Баку, 1905 год

[Karmir]

1905-й В БАКУ

Только действия наподобие тех, что совершила 100 лет назад группа Никола Думана, могут обеспечить безопасность народа

Совсем недавно мы отмечали скорбную годовщину пятнадцатилетия геноцида армян в Баку (13-20 января 1990 года), а сегодня уже настало время помянуть другую скорбную дату нашей истории - столетие погромов армянского населения в том же Баку. Что произошло в этом городе сто лет назад и почему стало возможным повторение этой трагедии в 1918 и 1988-90 гг.?

____________________________________________________________________

Легче всего было бы попытаться пойти проторенной дорогой и объяснить армянские погромы в Баку пропагандистской деятельностью нескольких газет ("Каспий", "Айят"), а также кучки отдельных пантюркистов (А. Агаев, Али Гусейн-заде, Мирза Фатали Ахундов и др.) и десятка полуподпольных кружков. При массовой отсталости и безграмотности закавказских татар пресса имела весьма незначительное влияние. Гораздо более эффективной являлась базарная пропаганда. Армяне - неверные гяуры, которых надо уничтожать. А их дома и богатство должны принадлежать нам. Такая пропаганда среди амбалов и татарского люмпен-пролетариата не могла не иметь ощутимого успеха. Но и объяснить длившиеся практически весь 1905 год погромы в Баку исключительно уличной пропагандой было бы, конечно же, неправильно. На самом деле истина сокрыта гораздо глубже. На события в Закавказье и, в частности, в Баку, повлияли сразу несколько проблем местного, имперского и глобального характера.

Местной являлась проблема цивилизационной несовместимости коренного населения - оседлых армян и пришлых кочевых племен. Тюркские кочевые племена веками жили и воспитывались в ином, отличном от оседлых народов измерении понятий о честности, мужестве, чести. Обмануть, украсть, ограбить, убить - все эти понятия у них возводятся в доблесть. Юноша может считаться мужчиной лишь после того, как он примет участие в налете на ту или иную деревню. Если же ему при этом повезет убить какого-нибудь немощного старца, то он будет окружен почетом и уважением. Грабеж - это профессия, а убийство - подвиг. Убийство абсолютно не конфликтует с менталитетом кочевых тюркских племен, даже если жертвой является престарелый, больной или спящий человек. Мародерство - это проверенный временем способ приобретения достатка. И не стоит думать, что несколько десятков внешне оседло прожитых лет способны изменить мировоззрение кочевника.

Неправильно было бы считать, что армяно-татарские противоречия впервые проявились именно в Баку в 1905 году. Так, несколькими месяцами до этого, в конце ноября 1904 года достаточно кровопролитные столкновения имели место в Гандзаке и Шамхоре. А войны локального значения между армянскими и татарскими сельскими общинами происходили всегда, с самого начала миграции тюркских кочевых племен в наш регион. Вплоть, отмечу, до 1988 года. Просто события в крупных городах более широко освещались местной и мировой прессой да еще носили знаковый характер.

Проблемы имперского значения также сыграли свою роль. К февралю 1905 года Россия уже год, как воевала с Японией. Война эта проходила исключительно неблагоприятно для России, она потерпела несколько чувствительных поражений и, в конце концов, под влиянием этих поражений и давлением европейских держав, вынуждена была согласиться на унизительный для себя мир.

Еще одна проблема имперского значения - нарастающая в стране революционная ситуация. Практически вся энергия России уходила на Дальний Восток, где, вопреки известному закону, она просто иссякала. Эта ситуация привела к неожиданно быстрому расширению революционного движения, в том числе и на Кавказе. А здесь армяне, надо сказать, не без оснований, считались народом-бунтовщиком, народом - революционером. Армяне действительно "бунтовали", ибо незадолго до описываемых событий царское правительство, с подачи наместника Кавказа князя Голицына, решило конфисковать армянское церковное имущество и закрыть армянские школы. Надо было вовсе не знать армян и их историю, чтобы решиться на столь авантюрный шаг. Отмечу, что борьба армянского народа за свои права в конце концов увенчалась успехом: имущество церкви было возвращено, а вынужденные перейти в подполье армянские школы вновь стали легальны.

Наконец, проблемой глобального характера я называю пробуждающееся к рассматриваемому периоду самосознание тюркских народов. Это была угроза не только России, чего, к сожалению, в этой стране вовремя не распознали, но и Европе с Азией. По сути, начиналась консолидация агрессивных и доселе разрозненных племен с чуждым и просто неприемлемым для многих состоявшихся народов мировоззрением.

