koglian Posted December 29, 2008 Author Report Share Posted December 29, 2008 Спасибо, Nick джан! Дай бог в следующем году у нас будет больше поводов для радости! Дай-то Бог! Сам на это надеюсь. Кстати, по поводу вот этого; сейчас, вот, просматривал тему: Я уже говорил и повторяю: пора репатриировать останки Саят-Новы, Туманяна, Раффи, Нар-Доса, Мурацана, Агаяна и т.д. SAS, из перечисленных писателей вряд ли чьи останки вообще можно будет найти; в Пантеоне, в основном, только камни... Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted December 29, 2008 Report Share Posted December 29, 2008 (edited) Армянские храмы и захватническая политика Грузинской православной церкви Глава 8 Ванкский кафедральный собор В этой и последующих главах речь пойдет об остальных армянских храмах старого Тифлиса – и о тех, которых больше нет, и о тех, которые в одночасье превратились в грузинские православные молельни. Армянский историк XI-XII вв. Матеос Урхаеци повествует, что еще во времена самого известного из грузинских царей - Давида Строителя, представительству Армянской церкви в Грузии был предоставлен высокий статус епархии с административным центром в Тифлисе. И уже с 631 года в городе существовал армянский кафедральный собор Сурб Геворг. К началу XX века в Тифлисе насчитывалось около 30 армянских церквей, которые были расположены как на территории города, так и за его пределами. В конце 30-ых годов прошлого столетия специальным постановлением Лаврентия Берии многие из них были уничтожены. В восьмой главе мы рассмотрим историю одного из таких храмов – главного армянского храма старого Тифлиса - Ванкского собора. Ванкский собор, Аранцванк или Паша-ванк – Собор Святых Отцов, впоследствии – Сурб Аствацацин (Пресвятой Богородицы) - армянский кафедральный собор, крупнейшее культовое сооружение старого Тифлиса. Собор располагался на хорошо обозреваемом со всех сторон месте в старом городе в районе Тапитах (в грузинском варианте - Гареубани - «Внешний квартал») в нескольких метрах от правого берега реки Куры. Тапитах, в свою очередь, делился на несколько кварталов, один из которых был известен под названием «Ванкского». Помимо дворцов, особняков и садов, принадлежавших представителям знатных родов города, в районе Тапитах находились, также, ремесленные и торговые ряды, караван-сарай и ещё несколько армянских церквей, в частности, - Камоянц и Зркинянц Сурб Геворг. Сам Ванкский собор располагался на Большой Ванкской улице. Собор был выстроен из высококачественного кирпича. Композиция сооружения считается уникальной для средневековой армянской архитектуры. Согласно характеристике профессора, член-корреспондента НАН РА М. М. Асратяна, храм представлял собой купольную базилику с тремя нефами и тремя парами куполов. Все три нефа заканчивались на восточной стороне полукруглыми аспидами равной величины, не выступающими из прямоугольного контура наружных стен. Нефы, перекрытые сводами с отдельными двускатными кровлями, пересекались перед этими аспидами трансептом, над которым были возведены три купола. Три алтаря храма посвящались, соответственно: средний – Пресвятой Богородице, северный – Святым Апостолам, южный – Святому Григорию Просветителю. В отделке храма были использованы, помимо собственно армянских, также элементы персидского декоративного искусства. Документальных исторических свидетельств о дате основания и постройки первоначальной Ванкской церкви не сохранилось. Имеется несколько достаточно противоречивых и взаимоисключающих версий. Наиболее ранняя дата основания дается армянским исследователем Г. Аганянцем. Согласно его сведениям, первоначальная церковь была построена еще во времена Святого Григория Просветителя в IV веке, от неё, по его словам, в последующем сохранились фрагменты церковной стены в восточном фасаде храма. Дата же основания самого собора Аганянцем приводится на основании реестра армянских древностей Тифлиса. Согласно этим данным, собор был построен в 931 году тремя братьями - Суджатом, Арюцем и Джалапом, которые являлись сыновьями некоего Умека. По данным члена венецианской конгрегации мхитаристов М. Бжишкянца, первоначальная церковь была основана в начале VII века и именовалась церковью Катогике. Она была разрушена во время одного из османских нашествий на Тифлис. Подробно собор был описан и грузинским исследователем И. Иоселиани: