ей сказал: «Ты должна спасти наш священный город негасимых огней и священный храм, творением которого являешься и ты!». Огненная дева посмотрела на возвышающуюся башню-храм и направилась к войску неприятеля. Она выполнила свой обет, освободила своих соотечественников, убив предводителя нападавших. Но девушка давно и страстно любила этого предводителя и решила умереть после его гибели. Дева вонзила меч себе в грудь, отдав душу на вечный покой перед священным огнем. Огни храма погасли, он превратился в башню освобождения, названную в честь погибшей девы – Гыз галасы. По третьей легенде, город Атеши-Багуана был заложен неким Хунзаром, который имел жену Зуммуриаду. Хунзар построил себе пышный дворец, в котором они жили, пока Зуммуриада от него не убежала и не объявила себя богиней. Не желая иметь никаких отношений с окружающими людьми, она построила себе башню, в которой жила одиноко до самой смерти. А в народе эту башню прозвали Девичьей. Согласно одним легендам, бакинская башня строилась как оборонительное сооружение, другим – как маяк, на который ориентировались корабли, плавающие по Хазару. И назвали эту башню Гез-Гюльляси (Наблюдательная башня). Ученые же многих поколений утверждали и утверждают, что Девичья башня создавалась как культовое сооружение. И никакого отношения к оборонительным башням не имеет. А как наблюдательная она стала после прихода на Апшерон исламской религии. Судя по работам Сеид Яхья Бакуви, эта башня использовалась и как обсерватория для наблюдения за небесными светилами. Дело в том, что древние народы, населявшие Апшерон, были огнепоклонниками, поскольку край был богат нефтью и газом и естественные огни от горящего газа отождествлялись ими с божеством. Эти огни привлекали множество верующих и паломников из других стран, особенно парсов из Индии. Огнепоклонники поклонялись Заратуште, то есть исповедовали зороастризм; эта религия возникла задолго до христианства и ислама. Основная идея зороастризма – в признании двух извечно существующих сил – Ахурамазды (свет, добро, истина, жизнь) и Анхра-Майнью (тьма, зло, ложь, смерть). Культ зороастризма сводится к почитанию священного огня, которому посвящались храмы. Так вот, можно смело утверждать, что Девичья башня как раз была таким храмом. Это подтверждает и обследование башни, которое еще в 1807 году провели русские военные инженеры. Они обнаружили центральный газопровод (гончарный), который начинался со второго этажа и доходил до верхней площадки. К газопроводу поэтажно примыкали ниши-очаги, к которым были сделаны отводы для ритуального пламени. Огнепоклонники считали цифру 7 священной. Поэтому в Девичьей башне 7 этажей (не считая самого нижнего – прихожей). От центрального газопровода шло 7 отводов, а на верхней площадке при помощи 7 тонких труб создавалась огненная корона семиглавых огней. Для маяка такое количество огней излишне, для оборонительного сооружения это тоже ни к чему. Укрепляясь, ислам вначале преследовал огнепоклонников, и с приходом этой религии на Апшерон Девичья башня, как храм огня, потеряла свое значение. Какие губокие выводы на основе одной из легенд. Вы лучше расскажите нам о гостеприменой проституции в Армении и богине покровительнице проституции Анаис.
  10. Тут ведь мы не заблуждения российских чинуш обсуждаем, вроде бы. Заметь это не мы так называли себя это они нас так называли. Насчет исторических земель эти идейки вас до хорошего не доведут.
  11. Ну почему же не моя мне вот например очень интересно почему карабахцев нужно прогнать из Армении.
  12. В данном конкретном случае понятия тюрки=азербайджанцы синонимичны. Ереван несколько столетий был под властью тюркских династий так что точнее не основали, а долгий период времени владели.
  13. Шеняци Общее количество азербайджанских нефтепромышленников достигло 49 человек к концу 19 века кроме Тагиева можно отметить Н.Селимханова, А.М.Кафарова, А.Караева, М.Г.Селимханова, Г.Б.Ашумова, И.Нуриева, Ш.Асадуллаева, М.Нагиева И.Гаджинского, Л.Манафова, М.Мухтарова и т.д. Перечисли мне столько средств вложили армяне в развитие городского хозяйства Баку тогда ты меня переубедишь. Именно в развитие городского хозяйства, а не в создание комфортной жизни для себя и своих родственников. Равенство прав мусульман и христиан в Российской империи? Это новый анекдот? Армянам с самого начала завоевания Россией региона были созданы льготные условия. Армян заселили на земли мусульман, выделили государственные подъемные армянским купцам дали возможность беспошлинной торговли т.е. делали все чтобы укрепить христианский фактор в регионе и ослабить мусульманский. До определенного периода времени Российское руководство сознательно усиливало армянский фактор в регионе. А для того чтобы гнать нефть большой предпримчивости не нужно в этом деле самое главное получить нужный участок земли, а распределением бакинской земли занималась Российская казна. Так что не удивительны результаты этого распределения. Претензиционную подачу фактов с пассажами типа "а что же азербайджанцы?" "татары ленивы и еще что то там" вы считаете историей? Насчет уважения если с вашей стороны оно не наблюдается странно ожидать его от нас.