Откровенно говоря, мне трудно согласиться с теми исследователями темы, кто считает, что татар на армян натравило царское правительство. Другое дело, что погромы были на руку царизму, ибо отвлекали армян от революционной деятельности. Не лишним, видимо, считалась и наглядная демонстрация того, что может случиться с армянами, если русские отвернутся от них. Все эти планы наверняка имели место. Но не они послужили началом для погромов. Лидеры кавказских татар рассчитали, что на данном этапе истории Россия просто не способна контролировать всю огромную империю. Собственно, это была первая попытка этнической чистки Баку с планами последующего присоединения его к Турции или построения нового независимого тюркского государства. Не исключаю, кстати, и возможности того, что Турция рассматривала вопрос прямой военной интервенции в наш регион еще в 1905 году. Если это так, то Константинополю просто не хватило времени, ибо армянам удалось быстро и жестко подавить погромщиков.

Итак, в начале февраля 1905 года несколько солдат, среди которых был и один армянин, конвоировали из зала суда в тюрьму некоего Ашурбекова, главаря одной из татарских уголовных банд. По пути он попытался бежать, и солдаты открыли огонь, в результате чего бандит был застрелен. Бакинской черни сразу же было внушено, что Ашурбекова убил армянин, что, кстати, вовсе не исключается. Через пару дней, 6 февраля, во дворе армянской церкви тот же солдат-армянин был ранен из огнестрельного оружия. Покушавшегося, некоего Бабаева, армяне тут же поймали и сдали жандармскому патрулю, который почти сразу же отпустил его. Тогда несколько армян вновь поймали его и убили.

В тот же день, перед похоронами, татары поместили труп Бабаева на телегу и стали возить его по городу, призывая отомстить армянам. Вечером толпы вооруженных татар высыпали на улицы Баку и принялись стрелять в прохожих армян, поджигать находящиеся в татарских кварталах дома армян. Я мог бы привести пару-другую архивных свидетельств очевидцев о зверствах татар, однако, думаю, современники Сумгаита, Мараги, Баку 1990 года, гибели Гургена Маргаряна не нуждаются в излишних эмоциях. За прошедшие сто лет ничего не изменилось: те же вандалы и насильники, и те же жертвы.

Ни шестого, ни седьмого февраля погромщики не получали отпора. Армяне, как всегда, надеялись, что правительственные войска вмешаются и остановят кровавую вакханалию или же напившиеся крови татары успокоятся. А в это время вместе с жильцами горели десятки армянских домов, в том числе дома известных промышленников Лалаяна, Адамяна, Мирзоянца. 8 февраля партия "Дашнакцутюн" вызвала из предместий в город известного армянского фидаи Никола Думана. Бойцы Думана были опытными воинами, однако их было катастрофически мало. И хотя вера в дашнакцаканов и лично Думана у армян была крепка, все же последнее обстоятельство внушало опасения. Тем не менее, группа Думана блестяще справилась с поставленной перед ними задачей. По свидетельствам современников, ни одна выпущенная армянами пуля не пролетала мимо цели. Поредевшие ряды перепуганных погромщиков бросились вон из армянских кварталов. Теперь они принялись грабить и убивать проживающих в татарских кварталах армян, но армянские фидаины раз за разом врывалась и туда, переправляя в армянские кварталы терпящих бедствие соплеменников. Таким образом удалось спасти десятки и сотни армянских семей. Тем временем армяне продолжали наращивать усилия для длительной борьбы. Было заказано дополнительное оружие и гранаты. Однако терпящий поражение противник запросил мира, и армяне приняли предложение. Э. Оганесян, со ссылкой на бакинскую прессу отмечает, что армяне не убили ни одного ребенка, ни одной женщины и не сожгли ни одного дома. Эти сведения подтверждаются также отчетами дипмиссии Ирана в Баку.

Официальная бакинская, а затем и советская пропаганда окрестили армянские погромы и вооруженное сопротивление армян "армяно-татарской резней". Не думаю, что подобная, с позволения сказать, классификация является случайно использованным штампом. Просто таким вот нехитрым способом, действуя на подсознание аудитории, Баку пытался уравнять в глазах современников и будущих поколений действия действительных погромщиков и насильников с ответными мерами, направленными на уничтожение исключительно тех же насильников. И события 1905 года следует классифицировать именно так - погромы армянского населения Баку.