он датой основания собора считает 1480 год, строителями же называет почетных тифлисских мокалаков Авсаркисова, Бастамова, Назарбегова и Окаева, а также «грузинского тавада Солагова». Существует версия, что первоначальный храм был основан гораздо позже – в последней четверти XVI века. В 1630 году храм был обновлён «неким Папой Иосифовичем Шергилянцем». Причем указывается, что при этом он увеличился в размерах троекратно. В 1715 году собор вновь подвергся реставрации – на этот раз по инициативе Георгия Перигуляна и Мелкона Бастамяна. Согласно эпиграфической надписи на южной стене храма, в 1720 году, в период царствования Вахтанга VI-го, на фундаменте древней церкви начинается строительство нового храма. Строительство происходило в эпоху правления Армянской церковью католикоса Аствацатура I-го (1715—1725 гг.). Из другой, относящейся к храму эпиграфики, отметим надпись о восстановлении одного из куполов в 1199 году армянского летоисчисления (1750 г.), а также о комплексной перестройке храма, совершенной в период царствования царя Ираклия II-го в 1237 году (1788 г.). В 1800 году собор, согласно И. Иоселиани, был обновлён «большим усердием тифлисского мокалака, протоирея Тер-Казара Лазарова». Последняя реконструкция храма датируется началом XX века, осуществлялась она на средства основателя Кавказского Армянского благотворительного общества нефтепромышленника Александра Манташева. В случае с Ванкским собором, речь, фактически, идёт не об одном храме, а о целом религиозном комплексе. В соборный комплекс, помимо собственно храма, входили, также, резиденция настоятеля, жилые помещения, саркофаг Тер-Гукасова, трехъярусная колокольня, церковные ворота и ограда. Вплотную к соборному комплексу прилегало большое армянское кладбище. Ванк длительное время служил кафедральным собором армянских архиепископов Грузино-Имеретинской епархии Армянской церкви. Французский путешественник XVII века Жан Шарден писал: «Паша-Ванк – то есть «Монастырь Паши». В этом монастыре обитает армянский епископ Тифлиса. Церковь так называется по той причине, что, по словам армян, построена неким пашой, бежавшим из Турции и в этом городе принявшим христианство». Легенда, конечно, красивая и занимательная. Однако, учитывая то обстоятельство, что армяне – граждане Османской империи – тоже, случалось, носили титул «пашей», нам представляется, что Шарден заблуждался, и храм, конечно же, был основан армянами – возможно, выходцами из Западной Армении. Известно, что Ванкский собор изучался и германским естествоиспытателем и путешественником Иоганном Гюльденштедтом, который скопировал и перевел на немецкий язык некоторые имевшиеся здесь эпиграфические надписи. Член венецианской конгрегации мхитаристов М. Бжишкянц, побывавший в Тифлисе 20-е годы XIX-го столетия, сообщал относительно Ванкского собора следующее: «Находится в квартале Тапитах и является резиденцией архиепископа. Имеет три однорядных алтаря и пять куполов, украшенных внутри разными фресками». В ограде Ванкского собора – знаменитом в то время Ванки айате - был захоронен прах многих армянских общественных, политических и религиозных деятелей и благотворителей, в том числе, второго лица в номенклатурной иерархии Российской империи, автора первой Российской конституции, графа Михаила Тариэловича Лорис-Меликова, а также героев русско-турецкой войны 1877-1878 гг. генералов Арзаса Артемовича Тер-Гукасова и Ивана Давидовича Лазарева, известного драматурга Габриела Сундукяна, публицистов А. Иоаннисяна и П. Симонянца, городских голов – Погоса Измаилянца и Александра Матиняна и многих других. Здесь же в ограде находились фамильный склеп (мавзолей) и часовня, возведенные над могилой знаменитого армянского промышленника и мецената Александра Ивановича Манташева. В ограде Ванкского собора находился и армянский церковный музей. В годы Геноцида Ванки айат являлся местом, где обычно собирались армянские беженцы из Османской империи - люди искали друг друга и свои семьи. В 1938 году по приказу Лаврентия Берии религиозный комплекс Ванк, в числе прочих культовых сооружений старого Тифлиса, был попросту стерт с лица земли. Вначале на его месте построили школу. Чуть позже коммунисты сравняли с землей и знаменитое Ванкское церковное кладбище. Безмолвные могилы безжалостно вскрывались и разрушались. Вот что рассказывали потом очевидцы: «Лорис-Меликов лежал в гробу как живой, но, через несколько секунд после того, как с гроба сняли крышку, прах почернел и рассыпался. Тогда же, видимо, дети утащили для игр эполеты с парадного мундира и епископский крест из соседней могилы. Но поскольку крест был золотым и украшен драгоценными камнями, за ним быстро пришли... Куда подевались эполеты с мундира Лорис-Меликова, никто не знает. Прах генерала удалось позже перезахоронить во дворе церкви Сурб Геворк, сегодня - главной армянской церкви Тбилиси». Старого Ванка сегодня нет. Все, что осталось от Ванкского церковного комплекса в наши дни – это шпиль чудом уцелевшей колокольни. Продолжение следует... http://pandukht.livejournal.com/8470.html Edited January 1, 2009 by Pandukht Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted December 29, 2008 Author Report Share Posted December 29, 2008 (edited) Спасибо большое, Pandukht! Лично для меня собор Ванк - это Глава №1. Может, и не с него начинался снос армянских церквей, и, может, он и вправду был построен, как свидетельствуют некоторые историки, в период упадка армянской церковной архитектуры, но.............. Ванк - это нечто, даже не принимая во внимание огромный приход, свидетельства очевидцев относительно того, какая неописуемая красота была внутри него и то, что в архитектурном смысле в нём были выражены особенности многих армянских храмов Тифлиса. Из истории конца жизни Ванкского собора: прежде чем начать снос храма, правительство тогдашней Советской Грузии начало, и, можно сказать, успешно завершило сбор подписей среди армянского населения, которому взамен было обещано построить на том же месте школу и т.д. Какими методами действовали сотрудники НКВД, думаю, понятно. Начали снос. Но Ванк не сдавался; слишком основательно его строили и реставрировали. Вторая попытка тоже увенчалась не особым успехом. Третий заход завершил дьявольское деяние. Считаю необходимым разместить кое-какие выдержки из книги директора Института Исследования Армянской Архитектуры Самвела Карапетяна "ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА ГРУЗИИ И ПАМЯТНИКИ АРМЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ" (часть 2): №106 Я родилась в районе Ванкской церкви в 1922 г. Отлично помню все обряды, так как моя бабушка всегда водила с собой, даже помню как при Пасхе давала красные яички и так ходили в церковь. В тяжелых тридцатых годах по указу Берия собирали ложные подписи от армян с целью разрушения церкови и на месте построить армянскую школу. К этим вынудительным подписающимся подверглась моя бабушка (Лиза - жена уста Шакара). И так, варварски разрушили церковь: особенно дико рыли могилы всех исторических великих людей и деятелей. (Манташев, Измайлов, Шаншиян, несколько генералов и т.д.). Помню, как безбожно доставали из могил выше указанных лиц, грабя с них все драгоценности, многие ценности стали реликвиями в роде фондов местных музеев. Надо указать еще, что во время разрушительных работ был строго отцеплен весь квартал, т. к. присваивались бесчисленные драгоценности. Потеря такого чудного неповторимого шедевра сильно расстроила всех армян г. Тифлиса. До сегоднешого дня перед моим глаза-мы стоят все три алтаря с красивыми фресками. Очень впечатлительная вся служба в общем. Пиша эти строки я вспомнила мои детские годы связанные с Ванком. 18 марта 1995 год. Давидова (Аник) №107 С 1955 года я работаю в институте "Грузгоспроект". Приблизительно в этот же период велось строительство административного здания проектного института "Грузгоспроект" на Набережной реки Куры в пределах Ванкского монастыря. В 1956 г. здание было сдано в эксплуатацию, а затем был поставлен вопрос о строительстве второй очереди здания института с его западной стороны. На месте существовали развалины древней монастырской стены, в пределах которой и было принято решение расширить институт. В процессе производства земляных работ было обнаружено захоронение. В инкрустированном гробу был обнаружен скелет. Судя по сохранившимся остаткам дорогого одеяния, это был военный, на что указывали погоны и другие акссесуары присущие военному званию. Естественно, производители работ приостановили дальнейшие земляные работы, т. к. было известно, что данная территория ранее принадлежала армянскому монастырю - было принято решение - обратиться к представителям армянской церкви. Что