  14. Tartars это значит татары так официально в Российской империи называли всех тюрков в том числе и азербайджанских тюрков. Насчет достоверности данных что вас смущает? Демографический баланс или материальный между армянами и азербайджанцами?
  15. Вот вам проармянский источник. http://armenianhouse.org/villari/caucasus/...-massacres.html http://armenianhouse.org/villari/caucasus/...-of-ararat.html Первод нужен?
  16. Так переселил он не только армян, но в том числе и тюрок. Армяне массово появились в Баку около 100 лет назад хотя столько разговоров о роли армян. Типа мы чуть ли не по гроб жизни им должны быть благодарны за то что они разжирели на нашей нефти. Я просто хочу напомнить что азербайджанцы составляли до половины населения Еревана и владели значительной недвижимостью и землей даже после массового заселения армянами этой территории со стороны России.
  17. Гениально Еще о чем говорят? Вы в смысле этому идиотизму верите?
  18. Грузины не обращайте внимания это некоторые армяне просто завидуют. Кочарян по сравнению с Саакашвили это небо и земля.
  19. Странно если бы в основнм армянонаселенном Глейндейле выдвинули бы не армянку. И при чем тут талыши и лезгины? В Баку это было бы не странным потому что в Баку проживает значительное количество лезгин и талышей.
  20. Вот нашел несколько интересных фоток старого Еревана с yerevan.ru
  21. Один Тагиев сделал для Баку больше чем все армянские нефтепромышленники вместе взятые. Они мало того что зарабатывали на нашей нефти они также использовали эти деньги против нас же. БАКИНСКАЯ НЕФТЬ И НЕФТЯНЫЕ МАГНАТЫ БАКУ Азербайджан является страной, сделавшей первые шаги в открытии и эксплуатации нефтяных месторождений. Еще в трудах античных авторов (Клавдия Птолемея, II век н. э., Византийского Приска Понтийского, первая половина V в.) мы встречаем упоминание про «вечные огни» городов Кавказской Албании. Арабский историк аль-Базури в 754 г. также сообщает о нефти Ширвана. Начиная с Х в. в сочинениях историков того времени встречаются описания небольшого города с богатыми источниками белой и темно-серой нефти, т. е. Баку. Мало кто знает, что слово «нефть» произошло от мидийского «нафта» (текущее, светящееся, горящее). До мидян люди, проживавшие на территории Абшеронского полуострова, собирали нефть с поверхности озер. Затем мидянами были выкопаны неглубокие колодцы, откуда деревянными ведрами доставали нефть (в то время нефть называли еще и «мидийским маслом» или «мидийским огнем»). Этим способом добычи нефти пользовались вплоть до второй половины ХIХ в. К 1825 г. нефть добывали на 5 участках Абшеронского полуострова (Биби-Эйбат, Бинагади, Шубаны, Сабунчи, Балаханы) и в небольшом количестве на острове Пираллахи. В 1848 г. русским техником Семеновым на Биби-Эйбате была пробурена первая в мире нефтяная скважина (на 11 лет раньше, чем в США, штате Пенсильвания). Однако вкладам капитала в эту отрасль мешала откупная система, действовавшая после насильственного присоединения Северного Азербайджана к России, которая была ликвидирована царским правительством только в 1872 г. Нефтяные участки были разделены на группы и через торги розданы в длительное арендное пользование отдельным владельцам капиталов. В основном арендаторами были русские и армяне, в дальнейшем возросло число нефтепромышленников-азербайджанцев, но первым из них был Гаджи Зейналабдин Тагиев. Гаджи Зейналабдин Тагиев родился в бедной семье простого башмачника из Ичери Шэхэр 25 января 1823 г. В детстве его постигло горе — он потерял мать, Анаханум. Отец женился во второй раз, и от второй жены у него родились пять дочерей. Чтобы помочь отцу хоть как-то облегчить трудное финансовое положение семьи, малолетний Зейналабдин решил устроиться на работу. Таги, отец Зейналабдина, души в нем не чаял, но нужда заставила согласиться с решением сына, и он отдал Зейналабдина в помощники каменщику. За тяжелый труд, иногда бывший ему не под силу, Зейналабдин получал 6 копеек. Люди, знавшие Таги Тагиева, удивлялись выносливости его сына и тому, как он без остатка отдавал себя делу. За короткий срок мальчик