Поражение не успокоило татар, и в августе, а затем и октябре того же года в Баку возобновились убийства и насилие над армянами, погромы и поджоги армянских домов и промыслов. И вновь дашнакцаканы возглавляли оборону города, и вновь поверженный противник запросил мира.

ВЫВОДЫ. Начать, пожалуй, следует с того, что в армяно-татарском противостоянии 1905 года количество уничтоженных погромщиков было больше, чем жертв их насилия. Армяне в условиях гораздо менее выгодных, чем татары, значительно уступая им в численности, оказались гораздо более организованнее и мобильнее. Важно отметить, что столкнулись две совершенно разные, взаимоисключающие силы: погромщики и насильники с одной стороны, воины и защитники - с другой. Этот фактор, плюс организационная деятельность дашнакцаканов, обусловили столь нежелательный для татар исход погромов. Через тринадцать лет дашнакцакан Амазасп, выдающийся деятель армянского национально-освободительного движения, наглядно докажет, что находящихся на территории Азербайджана армянских фидаинов вполне достаточно, чтобы завоевать всю эту республику.

Находящиеся в городе правительственные войска действительно приняли роль неактивных пособников ведомых пантюркистами погромщиков. Тому есть многочисленные свидетельства, в том числе и статьи в газетах того времени и сохранившиеся в Историческом архиве РА письма находящегося в те дни в Баку Епархиального Начальника Шемахинской Армянской Епархии архиепископа Анании. Однако среди руководства города были и явные подстрекатели, главным из которых был сам губернатор Накашидзе. Интересно, что приговор дашнакцаканов по уничтожению Накашидзе блестяще претворил не кто иной, как сам легендарный Дро. Накашидзе был убит в центре Баку. Были уничтожены и другие пособники бакинских погромщиков, в том числе Шахтахтинов и Микеладзе. Армяне до последнего стремились избежать кровопролития, даже тогда, когда уже лилась кровь самих армян.

От этой болезни, кстати, мы не избавились до сих пор: достаточно вспомнить наше поведение после сумгаитских или тех же бакинских событий. Насильник и погромщик не приемлет благородства и миролюбия. Любой компромисс воспринимается им как слабость. А слабых он режет, насилует, убивает. Не могу воздержаться от цитирования письма архиепископа Анании, адресованного наместнику царя на Кавказе графу Воронцову-Дашкову: "Представители армянского общества не пощадили никаких усилий по водворению порядка в городе и приняли участие в примирительных процессиях. Однако процессии не дали желательного мира, что явствует уже из того, что сейчас же после процессии были убиты 15 армян, сожжено 3 дома и уничтожено несколько нефтяных промыслов".

Удивительно, но речь в данном письме уже об августовских погромах. Казалось, после февральских событий можно было бы уже и понять, что никакие процессии, петиции, заверения в вечной дружбе не могут остановить насильника и убийцу. Только решительные действия, наподобие тех, что совершила группа Никола Думана, могут обеспечить безопасность народа. Но армяне Баку точно так же вели себя и во время октябрьских погромов. По всей видимости, национальный характер - категория, не поддающаяся изменениям. Мы были такими, мы остались такими. И в 1905-ом, и в 1988-ом, и в 1990-ом.

Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН

"Голос Армении", № 11 от 08.02.2005г: http://golos.am/2000/february_2005/08/st05.html

[Karmir]

Не знаю насчёт подлинности этого документа, но весьма интересно - из материалов следственного дела по поводу Бакинского погрома 1905 года:

http://www.forum-tvs.ru/index.php?showtopi...ndpost&p=384627

[MiG-35]

Не знаю насчёт подлинности этого документа, но весьма интересно - из материалов следственного дела по поводу Бакинского погрома 1905 года:

http://www.forum-tvs.ru/index.php?showtopi...ndpost&p=384627

Я посмотрел тот форум и диссуссию там. Начальная точка (первый пост) выглядит чересчур поверхностным! Армяно-татарские столкновения в Баку начались не со спонтанных межнациональных стычек квази-бытового характера!