и было сделано. В результате проведенных обследований было принято решение, что могила и труп принадлежат известному армянскому генералу служившему при Русском царском дворе - Лорис-Меликову. После вскрытия гроба любопытные наблюдатели, в числе которых находился и я -увидели картину, где сохранились кости черепа и рук и частично отдельные элементы костюма. Немедленно было предложено охранять могилу, что и было сделано. Как стало нам известно в дальнейшем было выполнено перезахоронение в ограде церкви Сурб-Геворка на Майдане. Инж. "Грузгоспроекта" Альбион Федорович Картавский. №108 Не забывается одна история связанная с Ванкским собором (1720 г.) Мама была единственная верующая в нашей семье. При этом, очень своеобразно верующая: она не придерживалась канонов григорианской церкви, недолюбливала священников, больше тяготела к православным церквам (зданиям) и т.д. и т.д. Антирелигиозный угар 20-х-30-х годов. Волна разрушений подкатывалась и к Ванку. Хорошо помню этот теплый солнечный нерабочий день, когда и млад и стар были дома. Наш маленький старый тифлисский двор жил своей тихой жизнью: дети с гомоном играли, взрослые отдыхали. Но эта идилия и покой были нарушены появлением трех незнакомцев, которые, стараясь не привлекать внимания, начали обходить квартиру за квартирой. Соседка успела шепнуть маме в чем дело. Отец - в полном неведении, сидя на балконе, продолжал читать газету. Оказывается шел сбор подписей (только среди армянского населения!) на снос всего комплекса Ванкского собора. Взамен - на этом участке воздвигалось здание полной средней школы только для армянского контингента детей. Разумеется, сбор подписей шел "успешно" - это был злополучный период начала 30-х годов, "Комиссия" дошла и до нашего второго этажа. На удивление отца, приглашения мамы в помещение гостям не последовало, прямо на балконе, стоя, начался не очень приятный разговор. Мама говорила своим обычным тихим голосом - она, как верующая, категорически отказалась подписать, никакие доводы не смогли ее убедить. Один из пришедших, потеряв терпение, позволил себе повысить голос, зазвучала скрытая угроза. Отец невозмутимо, сидя, продолжал читать газету. Кончилось тем, что мама тоже повысила голос (слышал впервые!) и сославшись на Конституцию, объявила, что вопрос исчерпан. Позиция "комиссии" стала невыгодной: на балконах скапливались соседи и она поспешила закруглиться и ретироваться. Только закрылись дворовые ворота, наш сосед по балкону (дружили семьями) - ярый идейный коммунист - буквально затащил маму в комнату и чуть не кричал: "Ты подумала о муже?" Мама осталась при своем, сосед повернулся к вошедшему отцу: "А ты чего молчал?" Отец спокойно ответил: "Это дело ее совести. Она верующая!" и продолжил: "Потом, Вагаршак, подписью меньше, подписью больше. Ну и что? Все запланировано, дорогой, и будет выполнено!" Нервы у мамы не выдержали и она сквозь слезы выдавила: "Эх, вы! Ничего не поняли?! Здесь же не только вера, религия. Уничтожается национальная культура и память". Армянская средняя школа и сегодня стоит за крытым рынком (на Колхозной площади). В годы войны (1941-45 гг.) в школе размещался один из эвакогоспиталей. За прошедшие годы было несколько попыток "потеснить", сделать ее смешанной. Удалось только художественной школе вклиниться, заняв часть первого этажа. А так, при возникновении "угрозы" школе, удивительно дружно сплачиваясь, вставали (и не раз!) на многодневную круглосуточную "охрану" родители и, особенно, деды и бабушки, у которых из памяти не исчезло чувство некоторой вины, сознания того, какой большой ценой обошлось в свое время плата за эту школу. Свидетелем разборки Ванка по возрасту не мог быть. Со слов старших особое внимание было обращено соответствующими органами на исключение фактов изъятия и присвоения рабочими из могил драгоценностей и, аналогично - в самых разрушаемых зданиях (в кладке или полах). О судьбе останков захороненных в ограде Ванкского собора ряда достойнейших, даже исторических, личностей, своей жизнью и деятельностью принесших Тифлису добрую память и славу - данных не имею, за исключением четырех личностей, со слов сгаршего поколения - "временно" перезахороненных в подворье церкви Сурб-Геворк: графа Лорис-Меликова, генералов Тер-Гукасова, Лазарева и Шелковникова. Э. Котоян. 