стал камнетесом, а с 18 лет — архитектором-подрядчиком. Накопив небольшой капитал, Тагиев вместе с двумя компаньонами взял в аренду нефтяной участок в районе Биби-Эйбата. Несмотря на упорный труд, нефть все не показывалась. Компаньоны Тагиева, потеряв всякую надежду, решили продать свою часть участка. Вскоре Зейналабдин выкупил их доли и стал полновластным хозяином. Абсолютно все пророчили ему скорое разорение. Лишь он сам не отчаивался и все увеличивал зарплату своим бурильщикам. И однажды, неожиданно для всех, забил нефтяной фонтан, превративший сына башмачника Таги в миллионера Гаджи Зейналабдина Тагиева. Русский химик Д.И. Менделеев в разделе «Нефть» Энциклопедического словаря Ф.А. Брокгауза и И.А. Эфрона (Петербург, 1890 — 1907), считавшегося в то время самым обстоятельным изданием в Европе, посвятил Г.З. Тагиеву следующие строки, отметив его заслуги в деле развития бакинской нефтяной промышленности: «...Весьма важным местным двигателем бакинского нефтяного дела должно также считать Гаджи Тагиева, который с большой настойчивостью, приобретя местность в Биби-Эйбате, вблизи моря и Баку, начал там бурение, провел много буровых скважин, которые почти все били фонтанами, устроил обширный завод прямо около добычи, завел свою русскую и заграничную торговлю и все дела все время вел с такой осторожностью, что спокойно выдерживал многие кризисы, бывшие в Баку, не переставая служить явным примером того, как при ничтожных средствах (в 1863 г. я знал Г. Тагиева как мелкого подрядчика), но при разумном отношении ко всем операциям, нефтяное дело могло служить быстрому накоплению средств». О Зейналабдине Тагиеве писали много раз. Мне бы не хотелось повторять уже сказанное и многократно напечатанное о нем, поэтому я ограничусь лишь некоторыми, как мне кажется, самыми важными моментами в его благотворительной деятельности. Самым большим достижением Тагиева было строительство женской мусульманской школы в 1898 — 1901 гг., располагавшейся на Николаевской (Истиглал), 8. Строительство школы Тагиев поручил инженеру И.В. Гославскому. Здание обошлось Гаджи Зейналабдину в 184.000 рублей. Разрешение на строительство школы было получено от жены царя Николая II Александры Федоровны, после того как Зейналабдин отправил ей письмо с просьбой разрешить назвать школу ее именем и подарил царице очень ценный подарок. Долгожданный ответ был получен в 1896 г. О постройке тогдашняя бакинская печать отзывалась так: «Находясь на одной из лучших улиц города Баку, здание училища украсит собой город как одно из красивых по архитектуре строений, в котором отсутствие излишних затей весьма выгодно замещено изыканной простотой и гармоничностью всех частей его». В этом же здании в 1918 — 1920 гг. размещался парламент Азербайджанской Демократической Республики. Первой директрисой школы была Ганифа ханум Меликова (жена Гасанбека Зардаби). В 1899 г. Тагиев, приняв во внимание острую потребность населения в питьевой воде, заключил контракт с иностранной компанией на 25.000 рублей и пригласил в Баку известного в Европе техника из Франкфурта В. Линдлея. Линдлей предложил провести водопровод из окрестностей Губинского района — из источника Шоллар, находящегося примерно на расстоянии 160 км от Баку. В конце 1916 — начале 1917 гг. водопровод был готов. День официального открытия, 18 февраля 1917 г., был настоящим праздником для всего населения. Следующим важным вкладом в развитие Азербайджана была текстильная фабрика — одно из первых предприятий в России, оснащенных самой современной для того времени техникой (в России в то время уже действовало 28 текстильных фабрик). Только на разрешение строительства было потрачено около 1 млн. рублей золотом, т. к. русские текстильщики во главе с королем текстильной промышленности Морозовым не хотели упускать из рук рынки сбыта в мусульманских странах. И хотя Тагиеву удалось добиться разрешения лишь на выпуск бязи, опасения русских текстильщиков оправдались — фабрика нанесла им сильный урон. Все в мусульманском мире покупали бязь, изготовленную руками правоверных. Предприятие должно было выпускать 30 млн. аршинов