[Pandukht]

Эчмиадзин

Его Святейшеству Католикосу Всех Армян

Имею честь сообщить, что получена следующая телеграмма:

«Его Святейшеству Католикосу Всех Армян. Я крайне огорчен событиями в Баку, счастлив заверить, что персидские армяне - законопослушные подданные, и хочу вновь уверить Вас в моем благорасположении и моем высоком покровительстве им.

Мозаффир Эддин»

Оригинал вышлю с завтрашней почтой

Епископ Сатунян

Тифлис

Его сиятельству великому визирю

До нас доходит, что в Персии злонамеренные люди распространяют ложные слухи о том, что здешние армяне плохо обращаются с подданными Его Величества Шаха. Опасаясь, как бы эти ложные слухи, распространяясь среди темной массы, не вызвали бы больших бедствий, я, склоняясь на просьбу моих прихожан, позволяю себе поставить Вас в известность о содержании двух телеграмм, отправленных Бакинским генерал-губернатором пограничному комиссару Кохановскому. Первая телеграмма от 28 сентября: «Не откажите сообщить нашему Министру в Тегеране с просьбой распространить среди персиян, что в Баку царит полное спокойствие между армянами и мусульманами». Вторая телеграмма: «Сообщите нашему Министру в Тегеране с просьбой распространить через авторитетных лиц среди персов, что во время бакинских смут 20 августа - 4 сентября между армянами и мусульманами убито 4 персидско-подданных, ранены 11 и 18 душ понесли материальные убытки». Обе телеграммы за подписью генерала Фадеева.

Эти официальные документы, заслуживающие полного доверия, доказывают, что не было нападения со стороны армян на персидско-подданных и что убитые и раненые, среди которых имеются и персидско-подданные армяне, суть случайные жертвы смуты. Армяне не могут быть во враждебных отношениях с персидско-подданными тем более, что им известно о том высоком покровительстве, коим их единоверцы пользуются в Персии. Выражая свое глубокое соболезнование совместно с моей паствой по поводу убитых и раненых, я покорно прошу Ваше Сиятельство не отказать принять необходимые меры к тому, чтобы содержание вышеозначенных телеграмм получило широкое распространение среди народа, с предупреждением возможности возбуждения персов против армян, которые жили до сих пор в полном мире и согласии со своими согражданами мусульманами, под высоким покровительством Его Величества солнцесияющего Шахин-Шаха.

Епархиальный начальник Шемах. Арм. Епархии Архиепископ Ананиа

4 дня октября 1905 г. Баку

Edited February 6, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Его Сиятельству Господину Наместнику Его Величества на Кавказе Графу Воронцову-Дашкову

Третий день объявления Конституции ознаменовался в Баку кровопролитием и бомбардировкой по указанию татар и хулиганов двух армянских домов, в которые врывались, закалывали и убивали оставшихся в домах. Сегодня бесчинства этих хулиганов и татар продолжаются, подожгли дом Мирзабекянца и не подпускают пожарную команду для тушения. Сейчас громят армянский магазин на углу Базарной и Губернской и обыскивают бани Меликовой по указанию провокатора татарина, произведшего выстрелы перед баней. Отдельные убийства армян хулиганами и татарами, которым войска не препятствуют, продолжаются. На Набережной татары вырвали у патруля солдат армянина, искавшего у них спасения, убили его на глазах солдат и ушли безнаказанно. Ожидается погром армянской части. Черносотенники усиленно распространяют в городе слух, будто армяне бросили бомбы в патриотических манифестантов.

Заявляю Вашему Сиятельству, что все это ложно, но положение армян, поставленных вне закона, отчаянное. Войска действуют по указанию хулиганов. Почтительнейше прошу Ваше Сиятельство приказать принять неотложные меры по ограждению личной и имущественной безопасности вверенной мне паствы и устранению положения анархии по объявлении Высочайше дарованной свободы. Не успел дополнить телеграмму, как сообщили, что горят еще пять армянских домов и разгромили в образцовых рядах три крупных армянских магазина. Сейчас показалось новое зарево.