9.12.97 г. Edited December 29, 2008 by Nick Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted December 29, 2008 Report Share Posted December 29, 2008 Да, Nick, я тоже считаю, что это тифлисский храм №1, но так сложилось. Пока это только наброски для возможной будущей книги. Хотя как подумаю о финансировании, дальше ЖЖ и интернет-изданий не хочется и загадывать. Что касается уважаемого Самвела - это, не побоюсь этого слова, уникальный человек, беззаветно преданный своему (и общенациональному) делу и долгу, настоящий энтузиаст и подвижник. Глубочайший ему поклон за то, что он и его организация делают. Кстати, люди сведующие говорят, что именно во время своих экспедиций в Грузии он был сильно избит, и после этого потерял волосы. Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted December 29, 2008 Author Report Share Posted December 29, 2008 Да, Nick, я тоже считаю, что это тифлисский храм №1, но так сложилось. Пока это только наброски для возможной будущей книги. Хотя как подумаю о финансировании, дальше ЖЖ и интернет-изданий не хочется и загадывать. Да уж, книгу издавать - удовольствие не из дешёвых Тем более - серьёзную и в серьёзном количестве. Что касается уважаемого Самвела - это, не побоюсь этого слова, уникальный человек, беззаветно преданный своему (и общенациональному) делу и долгу, настоящий энтузиаст и подвижник. Действительно, помимо того, что он - умница большая, в нём сидит безудержное стремление вперёд и самоотверженность. Таким людям можно только позавидовать. Этот человек по праву заслужил памятник при жизни. Глубочайший ему поклон за то, что он и его организация делают. Кстати, люди сведующие говорят, что именно во время своих экспедиций в Грузии он был сильно избит, и после этого потерял волосы. Боже мой, ну и дела........ вполне возможно, к тому же, подобная реакция местного населения на его работу вполне ожидаема; да и в Грузии он немало трудился - одна его книга об армянских церквях Кахетии чего стоит! Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted January 1, 2009 Author Report Share Posted January 1, 2009 Pandukht, у меня есть ещё кое-какие фотографии Ванкского собора, точнее, того, что находилось на территории комплекса. Кстати, четвёртая фотография Ванка в вашем посте есть зеркальное отображение оригинала; на самом деле это выглядело так: Доказательство тому: На противоположной стороне входа (бывшего) - набережная Куры. Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 1, 2009 Report Share Posted January 1, 2009 (edited) Не спорю, Nick джан, фотография взята с сайта Самвела. Исправил - и здесь, и в ЖЖ. Edited January 1, 2009 by Pandukht Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted January 1, 2009 Author Report Share Posted January 1, 2009 А теперь пошли ещё более уникальные фотографии; - Ванк, скорее всего, до последней, Манташевской реконструкции, что за колокольня сзади Ванка - не знаю, но явно не та, что осталась до наших дней. А вот уцелевшая колокольня: Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted January 1, 2009 Author Report Share Posted January 1, 2009 Три купола великого собора: А это - для сравнения с ростом человека, фотографии периода подготовки сноса Ванка: Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 1, 2009 Report Share Posted January 1, 2009 А теперь пошли ещё более уникальные фотографии; - Ванк, скорее всего, до последней, Манташевской реконструкции, что за колокольня сзади Ванка - не знаю, но явно не та, что осталась до наших дней. Она не сзади Nick джан, и не отдельное строение. Она сооружена над крыльцом главного входа. После манташевской реконструкции она приняла "армянский" вид, а до этого, вы правы, была вот такой. На этой фотографии ее хорошо видно: Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted January 1, 2009 Author Report Share Posted January 1, 2009 Она не сзади Nick джан, и не отдельное строение. Она сооружена над крыльцом главного входа. После манташевской реконструкции она приняла "армянский" вид, а до этого, вы правы, была вот такой. На этой фотографии ее хорошо видно: Да нее, я про эту: Или я неправильно понял, Pandukht? Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 1, 2009 Report Share Posted January 1, 2009 Это я вас сразу не понял. Вашу фотографию видел на сайте Демурова, но что это за колокольня, даже затрудняюсь что-либо конкретное сказать. Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted January 1, 2009 Author Report Share Posted January 1, 2009 Это я вас сразу не понял. Вашу фотографию видел на сайте Демурова, но что это за колокольня, даже затрудняюсь что-либо конкретное сказать. Явно что-то дореконструкционное Quote Link to post Share on other sites