бязи в год, в переводе на деньги — на 1 млн. 700 тыс. рублей золотом. Фабрика Тагиева была первым и единственным предприятием подобного рода на всем Кавказе. Интересна также история перевода Корана на азербайджанский язык. Реакционное духовенство яростно сопротивлялось переводу Корана, утверждая, что никто не имеет права вникать и переиначивать по-своему изречения Корана — суть божественного происхождения. За дело берется Тагиев. Он отправляет Кази Мирмагомеда Керима в Багдад, откуда тот привозит официальное разрешение на перевод Корана, а затем, выписав из Лейпцига арабский шрифт, Гаджи отпечатал азербайджанский вариант Корана. Переводчиком был сам Кази Мирмагомед Керим. Произведение Наримана Нариманова «Надир-шах Афшар», а также произведения Солтан Меджида Ганизаде были изданы на средства Тагиева. Здесь следует отметить, что Тагиев ежемесячно выделял определенную сумму денег для выплаты стипендий студентам, не имеющим материальных возможностей. Многие из стипендиатов учились в России. Смогли получить образование благодаря Г.З. Тагиеву такие видные сыновья нашего народа, как Мамед Саид Ордубади, Нариман Нариманов, Азиз Алиев (Тагиев спонсировал учебу Нариманова, несмотря на то, что считал его взгляды о социализме ошибочными). Тагиев также был знаком и, возможно, тесно общался с Мирза Алекпер Сабиром, о чем свидетельствует фотография, датированная 1910 г. Промышленный и экономический подъем Баку способствовал взвинчиванию цен на земли: «захватчики» земель по давности владения пользовались этим для спекулятивных операций. По урегулированию этого очень существенного для города вопроса выступил с программой один из гласных Думы — Г.З. Тагиев. Он предлагал, чтобы «городская Дума теперь же озаботилась распланированием выгонной земли, т. е. проектировала бы улицы, сады, бульвары, площади, базары, участки под постройки мечетей, церквей, школ и т. п. общественных учреждений и представила бы составленный план на утверждение правительства». По его мнению, все спорные участки нужно было уступить их владельцам, но с обязательным условием, чтобы горожане-спорщики со своей стороны уступили городу то количество земли, которое отходило по проектируемому плану на сады, бульвары, улицы, бани и др. Кроме того, существовало и другое условие: владельцы участков были обязаны в течение пяти лет половину или треть площади своих участков засадить деревьями. Это, а также созданная Тагиевым в 1894 г. в Мардакяне школа садоводов (официальный день открытия — 27 сентября) способствовали озеленению города. Также Тагиевым были выделены средства для освещения улиц. Как память о замечательном сыне азербайджанского народа — Гаджи Зейналабдине Тагиеве Баку украшают величественные архитектурные здания, построенные лучшими зодчими того времени по замыслу Гаджи и на его средства. Своей неустанной благотворительной деятельностью Гаджи Зейналабдин Тагиев заслужил благодарность царского правительства. И мог ли Гаджи, обладатель трех золотых и двух серебряных медалей (за заслуги перед Родиной), многочисленных иностранных орденов, являющийся почетным гражданином, действительным советником IV класса, кавалером ордена Святого Станислава II и III степеней, даже предположить, что в один, далеко не прекрасный день он лишится не только всех этих титулов, но и выселят его из собственного дома? Нет, не мог, вплоть до того момента, пока к нему не приехал Нариман Нариманов и не подтвердил то, что «все имущество Тагиева отныне принадлежит государству». Гаджи Зейналабдин Тагиев скончался 1 сентября 1924 г. на своей даче в Мардакяне от воспаления легких. Несмотря на то, что в результате революционных событий он потерял все и его объявили «классовым врагом», на его похоронах присутствовало огромное количество людей не только из Баку, но и из других регионов Азербайджана. И каждый год, хотя со дня его кончины прошло вот уже 78 лет, 1 сентября на его могилу в Мардакяне приходят не только родственники, но и люди, просто помнящие все сделанное Тагиевым для Азербайджана и уважающие память этого поистине великого человека. YА¦x
×
×
  • Create New...