Епархиальный начальник Шемах. Армян. Григор. Епархии Архиепископ Ананиа

21 дня октября 1905 г. Баку

[Pandukht]

Его Превосходительству Господину временному Бакинскому Генерал-губернатору

Вот уже третий день в городе господствует толпа хулиганов, производящая погромы, убийства, грабежи и поджоги, все более и более разрастающиеся, причем страдающим элементом является исключительно армянская часть населения. По сегодняшний день сожжены 13 армянских домов, разгромлена масса армянских магазинов, убиты свыше 5 армян, в том числе и армянский священник с причтом, совершавший требу похорон на кладбище. Столь бесцеремонное хозяйничание хулиганов в городе, где сосредоточено свыше 5-6 тысяч войска, призванного защищать порядок и охранять мирное население наряду с установлением фактически полного бездействия войска, часто являвшегося безучастным зрителем не только при погромах, грабежах и поджогах, но даже и тогда, когда хулиганы убивали армян, приводит армянское население в полное отчаяние, заставляя его думать, что оно поставлено вне закона. Такая уверенность моей паствы тем более крепнет, когда она ясно видит, что наряду с бездействием войско, в случае, когда оно должно охранять жизнь и имущество армянина, оно проявляет необыкновенно активную деятельность в тех случаях, когда власть находит это нужным, и в особенности, когда действие это должно быть направлено против армян.

Как представитель паствы, судьбы которой не могут меня не трогать, которая благодаря неоднократным обещаниям Вашего Превосходительства принять неотложные меры по ограждению их жизни и имущества и уповая на это, в продолжении трех дней не позволяла себе ни единого некорректного поступка и наоборот сдерживала свои наиболее горячие элементы, уверяя их, что Вашим Превосходительством будут приняты все меры, я обращаюсь к Ваш. Пр-ву с покорнейшей просьбой принять самые энергичные меры к подавлению господствующей в городе и направленной против армян анархии, так как дальнейшее ее продолжение может вызвать со стороны доведенного до отчаяния армянского населения активные действия, могущие повести к нежелательным осложнениям в городе (о принятых Вами мерах покорнейше Вас прошу почтить меня уведомлением).

Епархиальный начальник. Шемах. Арм. Григор. Епархии Архиепископ Ананиа

22 дня октября 1905 г. Баку

[Pandukht]

Его Превосходительству Господину временному Бакинскому Генерал-губернатору

Сего числа подведомственное мне духовенство и представители армянского о-ва были приглашены Протоиереем О. Юницким и Бакинским городским головой на совещание, имевшее состояться сегодня в 11 1/2 часов для обсуждения мер успокоения населения. Невзирая на распространившиеся слухи об опасном положении возле собора ввиду большого скопища там хулиганов, которыми произносятся зажигательные против армян речи, представители армянского населения и духовенства уже собирались выехать на совещание, когда и. д. Городского головы сообщил из Вашей квартиры, что ввиду тревожного настроения толпы заседание отменяется. Сожалея очень о том, что не состоялось заседание, на котором в присутствии представителей всех слоев населения можно было бы публично рассеять массу вздорных нелепых слухов, считаю необходимым обратить внимание Вашего Пр-ва на то, что сильное возбуждение среди толпы поддерживается и разжигается именно этими нелепыми слухами, усердно распространяемыми подонками общества, любителями беззакония и чужого добра.

По дошедшим до меня достоверным сведениям, в городе циркулируют сейчас слухи о том, что армяне на Телефонной улице вырезали несколько семейств, в другом месте ворвались и убили безоружных русских женщин и детей, в третьем месте бросили в толпу русских бомбу, которую поймал в свою шапку кто-то из толпы и т. д. Слухи эти сами по себе, быть может, не были бы опасны, если бы о них не говорили на собраниях перед громадной толпой, которая, невзирая на Ваше запрещение всяких сходбищ, продолжает собираться и с жадностью ловить всякие сведения. Едва ли нужно говорить о том, насколько опасно и может быть чревато опасными последствиями распространение разжигающих слухов перед тысячными толпами в настоящие тревожные дни.

Ввиду этого я имею честь обратиться к Вашему Пр-ву с покорнейшей просьбой принять все зависящее от Вас меры по прекращению сходбищ с зажигательными вздорными слухами и для предупреждения распространения этих слухов не отказать выпустить специальные объявления, успокаивающие население и удостоверяющие вздорность этих слухов. От имени своей паствы, в продолжение пяти дней поддерживающей в своей части образцовый порядок и фактически не подавшей ни единого повода к нареканиям, я обращаюсь к Вашему Превосходительству с этой просьбой.

Епархиальный начальник Шемахинской Армяно-Григорианской Епархии Архиепископ Ананиа

23 дня октября 1905 г. Баку

Национальный архив Армении, фонд 56, опись 16, дело 396, 405

Подготовила Алвард Газиян, канд. фил. наук