Vesta Posted January 1, 2009 Report Share Posted January 1, 2009 Pandukht jan, простите что вторглась в вашу беседу, какой именно сайт С.Карапетяна вы используете http://www.armenianarchitecture.am/ или http://raa.am/? Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 2, 2009 Report Share Posted January 2, 2009 Pandukht jan, простите что вторглась в вашу беседу, какой именно сайт С.Карапетяна вы используете http://www.armenianarchitecture.am/ или http://raa.am/? Vesta jan, это я 1 января был, видимо, не совсем трезв. Вышеупомянутое фото, конечно, с сайта Демурова. Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted January 2, 2009 Author Report Share Posted January 2, 2009 Вид на Ванк с противоположного берега Куры: Во время последней реконструкции: Вход в комплекс: Quote Link to post Share on other sites
Vesta Posted January 2, 2009 Report Share Posted January 2, 2009 Vesta jan, это я 1 января был, видимо, не совсем трезв. Вышеупомянутое фото, конечно, с сайта Демурова. Ясно, так как никаких подобных фотографий я не нашла, хотя сайты информативные. Вам известно, где в Ереване можно достать его книги? Например очень интересна его книга "Мэры Тифлиса". И сейчас готовится к выходу в свет книга посященная судьбе армянских памятников Грузии в период 1988-1998 гг. Сайт Анатолия Демурова http://tiflis.clan.su/ действительно очень информативен и полезен, о нем я не раз писала в своем ЖЖ. Планируется дальнейшее его развитие, возможно со своим форумом. Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted January 2, 2009 Author Report Share Posted January 2, 2009 Ясно, так как никаких подобных фотографий я не нашла, хотя сайты информативные. Вам известно, где в Ереване можно достать его книги? Например очень интересна его книга "Мэры Тифлиса". И сейчас готовится к выходу в свет книга посященная судьбе армянских памятников Грузии в период 1988-1998 гг. В смысле - готовится? Насколько я знаю, она уже вышла в свет. Вот: Quote Link to post Share on other sites
Vesta Posted January 2, 2009 Report Share Posted January 2, 2009 В смысле - готовится? Насколько я знаю, она уже вышла в свет. Вот: Да, сорри точно, я с чем-то перепутала, где ее можно достать, если это возможно? Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted January 2, 2009 Author Report Share Posted January 2, 2009 Да, сорри точно, я с чем-то перепутала, где ее можно достать, если это возможно? Как мне сказали - можно купить только в Ереване, даже толком не знаю, в каком месте. Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted January 2, 2009 Author Report Share Posted January 2, 2009 Красота, находившаяся на территории Ванкского собора - Церковный музей: Семейный склеп Манташевых: Дверь семейного склепа: Могила Лорис-Меликова: После сноса Ванка его перезахоронили во дворе единственной ныне действующей армянской церкви Сурб Геворг. Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted January 2, 2009 Author Report Share Posted January 2, 2009 Врата Ванка - самая качественная фотография: Ванк во всей своей красе: Quote Link to post Share on other sites
Pandukht Posted January 2, 2009 Report Share Posted January 2, 2009 Врата Ванка - самая качественная фотография: Ванк во всей своей красе: Потрясающе!!! Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted January 2, 2009 Author Report Share Posted January 2, 2009 Потрясающе!!! Ээ, Pandukht, это ещё не потрясающе.............. видели бы вы его изнутри!.......... моя прабабушка была маленькой, не помнит подробностей, но восхищение тифлисского армянства помнит ещё как! Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted January 2, 2009 Author Report Share Posted January 2, 2009 Pandukht, ладно, раздраконили вы меня; - выкладываю самое что не на есть ценное для всех нас, - фотографии, которые чудом кто-то снял перед началом взрыва - это не "западо-восток", как многие думали, а "северо-юг" Ванка - три купола изнутри: Quote Link to post Share on other sites
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.